高中語文人教版第二單元7詩三首 優(yōu)質(zhì)課獎(jiǎng)

《歸園田居（其一）》教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】這是一首古典田園詩，一首陶淵明的田園詩。學(xué)生在初中已經(jīng)接觸過陶淵明的田園詩，高中又選編了這一首，猜想編者希望學(xué)生對(duì)陶淵明的田園詩有進(jìn)一步的了解，至少對(duì)陶淵明田園詩的特點(diǎn)學(xué)生應(yīng)該掌握。初中入選了《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸園田居（其三）》，高中必修五又入選了他的《歸去來兮辭》。可見編者希望學(xué)生對(duì)陶淵明的詩文有比較全面的了解，對(duì)陶淵明這個(gè)人、這個(gè)人的歸隱情懷有較清晰的認(rèn)知?！疤諟Y明”是作為中國古代田園詩人、歸隱文人的代表而頻繁入選的。為此，以他的詩為代表的古代山水田園詩的特點(diǎn)，以他為代表的古代歸隱文人的共同情懷，應(yīng)該是要幫助學(xué)生感悟、體認(rèn)的?！緦W(xué)情分析】人教版初中語文教材中，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了陶淵明的三篇詩文。分別是《桃花源記》、《歸園田居其三》、《五柳先生傳》。第一：34班的學(xué)生自學(xué)能力不太強(qiáng)，所以，詩歌內(nèi)容的梳理和意境的感知等知識(shí)能力需要再強(qiáng)化。第二：學(xué)生通過初中三篇有關(guān)詩文的學(xué)習(xí)對(duì)陶淵明以及他的仕與隱、歸隱情懷已經(jīng)有了比較多比較深的了解。但是，單純解讀陶淵明作為個(gè)體的歸隱情結(jié)就不能生成新的認(rèn)知，所以，這首詩的定位應(yīng)是：將詩人的個(gè)人情感上升到古代文人的歸隱情結(jié)，讓學(xué)生獲得新的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（古代歸隱文化的了解），有效生成新的教學(xué)內(nèi)容。第三：陶淵明是中國詩歌史上田園詩的開創(chuàng)者和集大成者，高一的學(xué)生對(duì)陶淵明的田園詩有一定認(rèn)識(shí)，但，還沒用系統(tǒng)認(rèn)知陶淵明的田園詩。所以，有必要梳理陶淵明田園詩的特點(diǎn)。并會(huì)初步鑒賞山水田園詩?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1、梳理內(nèi)容，體味情感，體會(huì)藝術(shù)特色。2、體味以陶淵明為代表的古代文人的“歸隱”情結(jié)，并體會(huì)陶淵明“歸隱”的獨(dú)特之處（沒用內(nèi)心負(fù)擔(dān)的歸隱“詩意棲居）。3、鑒賞山水田園詩?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：1、 梳理內(nèi)容，體味情感。2、陶淵明田園詩的特點(diǎn)難點(diǎn)：古代文人的“歸隱”情結(jié)【教學(xué)方法】互文法、賞析探究【教學(xué)手段】多媒體、黑板【教學(xué)過程】第一課時(shí)（教學(xué)目標(biāo)1）（一）、導(dǎo)入開門見山，出示目標(biāo)：梳理內(nèi)容，體會(huì)情感，總結(jié)特色。同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)陶淵明的田園詩《歸園田居（其一）》<板書（中間）>。老師寫了哪十二個(gè)字？讀一下。<板書>這就是我們這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，即是我們這節(jié)課要做的事兒。同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)陶淵明的田園詩《歸園田居（其一）》<板書（中間）>。