部編版高中歷史中外歷史剛要下冊(cè)單元測(cè)試題含答案

試卷第=page5151頁(yè)，共=sectionpages5151頁(yè)試卷第=page22頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)部編版高中歷史中外歷史剛要下冊(cè)單元測(cè)試題含答案第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展一、選擇題1．人類最初的文明基本是獨(dú)立發(fā)展的，相互之間聯(lián)系甚少，但進(jìn)入農(nóng)耕文明后，文明區(qū)域不斷擴(kuò)大，農(nóng)耕明的哪些優(yōu)勢(shì)使其具備擴(kuò)張潛能（）①比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工②相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率③比較穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量④復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④2．在西亞已經(jīng)出土數(shù)百萬(wàn)塊泥版文書，它們是研究西亞歷史的寶貴資料。這些文書是用什么文字記載的？()A．甲骨文字B．象形文字C．楔形文字D．字母文字3．在有關(guān)原始社會(huì)后期的考古發(fā)現(xiàn)中，人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)別，富人的房屋寬敞明亮，墓葬隨葬品豐厚；窮人的房屋則矮小破舊，墓葬中隨葬品很少或幾乎沒(méi)有。這主要反映了()A．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展 B．私有制的產(chǎn)生C．人類已進(jìn)入定居狀態(tài) D．國(guó)家開始形成4．古代埃及形成為一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，大約是在距今（）

A．3000年前B．3100年前C．5000年前D．5100年前5．如圖是古代亞非四大文明分布示意圖，①處所在地區(qū)對(duì)應(yīng)的文明成果有()A．哈拉帕、摩亨佐·達(dá)羅遺址 B．甲骨文、司母戊鼎C．楔形文字、《漢謨拉比法典》 D．象形文字、獅身人面像6．人類在早期區(qū)域文明誕生過(guò)程中創(chuàng)造了諸多成就，如古代埃及的象形文字、孟菲斯城，古代中國(guó)的甲骨文、二里頭宮殿遺址，古代希臘的字母文字、雅典衛(wèi)城等。據(jù)此判斷，人類走向文明時(shí)代的顯著特征是()A．文字的出現(xiàn)和國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生B．文字的出現(xiàn)和城市的興起C．國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生和法律的制定D．階級(jí)的出現(xiàn)和文明的多元7．人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，人類由游牧到定居生活方式的變化，主要由于()A．農(nóng)耕和畜牧業(yè)產(chǎn)生B．早期城市出現(xiàn)C．私有制逐漸產(chǎn)生D．國(guó)家開始形成8．在古代印度有這樣一戶家庭:有著自己的住房，在城市里開著一家棉布店，同時(shí)銷售自己手工制作的衣服。你認(rèn)為這戶人家所屬的等級(jí)是()A．婆羅門B．剎帝利C．吠舍D．首陀羅9．誕生于古代印度的世界性宗教是（）A．婆羅門教B．佛教C．伊斯蘭教D．基督教10．《摩奴法典》規(guī)定：剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款100帕那(銀錢單位)。如果是吠舍罵了，就要罰款200帕那。要是首陀羅罵了，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。此規(guī)定說(shuō)明了()A．四個(gè)種姓的職業(yè)世襲不改變B．四個(gè)種姓宗教生活界線分明C．四個(gè)種姓的宗教權(quán)利不平等D．四個(gè)種姓的法律地位不平等11．有人說(shuō)“埃及金字塔是人類建筑史上的奇跡”，下列不能佐證該觀點(diǎn)的是（）

