《屈原列傳》教案教案教學(xué)設(shè)計(jì)

第第10頁共19頁《屈原列傳》教案教案教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)把握本課的文言常用實(shí)詞：志、屬、奪、致、沉著等；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見”、“指”、“絀”、“質(zhì)”、“被”；正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)穩(wěn)固推斷句與被動(dòng)句。了解本文記敘、談?wù)?、抒情相結(jié)合的不同于一般史傳文的寫法，了解課文運(yùn)用的修辭手法。3、了解屈原的政治患病，學(xué)習(xí)屈原的愛國精神和端方正直，敢于同邪惡勢力作斗爭的志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入課：茫茫人世間，生命是一件大自然最宏大的藝術(shù)品，縱觀歷史長河，行吟汨羅江畔的詩人那憂思懷國之情，世界音樂史上貝多芬的偉功偉績，愛國史冊上文天祥的剛烈、堅(jiān)貞……無不為我們奏響著一曲曲永恒的贊歌，于是我們慨嘆，世間短暫的是生命，永恒的也是生命。那么正值青春妙齡的你們會(huì)怎樣譜寫自己的生命贊歌呢？信任你定會(huì)從吟唱出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的一代“愛國詩人”——屈原身上，收獲很多。這就是我們今日要學(xué)習(xí)的課文《屈原列傳》二、自讀課文：借助課下注解和工具書，圈點(diǎn)勾劃，整體感知課文的內(nèi)容并編寫內(nèi)容提要。③請(qǐng)你勾畫圈點(diǎn)出文章中的抒情談?wù)摰恼Z段，給課文分段，編寫構(gòu)造提綱。④劃出概述屈原出色才能和最能表現(xiàn)他的愛國精神和正直品德的詞語。三、品析課文〔一〕本文題為“列傳”，請(qǐng)找出記敘性質(zhì)的段落，速讀5提示：除3、8、9、11四個(gè)小節(jié)外，其他均為記敘性段落。屈原一生遭際可用“任、疏、黜、遷、死”5個(gè)字來概括。〔板書〕〔1〕由“任”而“疏”〔1—2〕〔2〕見“黜”見“遷”〔3—10〕吟答漁父，自沉汨羅(11自然段)屈原既死，賦存國亡(12自然段)〔二〕、說明本文是史傳“變體”，明確研讀方法。從檢查預(yù)習(xí)入手，指名學(xué)生說說這篇史傳文與我學(xué)過的《廉藺列傳》、《管仲列傳》、《鴻門宴》等篇在寫法上有何顯著區(qū)分，為什么有這種區(qū)分，然后教師作如下點(diǎn)拔、提示。這篇史傳的顯著特點(diǎn)，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷于敘事”，而是“以談?wù)撔袛⑹隆薄裁髅├ふZ〕，所以前人說它是“太史公變調(diào)”，即史傳中偶然消滅的一種“變體”。作者為什么要承受這種寫法？歷來一般認(rèn)為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個(gè)人的“政治幽憤”。但主要緣由生怕還不在這里，而在于先秦文獻(xiàn)中有關(guān)屈原事跡的記載原來很少，特別是秦始皇燔毀六國典籍后，有關(guān)屈原的記載，更幾乎是蕩然無存，要憑史料來寫出屈原的宏大精神和宏大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫屈原的事跡，不過片鱗斷爪，僅夠勾畫他一生大體輪廓就可看出來。所幸的是屈原的作品卻流傳下來了，可以充分運(yùn)用它來寫出屈原崇高的精神境地。這就是這篇列傳為什么要承受“以談?wù)撔袛⑹隆钡摹白冋{(diào)”寫法的根本緣由。也可以說，這篇文章的根本寫作特點(diǎn)，是以粗筆寫“形”，以工筆寫“心”，研讀時(shí)肯定要把握住這一特點(diǎn)。關(guān)于研讀方法：依據(jù)上述狀況，我們學(xué)習(xí)這篇列傳，不能承受一般學(xué)法，要把精力用在談?wù)摼植?，即把評(píng)介《離騷》、就懷王客死于秦抒感、與漁父對(duì)話三處作為研讀重點(diǎn)，看作者怎樣通過這三處談?wù)?，提醒屈原的宏大精神和宏大人格；至于記敘局部，弄懂假設(shè)干難句，能夠疏通文意，理清行文脈絡(luò)就夠了。關(guān)于第一大段：難句解釋：“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒?！薄寣W(xué)生明確：在先秦，姓是一種族號(hào)，氏是姓的分支；分支有因封地得氏的，有因先祖的謚號(hào)得氏的。