東北考古（十三）霍東峰講義

（四）經(jīng)濟形態(tài)井溝子墓葬的用牲現(xiàn)象普遍，隨葬有牲畜的墓葬高達86.21%。所用牲畜有馬、牛、綿羊、騾、驢、狗6種。未發(fā)現(xiàn)有豬，或與農(nóng)業(yè)有關的生產(chǎn)工具和谷物顆粒等。說明畜牧業(yè)在這一類型經(jīng)濟生活中占據(jù)有主導地位。墓葬內(nèi)還發(fā)現(xiàn)一些鹿、獐、狐貍、蚌、螺等動物遺存，說明漁獵在經(jīng)濟生活中也占有一定的比例。（五）葬俗張禮艷：《試析井溝子遺址西區(qū)墓地的人為擾墓現(xiàn)象》，《邊疆考古研究（四）》。井溝子遺址58座墓葬中，M1被盜，M8、9破壞嚴重，其余55座墓葬中只有5座沒有經(jīng)過人為擾亂，50座墓葬皆人為擾亂。依據(jù)人為擾亂的程度不同可以分為：整體擾亂、局部擾亂。整體擾亂墓葬12座。局部擾亂又可以分為兩種情形：一是有3座合葬墓中有一具人骨未被擾亂，其余人骨均擾亂；二是將35座墓葬中人骨上肢部分擾亂，下肢則未擾亂。周邊地區(qū)同時期的墓葬中，如鐵匠溝、水泉、十二臺營子墓葬中皆未發(fā)現(xiàn)人為擾亂的現(xiàn)象。為何井溝子墓葬中人為擾亂如此嚴重呢？第一，井溝子墓葬中人為擾亂的現(xiàn)象與二次葬沒有關系；井溝子墓葬墓壙不整齊，局部填土顏色差別較大，人骨凌亂，個別部位的人骨或多出或缺失。第二，與喪葬習俗無關，并沒有民族學、人類學資料可以說明解釋這是一種喪葬習俗。第三，與敵人的報復無關，古代的確有“掘祖墳”來羞辱仇家的行為，但多是針對某一家族，某一階層，目前尚無確切資料可以表明井溝子58座墓葬屬于同一個家族，如果不是，那么將整片墓地不同家族的墓葬全部掘開，很難將之與報復行為聯(lián)系起來。第四，可能是盜墓行為所致，主要表現(xiàn)在以下方面：從隨葬品多集中分布在死者上身部位，而擾亂恰恰也多發(fā)生于這一部位。從青銅劍出土位置來看，井溝子出土的青銅制品除兩柄劍外，其余均是小件飾品，這兩件青銅劍多出于緊靠墓壁處，出土位置較為隱蔽。從隨葬品數(shù)量來看，未經(jīng)人為擾亂的墓葬比擾亂墓葬的隨葬品數(shù)量要多。從填土包含物來看，多數(shù)墓葬填土中可見人骨、隨葬品，另外還發(fā)現(xiàn)被擾亂的兩墓出土的陶片可以進行拼合的現(xiàn)象；因此，井溝子墓葬人骨擾亂現(xiàn)象可能是一種早期盜墓行為。（六）民族學界將井溝子類型遺存視為探索東胡考古學文化的一條重要線索，基于以下理由：從年代來看，井溝子類型存續(xù)時間春秋晚期～戰(zhàn)國早期，大體與秦開去東胡的時間相吻合。從地域來看，井溝子類型遺存的分布范圍無疑屬于東胡的活動范圍，過去討論東胡的學者多認為赤峰地區(qū)屬于東胡的活動區(qū)域。從風俗來看，東胡之所以謂“胡”，可能與胡人具有相同的經(jīng)濟形態(tài)，井溝子類型是赤峰地區(qū)目前可以確定的年代最早的發(fā)達畜牧業(yè)類型遺存。從人種來看，井溝子類型屬于“古蒙古高原類型”，與鮮卑、契丹人種特征非常接近。