《游褒禪山記》實(shí)用教學(xué)課件

元日爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。

元日:農(nóng)歷正月初一,即春節(jié)。屠蘇:酒名。曈曈:太陽(yáng)初升,光亮的樣子。桃符:古人用桃木在門上刻符驅(qū)鬼,后人改用門聯(lián)詩(shī)海探珠：

梅花

墻角數(shù)枝梅凌寒獨(dú)自開

遙知不是雪為有暗香來(lái)以梅比喻人的高潔、剛毅的品格。詩(shī)海探珠：泊船瓜洲京口瓜洲一水間鐘山只隔數(shù)重山春風(fēng)又綠江南岸明月何時(shí)照我還詩(shī)海探珠：登飛來(lái)峰飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。詩(shī)海探珠：王安石，字介甫，號(hào)半山，世稱王荊公。北宋政治家、文學(xué)家。兩度為相變法，強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守,“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”(列寧)

“唐宋八大家”之一。其散文雄健峭拔，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。代表作《答司馬諫議書》等。其詩(shī)歌長(zhǎng)于說(shuō)理，精于修辭，也有情韻深婉之作，風(fēng)格遒勁有力。其詞能不受前人綺靡風(fēng)氣影響,“一洗五代舊俗”，風(fēng)格豪放。作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》。游褒禪山記王安石解題

“記”是一種文體，有奏記、游記、雜記。分為四類：記游、記事、記亭臺(tái)樓閣、記物特點(diǎn):利用游記進(jìn)行說(shuō)理

文體類別：1、亭臺(tái)樓閣名勝記：

《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》2、山水游記：

《游褒禪山記》《石鐘山記》《小石潭記》3、雜物書畫記：

《核舟記》后洞

全文從褒禪山寫起，說(shuō)山，識(shí)碑，記游，感事，補(bǔ)記。三個(gè)部分，重點(diǎn)在第二部分，即事見理。閱讀指要慧空禪院前洞東行五里翻過(guò)一座小山理清思路

（1、2）：記敘—游山經(jīng)過(guò)。

（3、4）：議論—游山心得。（5）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名。

文言文學(xué)習(xí)要點(diǎn)

字字落實(shí)句句解疑熟讀背誦

課堂探究知能演練基礎(chǔ)知識(shí)寫作素材學(xué)習(xí)目標(biāo)佳作欣賞基礎(chǔ)自主學(xué)案“父”通“甫”，讀fǔ，古代對(duì)男子的美稱。梳理課文第一段重點(diǎn)字詞補(bǔ)充注釋:址：山腳卒：死后陽(yáng)：山的南面（也可指水的北面）重點(diǎn)字詞舍：筑舍定居。

名：命名，起名。東：名詞作動(dòng)詞，往東。

乃；副詞，表判斷，有“為、是”之意。

這里作“在”講。特殊句式今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也今言“華”……“華”者，蓋音謬也這三個(gè)句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語(yǔ)氣助詞，表示提頓；“也”是語(yǔ)氣助詞，表示判斷。第一個(gè)句子是一般判斷句。第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。

第二段重點(diǎn)字詞補(bǔ)充注釋:以：與“上”“下”“東”“西”連用，表示時(shí)間、方位、數(shù)量的界線十一：古代分?jǐn)?shù)表示法，即十分之一或：有的人重點(diǎn)字詞側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，從旁邊。深：形容詞作名詞，深度。明：形容詞作動(dòng)詞，照明。窮、見、至、極

於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！第三自然段第三段重點(diǎn)字詞補(bǔ)充注釋:觀（于天地……）：觀察在：動(dòng)詞，表示一種存在。盡吾志：盡到了自己的心意，盡心盡力所得：得到的，即收獲。其：語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)，豈、難道也：句中語(yǔ)氣詞。重點(diǎn)字詞非常：古今異義。這里指不平常。今作程度副詞，很，十分。至于：到達(dá)。古今異義。至，到。于，介詞，引出行為涉及的對(duì)象。今義：①達(dá)到某種程度；②行文中另提起一事。之：助詞，用在主謂語(yǔ)之間,取消句子獨(dú)立性。特殊句式倒裝句（介詞結(jié)構(gòu)后置）

古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸

省略句

不隨以止也

第四段重點(diǎn)字詞補(bǔ)充注釋:于：對(duì)于（古書）之（不存）：助詞，取消句子獨(dú)立性;保存后世：后代的人傳：動(dòng)詞作名詞，指流傳的文字此所以……者：表示原因的判斷句學(xué)者：求學(xué)的人重點(diǎn)字詞:謬：弄錯(cuò)，使……錯(cuò)，使動(dòng)用法。名：這里用作動(dòng)詞，指識(shí)其本名。所以：表“……的原因”。莫能名者:不能;識(shí)其本名謬\名\所以\莫\名特殊句式判斷句:

此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也名詞用作動(dòng)詞，筑舍定居。名詞用作動(dòng)詞，命名。名詞用作狀語(yǔ)，從旁邊。動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。動(dòng)詞用作名詞，收獲。謬，形容詞的使動(dòng)用法，使……錯(cuò)，弄錯(cuò)。傳，動(dòng)詞用作名詞，流傳的文字。名，名詞用作動(dòng)詞，指名，識(shí)其本名。形容詞用作動(dòng)詞，走到盡頭。形容詞用作動(dòng)詞，照明。形容詞用作動(dòng)詞，盡情享受。形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方?！白洹保汗帕x為終于，死；“十一”：古義為十分之一；“非?！保汗帕x為不平常；“所以”：古義為代詞“所”和介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因”；“學(xué)者”：古義為泛指求學(xué)的人，讀書人“于是”：古義為對(duì)這件事?！坝凇保樵~，對(duì)，“是”，代詞，這件事；六、特殊句式①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。(_______)②今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。(________)③所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。(_______)④此余之所得也。(_______)⑤此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(_______)⑥古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。(______________________)判斷句判斷句判斷句判斷句判斷句倒裝句，介賓短語(yǔ)后置⑦蓋予所至，比好游者尚不能十一。(_____________________________________________________)⑧距洞百余步，有碑仆道。(_______________________________________________________)⑨而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。(_______________________________________________________________)倒裝句，應(yīng)理解為：蓋予所至，與好游者比尚不能十一省略介詞“于”，應(yīng)理解為：距洞百余步，有碑仆于道省略“出”字，應(yīng)理解為：而予亦悔其隨之出，而不得極夫游之樂也七、名句默寫于是予有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。_________，_________；________，__________，而___________________________，____________，________________，____________________。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也；有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；__________，____________，____________，其孰能譏之乎？此予之所得也?！醢彩队伟U山記》夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也盡吾志也而不能至者可以無(wú)悔矣八、把握文脈

課堂互動(dòng)探究文脈探究1．第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？【提示】寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。2．第2段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有何作用？【提示】略寫前洞(19字)，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至對(duì)比；④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔對(duì)比。作用：為第二部分的議論作鋪墊。3．第3段著重寫什么？這一段可分幾層意思？作者在文中闡述了什么道理？【提示】

(1)第3段寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。(2)共有五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段；②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因；③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比；④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系；⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)悔”。(3)揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辯證關(guān)系。4．在第4段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來(lái)的？【提示】作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。山名（本名、別名）洞名（前洞、后洞）仆碑、音謬游后洞記游議論.音謬怠而出學(xué)者不可以不深思而慎取盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣5．本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？【點(diǎn)撥】

(1)兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是予有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。(2)文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，有很多前后照應(yīng)的句子。前文的記敘是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。(3)作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

作者為什么不寫褒禪山的美麗風(fēng)光和怡人的感受？見聞

感受借實(shí)現(xiàn)理想要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力治學(xué)不可以不深思慎取記游為輔議論為主闡明提出6．本文是怎樣把治學(xué)的道理寓于記游的過(guò)程中的？【點(diǎn)撥】這篇文章以記游為載體，因事說(shuō)理，生發(fā)議論，闡釋治學(xué)的道理。從文章的組織結(jié)構(gòu)上看，如文章開篇對(duì)華山、慧空禪院、仆碑的由來(lái)的考釋，即非一般的寫景文字，而具有學(xué)人的實(shí)證精神。從文章的內(nèi)容安排上看，如文中寫游華山后洞的經(jīng)過(guò)，先寫后洞幽深、昏暗、寒氣襲人，次寫景色越進(jìn)越奇，再寫游者越深越少，又寫“有怠而欲出者”要求出來(lái)，作者遂與之俱出，最后寫既出之后的悔恨。記游部分依次寫來(lái)，所見之境波瀾起伏。但作者意在以探幽尋勝比喻學(xué)者治學(xué)，入之愈深，則所獲益精，只有不屈不撓地深入探索，達(dá)到“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”的至高境界。課堂小結(jié)

本文把________和________兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借________的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)都要“________”和“________”的道理。游山

治學(xué)

游山

盡吾志

深思

中心句

盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之

作業(yè)熟讀課文，背3、4段落實(shí)字詞完成每日常規(guī)作業(yè)