楚國王族姓羋〔ｍǐ〕，屈原先祖瑕，因受封于屈地得氏。“左徒”，在楚國是一種僅次于“令尹”〔宰相〕的官職，多由王室親族充任。后文“三閭大夫”，是一種掌管屈、景、昭三氏事務(wù)的官職，屈原也曾充任。“懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲壓之，屈平不與?！薄寣W(xué)生明確：上官大夫公然要搶奪屈原所寫憲令草稿，在情理上說不能，因此郭沫假設(shè)提出一種別解：“奪”，作“改動(dòng)”解；“與”，作“同意”解。按：這樣解釋很合理。一方面，它符合古代“奪”、“與”的常用義之一；另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進(jìn)步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改?！懊恳涣畛?，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也。”——讓學(xué)生明確：用了“曰”，又用“以為”，語意欠順通。按：歷來爭論者認(rèn)為這兩個(gè)詞，必有一個(gè)是衍文，即因傳抄錯(cuò)誤產(chǎn)生的多余的詞語。行文思路：提問：這一大段寫了哪幾件事？它在全文中的作用是什么？點(diǎn)撥：一共寫了三件事，提醒屈原的政治才能、端方正直的品德，和因讒見疏的緣由，預(yù)示楚國的國事將不行為。關(guān)于其次大段：難句解釋：“惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚……”——讓學(xué)生明確：“佯”，假裝；“去”，離開，“厚幣委質(zhì)”，課文注釋沒說清楚，“厚幣”，是指豐厚的禮物，“幣”，禮物?！拔|(zhì)”，前人爭論是指另再呈獻(xiàn)信物。古代別國重臣投靠主，“必先書名于策〔竹簡〕，委死之質(zhì)于君，然后為臣，示必死節(jié)也”?！拔保诗I(xiàn)；“質(zhì)”通“贄”，但作信物解。這種信物，不是禮物所能代替的?！皬垉x聞，乃曰：‘以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。’”——讓學(xué)生明確：“以”，介詞，用、憑的意思；“當(dāng)”，抵得上；“往如楚”，“往”，去；“如楚”，到楚國去。句意謂：憑我一個(gè)張儀就可抵換漢中地，請(qǐng)讓我離開秦國，到楚國去?！叭绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)狡辯于懷王之寵姬鄭袖?！薄寣W(xué)生明確：要留意“因”是介詞，憑借；“用事者”、“臣”，均為“靳尚”的同位語；“于……鄭袖”是狀語后置，即向懷王寵姬鄭袖說假話；設(shè)“狡辯”的主語是靳尚。據(jù)《史記》中《張儀列傳》的記載，張儀一到楚國，懷王就把他囚禁起來，靳尚對(duì)鄭袖的狡辯是：“子亦知子之賤于王乎？”“秦王甚愛張儀，而必欲出之。今將以上庸之地賂楚，以美人聘楚，以宮中善歌謳者為媵。楚王重地尊秦，秦女必貴，而夫人斥矣。”行文思路：提問：這一大段寫了哪幾方面的內(nèi)容？屈原本人的事跡寫得很少，主要是穿插一大篇懷王受騙，以致最終客死于秦的史實(shí)，為什么？點(diǎn)撥：寫了三方面的內(nèi)容：懷王受騙，至死不悟；屈原被放，仍關(guān)心朝政，系心懷王；頃襄王承受讒言，恕“遷”屈原。穿插這么一大段史實(shí)，而這些史實(shí)，都是在屈原“既絀”以后發(fā)生的，這就說明屈原的去留，關(guān)系著楚國的命運(yùn)。另一方面也意在提醒楚王父子均昏聵腐朽，當(dāng)朝重臣多貪欲鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必定不見容于朝廷，所以最終最終自沉汨羅。關(guān)于三、四兩大段難句解釋：“乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投淚羅以死?！薄寣W(xué)生明確：《懷沙》是屈原投水前的絕筆?！皯焉场倍?，舊時(shí)解作懷抱沙石，即下句的“懷石?！钡灿腥私忉尀椤八寄铋L沙”。長沙為楚之先王始封之地。古時(shí)長沙包括的地域很廣，汨羅也在其內(nèi)。屈原在汨羅投水，也就是要?dú)w死先王故居之地?！白酝躲枇_以死”的“以”，連詞，表行為的結(jié)果，和用作連詞時(shí)表目的不同。“然皆祖屈原之沉著辭令，終莫敢直諫?！薄寣W(xué)生明確：“祖”，模仿、效法的意思，古代“祖”是個(gè)多義詞?！俺林o令”，課本注為“說話得體，善于應(yīng)酬。