AAAA-橫向并列式議論文選讀

典范的議論文選讀享受過(guò)程火柴不會(huì)因熄滅而哭泣，因?yàn)樗?jīng)燃燒過(guò)；雄鷹不會(huì)因折翼而沮喪，因?yàn)樗?jīng)飛翔過(guò)；花朵不會(huì)因枯萎而傷感，因?yàn)樗?jīng)綻放過(guò)······我們更不應(yīng)該為了失敗而氣餒，因?yàn)樯膬r(jià)值往往在于過(guò)程，而不在于結(jié)果。（排比句引出論點(diǎn)，也可算是舉自然界的事物作為論據(jù)）所以，享受過(guò)程才能領(lǐng)悟生命的意義。享受過(guò)程才能看淡得失，獲得快樂(lè)。（分論點(diǎn)一）居里夫人在獲得諾貝爾獎(jiǎng)后，把獎(jiǎng)?wù)滤徒o了女兒做玩具，她在乎的只是做實(shí)驗(yàn)，探索真理過(guò)程的快樂(lè)遠(yuǎn)比那枚獎(jiǎng)?wù)麓蟮枚啵o(wú)獨(dú)有偶，2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)跳水名將熊倪與金牌失之交臂，但他并沒(méi)有采取沮喪頹廢，反而面帶笑容，稱自己的每一次起跳都是一種享受，他很快樂(lè)。熊倪失敗了，居里夫人成功了，但為什么他們同樣那么快樂(lè)呢？原因就在于他們享受的是過(guò)程，把得失看得很輕，很輕。（分析論據(jù)）假如熊倪因失敗而沮喪，居里夫人因成功而滿足，他們還會(huì)快樂(lè)嗎？答案顯然是否定的。是啊，人生之路總是布滿坎坷，但只要我們學(xué)會(huì)享受過(guò)程，那么，一切得與失，名與利，都只是過(guò)眼云煙，這樣我們就能獲得快樂(lè)。（反面假設(shè)論證）享受過(guò)程才能明確生命的意義，獲得最純真的滿足。（分論點(diǎn)二）英國(guó)著名作家品特的父親是一個(gè)普通裁縫，但它不因自己地位與兒子的懸殊而感到自卑。他時(shí)常教育兒子:我因給別人做衣服而快樂(lè)，我生命的意義就在于做有益于別人的事。但是古代有一個(gè)國(guó)王，要他的車夫騎馬，馬跑過(guò)的地方就賜給他，但車夫不停地跑，企圖爭(zhēng)到更多的地方，結(jié)果累死在土地上。品特的父親完全可以依靠品特生活，但他堅(jiān)持自給自足的生活，幫助他人，享受做衣服的過(guò)程。對(duì)他而言，做衣服，是他生命的意義的全部。但是那位車夫呢？貪婪的心讓他不懂得滿足，敢問(wèn)他在騎馬途中享受過(guò)周圍的風(fēng)景嗎？不懂得享受，不懂得滿足，那么，他生命意義何在？（分析論據(jù)）現(xiàn)在有許多學(xué)生高考失利就跳樓的，他們就是不會(huì)享受學(xué)習(xí)的過(guò)程，奮發(fā)讀書只是為了一紙文憑，一旦考試失利就跳樓，難道一次考試就把十二年來(lái)的寒窗苦讀全抹殺了嗎？（聯(lián)系實(shí)際，提示論證的意義）結(jié)果帶給人們往往是一時(shí)的興奮或沮喪，而過(guò)程帶給的是最珍貴的體驗(yàn)。作為青少年的我們應(yīng)該享受讀書的過(guò)程，快樂(lè)的生活，因?yàn)樯谟谶^(guò)程!（以號(hào)召性的語(yǔ)言結(jié)尾）談意氣如果說(shuō)雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長(zhǎng)空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說(shuō)駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬(wàn)里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬(wàn)水的鐵蹄。（排比句引出論點(diǎn)，也可算是舉自然界的事物作為論據(jù)）人，欲傲立于世，成就一世偉業(yè)，那舍我其誰(shuí)、勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣就是其成功的基石。（論點(diǎn)）舍我其誰(shuí)的意氣，使人奮起。（分論點(diǎn)一）看慣了凡人的庸庸碌碌，聽(tīng)厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽(tīng)厭了對(duì)命運(yùn)的感傷，想破了身世的無(wú)濟(jì)，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運(yùn)的豪氣。舍我其誰(shuí)，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點(diǎn)，重新樹(shù)立起一個(gè)全新的自我形象。舍我其誰(shuí)的意氣，使我們充分認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕?dān)負(fù)的重任而勇猛作戰(zhàn)?！嵛移湔l(shuí)的意氣，是人們騰飛的起點(diǎn)。獻(xiàn)身理想的意氣，使人勇敢。