2022年寶應(yīng)縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》試題及答案解析

PAGEPAGE462022年寶應(yīng)縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的教育學(xué)家是()。A、康德B、杜威C、赫爾巴特D、夸美紐斯答案：C解析：赫爾巴特的《普通教育學(xué)》(1806)的出版標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。因此赫爾巴特被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：康德首次在德國(guó)哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)。與題干不符，排除。A項(xiàng)：杜威，美國(guó)著名教育家，實(shí)用主義的集大成者，也是機(jī)能主義心理學(xué)和現(xiàn)代教育學(xué)的創(chuàng)始人之一。與題干不符，排除。D項(xiàng)：夸美紐斯的《大教學(xué)論》(1632)的出版，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科。因此，夸美紐斯被稱為“教育學(xué)之父”。與題干不符，排除。故選C。2．正確反映教學(xué)與智育之間關(guān)系的命題是（）。A.教學(xué)是智育的主要途徑B.智育是教學(xué)的唯一任務(wù)C.教學(xué)是智育的唯一途徑D.智育是教學(xué)的次要任務(wù)答案：A解析：教學(xué)與智育既有聯(lián)系又有區(qū)別。作為全面發(fā)展教育的組成部分的智育,主要是通過(guò)教學(xué)進(jìn)行的,兩者之間有著密切的聯(lián)系。兩者的區(qū)別是：一方面,教學(xué)除了是實(shí)現(xiàn)智育的途徑外,還是實(shí)現(xiàn)德育、體育、美育等諸育的途徑；另一方面,實(shí)現(xiàn)智育的途徑既有教學(xué),也有課外活動(dòng)、競(jìng)賽活動(dòng)等。因此,本題選A。3．新義務(wù)教育法明確規(guī)定，所有適齡兒童、少年平等接受義務(wù)教育，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須予以保障。這也進(jìn)一步明確義務(wù)教育階段學(xué)校的教育計(jì)劃應(yīng)具有三個(gè)基本特征，分別是()。A、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性、科學(xué)性B、強(qiáng)制性、普遍性、科學(xué)性C、科學(xué)性、普遍性、基礎(chǔ)性D、強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性答案：D解析：我國(guó)義務(wù)教育階段的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)當(dāng)具備的特征主要是：(1)強(qiáng)制性：義務(wù)教育教學(xué)計(jì)劃是義務(wù)教育法保障實(shí)施的計(jì)劃，體現(xiàn)了義務(wù)教育法的基本精神，因此，具有強(qiáng)制性。(2)普遍性：義務(wù)教育課程計(jì)劃適用范圍要比普通的課程計(jì)劃寬得多，它規(guī)定培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置等具有普遍性。(3)基礎(chǔ)性：義務(wù)教育課程計(jì)劃的作用就在于為學(xué)生的各種素質(zhì)全面和諧地發(fā)展打好基礎(chǔ)。故選D。4．小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕。這說(shuō)明教育對(duì)文化具有()。A、繼承功能B、傳遞功能C、選擇功能D、創(chuàng)新功能答案：C解析：教育對(duì)文化的選擇功能是指教育作為一種特定的文化，它必須對(duì)浩瀚的文化作出選擇，根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的需要和學(xué)生發(fā)展的需要，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化狀況進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，去偽存真，向?qū)W生提供科學(xué)的、有價(jià)值的文化，即“取其精華，去其糟粕”。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：繼承功能是指文化是人類在活動(dòng)中創(chuàng)造的，對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)是后天習(xí)得的，它不可能通過(guò)遺傳的方式延續(xù)，而只能通過(guò)傳承的方式發(fā)展下去。與題干不符，排除。B項(xiàng)：傳遞功能是指人類創(chuàng)造文化只能通過(guò)社會(huì)傳遞，特別是通過(guò)教育的方式才能得以延續(xù)和發(fā)展。教育要按照社會(huì)需要和人身心發(fā)展特點(diǎn)將部分文化精華選擇為教育內(nèi)容，傳遞給年輕一代，實(shí)現(xiàn)文化的傳遞和保存。與題干不符，排除。D項(xiàng)：創(chuàng)新功能是指一方面教育通過(guò)對(duì)文化的選擇、批判交流和融合來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的創(chuàng)新;另一方面教育可以直接生產(chǎn)出新的文化成果實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的更新和創(chuàng)造;最后教育通過(guò)直接培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的更新與創(chuàng)造。與題干不符，排除。故選C。5．課堂教學(xué)的本質(zhì)是（）。A.課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合的過(guò)程B.教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)相結(jié)合的過(guò)程C.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐統(tǒng)一的過(guò)程D.教師、學(xué)生、教材、教學(xué)環(huán)境等各種因素相互作用和制約的過(guò)程答案：B解析：教學(xué)是在一定教育目的的規(guī)范下,教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。在這一活動(dòng)中,學(xué)生在教師有計(jì)劃地組織與引導(dǎo)下,能動(dòng)地學(xué)習(xí)、掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí),發(fā)展自身的智能與體力,養(yǎng)成良好的品行與美德,逐步形成全面發(fā)展的個(gè)性。簡(jiǎn)言之,課堂教學(xué)的本質(zhì)是教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)相結(jié)合的過(guò)程。6．小學(xué)生的思維()。A、正處于具體形象思維與抽象邏輯思維并行發(fā)展階段B、正處于抽象邏輯思維向具體形象思維過(guò)渡階段C、正處于具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡階段D、完全屬于具體形象思維階段答案：C解析：思維是人腦對(duì)客觀事物的間接的、概括的反映。小學(xué)生思維的發(fā)展特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：(1)從以具體形象思維為主的思維方式向以抽象邏輯思維為主的思維方式過(guò)渡;(2)抽象邏輯思維的自覺(jué)性開(kāi)始發(fā)展;(3)語(yǔ)詞邏輯思維發(fā)展的萌芽。其中，從以具體形象思維為主的思維方式向以抽象邏輯思維為主的思維方式過(guò)渡，指的是小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生所掌握的概念大部分都是具體的、形象的、可以直接感知的，他們的思維活動(dòng)在很大程度上與眼前的具體事物或生動(dòng)的表象聯(lián)系著，很難指出概念的本質(zhì)。但這種思維方式到了中、高年級(jí)開(kāi)始有了轉(zhuǎn)變，由以前的具體形象思維開(kāi)始向抽象思維過(guò)渡，逐步學(xué)會(huì)區(qū)分事物的本質(zhì)，掌握初步的科學(xué)定義，進(jìn)行獨(dú)立的邏輯論證。