沉著，言語舉動(dòng)適度得體。”這是一說；另一說，認(rèn)為“沉著”是指“委婉蘊(yùn)藉”，也通，屈原的辭令本也有委婉的一面。行文思路：提問：這兩段在全文中的作用是什么？它們是分別從什么角度來寫屈原的？點(diǎn)拔：第三大段是屈原自述自己的立身處世準(zhǔn)則，即寧赴請(qǐng)流而死也不與世同流合污，要保持自己的高潔品德。第四大段是寫屈原死后對(duì)所世的影響，即從繼承者比照的角度，來說明屈原敢于同邪惡作斗爭的精神很不簡潔為人企及。這一段的寫法實(shí)際上是寓議于敘。〔三〕、重點(diǎn)研讀評(píng)介《離騷》一段。這一段要重點(diǎn)研讀：難度最大；最集中地提醒了屈原的崇高品德；又是歷來評(píng)價(jià)《離騷》的最重要文字〔按：原是淮南王劉安所作《離騷經(jīng)傳》中語，太史公采入《屈傳》內(nèi)，原作已佚〕。然后引導(dǎo)研讀，具體過程是(1)簡介《離騷》內(nèi)容；(2)疏通文意和難句；(3)思路分析；(4)反復(fù)朗讀，要讀出詠嘆語氣。關(guān)于簡介《離騷》：《離騷》是屈原的代表作，是我國古代最長的一首抒情373，2490字。這篇浪漫主義杰作，迸發(fā)出了詩人崇高抱負(fù)和炎熱感情的絢爛榮耀。全詩可分為三大局部。第一局部，作者表達(dá)自己的身世、德才和抱負(fù)；他關(guān)心楚王朝的命運(yùn)而把改革的期望寄予在楚王身上，終因楚王變心而抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)。接著又表達(dá)自己和朝廷中讒諂“黨人”的深刻沖突，對(duì)他們作了鋒利有力的揭露，表示自己雖然被楚王疏遠(yuǎn)，仍舊要進(jìn)一步修養(yǎng)自己的品德，堅(jiān)持原來的抱負(fù)。其次大局部作者以浪漫主義夢想的方式，設(shè)想一個(gè)老大姐式的人物——女媭，勸誡他不要那么端方剛直，不要那么堅(jiān)持自己奇特的節(jié)操，既然別人都結(jié)黨為朋，你也不妨隨和一點(diǎn)。他聽了不服氣，就去向古帝虞舜陳訴。當(dāng)他認(rèn)為已得到公正的評(píng)判之后，便滿懷信念周游太空，上求天帝，下索佚女〔奇特的女子〕，探尋實(shí)現(xiàn)理想的途徑。然而天庭同人世一樣混濁，天帝無法接近，下索佚女也因種種緣由沒能成功。這是以夢想的方式表現(xiàn)自己在現(xiàn)實(shí)中的追求和患病。第三大局部寫作者請(qǐng)靈氛占卜，巫咸降神，以求得啟發(fā)，打算行止。在無望中，他聽從靈氛的勸告，選定吉日，駕著飛友，出國遠(yuǎn)游，到別的國家去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。可是當(dāng)他在光明的天空中游覽的時(shí)候，突然望見了下面祖國的大地。這時(shí)候，“仆夫悲，余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他再也不忍離開祖國，最終以殉國的決心結(jié)合全篇。在《離騷》里，作者充分展現(xiàn)了自己寵愛祖國、寵愛人民和端方正直的品德。面對(duì)那些貴族群小把祖國引上“幽昧”、“險(xiǎn)隘”的道路，他要斗爭，他說：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭薄材鞘俏覀€(gè)人可怕遭殃嗎？我怕的是楚國這輛大車會(huì)顛覆〕。他深切關(guān)心人民的疾苦，說自己是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他一再提到堯、舜、禹、湯、文、武、劉桓公，是要引導(dǎo)楚懷王走上謀求楚國富強(qiáng)的道路，因而他鼓勵(lì)懷王：“乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路?！奔词乖诒皇柽h(yuǎn)以后，他仍在追求抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)，說：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！彼髦毖哉娭G，會(huì)招來禍害，但他的態(tài)度卻是“余固知謇謇〔忠言直諫〕之為患兮，忍而不能舍也”。面對(duì)那些貴族群小的謠言中傷，面對(duì)他們的工讒善媚和背離法度，他決不妥協(xié)，決不同流合污，堅(jiān)決地表示：“寧溘〔ｋè，突然〕死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！”