A．金字塔歷時(shí)數(shù)千年風(fēng)雨巋然不倒B．金字塔是法老權(quán)力的象征

C．金字塔規(guī)模巨大精確度相當(dāng)高D．胡夫金字塔曾是世界最高建筑12．公元前546年，波斯征服呂底亞，隨后向小亞細(xì)亞西岸的希臘人發(fā)起進(jìn)攻。有些希臘城邦既無(wú)力抵抗波斯，又不愿受波斯統(tǒng)治，于是舉國(guó)遷移，有的到了愛琴海北岸，有的則到了西地中海。這反映出這些城邦（）

A．珍視舉國(guó)搬遷的傳統(tǒng)B．具有直接民主的特點(diǎn)

C．把公民集體作為核心D．富含深厚的海洋情結(jié)13．戴維·赫爾德在《民主的模式》中稱，雅典的公民“凡不歸派、不競(jìng)爭(zhēng)而中立者，法律予以嚴(yán)厲懲罰，并去其公民權(quán)”。材料最能說(shuō)明雅典政治中()A．城邦反對(duì)無(wú)原則中立 B．城邦鼓勵(lì)派別競(jìng)爭(zhēng)C．法律不保護(hù)公民權(quán)利 D．民主有時(shí)限制自由14．古希臘雅典國(guó)家的監(jiān)察制度賦予了公民很大的監(jiān)督權(quán)力，在其政治經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮了很大的作用，但需要指出的是，雅典國(guó)家并沒(méi)有獨(dú)立的專門監(jiān)察機(jī)關(guān)出現(xiàn)，在監(jiān)察體制上呈現(xiàn)著一種多元化的局面。下面不屬于古希臘監(jiān)察體制上呈現(xiàn)“多元化的局面”的是()A．公民大會(huì)B．五百人會(huì)議C．陪審法庭D．首席將軍15．據(jù)《后漢書》記載，公元166年，兩個(gè)彼此稱呼對(duì)方為“大秦”，但并未自稱“大秦”的國(guó)家有了第一次外交接觸。這兩個(gè)國(guó)家處于歐亞大陸的東西兩端，彼此以自身的世界觀忖度著對(duì)方，因?yàn)樗鼈儚奈从羞^(guò)事實(shí)上的直接接觸。一條蜿蜒在它們之間的、橫跨數(shù)個(gè)文明帶和氣候帶的“道路”將它們間接連接起來(lái)。這條“道路”是()A．羅馬大道B．絲綢之路C．波斯御道D．中國(guó)馳道16．“我是偉大的征服者，我的功績(jī)照耀萬(wàn)里。即使人們忘記我的功績(jī)的時(shí)候，人們看到亞歷山大里亞城，就會(huì)自然而然想起它英明的締造者?！蔽闹械摹拔摇痹ㄟ^(guò)東征開啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時(shí)代。由此說(shuō)明()A．和平往來(lái)促進(jìn)了文明的交融B．地區(qū)沖突導(dǎo)致了文明的衰落C．人類文明發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自于戰(zhàn)爭(zhēng)D．武力擴(kuò)張是古代文明擴(kuò)展的重要方式17．公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問(wèn)“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特（古希臘美與愛女神）的弟子香消玉殞嗎？”這打動(dòng)了陪審團(tuán)經(jīng)投票，陪審法庭判其無(wú)罪，這反映出在古代雅典()A．民主原則貫穿司法過(guò)程 B．婦女享有廣泛政治權(quán)利C．陪審法庭執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力 D．司法審判缺乏嚴(yán)格程序18．因疆域遼闊，地中海己成為其內(nèi)湖的是()A．羅馬共和國(guó) B．羅馬帝國(guó) C．阿拉伯帝國(guó) D．查理帝國(guó)19．據(jù)記載：在每年的狄奧尼索斯戲劇節(jié)上，雅典城邦都要把同盟各邦所繳納的貢物擺在狄奧尼索斯劇場(chǎng)的舞臺(tái)中央，向全體公民展示。這種展示有利于()A．城邦凝聚力的增強(qiáng) B．戰(zhàn)爭(zhēng)題材戲劇的發(fā)展C．人文主義思想傳播 D．公民參政素質(zhì)的提高20．公元前91年，中．南意大利爆發(fā)了反叛羅馬的內(nèi)戰(zhàn)。公元前90年，羅馬元老院通過(guò)《尤里烏斯公民權(quán)法》，規(guī)定：至法律頒布，未公開反叛羅馬的意大利盟邦，其公民即可獲得羅馬公民資格。這表明古代羅馬（）A．萬(wàn)民法最終取代了公民法B．民主政治體制得以確立C．法制建設(shè)的社會(huì)基礎(chǔ)擴(kuò)大D．