重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)本文的主旨在于闡述要“有志”、“盡吾志”的觀點(diǎn)，另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn)，因此，文章的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定，緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。記游部分就寫景來(lái)看似乎平淡無(wú)奇，實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過(guò)從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過(guò)頗詳。寫作素材積累技法借鑒記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經(jīng)過(guò)略，補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)、寫心情之“悔”詳。議論部分對(duì)應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”、“物”從略?！耠S堂練筆請(qǐng)運(yùn)用詳略得當(dāng)?shù)挠洈⑹址ǎ瑢懸粋€(gè)約200字的片段，記敘2～3件事。1．課內(nèi)素材開發(fā)

王安石在《游褒禪山記》有句名言：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也；有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也?！边@句話表面上談的是登山的感受和教訓(xùn)，實(shí)際上可以給我們多方面的啟示。[適用話題]這則材料適用于“內(nèi)因與外因”“堅(jiān)持”“善始善終”“自信”等話題和材料作文中。素材積累[樓主]王安石認(rèn)為，“志”、“力”、“物”三者，是我們成功的三大因素。有遠(yuǎn)大的志向，有足夠的精力，還得有外物輔助；要想舒舒服服取得成績(jī)，不流汗就登上事業(yè)的頂峰，那是不可能的。那么，人要取得成功最重要的因素是什么？[沙發(fā)]我認(rèn)為成大事首先要有志。正如蘇軾所言：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！弊鋈魏问露疾豢赡芤环L(fēng)順，如果沒有堅(jiān)韌不拔之志，就容易半途而廢。細(xì)剖深析[板凳]我認(rèn)為“力”很重要。很多名人相繼辭世，中青年英才的健康問(wèn)題備受關(guān)注。醫(yī)學(xué)專家指出，中青年英才工作壓力大、過(guò)度疲勞以及飲食不均等，致使身體長(zhǎng)期處于亞健康狀態(tài)，免疫力下降?！斑^(guò)勞死”現(xiàn)象在當(dāng)前的科技人才中出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高，也越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注。所以加強(qiáng)鍛煉，保持健康的體魄，也是成大事的重要條件。[三樓]“物”也重要。要成功，除了主觀因素外，客觀因素也很重要。我們要善于借助外界的幫助。荀子在《勸學(xué)》中就說(shuō)：“君子生非異也，善假于物也?！笨梢娢锏闹匾浴?．名言警句

人生的價(jià)值是由自己決定的。——盧梭人生的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！獝垡蛩固股拈L(zhǎng)短以時(shí)間來(lái)計(jì)算，生命的價(jià)值以貢獻(xiàn)來(lái)計(jì)算?！岫喾迫说膬r(jià)值并不取決于是否掌握真理，或者自認(rèn)為真理在握；決定人的價(jià)值的是追求真理的孜孜不倦的精神?！R辛人生最美好的，就是在你停止生存時(shí)，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)?！獖W斯特洛夫斯基沒有奮爭(zhēng)，人生便寂寞難忍。——萊蒙托夫一生中，最光輝的一天并非功成名就的那一天，而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對(duì)人生挑戰(zhàn)與勇敢邁向意志的那一天?！前輀適用話題]適用于“追求”“奮斗”“生命的價(jià)值”等話題。

楓樹林丁焱輝山腳下，靜靜地屹立著一片楓樹林。

我?guī)缀跏窃诓唤?jīng)意間發(fā)現(xiàn)這片楓樹林的。它們?cè)谛５赖霓D(zhuǎn)角緩緩地鋪展開，那么不惹眼卻又能在出現(xiàn)的瞬間給人以驚喜。因?yàn)檎l(shuí)都不會(huì)想到，在這樣一座松林密布的山腳下，居然還能出現(xiàn)如此異類般的楓樹林。這實(shí)是一種極為不諧調(diào)的搭配。美文佳作欣賞