從DNA來看，井溝子居民也與漢代鮮卑（東胡的后裔）最為接近。綜上，井溝子類型與東胡聯(lián)系非常緊密，的確是探索東胡族的一條重要線索。第二章遼河平原遼河平原已識別的考古學文化遺存有三種：高臺山文化、新樂上層文化、順山屯類型。第一節(jié)高臺山文化高臺山文化是遼河平原最早的青銅文化。因最早發(fā)現(xiàn)于新民縣高臺山遺址而得名，包括了東高臺山、腰高臺山、西高臺山三個地點。1973年，沈陽市文物管理辦公室首先在新民腰高臺山清理墓葬7座，灰坑3個。1974年，在腰高臺山又發(fā)現(xiàn)墓葬5座。1976年，在腰高臺山發(fā)現(xiàn)墓葬13座，同時在東高臺山清理一座保存非常完好的灰坑，內(nèi)有一組保存很好的陶器群，以素面三足器為代表。1979～1980年，先后兩次在東高臺山進行較大規(guī)模地發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)墓葬155座。高臺山文化最初認識以墓葬為主。隨葬器物和喪葬習俗很有特點。以壺、缽為基本組合，且缽基本都扣在壺上面。這種喪葬習俗和其它考古學文化具有不同特點，推測可能構成一種新的類型，但對墓葬和遺址的關系還沒有清楚認識。所以在很長的一段時間內(nèi)，對高臺山文化的認識有兩種：第一種，將高臺山墓葬都歸為新樂上層文化；第二種，將后來發(fā)現(xiàn)的順山屯類型也歸入高臺山文化。如此認識的原因：一是工作開展晚，認識有待深入；二是此區(qū)是文化頻繁接觸地帶，造成不同文化趨同性；三是對某一類遺存的文化特征缺乏系統(tǒng)的歸納和界定，造成不同學者對同一批資料有不同的看法。1988年，吉林大學和遼寧省考古研究所對遼寧彰武平安保遺址進行發(fā)掘，主要收獲有三點：①從地層關系和共存關系確定了高臺山文化的墓葬和遺址屬于同一種文化。②對高臺山文化進行了界定，并且明確提出了高臺山文化的命名。③發(fā)現(xiàn)了高臺山文化與夏家店下層文化和夏家店上層文化的關系。20世紀90年代以后，進一步對高臺山文化的文化特征、分期、年代、地方類型的劃分，進行了討論，主要文章有：朱永剛：《論高臺山文化及其與遼西青銅文化的關系》，《中國考古學會第八次年會論文集（1991）》，明確了高臺山文化的基本內(nèi)涵和時空范圍；趙賓福：《關于高臺山文化若干問題的探討》，《青果集——吉林大學考古專業(yè)成立二十周年考古論文集》，對高臺山文化分期、淵源進行了討論；董新林：《高臺山文化研究》，《考古》1996年第6期，對高臺山文化分布與文化特征、分期與分區(qū)、淵源、與周鄰文化關系進行了討論。高臺山文化遺址主要有新民高臺山、彰武平安堡、公主屯后山、阜新平頂山、勿歡池等，由此可知該文化主要分布在向北、東大致以秀水河、遼河以南、西為界，向西大致以醫(yī)巫閭山為界。（一）遺跡主要有墓葬、房址1.房址房址分為半地穴式、地面式兩類。半地穴式建筑，以后山F1為例。后山F1，長方形半地穴式建筑，殘長3米，寬2.25米，穴壁高0.4米，面積約7平方米。東南角有臺階式門道，臺階數(shù)量有二個。