元老院為國(guó)家唯一立法機(jī)構(gòu)二、非選擇題21．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一埃及首席考古學(xué)家稱，日前在吉薩發(fā)現(xiàn)的新墓群的隨葬品中發(fā)現(xiàn)大量測(cè)量、計(jì)算和加工石器的工具。此外，還發(fā)現(xiàn)了原始的金屬手術(shù)器械和一些死者在骨折后得到醫(yī)治的痕跡，說(shuō)明這些死者得到了很好的醫(yī)療待遇，而奴隸是不可能得到這種待遇的。通過(guò)對(duì)這些遺跡測(cè)算，共有大約2萬(wàn)名勞工參與建造金字塔……他們的生活費(fèi)用由其家鄉(xiāng)的富裕家庭承擔(dān)。——改編自2010年10月27日《北京晚報(bào)》材料二保存相對(duì)完好的吉薩高地上胡夫祖孫三代的金字塔，也有不同程度地被風(fēng)化、侵蝕和損毀現(xiàn)象。其中受損最令人觸目驚心的，當(dāng)屬被公認(rèn)為人類第一座金字塔——階梯金字塔?！€有似火驕陽(yáng)的炙烤，經(jīng)年累月，金字塔其情何堪？最致命的要屬地震了?！S培昭《拯救金字塔》⑴根據(jù)材料一，指出考古學(xué)家對(duì)于埃及金字塔的建造者提出了什么新觀點(diǎn)。據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古埃及金字塔建造的社會(huì)條件。⑵根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明對(duì)金字塔保存構(gòu)成威脅的主要因素。22．閱讀材料，完成下列要求。材料一伯利克里講道：“我們的政治制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的；……在我們的私人生活中，我們是自由和寬恕的；但在公家的事務(wù)中，我們遵守法律。這是因?yàn)檫@種法律使我們心服?！薄尬舻椎谩恫_奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》材料二讓一個(gè)人擔(dān)任公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是他是否是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他是否具有真正的才能……一個(gè)不關(guān)心政治的人，我們不說(shuō)他是一個(gè)注意自己事務(wù)的人，而說(shuō)他根本沒(méi)有事務(wù)。——伯利克里在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)材料三法國(guó)現(xiàn)代自由主義思想家貢斯當(dāng)這樣評(píng)價(jià)雅典的民主：“古代人的目標(biāo)是在有相同祖國(guó)的公民中間分享社會(huì)權(quán)力，這就是他們所稱謂的自由。而現(xiàn)代人的目標(biāo)則是享受有保障的私人快樂(lè)；他們把對(duì)這些私人快樂(lè)的制度保障稱作自由?！辈牧纤奶K格拉底批判說(shuō)：“（雅典民主政體的根本缺陷）在于它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國(guó)家管理者具有專長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有王芴的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)大騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識(shí)的人?！眮喞锸慷嗟屡u(píng)雅典和斯巴達(dá)的政府：“一個(gè)往往指使它所領(lǐng)導(dǎo)的各邦組織平民政體，另一個(gè)則就其勢(shì)力所及而樹立寡頭政體，兩邦都只顧本邦的利益而忽視各屬邦的公益?！保?）根據(jù)材料一、二歸納伯利克里闡述的雅典民主制的主要特征是什么？（2）材料四中蘇格拉底批判雅典民主制的主要立足點(diǎn)是什么？依據(jù)材料三、四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出雅典民主制的局限性。23．閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一王政時(shí)代(約公元前8世紀(jì)中葉至公元前6世紀(jì)末葉)的羅馬平民是被征服者及外來(lái)的移民，人身自由，但不屬于羅馬氏族成員，沒(méi)有氏族權(quán)利，無(wú)權(quán)分得公地，不能參加人民大會(huì)，許多平民租佃貴族的土地，有的因借債而淪為奴隸?！