這片楓樹林是需要與外界隔離開來(lái)欣賞的。置身林中，你得想象：世界上只有這一片楓樹林和你腳下的楓葉，連風(fēng)也消逝了。這楓樹林便如同一位位耄耋老人立在了你的周圍。因?yàn)檫@樹，是那么蒼老，時(shí)間使它們變得粗壯，以至于遮天蔽日了。但時(shí)間也使它們飽經(jīng)風(fēng)霜，它們的軀干上長(zhǎng)出了一個(gè)個(gè)樹瘤，凹凸起伏，如老人的臉龐，溝溝壑壑，白色的斑紋星星點(diǎn)點(diǎn)，不免使人感嘆時(shí)間居然能有如此不可阻擋的力量?；氐浆F(xiàn)實(shí)。每一棵楓樹都是枝葉繁茂。在這樣的山腳下，每一棵樹的內(nèi)心都暗藏著一股勁兒：我要長(zhǎng)得更高，我要長(zhǎng)出更多的葉子！因?yàn)檫@樣便意味著能享受到更多的陽(yáng)光，陽(yáng)光便意味著生命。雖然它們都是如此蒼老，但歲月并未侵蝕掉它們那顆生機(jī)勃發(fā)的心。因?yàn)樗鼈兌茫耗挲g不算什么，態(tài)度決定一切！它們也懂得：陽(yáng)光是要分享的，誰(shuí)都不能獨(dú)自享受。所以，每棵樹都幾乎長(zhǎng)得齊高，每棵樹都枝繁葉茂，每棵樹都充分利用著哪怕是一丁點(diǎn)兒的空間，卻又不擠占他人。因而它們活得快樂、自在，這便是楓樹的生活態(tài)度。這楓樹又仿佛是一群隱士，遠(yuǎn)離塵世的喧囂。它們汲著山泉，飲著甘露，閑看四季交替、日升日落。面對(duì)風(fēng)吹，它們從容；面對(duì)雨雪，它們淡定。這便是楓樹的品格。

故鄉(xiāng)的老街兩旁也種著楓樹，它們大多葉黃且矮小，有的已被蟲蛀成了空空的樹干。它們沒有山腳下那些楓樹的高大，也沒有半點(diǎn)山腳下楓樹的活氣，就像是病入膏肓的老者，倚在老街的兩旁，等待著死亡的號(hào)角。這些楓樹，之前它們的生活是安逸的，安逸得讓它們失去了生機(jī)勃發(fā)的心。它們的天地是廣闊的，沒有其他樹木與它們爭(zhēng)搶陽(yáng)光、養(yǎng)料。所以它們不需要長(zhǎng)得如此之高，太多的樹葉也會(huì)成為一種拖累。同時(shí)，它們也沾染了太多塵世的喧囂，它們已被這喧囂侵蝕得羸弱不堪，已經(jīng)不起歲月的再次洗禮。它們的命運(yùn)是已經(jīng)注定了的。

默默地注視著這片楓樹林，望著它們那繁茂的枝葉，看著它們深扎的根，驀地，我問(wèn)自己：我是否也應(yīng)該腳踏實(shí)地，靜下自己浮躁的內(nèi)心，開始尋找自己的人生目標(biāo)呢？【賞評(píng)】

作者由自然界的事物領(lǐng)略到一些生活哲理，這是寫記敘文所要著力表現(xiàn)的?！瓣?yáng)光是要分享的，誰(shuí)都不能獨(dú)自享受”，看似寫山腳下的楓樹林，實(shí)則是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的提示。有意味的是，作者將老街的楓樹與山腳下的楓樹對(duì)比，繼而提出疑問(wèn)。在作者深刻反思的同時(shí)，讀者的心靈得到了凈化與洗禮。

知識(shí)積累

語(yǔ)法總結(jié)——古今異義5個(gè)；詞類活用9個(gè)；句式三種14句。知識(shí)積累

詞類活用

1、慧褒始舍于其址2、距其院東五里3、有泉側(cè)出名活動(dòng)，筑舍定居名詞作動(dòng)詞，向東行名詞作狀語(yǔ)，從側(cè)面詞類活用

4、入之甚寒，問(wèn)其深5、入之愈深……而其見愈奇6、蓋其又深,則其至又加少矣形容詞作名詞，深度動(dòng)詞作名詞，指見到的景象動(dòng)詞作名詞，到來(lái)的人7、后世之謬其傳而莫能名者8、火尚足以明也9、后世之謬其傳而莫能名者名詞作動(dòng)詞,識(shí)其本名，說(shuō)明白形容詞作動(dòng)詞，照明謬，使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。傳，一說(shuō)動(dòng)詞作名詞，流傳文字古今異義1、非常：2、至于：３、學(xué)者：4、十一；左右通假字父：這里指不平常。今作程度副詞，很，十分。至，到。于，介詞，引出到達(dá)的場(chǎng)所。今義：①達(dá)到某種程度；②行文中另提起一事。求學(xué)的人通“甫”。

①褒禪山亦謂之華山

②褒之廬冢也

③古人之觀于天地、山川，草木、蟲魚

④余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

⑤石之鏗然有聲者

虛詞積累

之代詞，它助詞，的助詞，取消句子的獨(dú)立性之，代詞，代同游者之，定后標(biāo)志虛詞積累于①唐浮圖慧褒始舍于其址②于是余有嘆焉

③古人之觀于天地④其勢(shì)弱于秦

⑤吾不能舉全吳之地受制于人在，介詞，表處所“于是”意為“對(duì)此”這里作連詞用對(duì)于，介詞，表示引進(jìn)動(dòng)作的對(duì)象比，介詞，表示比較對(duì)象被，介詞，表示被動(dòng)對(duì)象“其”字的用法