一般認(rèn)為小學(xué)四年級(jí)是思維過(guò)渡的轉(zhuǎn)折期。但在不同的學(xué)科、不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容中表現(xiàn)出不平衡性。例如，對(duì)于學(xué)生熟悉的學(xué)科、難度小的任務(wù)，學(xué)生的思維中抽象的成分較多，抽象的水平較高，而對(duì)于不熟悉的學(xué)科、難度大的任務(wù)，思維中的具體成分就較多。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：處于具體思維與抽象思維并行發(fā)展階段的多為中學(xué)生。與題干不符，排除。B項(xiàng)：抽象思維向具體思維過(guò)渡階段的說(shuō)法錯(cuò)誤。與題干不符，排除。D項(xiàng)：完全屬于具體形象思維階段的多為學(xué)前兒童。與題干不符，排除。故選C。7．下列關(guān)于教育功能說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。A、正向功能和負(fù)向功能是按照教育的作用方向來(lái)劃分的B、隱性功能是不能轉(zhuǎn)化成顯性功能的C、教育的社會(huì)功能屬于教育的派生功能D、隱性功能不見(jiàn)得都是負(fù)向功能答案：B解析：從教育作用的性質(zhì)劃分，教育功能可以分為正向功能與負(fù)向功能。從教育功能的呈現(xiàn)形式劃分，教育功能可以分為顯性功能與隱性功能。顯性與隱性的區(qū)分是相對(duì)的，一旦隱性的潛在功能被有意識(shí)地開(kāi)發(fā)、利用，就轉(zhuǎn)變成了顯性教育功能。故選B。8．()既是教材編寫(xiě)和考試命題的依據(jù)，又是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。A、課程標(biāo)準(zhǔn)B、課程計(jì)劃C、課程設(shè)計(jì)D、教學(xué)大綱答案：A解析：課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫(xiě)的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也是教材編寫(xiě)、教學(xué)評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。故選A。9．（）是內(nèi)部動(dòng)機(jī)最為核心的部分,它們是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)。A.生理和安全需要B.力求成功與回避失敗C.自我實(shí)現(xiàn)的需要D.求知欲和好奇心答案：D解析：求知欲和好奇心是內(nèi)部動(dòng)機(jī)最為核心的成分,它們是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)。因此,正確答案是D。10．根據(jù)我國(guó)相關(guān)法律規(guī)定，下列各項(xiàng)中屬于教師權(quán)利的是()。A、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)B、貫徹國(guó)家的教育方針、遵守規(guī)章制度、執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃C、制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象D、不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平答案：A解析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》第七條和第八條的規(guī)定，A項(xiàng)屬于屬于教師的權(quán)利，B、C、D項(xiàng)都是教師的義務(wù)。故選A。11．大海和小剛是一對(duì)好朋友，兩人經(jīng)常一起學(xué)習(xí)、玩耍，并且拒絕其他人加入。按照塞爾曼兒童友誼發(fā)展階段理論，大海和小剛的友誼處于()。A、單項(xiàng)幫助階段B、雙向幫助但不能共患難的合作階段C、親密的共享階段D、友誼發(fā)展的最高階段答案：C解析：塞爾曼的兒童友誼發(fā)展階段包括以下五個(gè)階段：(1)無(wú)友誼零階段(3-7歲);(2)單向幫助階段(4-9歲);(3)雙向幫助但不能共患難的合作階段(6-12歲);(4)親密共享階段(9-15歲);(5)友誼發(fā)展最高階段(12歲以后)。其中，在親密共享階段，兒童具有強(qiáng)烈的排他性和獨(dú)占性。兒童發(fā)展了朋友的概念，認(rèn)為朋友之間是可以相互分享的，友誼是隨時(shí)間推移而逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的，朋友之間應(yīng)相互信任和忠誠(chéng)，同甘共苦。題干中，兩人經(jīng)常一起學(xué)習(xí)、玩耍，并且拒絕其他人加入，這屬于親密的共享階段。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：處于單向幫助階段的兒童，要求朋友能夠服從自己的愿望和要求。如果順從自己就是朋友，否則就不是朋友。與題干不符，排除。B項(xiàng)：處于雙向幫助但不能共患難的合作階段的兒童，對(duì)友誼的交互性有了一定的了解，但仍具有明顯的功利性特點(diǎn)，他們之間的關(guān)系不能長(zhǎng)久保持如一。與題干不符，排除。D項(xiàng)：自主的共存階段，是友誼發(fā)展的最高階段。以雙方互相提供心理支持和精神力量，互相獲得自我的身份為特征。擇友嚴(yán)密，建立的友誼能保持很長(zhǎng)時(shí)間。與題干不符，排除。故選C。12．強(qiáng)調(diào)學(xué)生完成作業(yè)或回答問(wèn)題后要及時(shí)反饋和強(qiáng)化的心理學(xué)家是()。A、斯金納B、加德納C、布魯納D、羅杰斯答案：A解析：斯金納通過(guò)迷箱實(shí)驗(yàn)得出，學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是提高反應(yīng)概率的手段。且操作性條件作用就是先出現(xiàn)行為在出現(xiàn)刺激。題干中學(xué)生完成作業(yè)進(jìn)行及時(shí)的反饋和強(qiáng)化，屬于斯金納的操作性條件作用理論。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：加德納提出人的智力結(jié)構(gòu)中存在著九種相對(duì)獨(dú)立的智力：①言語(yǔ)智力;②邏輯—數(shù)學(xué)智力;③空間智力;④音樂(lè)智力;⑤運(yùn)動(dòng)智力;⑥人際智力;⑦自知智力;⑧自然智力;⑨存在智力。每種智力都有其獨(dú)特的解決問(wèn)題的方法，在每個(gè)人身上的組合方式各不相同。與題干不符，排除。C項(xiàng)：布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：羅杰斯的教育理想就是要培養(yǎng)既用認(rèn)知的方式也用情感的方式行事的知情統(tǒng)一的人。這種知情融為一體的人，被他稱為“完人”或“功能完善者”。與題干不符，排除。故選A。13．下列屬于學(xué)校制度文化的是()。A、學(xué)生之間的人際關(guān)系B、學(xué)校的體育設(shè)施C、學(xué)生實(shí)驗(yàn)室D、學(xué)生守則答案：D解析：學(xué)校制度是學(xué)校組織對(duì)其內(nèi)部成員的一種行為規(guī)范、規(guī)定。學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為學(xué)校制度文化。D項(xiàng)，學(xué)生守則屬于學(xué)校規(guī)章的一種，因此屬于學(xué)校制度文化。故選D。14．側(cè)重于檢查學(xué)生對(duì)剛學(xué)過(guò)的知識(shí)或近期學(xué)過(guò)知識(shí)的掌握情況，題量小、難度低，多屬單項(xiàng)練習(xí)性質(zhì)的測(cè)驗(yàn)不是下列哪一種測(cè)驗(yàn)()。A、隨堂測(cè)驗(yàn)B、隨機(jī)測(cè)驗(yàn)C、隨堂學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)D、課程測(cè)驗(yàn)答案：D解析：隨堂測(cè)驗(yàn)主要指教師自編的課堂測(cè)驗(yàn)，側(cè)重于檢查學(xué)生對(duì)剛學(xué)過(guò)的知識(shí)或近期學(xué)過(guò)知識(shí)的掌握情況，題量小、難度低，多屬單項(xiàng)練習(xí)性質(zhì)。故選D。15．下列說(shuō)法不正確的是()。