居住面平整，厚2～4厘米在北壁、南壁中部各發(fā)現(xiàn)一個柱洞，房址西南角有一柱洞。地面式建筑，以平安堡F1001、F3004為例平安堡F1001，圓形地面建筑，保存基本完整。外緣直徑約7米，殘留居住面直徑4.5米。居住面為黃砂土鋪墊而成，厚15匣米，東部和西部各有一圓形柱洞，深13厘米。北部有一直徑約100厘米的圓形燒烤面，可能是灶的位置。居住面外緣有一周黃色硬土埂。堅硬平整。夾在硬土埂和居住面之間的是一條寬窄不等、平均深度在12厘米左右的溝槽，可能為墻基槽，但不見殘壁斷垣跡象。硬面南側(cè)向外延伸，踩踏堅硬，可能為門道的位置。平安堡F3002的居住面上曾清理出經(jīng)火燒烤長方形草拌泥土坯，土坯殘長18.5厘米，殘寬10.4厘米，厚7厘米。平安堡F3004，圓形地面建筑，保存較好。直徑310厘米，居住面為黃褐色砂土，厚6厘米。西部經(jīng)火燒烤，十分堅硬。東部經(jīng)人工處理，平整光滑。四周邊緣有不規(guī)則的鋸齒狀窩槽，很可能與墻體建造有關。東部有一寬120厘米的半月形內(nèi)凹缺，似為出入的地方。居住面下有一層厚15～24厘米的墊土，質(zhì)地堅硬。房內(nèi)沒有出現(xiàn)柱洞和明確的灶坑，只是在燒烤面偏西處有一淺坑。淺坑平面不規(guī)整、底部凸凹不平，形狀近似棗核狀，其內(nèi)經(jīng)火燒烤，堅硬，呈桔紅色，可能是灶的位置。2.墓葬高臺山文化有獨立的墓區(qū)，集中分布于居住址周圍。居住址附近則有少量的兒童墓。墓葬排列緊密，很少發(fā)現(xiàn)疊壓打破現(xiàn)象。不完全統(tǒng)計，目前已發(fā)現(xiàn)墓葬二百多座。墓葬可分為成人墓和兒童墓。兒童墓可以分為三類：第一類是沒有葬具和墓壙，數(shù)量較多。第二類是用陶罐或壺做為葬具；第三類與成人墓葬形式基本相同，單人長方形豎穴土坑墓。成人墓均為單人長方形豎穴土坑墓，個別墓葬有二層臺和木質(zhì)葬具。以單人側(cè)身屈肢葬為主，少量直肢葬。隨葬品一般擺放在下肢附近，壺缽最多，占全部陶器的一半以上，缽扣在壺上。依葬具的有無分為有葬具和無葬具兩大類。有葬具墓主要是有二層臺和木棺墓。以高臺山80T1M79、80北擴M105為例。高臺山80T1M79，長方形土坑豎穴墓，墓長2.3米，寬1.38米，深1.2米。方向北偏東20度，屬土二層臺為黃土，寬25厘米，高23厘米。在二層臺的內(nèi)側(cè)有厚2厘米，高30厘米的木板灰，底部尚存有3厘米厚的板灰，據(jù)此推測木棺長約1.65米，寬0.9米，高0.6米。從骨骼分布來看，葬式為單人側(cè)身屈肢葬，頭向北，面向西，隨葬品為一壺一高足缽，原置于二層臺上東南角，后倒入棺內(nèi)。高臺山80北擴M105，長方形土坑豎穴墓，墓殘長2.2米，寬1.6米，深0.9米，方向北偏東20度，熟土二層臺為黃土，寬35～40厘米，高55厘米。葬式不明，隨葬品一壺一缽，放置于墓坑北部東側(cè)。無葬具墓。依葬式可以分為屈肢葬、直肢葬。直肢葬，在新民高臺山遺址中均有發(fā)現(xiàn)，可惜簡報中未做介紹。屈肢葬，數(shù)量多，以平安堡M3002、M3012為例。