代詞人稱代詞、指示代詞連詞語(yǔ)氣副詞形容詞詞頭“其”字的用法

１、以故其后名之曰——代詞，那（此系遠(yuǎn)指，指褒禪埋葬之時(shí)）２、距其院東五里——代詞，這（此系近指，指慧空禪院）。３、獨(dú)其為文猶可識(shí)——代詞，它（代仆碑）。４、問(wèn)其深，則其好游者不能窮也——前“其”：代詞，它（代“穴”）。后“其”：代詞，那些（遠(yuǎn)指，作“好游者”定語(yǔ)）。５、蓋其又深，則其至又加少矣——前“其”：代詞，它（代后洞）。后“其”：代詞，代游客。６、以其求思之深而無(wú)不在也——代詞，他們（指古人）。７、其孰能譏之乎？——語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)，豈、難道。８、而余亦悔其之而不得極夫游之樂也——代詞，指自己。9、既其出——助詞，無(wú)義。10、視其左右——代詞，自己。11、謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。12、咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）13、其孰能譏之乎——語(yǔ)氣副詞，難道課堂測(cè)試２、（1）唐浮圖慧褒始舍于其址。A．開始B．當(dāng)初C．才D．最早（2）以其乃華山之陽(yáng)名之也

A．名字B．命名C．說(shuō)出D．名義（3）則其好游者不能窮也A．困窘B．貧困C．尋求到盡頭D．走到盡頭（4）有怠而欲出者A．懈怠B．輕慢C．疲倦D．怠慢ＢＢＡＤ課堂測(cè)試（5）則或咎其欲出者A．災(zāi)禍B．加罪C．責(zé)怪D．憎恨（6）而無(wú)物以相之A．互相B．選擇C．貌相D．輔助（7）后世之謬其傳而莫能名者A．錯(cuò)誤B．荒謬C．弄錯(cuò)D．差錯(cuò)ＣＣＤ課堂測(cè)試３、解釋下列劃線的詞，并找出與例句劃線字用法相同的項(xiàng)。（1）例句：又以悲夫古書之不存（）

A.余之力尚足以入

B．非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

C．后世之謬其傳而莫能名者

D．不可以不深思而慎取之也

E．入之愈深，其進(jìn)愈難Ｃ（2）例句：由山以上五六里（）A．夫夷以近，則游者眾B．有志矣，不隨以止也C．無(wú)物以相之D．以其乃華山之陽(yáng)名之也課堂測(cè)試無(wú)答案課堂測(cè)試４．解釋下列句子中具有詞類活用現(xiàn)象的詞，并指明相應(yīng)用法。（1）其下平曠、有泉側(cè)出（2）火尚足以明也（3）非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)（4）巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師（5）項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍側(cè)：從側(cè)面（名詞作狀語(yǔ)）明：照明（形容詞作動(dòng)詞）險(xiǎn)遠(yuǎn)：險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方（形容詞作名詞）

恥：認(rèn)為……恥辱（形容詞意動(dòng)）在夜里（名詞做狀語(yǔ)）５解釋下列加橫線詞語(yǔ)的意義用法：

道①有碑仆道

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也

③何可勝道也哉

常①非常之觀

②常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

文①屬予作文以記之

②獨(dú)其為文猶可識(shí)

③文過(guò)飾非

課堂測(cè)試道路道理說(shuō)、講尋常

經(jīng)常掩飾文字文章重點(diǎn)語(yǔ)句

翻譯檢查

1、其下平曠，有泉側(cè)出，而華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，而

記游者甚眾——所謂前洞也。（題字）記游的人很多——（這是人們）所說(shuō)的前洞。2、問(wèn)其深，則其好游者問(wèn)起它的深度，就（連）那些喜歡游玩的人（也）

不能窮也——謂之后洞。不能走到盡頭——（人們）叫它后洞。3、入之愈深，其進(jìn)愈難，而進(jìn)去洞里越深，那前進(jìn)（的事）（就）越困難，可是

其見愈奇。那見到（的景象）（就）越奇特。4、蓋余所至，比好游者

大概我所到（的地方），比起喜歡游覽的人（尚不能十一來(lái)說(shuō)）還不到（他們的）十分之一5、蓋其又深，則其至