A、教育將隨國(guó)家的消亡而消亡B、一個(gè)國(guó)家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性C、教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D、教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)答案：A解析：教育具有永恒性，她隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，又隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，只要人類社會(huì)存在，就存在教育，因此，不會(huì)隨著國(guó)家的消亡而消亡。故選A。16．歷史老師在講述“東北易幟”這一知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，聯(lián)系上堂課講述過(guò)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比分析講解，幫助同學(xué)們更好地理解和吸收新的知識(shí)。該歷史老師的這種教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)()的特點(diǎn)進(jìn)行的設(shè)計(jì)。A、程序性知識(shí)B、策略性知識(shí)C、陳述性知識(shí)D、開(kāi)放性知識(shí)答案：B解析：策略性知識(shí)是關(guān)于如何學(xué)習(xí)和如何思維的知識(shí)，是關(guān)于如何使用陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)去學(xué)習(xí)、記憶、解決問(wèn)題的一般方法和技巧，它不僅包括加涅的認(rèn)知策略，而且包括對(duì)自己的認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的元認(rèn)知策略。歷史老師講新舊知識(shí)聯(lián)系，幫助學(xué)生們更好地理解和吸收新知識(shí)，這是運(yùn)用了認(rèn)知策略的技巧，使用的是根據(jù)策略性知識(shí)特點(diǎn)進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：程序性知識(shí)也叫“操作性知識(shí)”，是個(gè)人無(wú)意識(shí)地提取線索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推測(cè)的知識(shí)。這類知識(shí)主要用來(lái)解決做什么和怎么做的問(wèn)題。這種知識(shí)具有動(dòng)態(tài)的性質(zhì)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：陳述性知識(shí)也叫“描述性知識(shí)”，是個(gè)人有意識(shí)地提取線索，因而能夠直接加以回憶和陳述的知識(shí)。這類知識(shí)主要用來(lái)說(shuō)明事物的性質(zhì)、特征和狀態(tài)，用于區(qū)別和辨別事物。這類知識(shí)主要解決是什么的問(wèn)題。這種知識(shí)具有靜態(tài)的性質(zhì)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選B。17．在教學(xué)上，把哲學(xué)中的統(tǒng)覺(jué)觀念移用過(guò)來(lái)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材的時(shí)候，喚起心中已有的觀念，并強(qiáng)調(diào)教師中心、教材中心、課堂中心的教育思想家是()。A、夸美紐斯B、赫爾巴特C、盧梭D、杜威答案：B解析：赫爾巴特的教育主張：在教學(xué)上，把哲學(xué)中的統(tǒng)覺(jué)觀念移用過(guò)來(lái)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材的時(shí)候，喚起心中已有的觀念，并強(qiáng)調(diào)教師中心、教材中心、課堂中心。代表傳統(tǒng)教育學(xué)的觀點(diǎn)。故選B。18．一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過(guò)多次測(cè)量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測(cè)量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度，稱為測(cè)驗(yàn)的可靠度，又可稱為測(cè)驗(yàn)的()。A、效度B、難度C、區(qū)分度D、信度答案：D解析：測(cè)驗(yàn)的質(zhì)量指標(biāo)主要有信度、效度、難度和區(qū)分度。D項(xiàng)，題干表述的是測(cè)驗(yàn)的信度，又稱測(cè)驗(yàn)的可靠度。A項(xiàng)，效度是指測(cè)驗(yàn)達(dá)到測(cè)驗(yàn)?zāi)康牡某潭?，即是否測(cè)出了它所要測(cè)出的東西。B項(xiàng)，難度是指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度。C項(xiàng)，區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考試的不同水平能夠區(qū)分的程度。故選D。19．在講授《賣油翁》一課時(shí)，文老師用一瓶油、一個(gè)漏斗和一個(gè)空瓶導(dǎo)入新課，一下子激發(fā)了學(xué)生的興趣。文老師使用的課堂導(dǎo)入類型是()。A、直觀演示，提供形象B、故事導(dǎo)入，啟迪思維C、巧設(shè)懸念，引人入勝D、留心觀察，利用教材資源答案：A解析：直觀教具導(dǎo)入，這種方法是利用實(shí)物、模型或掛圖等直觀教具，引發(fā)注意力，激發(fā)興趣。在講授《賣油翁》一課時(shí)，文老師用一瓶油、一個(gè)漏斗和一個(gè)空瓶導(dǎo)入新課，一下子激發(fā)了學(xué)生的興趣，屬于直觀演示，提供形象。故選A。20．“水罐問(wèn)題”（即陸欽斯量水實(shí)驗(yàn)）說(shuō)明（）對(duì)問(wèn)題解決的影響。A.心向（或心理定勢(shì)）B.功能固著C.無(wú)關(guān)信息的干擾D.問(wèn)題表征的方式答案：A解析：陸欽斯的量杯實(shí)驗(yàn)是定勢(shì)影響問(wèn)題解決的典型例證。實(shí)驗(yàn)中要求被試用容積不同的量杯（A、B、C）去量一定量的水（D）。實(shí)驗(yàn)組和控制組開(kāi)始時(shí)做一道練習(xí)題,然后按要求解決其他幾道題。實(shí)驗(yàn)組做全部的題目,而控制組只做7—11題。結(jié)果發(fā)現(xiàn),實(shí)驗(yàn)組的被試由于先進(jìn)行了一定的練習(xí),并發(fā)現(xiàn)所練習(xí)的問(wèn)題都可以應(yīng)用同一種方法（即D=B－A－2C）來(lái)解決,就形成了定勢(shì),直接將這一方法遷移到后面問(wèn)題的解決過(guò)程中,使后面解題的速度加快,問(wèn)題變得比較容易。但是,這種定勢(shì)同時(shí)又阻礙、限制了其他更簡(jiǎn)便的解決問(wèn)題的方法（即7—11題可以用一種更簡(jiǎn)單的方法D=A－C來(lái)解決）的產(chǎn)生,使思維僵化、因循守舊,難以靈活應(yīng)用其他有效的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決問(wèn)題。而控制組的被試都使用了最簡(jiǎn)便的解決問(wèn)題的方法。功能固著是指人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的時(shí)候容易受到某個(gè)事物的典型功能的影響而想不到它的其他功能。比如說(shuō)：我們一般只知道磚頭是用來(lái)蓋房子的,卻忽視了它還可以用來(lái)墊桌子或者當(dāng)椅子。功能固著也是一種影響問(wèn)題解決的因素。21．每個(gè)學(xué)生在所屬的班集體中都有一定的權(quán)利和義務(wù),都能找到適合于自己的角色與活動(dòng),因此,班集體有利于訓(xùn)練學(xué)生的（）。A.群體意識(shí)B.社交能力C.自我教育能力D.合作能力答案：C解析：班集體是學(xué)生自己的集體,每個(gè)學(xué)生在所屬的班集體中都有一定的權(quán)利和義務(wù),都能找到適合于自己的角色與活動(dòng)。因此,班集體有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力,是訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理自己、自己教育自己、自主開(kāi)展活動(dòng)的最好載體。