平安堡M3002，墓坑壁局部附著有燒土粒，有燒烤痕跡。墓底鋪灰色墊上。墓壙長190厘米，寬110厘米，深60厘米。墓主為成年男性，年齡在35歲左右。側(cè)身屈肢，頭向100度，面向南，隨葬陶器三件，分別置于腿骨內(nèi)外兩側(cè)。平安堡M3012，墓壙長200厘米，寬120厘米，深30厘米。墓主為成年男性，年齡在40～45歲左右。側(cè)身屈肢，頭向90度，面向北。骨架保存完好。隨葬陶器兩件，置于足下。缽覆扣壺上。3.水渠在阜新勿歡池遺址發(fā)現(xiàn)水溝17條，溝為人工挖修而成，上寬下窄，兩壁斜直的倒梯形，溝底為平底。這些縱橫交錯的、相互連通的水溝將地面分割成若干長方形地塊。可能與水田，也就是稻作農(nóng)業(yè)有關。4.窯址高臺山遺址曾發(fā)現(xiàn)一座陶窯。平面略呈長方形，陶窯南部被破壞，殘長1米，寬1.2米，窯室內(nèi)壁殘高40厘米，窯箅厚約12厘米，窯箅孔直徑約3厘米，窯底男高北低，有三條放射狀煙炱痕跡，可能為火道。（二）遺物有陶器、石器、骨器、銅器1.陶器高臺山文化陶器的突出特征就是居住址、墓葬出土的陶器迥然有別。居住址出土陶器均為夾砂陶，表面呈紅褐、灰褐或黃褐色，少量的夾細砂紅衣陶。陶器燒制火候不勻，絕大部分為素面，并經(jīng)磨光處理。制法有泥條盤筑和泥圈套接。少數(shù)陶器表面刻劃三角紋和刺點紋、鋸齒紋、附加堆紋。器物口沿內(nèi)側(cè)抹斜成尖唇，外側(cè)貼泥片成疊唇。器類有鬲、甗、鼎、罐、盆、缽等。墓葬出土陶器多為夾細砂紅褐陶，外表多施紅色陶衣。以素面為主，少量的附加堆紋、劃紋、刺點紋等。器物口沿內(nèi)側(cè)抹斜成尖唇。器類有壺、高足缽、碗、罐等。2.石器多為生產(chǎn)工具，以磨制為主，少量為打制或琢制。器類有斧、錛、鐮、鑿、鋤、刀、劍等。其中以長方形或半月形石刀、扁平石斧多見。3.骨器骨器比較發(fā)達，選料比較精細?？梢苑譃樯a(chǎn)工具和裝飾品兩類，大型生產(chǎn)工具有鏟、耒、鑿、匕、針、鏃等。裝飾品有玦、笄、飾件等。4.銅器數(shù)量較少，有管銎戰(zhàn)斧、鹿首刀、喇叭形耳環(huán)等。（三）分期與年代對于高臺山文化的分期意見尚未達成一致，主要文章有：趙賓福：《關于高臺山文化若干問題的探討》，《青果集——吉林大學考古專業(yè)成立二十周年考古論文集》。董新林：《高臺山文化研究》，《考古》1996年第6期。年代：有學者認為其年代夏至早商，也有學者認為其年代為夏至晚商。由此可見對于高臺山文化的上限認識較為一致，但對于其下限來看尚存在不同的意見。敖漢旗大甸子夏家店下層文化墓葬中，出土了高臺山文化的陶器，阜新平頂山高臺山文化墓葬中，曾出土有夏家店下層文化的折腹尊。夏家店下層文化的晚期，陶器質(zhì)地、紋飾發(fā)生了較為顯著的變化：出現(xiàn)了數(shù)量較多的夾砂紅褐陶和表面經(jīng)過磨光的紅衣陶，繩紋呈現(xiàn)出衰落的跡象，素面陶增多，可能是夏家店下層文化晚期，來自于高臺山文化的影響逐漸加強。說明夏家店下層文化、高臺山文化二者年代約略同時，只是高臺山文化結束的時間略晚。