（分論點(diǎn)二）凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬(wàn)礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們?cè)O(shè)置障礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，能是紅軍長(zhǎng)征中的雪山草地。然而，幸運(yùn)的人們可能是哥倫布遠(yuǎn)航新大陸中連天風(fēng)雷，可呵，他們還有理想，在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們?cè)讷I(xiàn)身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無(wú)反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生征服千山萬(wàn)水為拯救民族而抗?fàn)?，獻(xiàn)身理想的意氣，是成功的精神動(dòng)力。勇于探索的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。（分論點(diǎn)三）科學(xué)，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會(huì)圣殿的門口，不時(shí)的規(guī)探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設(shè)置的禁區(qū)，徜佯于科學(xué)的無(wú)盡美妙。于是我們看見(jiàn)楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前人，看見(jiàn)吳劍雄勤于實(shí)驗(yàn)破解謎云，看見(jiàn)一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學(xué)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?！掠谔剿鞯囊鈿?，是成功之眼。望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風(fēng)發(fā)，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰(shuí)的意氣為帆，以獻(xiàn)身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠(yuǎn)航?。ㄒ蕴?hào)召性的語(yǔ)言作結(jié)論）好奇心，人類進(jìn)步的階梯當(dāng)?shù)谝粭l泥盆紀(jì)總鰭魚過(guò)膩了泥水中的生活，為絢麗多彩的陸上世界所誘惑時(shí)，它便掙扎著從泥水中爬上岸。這就是好奇。當(dāng)?shù)谝恢簧止旁骋策^(guò)膩了在樹(shù)上爬上爬下的生活而對(duì)陸上平坦的生存環(huán)境感興趣時(shí)，他便爬下樹(shù)木試探著走向林邊的空地。這也是好奇。是的，是好奇心讓地球有了高級(jí)生命，讓世界有了更高等的生物。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)北京人從地上拿起被“天火”燒焦的野味，顫顫的把它放入口中時(shí)，他感到的不再是“茹毛飲血”的感覺(jué)，便有了再吃一口的念頭，從而使他的部落走出生食的境地。這是因?yàn)楹闷妗．?dāng)古人看到石塊砸在一起冒出奇妙的火花時(shí)，猛然有了鉆燧取火的念頭，便產(chǎn)生了“人火”，從此他們告別了靠“天火”生活的束縛。這也是因?yàn)橛辛撕闷嫘摹Ｊ堑?，是好奇心讓人類走向文明，讓生命看到多彩。?dāng)一個(gè)人坐在蘋果樹(shù)下乘涼，一個(gè)蘋果“啪”的砸在他的頭頂，他伸手撿起那個(gè)蘋果，產(chǎn)生了疑惑：“它為什么落到地上砸在我的頭上而不飛向天空落到月亮上呢?”這時(shí)，這個(gè)蘋果讓他感到不可思議，他便開(kāi)始認(rèn)真研究，也就有了牛頓定律，有了近代物理。當(dāng)有兩個(gè)人看到天空的鳥(niǎo)兒能自由自在的飛翔，便也想如鳥(niǎo)兒一樣飛在空中，他們便開(kāi)始致力于鳥(niǎo)兒的研究。終于，有了飛上天的工具。這是因?yàn)楹闷?。是的，都是因?yàn)橛泻闷嫘?，才使人類更快進(jìn)步，有了更高的文明。當(dāng)人們仰望高遠(yuǎn)的太空，看著那滿天的星斗，那圓圓的月亮，產(chǎn)生了玄妙的幻想：天上到底有什么?星星是不是也和我們居住的地球一樣?月亮上是不是真有廣寒宮?嫦娥和玉兔生活得怎樣?于是，便有人以畢生的精力和十倍的努力去研究。終于可以在月球上邁開(kāi)步子，在太空中建立“家鄉(xiāng)”。這些都是因?yàn)楹闷嫘?。?dāng)人們面對(duì)0－9這十個(gè)數(shù)字組成的世界是如此紛繁復(fù)雜、絢麗多彩時(shí)，便有人去幻想它們的妙處，也有人用畢生的精力致力于這個(gè)猜想，終于摘取了“數(shù)學(xué)皇冠”上的明珠。這些也是因?yàn)楹闷妗Ｊ堑?，好奇心是興趣的姊妹，它消除了人類的無(wú)知，讓這個(gè)世界更加美妙。