軉⒌稀妒澜缟瞎攀贰凡牧隙?世紀(jì)時(shí)，羅馬平民的人數(shù)大增。最初，羅馬人通過(guò)把一部分平民逐漸容納到血緣親屬的氏族和部落中來(lái)的方法解決部分平民的不滿。到第六王塞爾維烏斯時(shí)期，這種可能已經(jīng)變得微乎其微，因?yàn)檫@時(shí)的平民人數(shù)即使不完全等同于羅馬人民，也與它相差無(wú)幾了。此外，平民在經(jīng)濟(jì)和軍事事務(wù)中所起的作用也越來(lái)越大，羅馬的工商業(yè)多由平民經(jīng)營(yíng)，稅收的很大一部分也來(lái)自平民。一切與羅馬有關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論是自衛(wèi)戰(zhàn)，還是對(duì)外擴(kuò)張，都離不開平民的參與。廣大平民對(duì)氏族貴族的門閥特權(quán)強(qiáng)烈不滿。——周啟迪《世界上古史》(1)根據(jù)材料一，王政時(shí)代的古羅馬平民的社會(huì)地位如何?(2)結(jié)合材料二，指出平民的社會(huì)作用日益增大的表現(xiàn)。參考答案CCBDDBACBCBCDDBDABAC21．⑴觀點(diǎn)：大金字塔的建造者是自由工人（或勞工），而非人們普遍認(rèn)為的奴隸。條件：統(tǒng)一的古代埃及國(guó)家建立，奴隸制經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展；法老集宗教和世俗權(quán)力與一身，對(duì)全國(guó)實(shí)行專制統(tǒng)治；幾何、天文等科技在埃及的發(fā)展。⑵自然因素：風(fēng)化，高溫，地震等。人為因素：戰(zhàn)爭(zhēng)，工業(yè)化和城市化浪潮，旅游開發(fā)等。22．（1）①主要特征：人民主權(quán)、法律面前人人平等、輪番而治、政治為本、城邦至上。（2）立足點(diǎn)：水平不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，不利于國(guó)家管理。局限性：①僅僅是統(tǒng)治階級(jí)的民主、男權(quán)民主。②不需要國(guó)家管理者具有專長(zhǎng)。③容易導(dǎo)致無(wú)政府狀態(tài)及事實(shí)上的不平等。23．(1)有人身自由，但不屬于羅馬氏族成員；沒(méi)有氏族權(quán)利，無(wú)權(quán)分得公地；不能參加人民大會(huì)；租佃貴族的土地，有的因借債而淪為奴隸。(2)平民在經(jīng)濟(jì)和軍事事務(wù)中所起的作用越來(lái)越大；羅馬的工商業(yè)多由平民經(jīng)營(yíng)，稅收的很大一部分也來(lái)自平民；一切與羅馬有關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論是自衛(wèi)戰(zhàn)，還是對(duì)外擴(kuò)張，都離不開平民的參與。第二單元中古時(shí)期的世界一、選擇題1．在中世紀(jì)的西歐社會(huì)中，雖然有一些持帝制立場(chǎng)的思想家認(rèn)為“王在法上”，但是卻很少有國(guó)王公開發(fā)表“王在法上”的言論。即使出現(xiàn)一些集中了強(qiáng)大王權(quán)的國(guó)王，也沒(méi)有產(chǎn)生“王在法上”的結(jié)果，其最主要原因是當(dāng)時(shí)各國(guó)()A．存在強(qiáng)大的貴族勢(shì)力和教會(huì)勢(shì)力B．形成了系統(tǒng)的分權(quán)制衡理論C．集中而強(qiáng)大的王權(quán)尚未出現(xiàn)D．沒(méi)有法律意識(shí)和成文法律指導(dǎo)2．10—11世紀(jì)，西歐各地興起眾多城市的條件是()①歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定②封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展③羅馬帝國(guó)東部演變?yōu)榘菡纪サ蹏?guó)④法國(guó)國(guó)王基本完成法蘭西的統(tǒng)一A．①②B．③④C．①③D．②④3．11—12世紀(jì)，西歐城市市民爭(zhēng)取城市自治和反封建貴族的意識(shí)強(qiáng)烈，瑯城、威尼斯、佛羅倫薩、巴黎、倫敦等城市爭(zhēng)取自治和反封建貴族的故事在民間廣為流傳，并為市民稱頌。