從法庫灣柳、新民偏堡子遺址的發(fā)掘情況來看，均發(fā)現(xiàn)有高臺山文化晚期遺存與新樂上層文化遺存共存，可知高臺山文化晚期曾與新樂上層文化并行，學界對于新樂上層文化的年代認識較為一致，年代約為晚商時期。綜上，可以將高臺山文化的年代推定為夏至晚商。第二節(jié)新樂上層文化1973年，沈陽市文物管理辦公室在對新樂遺址發(fā)掘時，出土一種新的考古學遺存，以夾砂紅陶為主，器類主要有鼎、鬲、甗等，從而將之命名為新樂上層文化。同一時期，遼河以西新發(fā)現(xiàn)了高臺山文化遺存，有學者將高臺山文化遺存歸入新樂上層文化之中，認為其屬于新樂上層文化的一個早期類型。隨著高臺山文化研究的逐漸深入，現(xiàn)今學者一致認為高臺山文化與新樂上層文化應為兩類不同的考古學文化遺存。后來在撫順望花、施家東山、遼大·百鳥公園、千松園等遺址中均發(fā)現(xiàn)有同類遺存。由此可知，新樂上層文化主要分布在遼河以東地區(qū)，北部、西部以遼河為界，東至千山，南至渾河，從行政區(qū)劃來看，主要是以沈陽為中心的地區(qū)。對于這類遺存的文化性質(zhì)，目前學界態(tài)度有二：第一，很多學者贊同和支持新樂上層文化命名；第二，最近有學者提出將新樂上層文化、老虎沖類型、順山屯類型、望花類型、廟后山文化、馬城子文化等遺存視為同一個考古學文化即“馬城子文化”，它們之間的差異則是同一文化內(nèi)部之間的差異。（一）遺跡主要為房址、環(huán)壕1.房址新樂上層文化房址平面均呈圓角長方形，半地穴建筑。從建筑方法來看，新樂上層文化房址是在地面先挖一房址基槽，然后在基槽內(nèi)墊土、壓實，然后再在其上鋪墊有一層灰褐土，作為居住面。依其面積可分為大、中、小三類。大型房址，面積在100平方米左右，以千松原F10為例。中型房址，面積在60平方米左右，以千松園F3為例。千松園F3半地穴式圓角長方形房址，保存相對較好，長約9.5，寬約6米，面積近60米2。房址未發(fā)現(xiàn)門道，方向為南偏東50度，斜直壁，底不平。在壁兩側(cè)發(fā)現(xiàn)柱洞30個，其中外側(cè)16個，內(nèi)側(cè)14個，大多一一對應。柱洞均為圓柱狀，直徑15-25厘米，填土為灰褐色，疏松，間有少量碎小夾砂陶片，不見柱礎。室內(nèi)未見明確灶址，僅發(fā)現(xiàn)數(shù)處燒火或堆放炭灰的痕跡。在廢棄堆積中出土有石斧、刀，泥盅、陶球、紡輪等殘件和大量夾砂陶片。F4破壞較為嚴重，殘存面積約9米2，在房址外發(fā)現(xiàn)殘?zhí)諌睾吞展薷?件。小型房址，面積在10平方米左右，以郭七ⅠF1為例。郭七ⅠF1房址為圓角長方形半地穴式建筑，方向230°，長3.7米，寬2.7米，殘存深度約0.25米，面積約10平方米。門道朝向西南，底部呈水平狀，與居住面大體處于同一水平位置，長0.94米，寬1.4米。房址北部有兩個圓形的紅燒土燒結面，可能為地面灶，分別編號為Z1、Z2，Z1鄰近東壁，直徑0.45米，紅燒土厚約0.25米，可能為主灶，Z2鄰近西壁，直徑0.3米，深約0.12米，可能為輔灶或者是保存火種的地方。