22．《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出,小學(xué)成績(jī)?cè)u(píng)定應(yīng)實(shí)行（）。A.合格制B.綜合制C.等級(jí)制D.學(xué)分制答案：C23．四五年級(jí)（10—12歲）學(xué)生的概括水平以（）為主。A.直觀形象水平B.本質(zhì)抽象水平C.形象抽象水平D.成熟本質(zhì)抽象水平答案：B解析：低年級(jí)（7—8歲）學(xué)生的概括水平還和幼兒的概括水平差不多,主要屬于直觀形象的概括水平。二三年級(jí)（8—10歲）學(xué)生的概括主要屬于形象—抽象的概括水平,處于從形象水平向抽象水平的過(guò)渡狀態(tài)。四五年級(jí)（10—12歲）學(xué)生的概括水平開(kāi)始以本質(zhì)抽象為主。故選B。24．小強(qiáng)，男，l5歲，初中學(xué)生，因涉嫌盜竊被公安機(jī)關(guān)立案?jìng)刹?。在偵查過(guò)程中，依照我國(guó)法律的規(guī)定，偵查人員訊問(wèn)小強(qiáng)時(shí)，正確的做法是()。A、可以通知其父母到場(chǎng)B、應(yīng)當(dāng)通知其父母到場(chǎng)C、應(yīng)當(dāng)通知其老師到場(chǎng)D、應(yīng)當(dāng)通知未成年人保護(hù)團(tuán)體或者婦聯(lián)的工作人員到場(chǎng)答案：B解析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第五十六條規(guī)定，公安機(jī)關(guān)、人民檢察院訊問(wèn)未成年犯罪嫌疑人，詢問(wèn)未成年證人、被害人，應(yīng)當(dāng)通知監(jiān)護(hù)人到場(chǎng)。故選B。25．提出教學(xué)的最終目的是發(fā)展學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的思想的是（）。A.皮亞杰B.桑代克C.斯金納D.維果茨基答案：D解析：維果茨基提出了文化歷史發(fā)展觀,提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念。最近發(fā)展區(qū)是指兒童能夠獨(dú)立完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平與在有能力的教師或同伴的幫助下方能完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平之間的區(qū)域。26．在學(xué)習(xí)對(duì)數(shù)運(yùn)算法則時(shí),受m（a+b）=ma+mb的影響而錯(cuò)誤得到lg（a+b）=lga+lgb,這種現(xiàn)象是（）。A.正遷移B.負(fù)遷移C.垂直遷移D.重組性遷移答案：B解析：負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾或抑制作用。負(fù)遷移經(jīng)常表現(xiàn)為思維固化,缺乏靈活性、變通性,使某種學(xué)習(xí)難以順利進(jìn)行,學(xué)習(xí)效率低下。題干中的表述屬于負(fù)遷移現(xiàn)象。因此,本題選B。27．（）認(rèn)為,根據(jù)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)者的個(gè)人意義,可以將學(xué)習(xí)分為無(wú)意義學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)兩大類。A.建構(gòu)主義B.聯(lián)結(jié)主義C.科學(xué)主義D.人本主義答案：D解析：人本主義心理學(xué)是二十世紀(jì)五六十年代在美國(guó)興起的一種心理學(xué)思潮,其主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,根據(jù)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)者的個(gè)人意義,可以將學(xué)習(xí)分為無(wú)意義學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)兩大類。因此,正確答案是D。28．教師的角色主要有（）。①傳道、授業(yè)、解惑者角色②示范者角色③父母與朋友的角色④管理者與被管理者的角色A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案：A解析：教師的職業(yè)角色主要有：傳道者角色、授業(yè)解惑者角色、管理者角色、示范者角色、父母與朋友的角色、研究者角色。29．下列選項(xiàng)中,不屬于適應(yīng)智力差異的教育組織形式是（）。A.同質(zhì)分組B.異質(zhì)分組C.留級(jí)、跳級(jí)D.特長(zhǎng)和課外興趣小組答案：B解析：適應(yīng)智力差異的教學(xué)組織形式有：（1）同質(zhì)分組；（2）留級(jí)和跳級(jí)；（3）開(kāi)設(shè)特長(zhǎng)班和課外興趣班。30．“學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè),當(dāng)有疑難時(shí)才向教師請(qǐng)教,教師不向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材,只為學(xué)生分別制定參考書(shū)、布置作業(yè),教師按月向?qū)W生布置學(xué)習(xí)任務(wù),學(xué)生完成一階段的任務(wù),向教師匯報(bào)并接受考查,學(xué)生可根據(jù)自己的能力和志趣選擇不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容?！边@種教學(xué)組織形式是（）。A.班級(jí)授課制B.道爾頓制C.文納特卡制D.分組教學(xué)制答案：B解析：道爾頓制是教學(xué)的一種組織形式和方法。由美國(guó)H.H.帕克赫斯特于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)所創(chuàng)行﹐因此得名。題干的表述正是道爾頓制的基本組織形式。31．以下不屬于班級(jí)組織管理工作的是（）。A.指導(dǎo)學(xué)生成立自治組織B.豐富班級(jí)管理角色C.班干部的崗位轉(zhuǎn)換D.形成班級(jí)管理角色的動(dòng)態(tài)分配制度答案：A解析：自治組織不屬于班級(jí)組織機(jī)構(gòu)的有效形式,故本題選A,其他幾項(xiàng)均屬于班級(jí)組織管理的工作。32．教師教學(xué)監(jiān)控的結(jié)束階段是（）。A.自我預(yù)測(cè)B.自我檢查C.自我矯正D.自我強(qiáng)化答案：D解析：根據(jù)其發(fā)生過(guò)程,教學(xué)監(jiān)控過(guò)程分為三個(gè)有機(jī)聯(lián)系的部分：自我檢查、自我矯正和自我強(qiáng)化。自我強(qiáng)化處在教學(xué)監(jiān)控過(guò)程的結(jié)束階段。33．中小學(xué)教師在批改作業(yè)時(shí),應(yīng)做到（）。A.用“×”或“√”進(jìn)行判斷B.反饋時(shí)間盡量長(zhǎng)C.用文字對(duì)做錯(cuò)題的學(xué)生進(jìn)行批評(píng)D.簡(jiǎn)潔、明了、實(shí)事求是答案：D解析：教師在批改作業(yè)時(shí)不應(yīng)吝惜自己的評(píng)語(yǔ),當(dāng)然評(píng)語(yǔ)應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)潔、明了、實(shí)事求是,富有啟發(fā)性以達(dá)到良好的教學(xué)效果。34．所有學(xué)生在同樣的學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí),可以由小學(xué)升入中學(xué)、大學(xué)。各級(jí)各類學(xué)校互相銜接,這反映的是（）的特點(diǎn)。A.雙軌學(xué)制B.單軌學(xué)制C.混合學(xué)制D.分支型學(xué)制答案：B解析：?jiǎn)诬壷剖且粋€(gè)自下而上的體制,19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)最早出現(xiàn)。該學(xué)制的特征就是所有學(xué)生在同樣的學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí),可以由小學(xué)升入中學(xué)、大學(xué),各級(jí)各類學(xué)?；ハ嚆暯?。35．個(gè)體身心發(fā)展的基本理論中,外鑠論認(rèn)為（）。A.個(gè)體的身心發(fā)展由自身的需要決定B.個(gè)體身心發(fā)展主要依靠外在的力量,強(qiáng)調(diào)教育的力量C.