好奇心來(lái)去無(wú)蹤，好奇心沒(méi)抓沒(méi)撓。它刁鉆古怪，逗你緊跟猛跑。每當(dāng)你認(rèn)為抓住它時(shí)，才發(fā)現(xiàn)還是跟它繞繞，你眼前又現(xiàn)出更大玄邈。好奇心一本正經(jīng)，好奇心滑稽可笑。好奇心有時(shí)很沒(méi)勁，但也有時(shí)很火爆。好奇心很刺激，好奇心很深?yuàn)W。好奇心很古老，好奇心很新潮。好奇心千變?nèi)f化，讓你捉摸不定。但有一點(diǎn)不變，好奇心永遠(yuǎn)很好奇，使你的心永不變老，讓世界向未來(lái)猛跑。2011年北京卷高考作文題目閱讀下面材料，按要求作文鹿特丹世乒賽結(jié)束后，師生們一起討論：生甲：太好了，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍！這叫實(shí)至名歸。競(jìng)技體育就得靠實(shí)力說(shuō)話。生乙：但我更愿意看見(jiàn)外國(guó)選手成功挑戰(zhàn)中國(guó)名將。一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期壟斷某體育比賽的金牌其實(shí)并不利于這個(gè)項(xiàng)目的發(fā)展。生丙：有人主張中國(guó)隊(duì)?wèi)?yīng)讓出一兩枚金牌，我不贊成，如果故意輸球，就有違公平競(jìng)賽原則和奧林匹克精神……老師：同學(xué)們說(shuō)的都有一定道理，有些道理不僅體現(xiàn)在乒乓球運(yùn)動(dòng)上，也適用于其他社會(huì)生活領(lǐng)域。要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外文體不限。有競(jìng)爭(zhēng)才有發(fā)展在鹿特丹世乒賽上，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍，（引材料）在自豪驕傲的同時(shí)，一些極具憂患意識(shí)的人也表示對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期壟斷某項(xiàng)體育比賽可能會(huì)不利于發(fā)展的擔(dān)憂，我認(rèn)為這應(yīng)該引起人們的重視。壟斷必能會(huì)造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，從而在一定程度上不利于發(fā)展，（評(píng)材料，然后引出論點(diǎn)）競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)，發(fā)展的動(dòng)力越大。曾經(jīng)女排、乒乓球、跳水都是中國(guó)的“壟斷項(xiàng)目”，可為了這些項(xiàng)目的長(zhǎng)期進(jìn)步與發(fā)展，我們不保留“核心技術(shù)”積極與其他國(guó)家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競(jìng)爭(zhēng)，使中國(guó)及世界的體育事業(yè)繁榮發(fā)展。在中國(guó)教練郎平的指導(dǎo)下，俄羅斯女排成績(jī)驕人;在外籍教練米盧的輔導(dǎo)下，中國(guó)男足第一次成功出線!公平的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了體育事業(yè)的發(fā)展。在文化發(fā)展的道路上，競(jìng)爭(zhēng)亦促進(jìn)發(fā)展，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上第一個(gè)也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛(ài)人，克己復(fù)禮”;孟子主張“為政以德”;老子崇尚“清靜無(wú)為”;莊子曾經(jīng)夢(mèng)蝶化仙;墨子力行“兼愛(ài)非攻，節(jié)葬節(jié)用”;韓非子開(kāi)創(chuàng)“法、術(shù)、勢(shì)”令人嘆為感觀止…….是競(jìng)爭(zhēng)促成了百家爭(zhēng)鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后的文化“大一統(tǒng)”事情無(wú)法達(dá)到的高峰。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上，道與理亦然。在20世紀(jì)80年代我國(guó)國(guó)營(yíng)企業(yè)逐漸喪失活力而成為國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)，造成了不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面，政府開(kāi)始了大力闊斧的企業(yè)改革，創(chuàng)新地打破了單一公有制，實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策;以宏觀調(diào)控為主，加大企業(yè)自主權(quán);將深化國(guó)有企業(yè)公司股份制改革