這反映出當(dāng)時(shí)()市民浮躁的社會(huì)心態(tài) B．市民階層的價(jià)值取向 C．市民的觀念消極世俗 D．資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展4．在與蒙古人進(jìn)行斗爭(zhēng)的過(guò)程中，俄羅斯人的領(lǐng)導(dǎo)者接受了東方蒙古人在政治制度、軍事行政組織、人民普遍納稅服役、尤其是關(guān)于王權(quán)無(wú)限的教誨，從而才擁有了建立專制國(guó)家的種種手段和武器，到16世紀(jì)中期，中央集權(quán)體制的建設(shè)開始起步，俄羅斯國(guó)家開始走向中央集權(quán)。此處“俄羅斯人的領(lǐng)導(dǎo)者”和“16世紀(jì)中期”確切地分別是指()A．莫斯科大公伊凡四世時(shí)期B．查士丁尼伊凡四世時(shí)期C．伊凡四世莫斯科大公時(shí)期D．莫斯科大公查士丁尼時(shí)期5．查理馬特改革后，西歐逐漸形成了從國(guó)王到騎士的金字塔形的政治制度。在這種體系下，各級(jí)領(lǐng)主依次從屬，只能直接管轄自己的附庸，不能管轄附庸的附庸。上述材料反映的西歐政治制度是()A．雅典民主制 B．封建等級(jí)制 C．君主立憲制 D．民主共和制6．剔除了法律中那些矛盾和過(guò)時(shí)的內(nèi)容，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整法律體系的是()A．《新法典》B．《法理概要》C．《法學(xué)匯纂》D．《查士丁尼法典》7．《查士丁尼法典》規(guī)定，所有婦女不論有夫無(wú)夫，不論是債權(quán)擔(dān)?；蚴翘峁┪餀?quán)擔(dān)保，都在禁止之列。但是，大法官們?cè)趯?shí)施過(guò)程中，本著公平公正的原則，對(duì)該法進(jìn)行了部分調(diào)整，規(guī)定婦女如遇特殊情況時(shí)可以作為擔(dān)保人。這表明()A．羅馬法充分保護(hù)平民權(quán)益B．婦女地位逐漸與男子平等C．執(zhí)法者具有任意裁判的權(quán)力D．羅馬法在實(shí)踐中具有靈活性8．恩格斯說(shuō)：“歷史上的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)有宗教變遷相伴隨，只是就迄今存在的三種世界宗教——佛教、基督教和伊斯蘭教而言?！币了固m教創(chuàng)立時(shí)的歷史轉(zhuǎn)折主要表現(xiàn)在()A．阿拉伯半島上開始出現(xiàn)奴隸制城邦B．多重危機(jī)使阿拉伯半島動(dòng)蕩不安C．阿拉伯奴隸社會(huì)正日益發(fā)展D．阿拉伯承襲了被征服地區(qū)的封建生產(chǎn)關(guān)系9．中世紀(jì)后期位于東西方之間的某個(gè)軍事強(qiáng)國(guó)，占據(jù)了重要的地理位置，控制了亞歐商路．這個(gè)國(guó)家是()A．西羅馬帝國(guó) B．法蘭克王國(guó) C．拜占庭帝國(guó) D．奧斯曼帝國(guó)10．右面圖片所顯示的場(chǎng)面，作戰(zhàn)雙方是()A．奧斯曼土耳其—拜占庭B．西羅馬—拜占庭C．波斯—奧斯曼土耳其D．馬其頓—基輔羅斯11．就經(jīng)濟(jì)繁榮狀況而言，阿拉伯帝國(guó)鼎盛時(shí)期和15—16世紀(jì)奧斯曼帝國(guó)繁榮時(shí)期，其表述不正確的是()A．阿拉伯帝國(guó)都城是當(dāng)時(shí)世界最大城市之一B．首都巴格達(dá)是阿拉伯帝國(guó)境內(nèi)的唯一城市C．奧斯曼帝國(guó)首都成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心D．奧斯曼帝國(guó)控制了連接亞歐的商路12．圖格拉王朝時(shí)期，全國(guó)共有23個(gè)省。各省的稅收首先用于地方的軍政開支，余額上繳德里。除直接隸屬于中央的省份外，邊遠(yuǎn)地區(qū)分布著印度教王公統(tǒng)治的眾多土邦。由此可見，當(dāng)時(shí)的德里()A．中央與地方的關(guān)系隨蘇丹力量強(qiáng)弱而變化B．土邦拒不承認(rèn)蘇丹的宗主權(quán)和拒絕繳納貢稅C．以印度教為國(guó)教且重要職位由印度教王公擔(dān)任D．土邦脫離中央管理處于完全獨(dú)立的狀態(tài)13．大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行，日本出現(xiàn)許多大莊園。