個(gè)體身心發(fā)展的順序由人的生理機(jī)制決定D.個(gè)體的身心發(fā)展是多種因素共同作用的結(jié)果答案：B解析：外鑠論強(qiáng)調(diào)個(gè)體身心發(fā)展主要依靠外在的力量,強(qiáng)調(diào)教育的力量；內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)個(gè)體的身心發(fā)展由自身的需要決定,而且個(gè)體身心發(fā)展的順序由人的生理機(jī)制決定；多因素相互作用論強(qiáng)調(diào)個(gè)體的身心發(fā)展是多種因素共同作用的結(jié)果。36．班主任教育的對(duì)象和依靠的教育力量是（）。A.班干部B.班集體C.班級(jí)好學(xué)生D.良好班風(fēng)答案：B解析：班主任教育的對(duì)象是班級(jí)所有的學(xué)生,班級(jí)所有的學(xué)生共同組成了班集體。班主任的班級(jí)管理工作又同時(shí)在班集體的依托下進(jìn)行。37．分組教學(xué)是班級(jí)授課制的一種改良,它的類型包括能力分組和（）。A.成績(jī)分組B.作業(yè)分組C.興趣分組D.技能分組答案：A解析：分組教學(xué)最早出現(xiàn)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。所謂分組教學(xué),是按學(xué)生的學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。分組教學(xué)是對(duì)班級(jí)授課制的改革和完善,但分組的依據(jù)不再是年齡,而是學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)成績(jī)。38．智力可以分解為多種因素,下列哪種因素是智力的核心?（）A.觀察力B.想象力C.思維力D.創(chuàng)造力答案：C解析：思維是人類智力的核心因素。一個(gè)人智力水平的高低,主要通過(guò)思維能力反映出來(lái)。39．皮亞杰認(rèn)為個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力源自（）。A.平衡化B.順應(yīng)C.同化D.異化答案：A解析：平衡化認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是影響認(rèn)知發(fā)展各因素中最重要的、決定性的因素。平衡化的作用基于兩個(gè)方面：（1）成熟、經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)環(huán)境三個(gè)因素的作用必須加以協(xié)調(diào),這種協(xié)調(diào)作用正是平衡化的功能；（2）每一階段認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展過(guò)程,都是連續(xù)不斷地同化和順應(yīng)的自我調(diào)節(jié)活動(dòng)過(guò)程,這種自我調(diào)節(jié)正是平衡化的實(shí)質(zhì)所在。故選A。40．養(yǎng)爾巴特說(shuō):“我不承認(rèn)有任何‘無(wú)教育的教學(xué)’，教學(xué)具有‘教育性’。”這里的“教育性”指的是()。A.德育B.智育C.體育D.美育答案：A41．在一次英語(yǔ)考試中，小果考的很不好，班主任陳老師找她談話時(shí)，小果說(shuō):“陳老師，我前段時(shí)間看到星座書(shū)，說(shuō)我的星座最近幾周都會(huì)很倒霉，果然這次就考砸了”，另一個(gè)學(xué)生彤彤這次考試取得很大的進(jìn)步，她興高采烈的告訴陳老師“我前段時(shí)間特別努力，這次總算有回報(bào)了”。對(duì)此下列說(shuō)法正確的是()。A.小果的歸應(yīng)屬于外部，穩(wěn)定，不可控因素B.彤彤的歸應(yīng)屬于內(nèi)部，不穩(wěn)定，可控因素C.小果的歸應(yīng)方式會(huì)避免她有過(guò)大的學(xué)習(xí)壓力，值得提倡D.彤彤和小果的歸應(yīng)方式雖然不同，但對(duì)學(xué)習(xí)行為并不會(huì)有影響答案：B42．在教學(xué)課的教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生處理數(shù)量問(wèn)題的技能和有效運(yùn)用這些技能于生活、學(xué)習(xí)、工作中的能力。課程內(nèi)客的組織需要堅(jiān)持()。A.連續(xù)性原則B.順序性原則C.整合性原則D.縱向性原則答案：C43．學(xué)校德育目的構(gòu)成的三因素論中的三因素是()。A.道德認(rèn)知、道德情感、道德信念B.道德意志、道德行為、道德情感C.道德意志、道德信念、道德行為D.道德認(rèn)知、道德情感、道德行為答案：D44．有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行，”下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。與這副對(duì)聯(lián)所含哲理不一致的是()。A.人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人，才知道如何加快速度B.旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周C.飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)，臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東D.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同答案：B解析：題中對(duì)聯(lián)表達(dá)了動(dòng)靜之間的辯證關(guān)系，而B(niǎo)項(xiàng)表達(dá)事物是絕對(duì)靜止的，否認(rèn)了動(dòng)靜之間的辯證關(guān)系，屬于形而上學(xué)。因此，本題選B。45．張某與李某簽訂了買賣合同，100萬(wàn)出售自己的房屋，并收取了李某交付的定金30萬(wàn)元整。因房?jī)r(jià)急速上漲，張某不想與李某繼續(xù)交易。此時(shí)，張某應(yīng)向李某()。A.返還60萬(wàn)元B.返還50萬(wàn)元C.返還定金60萬(wàn)元并支付違約金D.返還30萬(wàn)元答案：B解析：本題考查民法。根據(jù)《擔(dān)保法》第九十一條規(guī)定：“定金的數(shù)額由當(dāng)事人約定，但不得超過(guò)主合同標(biāo)的額的百分之二十?！北景钢?，主合同標(biāo)的額為100萬(wàn)，因此，定金最多只能有20萬(wàn)。該20萬(wàn)可以適用定金罰則，而剩余的10萬(wàn)應(yīng)當(dāng)退還給李某。AD錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確，根據(jù)《合同法》第一百一十五條規(guī)定：“給付定金的一方不履行約定的債務(wù)的，無(wú)權(quán)要求返還定金;收受定金的一方不履行約定的債務(wù)的，應(yīng)當(dāng)雙倍返還定金?！鳖}目中，張某作為收受定金方，應(yīng)當(dāng)雙倍返還定金，也就是40萬(wàn)。加上退還給李某的10萬(wàn)，應(yīng)當(dāng)返還50萬(wàn)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，根據(jù)《合同法》第一百一十六條的規(guī)定：“當(dāng)事人既約定違約金，又約定定金的，一方違約時(shí)，對(duì)方可以選擇適用違約金或者定金條款?！痹谶x擇適用定金條款時(shí)，不能同時(shí)選擇適用違約金條款，故正確答案為B。46．法的本質(zhì)是()。A.掌握政權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)的意志的體現(xiàn)B.全體人民意志的體現(xiàn)C.統(tǒng)治階級(jí)中少數(shù)人的意志體現(xiàn)D.統(tǒng)治階級(jí)中全部成員的意志相加答案：A解析：法律是以統(tǒng)治階級(jí)的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)的，法是從統(tǒng)治階級(jí)的利益出發(fā)，根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的利益標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念等意志形式來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系。