未發(fā)現(xiàn)有柱洞。房址內(nèi)堆積可以分為三層：第①層為褐色土、黑土、黃土夾雜，出土有較多的陶片，應為廢棄堆積；第②層為灰褐色土，質(zhì)地較硬，零星夾雜有少量的陶片，應為居住面，居住面上未發(fā)現(xiàn)有遺物；第③層為黃褐色土，其中夾雜有紅燒土?；蛱剂?，質(zhì)地堅硬，出有少量陶片，該層應為房內(nèi)墊土，另外在房址東南角墊土中出有一件完整的夾砂紅陶罐。2.墓葬平面形狀均呈圓角長方形，以單人土坑豎穴墓為主，少數(shù)有二層臺。另外還有少量的甕棺葬。葬式以側(cè)身屈肢葬為主。隨葬品的數(shù)量不等，有的墓無隨葬品，多的有2～3件。隨葬品主要有壺、罐、杯、碗、紡綸等，還有少量石器，從這些墓葬中隨葬品的出土位置來看，并無固定的擺放位置。依墓主人年齡可以分為成人墓、兒童墓。ⅠM1位于ⅠT0402的東南角。開口于第2層下，打破生土。平面呈圓角長方形土坑豎穴墓，直壁，底部凹凸不平。頭向為293°，墓口長1.3米，寬0.5米，殘存深度約0.1米。人骨保存狀況極差，可辨部位有頭骨、左臂骨、盆骨、股骨、脛骨等，從骨骼的分布情況來看，應為單人仰身屈肢葬。從墓葬、骨骼的大小形狀來看，似應為一兒童墓。墓葬內(nèi)無隨葬品。墓內(nèi)填土為黑褐土，填土中出有18塊陶片，8塊紅燒土。陶片均為夾砂陶，素面，可辨器類有甑。ⅠM2位于ⅠT1603的北部，開口于第2層下，打破生土。平面呈圓角長方形土坑豎穴墓，直壁平底。頭向為317°。墓口長2米，寬1.2米，深0.2米。人骨保存狀況極差，可辨部位有頭骨、臂骨、股骨等，從骨骼的分布情況來看，應為單人仰身屈肢葬。從墓葬、骨骼的大小形狀來看，似應為一成人墓。隨葬品為2件陶器，在墓主人頭頂放置有一雙耳小陶壺，在墓主人的腳端則放置一件小陶碗。墓內(nèi)填土黑褐土，出有20塊陶片，均為夾砂陶，素面，器類不明。3.環(huán)壕環(huán)壕（G2）為長方形，長度超過80米，寬約50米，其西南角和東南角因已延伸出該工程范圍，故未能發(fā)掘。環(huán)壕截面上寬下窄，平底，開口寬3.8～4米，底寬1.5～2.5米，深約2米。發(fā)掘的僅是其西段和北段一部分。西段北偏東25°，暴露長度約30米。北段南偏東65°，暴露長度約4米。溝內(nèi)堆積呈凹鏡狀，可分6～9層，為長年使用多次淤積和傾倒灰燼等雜物而成。溝內(nèi)出土有石刀、石鏃、磨石，陶紡輪和大量夾砂陶片，可辨器型有罐、壺、缽等。（二）遺物主要有陶器、石器、骨器、1.陶器以夾砂陶為主，顆粒較大，系有意摻入。泥質(zhì)陶極少。器表顏色斑駁不一，以紅褐、黃褐為多見，黑褐、灰褐陶較少。陶器的燒制火候低，胎質(zhì)比較疏松，吸水性強。以素面陶為主，紋飾主要有附加堆紋、戳印紋，附加堆紋多見于甗腰，戳印紋則多施于橋形耳上。陶器以手制為主，多使用泥圈套接、貼附法制成，小型器物則直接捏制而成。器類有鼎、鬲、甗、甑、壺、罐、缽、碗、甕、盅等，還出有陶紡輪、陶球等工具。2.石器磨制石器為主，打制石器極少。石器多通體磨制，形制規(guī)整，制作精美。器類主要有刀、斧、錛、鏃、錐、環(huán)狀器、紡輪等。