由上可見，《離騷》，不但是一篇空前絕后的杰作，就是它所反映的屈原的品德，在整個(gè)封建時(shí)代，也是前無古人，后無來者的。關(guān)于整段的文意和難句：第一層從本段開頭至“蓋自怨生也”，第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”開放議論，分析產(chǎn)生優(yōu)怨的緣由，寄寓作者對(duì)屈原的深切憐憫。其次層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見”記敘〔概述〕幅規(guī)的主要內(nèi)容，以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)展評(píng)論，評(píng)價(jià)其藝術(shù)成就，贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月爭光”的貴重品質(zhì)。逐層疏解，以其次層為重點(diǎn)。“人窮則反本，故勞累倦極，未嘗不呼天也，疾通慘怛，未嘗不呼父母也?！薄寣W(xué)生明確：這句提出屈原作《離騷》的緣由之一：“窮”，境況困惑，走投無路。由“窮”必定生“怨”，所以下句寫“怨”?！皠诶劬霕O”，課本未加注，從它與下句“疾痛慘怛”四字對(duì)舉看，“極”，應(yīng)解作“困憊”，“極”的這個(gè)義項(xiàng)，古時(shí)常用。“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見?！薄寣W(xué)生明確：這句承“上稱〔稱道〕帝嚳”等句，進(jìn)一步說明《離騷》的內(nèi)容。“明”是“說明”?！暗赖隆保谶@里不但指個(gè)人品德，還指政治上舉賢授能”的善政〔按：古代“道德”本有此義，見《禮記•王制》〕?！皸l貫”，條理，加以推演，指道理，再進(jìn)一步推演，可用來指因果關(guān)系。整個(gè)這句可以譯為：“〔作者〕說明白‘舉賢授能’的道德的崇高宏大，國家治亂的因果關(guān)系，〔所要說明的道理〕無不完全提醒了出來。”“見”，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，表達(dá)。“其文約，其辭微，其志潔，其行廉?！薄寣W(xué)生明確：這句是總說《離騷》寫作特征，下面“其稱文”數(shù)句是這句的具體講解。課本注釋解釋“約”為“簡約”，“微”為“含蓄”，似欠妥貼。由于《離騷》的文辭并不簡約，相反，它在反復(fù)申說；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復(fù)，意為“它的文辭迂典深微”?！凹s”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項(xiàng)它所表達(dá)的志趣是高潔的，所表達(dá)的品德是端方正直的?！薄捌浞Q文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)?！薄寣W(xué)生明確：這兩句互文見義，承上“文約辭微”加以申說。課本已有注釋，要補(bǔ)充說一說的是，這兩句是說明《離騷》的“引類譬喻”這一表現(xiàn)手法，如用“善鳥香草，以譬忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”；“虬龍鸞鳳，以托君子，飄風(fēng)去霓，以為小人”〔王逸語〕，等等?！捌渲緷?，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。”——讓學(xué)生明確：這兩句承上“志潔行廉”進(jìn)一步申說，并用它來轉(zhuǎn)入下一層的評(píng)論屈原的宏大人格?！胺Q物芳”，具體指屈原修養(yǎng)品德，堅(jiān)持節(jié)操，多用蘭蕙茝桂等芳香草木來說明自己的愛好。這兩句可譯為：“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物；由于他行為端正不茍，所以作品中表達(dá)他即使至死也不為讒諂小人所容?！薄白允桢孜勰嘀小敝痢半m與日月爭光可也?！薄寣W(xué)生明確：“自疏”以下五句，表達(dá)的意思重復(fù)，而且句式、節(jié)秦不很協(xié)調(diào)。所前人考證，可能有“異文竄們只要借助注釋，大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。關(guān)于這段的行思路：——讓學(xué)生明確：就段內(nèi)來看，作者的目的是借評(píng)介《離騷》來論述屈原的宏大人格，歸結(jié)點(diǎn)是指出屈原的志行可“與日月爭光”。