因此，法的本質(zhì)是體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的利益。47．甲立有遺囑，其內(nèi)容為自己死后遺產(chǎn)全部由獨(dú)生子乙繼承。在一次車禍中甲乙同時(shí)遇難，甲當(dāng)場(chǎng)死亡，乙在送往醫(yī)院的途中死亡。乙的兒子丙依甲的遺囑繼承了甲的全部遺產(chǎn)。丙繼承甲遺產(chǎn)的方式是()。A.代位繼承B.轉(zhuǎn)繼承C.第一順序法定繼承D.第二順序法定繼承答案：B解析：代位繼承和轉(zhuǎn)繼承的區(qū)別之一就是事實(shí)按照不同，轉(zhuǎn)繼承基于繼承人后于被繼承人死亡的事實(shí)卻發(fā)生，代位繼承基于繼承人先于被繼承人死亡的事實(shí)卻發(fā)生。此外，代位繼承僅存在于法定繼承中，卻不存在于遺囑繼承中。該小題中，被繼承人甲先死亡，在遺產(chǎn)分割前，其繼承人乙也死亡，乙應(yīng)繼承遺產(chǎn)的份額應(yīng)該轉(zhuǎn)由乙的兒子丙繼承，這是轉(zhuǎn)繼承，卻不是代位繼承，且丙是按照遺囑繼承的。48．下列關(guān)于醫(yī)學(xué)常識(shí)的表述，正確的是()。A.腳扭傷變腫應(yīng)立即用熱水袋熱敷以控制腫脹B.暈車是因?yàn)槿梭w內(nèi)耳前庭平衡感受器受到刺激C.一經(jīng)碰撞皮膚就變得青紫，是由于缺乏維生素AD.中醫(yī)的“望聞問(wèn)切”中的“切”是通過(guò)感覺(jué)經(jīng)絡(luò)判斷病情答案：B解析：本題考查科技常識(shí)。B項(xiàng)正確，運(yùn)動(dòng)病又稱暈動(dòng)病，是暈車、暈船、暈機(jī)等的總稱。它是指乘坐交通工具時(shí)，人體內(nèi)耳前庭平衡感受器受到過(guò)度運(yùn)動(dòng)刺激，前庭器官產(chǎn)生過(guò)量生物電，影響神經(jīng)中樞而出現(xiàn)的出冷汗、惡心、嘔吐、頭暈等癥狀群。因此選擇B。49．【資料】小華平時(shí)成績(jī)一般，但總想找個(gè)機(jī)會(huì)一鳴驚人。期末考試前的一天下午，小華走過(guò)教導(dǎo)處門口，看到里面沒(méi)人，就走了進(jìn)去，一眼就看到了老師放在柜子里的數(shù)學(xué)試卷。他想，機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。正當(dāng)他打開(kāi)柜門時(shí)，教導(dǎo)處張主任走了進(jìn)來(lái)，張主任看到小華，什么都明白了。張主任很嚴(yán)肅地對(duì)小華說(shuō):“平時(shí)不努力，現(xiàn)在偷試卷，真丟臉!你等著受處分吧!”臉色煞白的小華哀求道:“我下次，再也不敢了，請(qǐng)不要處分我?！睆堉魅闻?“沒(méi)門!”幾天后，學(xué)校宣布了對(duì)小華的處分決定。張主任的做法對(duì)嗎()A.正確B.錯(cuò)誤答案：B50．物質(zhì)的唯一特性是()。A.具體性B.客觀實(shí)在性C.能被意識(shí)所反映D.運(yùn)動(dòng)答案：B解析：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。二、多選題1．知識(shí)學(xué)習(xí)的心理過(guò)程分為()。A、知識(shí)的理解B、知識(shí)的獲得C、知識(shí)的鞏固D、知識(shí)的運(yùn)用答案：ACD解析：從教學(xué)實(shí)際過(guò)程看，陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程可分為知識(shí)的理解、鞏固和應(yīng)用三個(gè)彼此相互聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立的階段。知識(shí)的鞏固是指?jìng)€(gè)體通過(guò)識(shí)記、保持、再認(rèn)或重現(xiàn)等方式對(duì)已經(jīng)理解了的知識(shí)進(jìn)行長(zhǎng)久的保存，是在頭腦中積累和保持個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程，知識(shí)的保持也是知識(shí)學(xué)習(xí)的心理過(guò)程。A、C、D三項(xiàng)正確。B項(xiàng)：學(xué)習(xí)活動(dòng)首先是新知識(shí)的獲得，不屬于學(xué)習(xí)的心理過(guò)程。與題干不符，排除。故選ACD。2．下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。A、心理問(wèn)題是完全能夠解決的B、心理健康就是沒(méi)有心理問(wèn)題C、心理疾病的康復(fù)是很快的D、心理問(wèn)題就像感冒、發(fā)燒一樣，隨時(shí)可能發(fā)生答案：ABC解析：心理問(wèn)題不一定能完全解決，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。心理健康概念具有相對(duì)性，即心理健康有高低層次之分。低層次的心理健康主要指沒(méi)有心理疾病，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。心理疾病一般需要心理醫(yī)生的治療，這類患者一般不能通過(guò)自身調(diào)整和非心理科專業(yè)醫(yī)生的治療而康復(fù)，其康復(fù)的時(shí)間一般較長(zhǎng)。C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。A、B、C三項(xiàng)表述錯(cuò)誤，為正確選項(xiàng)。D項(xiàng)：心理疾病就像感冒、發(fā)燒一樣，隨時(shí)可能發(fā)生。說(shuō)法正確，為干擾選項(xiàng)。與題干不符，排除。故選ABC。3．在一年一屆的“校長(zhǎng)沙龍”研討會(huì)上，王教授提出了一個(gè)新穎的問(wèn)題：“如何形成辦學(xué)特色?”此問(wèn)既出，各路“諸侯”競(jìng)相發(fā)言，闡述自己對(duì)該問(wèn)題的思考，下面是一些校長(zhǎng)講話的簡(jiǎn)錄。甲：要形成一所學(xué)校的辦學(xué)特色，關(guān)鍵在于抓好辦學(xué)質(zhì)量。衡量一所學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量好壞的最有效的標(biāo)準(zhǔn)就是升學(xué)率。試想，沒(méi)有高升學(xué)率，就吸引不了優(yōu)質(zhì)生源和教師，就得不到上級(jí)教育行政部門的政策傾斜和照顧;而升學(xué)率上去了，人、財(cái)、物自然就充裕了，辦學(xué)就有了充分的物質(zhì)保障，想形成特色，就成為順理成章的事情。乙：我覺(jué)得甲所說(shuō)失之偏頗。我認(rèn)為，形成辦學(xué)特色的關(guān)鍵在于充分重視學(xué)生的主體地位。素質(zhì)教育就是要讓孩子在德、智、體等方面得到全面而活潑的發(fā)展，學(xué)生喪失了發(fā)展的主體性，學(xué)校就沒(méi)有生氣，那肯定談不上什么特色!丙：我覺(jué)得前面兩位所言都有道理，但我認(rèn)為要形成一所學(xué)校的辦學(xué)特色，更應(yīng)該考慮辦學(xué)特色本身的特點(diǎn)。比如說(shuō)人文性，它是學(xué)校教育及其管理文化長(zhǎng)期的積淀，是文化積累的結(jié)果。所以，作為校長(zhǎng)，我更愿意從抓學(xué)校的校風(fēng)、傳統(tǒng)入手，通過(guò)這些方面營(yíng)造出適合本校校情的特色校園文化。?。浩鋵?shí)，辦學(xué)特色形成的本身就是一個(gè)“特色”問(wèn)題，它在學(xué)校發(fā)展的不同階段表現(xiàn)出不同的主導(dǎo)性要求，比如說(shuō)在辦學(xué)特色形成的初期階段，最重要的就在于端正思想、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，使學(xué)校未來(lái)的發(fā)展定位成為教職員工共同接受的對(duì)象。綜上所述，辦學(xué)特色的基本特征有()。A、人文性B、主體性C、先進(jìn)性D、獨(dú)特性答案：ABCD解析：《獨(dú)立學(xué)院人才培養(yǎng)的理論與實(shí)踐》中將辦學(xué)特色的基本特征歸納為：內(nèi)涵的獨(dú)特性和先進(jìn)性、形成的穩(wěn)定持久性和時(shí)代發(fā)展性、評(píng)價(jià)的社會(huì)公認(rèn)性、內(nèi)容指向的局部性和系統(tǒng)性。賀樂(lè)凡主編的《中小學(xué)教育管理》中將辦學(xué)特色的基本特征概括為：人文性、主體性、優(yōu)質(zhì)獨(dú)特性。A項(xiàng)“人文性”指的是辦學(xué)特色是富于個(gè)性的一種文化現(xiàn)象，是學(xué)校教育及其管理文化長(zhǎng)期淀積、不斷演化的結(jié)果。B項(xiàng)“主體性”是人的自我意識(shí)的能動(dòng)表現(xiàn)。