（三）年代對于這類遺存的年代，目前學界認識較為一致，其年代應為晚商時期。新樂上層文化中可以見到少量的直腹腔陶鬲，高臺山文化晚期遺址中亦可見到有新樂上層文化的陶鼎，說明兩者之間曾有文化上的交流。也就是新樂上層文化與高臺山文化晚期曾并行。第三節(jié)順山屯類型順山屯類型是以康平縣順山屯遺址來命名的。1973年文物普查中發(fā)現(xiàn)該遺址。1977年8～9月進行了小規(guī)模的發(fā)掘，面積約70平方米。發(fā)掘者還指出這類遺存在康平鎮(zhèn)周圍分布密集?？芍樕酵皖愋椭饕植荚谶|河以西地區(qū)，東、南不過遼河，西至秀水河，北抵科爾沁沙地南緣。對于這類遺存，現(xiàn)今學界觀點有二：第一，將其視為一種區(qū)別于高臺山文化、新樂上層文化的遺存，由于發(fā)掘的面積、遺址較少，對其文化面貌還需要進一步的了解，因此暫稱之為“順山屯類型”。第二，有學者提出將新樂上層文化、老虎沖類型、順山屯類型、望花類型、廟后山文化、馬城子文化等遺存視為同一個考古學文化即“馬城子文化”，它們之間的差異則是同一文化內(nèi)部之間的差異。（一）遺跡主要有房址、墓葬1.房址，共發(fā)現(xiàn)3座，均為圓角方形半地穴式建筑。順山屯F1，南北長300厘米，東西寬275厘米，穴壁高66厘米，四壁較直，穴壁上抹有1～2厘米厚的草拌泥并經(jīng)火烤，很堅實。居住面平整，系用4厘米厚的黃沙土夯成。房址四周及中部共發(fā)現(xiàn)7個柱洞。房址中部有一灶，用黃土圍成的馬蹄形，灶的附近發(fā)現(xiàn)有雙耳大罐、陶鬲，南壁附近發(fā)現(xiàn)有一件陶鬲，北壁附近發(fā)現(xiàn)有一紅陶缽。2.墓葬分為兒童墓、成人墓。兒童墓為一用鬲、盆作為棺的墓葬。順山屯M10，用一雙橫耳大陶鬲和一紅陶盆扣合而成，里面葬一幼兒，腳放置在袋足內(nèi)，隨葬有7枚骨珠。成人墓均為土坑墓，分為單人葬、雙人葬、多人葬兩類。單人葬，可進一步分為仰身、俯身、側(cè)身。仰身葬以順山屯M6、M8為例。順山屯M8，長方形土坑豎穴墓，男性，單人仰身直肢葬，頭向東，雙手交于胸上，胸上部蓋滿陶片。俯身葬，M7單人俯身屈肢葬，女性，頭向北，不見右臂和左腿，右腿骨有火燒痕。隨葬有一塊卜骨。側(cè)身葬，均為屈肢。以順山屯M4、M5、M9為例。順山屯M5，圓形土坑墓，直徑130厘米，深85厘米，坑壁較直，平底，經(jīng)過火燒，留有一層黑灰，黑灰下有一層硬面，很堅實，可能利用窖穴或房址做為墓穴。女性，頭向南，面向東，側(cè)身屈肢，雙手交于胸前，未見葬具，人骨前有幾塊石頭，隨葬有四塊卜骨。雙人葬順山屯M2，土坑墓，一成年男性和一幼兒，成年人仰身直肢，頭向東，面向西，雙手交于胸前。多人葬順山屯M1，橢圓形土坑墓，東西長160厘米，南北寬120厘米，深25厘米。葬有5個人，兩個成年男女、一個少年、兩個幼兒。順山屯M3，圓形土坑墓，葬三人，兩成年人、一個小孩。（二）遺物有陶器、石器、骨牙蚌器1.陶器陶器均為夾砂陶，有夾細砂、夾粗砂之分，夾粗砂陶為多。陶器以褐陶為多，其次為灰陶、少量紅陶。