老師寫了哪十二個(gè)字？讀一下。<板書>這就是我們這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，即是我們這節(jié)課要做的事兒。梳理內(nèi)容就是在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上找出詩歌寫了些什么（意象）、為什么用這些意象，從而梳理詩歌的“文脈”。體味感情就是在梳理內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們體會(huì)到的詩人所表達(dá)的情感?？偨Y(jié)特色就是看看詩人是怎么寫景的，即是陶淵明寫這首詩所用的手法。、走近作者這首詩的作者是？陶淵明，初中我們學(xué)過他的？陶淵明可是大家的老朋友啦，那，讓我們七嘴八舌地說說我們認(rèn)識(shí)的陶淵明。（生發(fā)言）這首詩的作者是？陶淵明，初中我們學(xué)過他的？陶淵明可是大家的老朋友啦，那，讓我們七嘴八舌地說說我們認(rèn)識(shí)的陶淵明。（生發(fā)言）1、學(xué)生說說他們所知道的陶淵明。2、老師補(bǔ)充：田園詩人，隱逸詩人。陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者和集大成者，他的田園詩為古典詩歌開創(chuàng)了新的境界，為唐代山水田園詩奠定了基礎(chǔ)。陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者和集大成者，他的田園詩為古典詩歌開創(chuàng)了新的境界，為唐代山水田園詩奠定了基礎(chǔ)。（三）、朗讀詩歌再一次認(rèn)識(shí)了咱們的田園詩人陶淵明，那就讓我們帶著美麗的心情走進(jìn)《歸園田居》。讓我們大聲讀起來！《歸園田居(其一）》陶淵明，讀、、、、、、同學(xué)們第一次都可以讀得這么流暢，老師為你們感到高興，但是，有幾個(gè)字音大家注意一下，同時(shí)注意節(jié)奏。再一次認(rèn)識(shí)了咱們的田園詩人陶淵明，那就讓我們帶著美麗的心情走進(jìn)《歸園田居》。讓我們大聲讀起來！《歸園田居(其一）》陶淵明，讀、、、、、、同學(xué)們第一次都可以讀得這么流暢，老師為你們感到高興，但是，有幾個(gè)字音大家注意一下，同時(shí)注意節(jié)奏。1、提出要求：字音、節(jié)奏2、聽音頻，作對(duì)比讓我們聽聽別人是怎么讀的，跟自己的對(duì)比對(duì)比。讓我們聽聽別人是怎么讀的，跟自己的對(duì)比對(duì)比。3、再讀，試著帶著感情再讀，帶著你們所理解的感情再讀，帶著你們所理解的感情（四）、疏通文意重點(diǎn)字詞梳理接下來我們看看這首詩的一些重點(diǎn)字詞接下來我們看看這首詩的一些重點(diǎn)字詞（五）、歸納“文脈”（“歸”）疏通了詩意，我們再來看看這首詩歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是那個(gè)字？“歸”，那大家就自由朗讀詩歌，也可以跟周圍的同學(xué)探討一下幾個(gè)問題。疏通了詩意，我們再來看看這首詩歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是那個(gè)字？“歸”，那大家就自由朗讀詩歌，也可以跟周圍的同學(xué)探討一下幾個(gè)問題。從何而歸？塵網(wǎng)、樊籠：比喻官場2、為何而歸？少無適俗韻，性本愛丘山歸向何處？（1）、園田、自然（2）、分析八句寫景的句子,找出意象（方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴）（3）景物特點(diǎn)：清幽優(yōu)美安定和諧和平寧靜（4）情感：恬淡舒暢、對(duì)田園生活的熱愛（5）白描手法、以動(dòng)襯靜、融情于景4、歸去如何？