它包括人的主動(dòng)性、自覺(jué)性、創(chuàng)新意識(shí)等。辦學(xué)個(gè)性化的顯現(xiàn)實(shí)質(zhì)上是主體性充分發(fā)揮的結(jié)果。沒(méi)有主體性的充分發(fā)揮，也就沒(méi)有個(gè)性特色。C項(xiàng)“先進(jìn)性”是指以先進(jìn)的辦學(xué)理念為指導(dǎo)，認(rèn)識(shí)并把握中國(guó)和世界教育發(fā)展的主旋律、大趨勢(shì)，位于時(shí)代的前沿。D項(xiàng)“獨(dú)特性”是指學(xué)校勇于打破一般的辦學(xué)共性，追求“人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我精”的鮮明個(gè)性，創(chuàng)立獨(dú)樹(shù)一幟的辦學(xué)理念、校本課程、教育教學(xué)和管理模式等。根據(jù)甲的說(shuō)法，學(xué)校要在成績(jī)上保持先進(jìn)性;根據(jù)乙的說(shuō)法，學(xué)校在學(xué)生觀上要堅(jiān)持主體性;根據(jù)丙的說(shuō)法，辦學(xué)特色要有人文性;根據(jù)丁的說(shuō)法，辦學(xué)要注重特色，有獨(dú)特性。A、B、C、D四項(xiàng)正確。故選ABCD。4．從2010年起，中小學(xué)、幼兒園教師國(guó)家級(jí)培訓(xùn)計(jì)劃(簡(jiǎn)稱“國(guó)培計(jì)劃”)始終堅(jiān)持()的宗旨，探索了一條中小學(xué)、幼兒園教師素質(zhì)能力提升的中國(guó)道路。A、精準(zhǔn)培訓(xùn)B、示范引領(lǐng)C、促進(jìn)改革D、雪中送炭答案：BCD解析：《教育部-財(cái)政部關(guān)于實(shí)施中小學(xué)幼兒園教師國(guó)家級(jí)培訓(xùn)計(jì)劃(2021—2025年)的通知》答記者問(wèn)指出：2010年起，教育部、財(cái)政部聯(lián)合實(shí)施中小學(xué)幼兒園教師國(guó)家級(jí)培訓(xùn)計(jì)劃(簡(jiǎn)稱“國(guó)培計(jì)劃”)，十余年來(lái)，堅(jiān)持“示范引領(lǐng)、雪中送炭、促進(jìn)改革”的宗旨，基本實(shí)現(xiàn)了對(duì)中西部農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校和幼兒園教師的全覆蓋，引領(lǐng)帶動(dòng)形成“國(guó)培—省培—市培—縣培—校培”五級(jí)聯(lián)動(dòng)的新型教師培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)，打造了一支高水平、專業(yè)化的教師培訓(xùn)專業(yè)隊(duì)伍，探索了一條中小學(xué)教師素質(zhì)能力提升的中國(guó)道路。B、C、D三項(xiàng)正確。A項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選BCD。5．美育作為我國(guó)學(xué)校教育的重要組成部分，它是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們的健康美，創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。在普通中學(xué)課程中()屬于美育。A、音樂(lè)課B、素描課C、舞蹈課D、數(shù)學(xué)課答案：ABC解析：美育是實(shí)施其他各育的需要，美育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，它滲透在全面發(fā)展教育的各個(gè)方面，對(duì)學(xué)生身心健康和諧地發(fā)展有促進(jìn)作用。目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，發(fā)展他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。A、B、C三項(xiàng)正確。D項(xiàng)：數(shù)學(xué)課屬于智育。與題干不符，排除。故選ABC。6．新課改倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式是()。A、自主學(xué)習(xí)B、探究學(xué)習(xí)C、合作學(xué)習(xí)D、接受學(xué)習(xí)答案：ABC解析：新課程改革提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。其中，自主學(xué)習(xí)關(guān)注學(xué)習(xí)者的主體性和能動(dòng)性，是學(xué)生自主而不受他人支配的學(xué)習(xí)方式;合作學(xué)習(xí)要求學(xué)生在由2~6人組成的異質(zhì)小組中一起從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，共同完成教師分配的學(xué)習(xí)任務(wù);探究學(xué)習(xí)是一種以問(wèn)題為依托的學(xué)習(xí)，是學(xué)生通過(guò)主動(dòng)探究解決問(wèn)題的過(guò)程。A、B、C三項(xiàng)正確。D項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選ABC。7．無(wú)力感的產(chǎn)生過(guò)程可以分為（）。A.表現(xiàn)出動(dòng)機(jī)、認(rèn)知和情緒上的損害,影響將來(lái)的學(xué)習(xí)B.在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知C.獲得體驗(yàn)D.形成“將來(lái)結(jié)果也不可控”的期待答案：ABCD解析：無(wú)力感是指有機(jī)體接連不斷地受到挫折,便會(huì)產(chǎn)生無(wú)能為力、聽(tīng)天由命的心態(tài)。無(wú)力感的產(chǎn)生過(guò)程分為：獲得體驗(yàn)；在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知；形成“將來(lái)結(jié)果也不可控”的期待；表現(xiàn)出動(dòng)機(jī)、認(rèn)知和情緒上的損害,影響了后來(lái)的學(xué)習(xí)。8．教師的威信表現(xiàn)為()。A、工作水平B、知識(shí)水平C、工作態(tài)度D、工作作風(fēng)答案：ABCD解析：教師的威信主要指教師通過(guò)自身高尚的品德、淵博的知識(shí)、高超的教學(xué)水平等方面所表現(xiàn)出來(lái)的能使人心悅誠(chéng)服的力量或使人敬畏的影響力。較高的工作水平和知識(shí)水平、較好的工作作風(fēng)、教學(xué)能力都可以形成教師威信。故選ABCD。9．學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的一般過(guò)程是()。A、審題并形成課題映象B、有關(guān)知識(shí)的重現(xiàn)C、課題的類化D、積極的思維活動(dòng)答案：ABCD解析：知識(shí)的應(yīng)用過(guò)程包括審題、聯(lián)想、解析和類化。(1)審題，所謂審題，就是了解題意，搞清問(wèn)題中所給予的條件與要達(dá)到的目標(biāo)。從心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，即分析問(wèn)題的基本結(jié)構(gòu)，在頭腦中建立起該問(wèn)題的最初表征。A選項(xiàng)正確。(2)聯(lián)想，聯(lián)想即以所形成的問(wèn)題表征為提取線索，去激活頭腦中已有的相關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)或者圖式。B選項(xiàng)正確。(3)解析，知識(shí)掌握過(guò)程中的解析即統(tǒng)一分析問(wèn)題中各部分的內(nèi)在聯(lián)系，分析問(wèn)題的結(jié)構(gòu)，將問(wèn)題結(jié)構(gòu)的各部分與原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的有關(guān)部分進(jìn)行匹配。解析的結(jié)果往往表現(xiàn)為提出解決目前問(wèn)題的各種設(shè)想、制訂具體的計(jì)劃與步驟。在這個(gè)過(guò)程中不能缺少積極的思維活動(dòng)，D選項(xiàng)正確。(4)類化，類化也叫歸類，即概括出眼前的問(wèn)題與原有知識(shí)的共同的本質(zhì)特征，并將這一具體的問(wèn)題歸入原有的同類的知識(shí)結(jié)構(gòu)中去，以便理解當(dāng)前問(wèn)題的性質(zhì)。C選項(xiàng)正確。故選ABCD。10．紅星小學(xué)的李老師在五·3班講授《找出數(shù)列的排列規(guī)則》。