制法以泥條盤筑和手制為主。器表多磨光素面，少量陶器上飾附加堆紋，個別陶器施紅陶衣。以平底器、三足器為多見，器類主要有鬲、鼎、甑、甕、罐、壺、缽、杯等。2.石器均為磨制石器，器類有斧、錛、刀、磨盤、磨棒、礪石、鏃、紡輪等。3骨、牙、蚌器骨器數(shù)量較多，有鑿、針、鏃、笄、珠、穿孔骨器、卜骨等。少量牙飾、蚌飾、蚌刀等。（三）年代對于這類遺存的年代，目前學界認識較為一致，其年代應為晚商時期。順山屯類型中出土可復原的陶鬲15件，僅出土1件陶鼎，顯然不能用發(fā)掘面積少來進行解釋，而應該說明了順山屯類型是以鬲為典型陶器的考古學遺存。從陶鼎的形制來看與新樂上層文化陶鼎極似，因此這件陶鼎最有可能是來自于新樂上層文化。順山屯類型中雙耳盆、小口雙耳罐、單把罐明顯是來自于高臺山文化，無疑順山屯類型曾收到來自于高臺山文化的強烈影響。順山屯類型、新樂上層文化曾與高臺山文化晚期并行。第三章遼東半島北部這一地區(qū)已辨識和命名的考古學文化主要是馬城子文化。第一節(jié)馬城子文化1979年、1982年，遼寧省博物館、本溪市博物館對本溪山城子B、C洞進行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了一類新的青銅時代文化遺存，將其命名為“廟后山文化類型”。李恭篤在《遼寧東部地區(qū)青銅文化初探》（《考古》1985年第6期）一文中歸納了廟后山文化類型的分布、特征及其與周鄰地區(qū)同一時期遺存之間的關系。之后，又陸續(xù)開展了一系列的田野考古工作：1983年，遼寧省博物館、本溪市博物館聯(lián)合發(fā)掘了馬城子村A、B兩座洞穴。1984年，本溪市博物館文物普查發(fā)現(xiàn)北甸A洞，并進行了清理。1985年，清理了馬城子C洞。1986年，發(fā)掘了小市鎮(zhèn)張家堡A洞。上述遺址的發(fā)掘資料收入《馬城子——太子河上游洞穴遺存》一書中。這一文化遺存主要發(fā)現(xiàn)在本溪太子河上游、丹東鳳城，可達鴨綠江入?？?。太子河上游遺址的發(fā)掘報告出版后，正式命名為馬城子文化。（一）遺跡主要是洞穴墓洞穴多分布在太子河兩岸距地表25～100米高的斷崖或山坡上，遺存主要分布在洞口處。以馬城子A洞為例進行介紹。馬城子A洞，洞口呈半圓形，底部寬9米，高1～3.4米。洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)墓葬29座。墓葬形制以圓角長方形為主，其次為不規(guī)則形、方形或近似方形。90%以上的墓無葬具，僅個別墓中使用石葬具。葬式均為單人葬，絕大多數(shù)墓為火葬，僅有四座未經(jīng)火葬，火葬又可以分為原地火葬，揀骨火葬。仰身直肢葬，以M25為例，馬城子AM25，順洞穴東壁而葬，墓廓呈不規(guī)則圓角長方形。長2.1米，寬1.05米，深0.25米。方向330°。人骨架未經(jīng)火化，保存較好。仰身平躺，面朝上，兩臂垂于身旁，兩腿伸直并攏。隨葬品有石斧、角器、石鏃、斂口陶缽、鋬耳陶缽、疊唇陶缽、折口陶缽、陶碗、狗下頜骨等，共14件。兩件石斧分別葬在左手腕及右