因此，寫創(chuàng)作緣由，特別提醒“疾”、“窮”、“怨”三字，其中“信而見疑，忠而被謗”更為眼點(diǎn)句；寫《離騷》內(nèi)容和創(chuàng)作特色，特別指出其“明道德之崇高，治亂之條貫”，而歸結(jié)到贊美屈原“志潔行廉”。就全文來看，這段談?wù)撌侨募{領(lǐng)。由“信而見疑，忠而被謗”，引出文章的其次大段寫屈原的去留關(guān)乎楚國命運(yùn)；由“志潔行廉”引出第三大段寫屈原與漁父的對(duì)話，自沉汨羅?！菜摹场⒅攸c(diǎn)研讀就懷王客死于秦抒感的段節(jié)；重點(diǎn)研讀與漁父對(duì)話的段節(jié)；三處談?wù)摰男〗Y(jié)。重點(diǎn)研讀就懷王客死于秦抒感兩段。關(guān)于文意、難句的疏通：“屈原既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也?！薄寣W(xué)生明確：“雖放流”，意為“即使流放在外”。有人解釋“放流”為“放浪”，從文字學(xué)角度看，尚欠依據(jù)。從這句看，屈原一生曾流放兩次，第一次是懷王入秦或頃襄王即位時(shí)，這一次是流放在漢北，后文“頃襄王怒而遷之”，是再一次把他流放到更荒僻的沅湘一帶。按：此處敘事脈絡(luò)不夠清楚，前人曾指出這是由于有“錯(cuò)簡”〔竹簡散了，整理時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤〕形成，不必深究?！安煌础?，指屈原不忘要返回朝廷，“反”，通“返”?！凹叫摇?，“冀”是期望，“幸”也有期望意，指存有萬一的期望?！捌浯婢d國而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉?！薄寣W(xué)生明確：“存君”的“存”，意為關(guān)心；“反復(fù)”連用，意為挽轉(zhuǎn)過來，“反復(fù)之”即挽轉(zhuǎn)楚國的局面。下面的“然終不行反”的“反”，仍通“返”，指屈原最終不能返回朝廷?！耙黄腥轮狙伞笔蔷浜苤匾脑?，說明這段所論屈原的心跡，仍同評(píng)介《離騷》一樣，是從屈原作品中概括出來的。“而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也?！薄寣W(xué)生明確：“圣君治國”，應(yīng)看作聯(lián)合短語，即圣明的君主，治平的國家?！袄凼馈?，猶言“多少世代以來”?！岸灰娬摺钡摹罢摺?，表提頓的助詞，引出下兩句的講解。關(guān)于兩段和行文思路：——讓學(xué)生明確：這兩段談?wù)摚瑥娜牡拿}絡(luò)來看，它是緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠(yuǎn)接評(píng)介《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”二語，并把談?wù)撏苿?dòng)一層，指明“圣君治國累世而不見”的緣由，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個(gè)見解格外深刻，它融合了作者個(gè)人的體驗(yàn)在內(nèi)，寄托著作者個(gè)人特有的政治幽憤，特別值得留意。從這兩段本身的脈絡(luò)來看，它是從兩個(gè)角度來寫的。先從為臣〔屈原〕的角度寫，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，說明他與國家命運(yùn)息息相關(guān)；后從為君〔懷王〕的角度寫，方法是純用談?wù)摚怀銎浣Y(jié)果是“兵挫地削，身客死于秦”，說明人君“不知人之禍”。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)。板書：〔五〕、研讀與漁父對(duì)話一段。〔已學(xué)，故研讀可簡〕教師提示：這段是化用《楚辭》中的《漁父》寫成，跟原作只是字句稍有不同。原作是一篇辭賦，是一種介乎詩與散文之間的文體。它的作者歷來有爭論，有的認(rèn)為是屈原本人所作，有的認(rèn)為是楚人思念屈原所作。但不管作者是誰，創(chuàng)作的目的都是設(shè)為問答來形象化地提醒屈原的內(nèi)心世界，雖是談?wù)?，卻跟一般的談?wù)摬煌?。作品中的漁父是一個(gè)避世隱者，不是一般的漁父。因此研讀這一段要緊緊扣住兩個(gè)問題：(1)兩次對(duì)話提醒了屈原臨死前怎樣的內(nèi)心世界？(2)屈原的兩次答復(fù)都是談?wù)摚@些談?wù)撌窃鯓有蜗?/p>