她先選出6位同學(xué)，其中1名同學(xué)戴上紅帽子，在講臺(tái)上做“蘿卜蹲”的游戲，讓臺(tái)下同學(xué)記下戴帽子同學(xué)在10輪游戲中下蹲的次數(shù)，并且引入數(shù)列排列規(guī)律的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這一教學(xué)活動(dòng)所體現(xiàn)出的教學(xué)原則主要有()。A、直觀性原則B、鞏固性原則C、啟發(fā)性原則D、理論聯(lián)系實(shí)際原則答案：AD解析：直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)必須堅(jiān)持理論與實(shí)際的結(jié)合與統(tǒng)一，用理論分析實(shí)際，用實(shí)際驗(yàn)證理論，使學(xué)生從理論和實(shí)際的結(jié)合中理解和掌握知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。該題目中老師將理論知識(shí)以學(xué)生表演的方式直觀呈現(xiàn)在同學(xué)面前體現(xiàn)了直觀性教學(xué)原則。教師采用生活中蘿卜蹲的游戲開(kāi)展教學(xué)，并且引入數(shù)列排列規(guī)律的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是理論與實(shí)踐的聯(lián)系過(guò)程。故選AD。11．下列人物和對(duì)教師的定義對(duì)應(yīng)正確的是()。A、夸美紐斯——教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)B、烏申斯基——教師職業(yè)是歷史上最偉大的事業(yè)C、韓愈——古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也D、加里寧——教師是人類靈魂的工程師答案：ABCD解析：17世紀(jì)，捷克教育家夸美紐斯提出：“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)?！盇項(xiàng)正確。俄國(guó)教育家烏申斯基提出：“教師職業(yè)是歷史上最偉大的事業(yè)。”B項(xiàng)正確。“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也”出自韓愈的《師說(shuō)》。C項(xiàng)正確。蘇聯(lián)教育理論家加里寧曾說(shuō)：“教師是人類靈魂的工程師?！盌項(xiàng)正確。故選ABCD。12．教學(xué)的首要任務(wù)是（）。A.發(fā)展學(xué)生的智力和體力B.引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)C.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造才能D.指導(dǎo)學(xué)生掌握基本技能答案：BD解析：教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,教學(xué)的其他任務(wù)都是在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)和技能的過(guò)程中和基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。13．下列關(guān)于環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響,正確的說(shuō)法有（）。A.環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有消極和積極之分B.環(huán)境對(duì)人的發(fā)展沒(méi)有影響C.人并不是消極被動(dòng)地接受環(huán)境影響D.環(huán)境為個(gè)人發(fā)展提供了條件答案：ACD解析：環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展有影響,但并不能夸大為環(huán)境決定論。14．教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的具體內(nèi)容包括（）。A.專業(yè)理想的建立B.專業(yè)知識(shí)的拓展C.專業(yè)能力的發(fā)展D.專業(yè)自我的形成答案：ABCD解析：教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的具體內(nèi)容包括專業(yè)理想的建立、專業(yè)知識(shí)的拓展、專業(yè)能力的發(fā)展和專業(yè)自我的形成。15．下列選項(xiàng)中,屬于心理疾病的有（）。A.抑郁癥B.焦慮癥C.異裝癥D.心肌梗塞答案：ABC解析：前三項(xiàng)均屬心理疾病,而D項(xiàng)屬于生理疾病。16．下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性的有()。A、馬卡連柯說(shuō)“教育技巧的必要特征之一就是要有隨機(jī)應(yīng)變的能力”B、同一篇課文在面對(duì)不同的班級(jí)時(shí)，李老師都采用不同的方法進(jìn)行教學(xué)C、語(yǔ)文老師不僅通過(guò)課文教授學(xué)生知識(shí)，也通過(guò)課文培養(yǎng)學(xué)生的思想品德D、政治老師每晚都要在宿舍里將學(xué)生的作業(yè)批改完才休息答案：AB解析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：(1)因材施教。教師要對(duì)學(xué)生提出不同的要求，采用不同的教育教學(xué)方法。(2)教學(xué)方法上的不斷更新。為了提高教學(xué)效果，教師還要嘗試新的教學(xué)方法，進(jìn)行教學(xué)方法的變換或改革。(3)教師需要“教育機(jī)智”。教育機(jī)智是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問(wèn)題的能力。選項(xiàng)中，A項(xiàng)體現(xiàn)了教師的教育機(jī)智，B項(xiàng)體現(xiàn)了教師在教學(xué)方法上的不斷更新。因此，A、B兩項(xiàng)正確。C項(xiàng)：教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：(1)教育目的的全面性;(2)教育任務(wù)的多樣性;(3)勞動(dòng)對(duì)象的差異性。語(yǔ)文老師不僅通過(guò)課文教授學(xué)生知識(shí)，也通過(guò)課文培養(yǎng)學(xué)生的思想品德體現(xiàn)了教師教育任務(wù)的多樣性。與題干不符，排除。D項(xiàng)：廣延性是指空間的廣延性，連續(xù)性指的是時(shí)間的連續(xù)性。政治老師每晚都要在宿舍里將學(xué)生的作業(yè)批改完才休息，體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的連續(xù)性與廣延性。與題干不符，排除。故選AB。17．“師范也者，學(xué)子之根核也。師道不立，而欲學(xué)術(shù)之能善，是猶種糧募而求稻苗，未有能獲也?！边@句話蘊(yùn)含的教師職業(yè)要求有()。A.教師的人格是教育的基石B.師德屬于專門的教育素養(yǎng)C.教師職業(yè)是一種需要人文精神的專業(yè)D.良好的思想品德是教師職業(yè)的重要條件E.關(guān)愛(ài)、尊重學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是師道的體現(xiàn)答案：ACD18．農(nóng)諺說(shuō):“蚯蚓叫，大雨到?！币晃晦r(nóng)民氣象員對(duì)此感到懷疑，經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察和實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓，于是把這條農(nóng)諺改成了“螻蛄叫，大雨到”。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)“春秋螻蛄叫，大雨定會(huì)到”，但“盛夏螻蛄叫，大雨不會(huì)到”。這表明()。A.直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更可靠B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的根本動(dòng)力C.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿D(zhuǎn).實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案：BD解析：