（最后4句）寧靜、閑適、喜悅、怡然自得的心情（六）、小結(jié)（生成感情）本詩表達(dá)了作者追求精神上的自由和獨(dú)立以及對(duì)官場的厭惡和對(duì)田園生活熱愛之情。【板書設(shè)計(jì)】《歸園田居（其一）》陶淵明從何而歸？塵網(wǎng)樊籠 官場<厭惡>為何而歸？“少無適俗韻，性本愛丘山”歸向何處？園田自然（見PPT19頁）歸去如何？“自然”第二課時(shí)（目標(biāo)2）上一課時(shí)，我們在探討陶淵明為何而歸時(shí)，提到了他的“拙”。今天，讓我們沿著陶淵明的“拙”來探探他的歸隱之路。并是沿著這條歸隱之路，探探歷代文人的歸隱情結(jié)。上一課時(shí)，我們在探討陶淵明為何而歸時(shí)，提到了他的“拙”。今天，讓我們沿著陶淵明的“拙”來探探他的歸隱之路。并是沿著這條歸隱之路，探探歷代文人的歸隱情結(jié)。（一）、討論：詩歌中那些地方和“拙”有關(guān)聯(lián)？并談?wù)勀愕睦斫狻Ｃ鞔_：少無適俗韻，性本愛丘山?！白尽北緸楸孔?。在這里應(yīng)該是自然、純粹，是真。能給人一種純凈、自由、閑適的精神體驗(yàn)。、討論：既然有“拙”，也應(yīng)該有“巧”，想想作者所暗示的與“巧”有關(guān)的內(nèi)容有哪些？并談?wù)勀銓?duì)“巧”的理解。明確：“巧”本為工巧。但工巧所需要的代價(jià)卻是逢迎、繁雜、為世俗所擾，是偽。使人覺得繁瑣、委曲、空虛。、思考：作者從“巧”走向“拙”，情感態(tài)度如何？哪些詩句可以體現(xiàn)？誤落塵網(wǎng)中羈鳥戀舊林，池魚思故淵。久在樊籠里，復(fù)得返自然。正因?yàn)椤白尽迸c“巧”兩種生活方式有著本質(zhì)的區(qū)別，所以作者才義無反顧地選擇了“拙”的生活方式，“開荒南野際”，開始了自己的歸隱生活。（四）、探究：作者選擇歸隱生活，有的人卻說這是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法？（結(jié)合初中學(xué)過的兩首詩）他想要逃避的是政治，而不是生活本身，他非常熱愛自己的生活。人類的本質(zhì)，就是詩意地棲居在大地上?！５赂駹枺ǖ聡ㄎ澹?、討論：選擇歸隱的不止陶淵明一人，聯(lián)系你所知道的與歸隱有關(guān)的古代文人，談?wù)勀銓?duì)古代文人歸隱情結(jié)的理解。古代文人選擇歸隱往往有三種情況：1、終身不仕：莊子《莊子、秋水》、林逋（梅妻鶴子）2、先仕后隱：陶淵明、謝安（謝道韞、王凝之）3、半官半隱：王維（六）、總結(jié)。1、“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，古代知識(shí)分子以此作為自己的人生目標(biāo)，因此，不管他們是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，都能聽到那可貴的憂國憂民的聲音，感受到那令人震撼的浩然之氣，看到那顆超凡脫俗的清凈本心。2、他們選擇歸隱也是對(duì)自己人格的捍衛(wèi)，對(duì)自己精神家園的守護(hù)。3、陶淵明這種沒有精神負(fù)擔(dān)的歸隱，才是真正的歸隱，所以，“不為五斗米折腰”成了中國知識(shí)分子的精神皈依。第三課時(shí)（目標(biāo)2）導(dǎo)入：上一個(gè)課時(shí)，我們學(xué)習(xí)了田園詩——《歸園田居》，梳理了詩歌的內(nèi)容，體會(huì)到了詩人對(duì)田園的熱愛和對(duì)官場的厭倦的感情，也總結(jié)了這首詩的藝術(shù)特色。那就是？（回顧第一課時(shí)藝術(shù)特色）“見樹木而知森林”，我們可以由《歸園田居》引發(fā)對(duì)山水田園詩的這一重要詩體的探討。這一課時(shí)，我們主要掌握上水田園詩及怎么鑒賞這類詩。導(dǎo)入：上一個(gè)課時(shí)，我們學(xué)習(xí)了田園詩——《歸園田居》，梳理了詩歌的內(nèi)容，體會(huì)到了詩人對(duì)田園的熱愛和對(duì)官場的厭倦的感情，也