大莊園享有“不輸不入”的特權(quán)，既不向國(guó)家納稅，也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園，干涉莊園事務(wù)，其直接結(jié)果是()A．促成以天皇為首的中央集權(quán)制度的形成B．最高統(tǒng)治者放棄“大王”稱號(hào)，改稱“天皇”C．出現(xiàn)了武士集團(tuán)D．日本進(jìn)入了幕府統(tǒng)治時(shí)期14．下面是某電視劇的臺(tái)詞節(jié)選。這段臺(tái)詞描繪的場(chǎng)景最有可能出現(xiàn)在“我們以教化服之，以文明導(dǎo)之，不以你日本粗鄙落后、愚昧無(wú)知而將其視為可欺可壓任我宰割的犬羊，而是敞開國(guó)門，大張教化，我之先進(jìn)，我之優(yōu)秀，任爾學(xué)之！”()A．漢朝 B．唐朝 C．元朝 D．清朝15．高麗開國(guó)后，王建對(duì)內(nèi)著手恢復(fù)秩序。高麗王朝曾采取的措施有()A．仿效中國(guó)實(shí)行三公九卿制度B．地方分為十道并推行土地國(guó)有C．選官用人引入中國(guó)九品中正制D．由穆斯林擔(dān)任行省總督等重要官職16．13世紀(jì)初，在印度建立德里蘇丹國(guó)家的是()A．斯拉夫人B．日耳曼人C．突厥人D．阿拉伯人17．古代美洲的印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明，獨(dú)立培育出其他大陸沒(méi)有的農(nóng)作物，這些農(nóng)作包括()①馬鈴薯②玉米③番茄④花生A．①②③④B．①②③C．②③④D．①③④18．城內(nèi)最大一座金字塔臺(tái)廟其規(guī)模甚至可與古埃及的媲美。為了滿足城市稠密人口對(duì)糧食的需要，在湖泊中建造了獨(dú)特的“水上園地”，以擴(kuò)大種植面積。西班牙征服者科爾特斯把這座城市燒成了廢墟。后來(lái)建立在這座廢墟上的城市是()A．墨西哥城B．溫哥華C．布宜諾斯艾利斯D．巴西利亞19．瑪雅文字的破譯經(jīng)歷了曲折漫長(zhǎng)的過(guò)程。20世紀(jì)初，學(xué)者們辨認(rèn)出少量瑪雅文字，但沒(méi)有從根本上涉及語(yǔ)音和真正語(yǔ)言的識(shí)讀。學(xué)者們長(zhǎng)期沒(méi)有找到研究瑪雅文字的正確方法，始終認(rèn)為瑪雅文字只是一種“象形圖畫文字”。據(jù)此可知瑪雅文字的特點(diǎn)是()①屬于象形文字②獨(dú)具特色，較難破譯③由音符和意符組成A．②③ B．①② C．①③ D．①②③20．馬丘比丘是南美洲最重要的考古發(fā)掘中心，也因此是秘魯最受歡迎的旅游景點(diǎn)。馬丘比丘在克丘亞語(yǔ)(Quechua)中為“古老的山”之意。據(jù)其淵源，有人也把該地稱作()A．“失落的瑪雅城邦”B．“失落的印加城市”C．“失落的特諾奇蒂特蘭”D．“失落的廷巴克圖城”二、非選擇題21．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一9世紀(jì)初至11世紀(jì)初，拜占庭帝國(guó)臻于極盛。阿拉伯作家描寫拜占庭的手工藝品時(shí)寫道：只有中國(guó)的工藝品能與之相媲美。同時(shí)，自歐亞大陸各地區(qū)經(jīng)由君士坦丁堡的大量貨物非常多，它們是黑海地區(qū)的奴隸和鹽，埃及的紙莎草和糧食，中國(guó)的絲綢和瓷器。拜占庭的這段顯赫的歷史，很大程度上應(yīng)歸因于君士坦丁堡地處歐亞兩洲之間的有利位置?！?453年，奧斯曼土耳其20萬(wàn)大軍圍攻拜占庭帝國(guó)的首都君士坦丁堡，處在風(fēng)雨飄搖中的拜占庭帝國(guó)無(wú)力抵抗。在眾寡懸殊的情況下苦戰(zhàn)了53天，最后滅亡。材料二拜占庭明顯缺乏古典時(shí)期雅典的生氣和光輝……它誕生在一個(gè)古老的國(guó)度，生活在過(guò)去的勢(shì)力和榮譽(yù)的陰影之中，這種勢(shì)力和榮譽(yù)正是它所試圖維持和恢復(fù)的。它造就了一大批杰出的領(lǐng)袖人物——行政官員、軍事將領(lǐng)、學(xué)者和神學(xué)家，但由于處在上述環(huán)境之中，他們很少有人真正具有創(chuàng)造力?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》第八卷（1）據(jù)材料一，歸納拜占庭帝國(guó)繁盛表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合材料，指出其繁盛的重要因素。（2）據(jù)材料一、二，分析拜占庭帝國(guó)走向衰亡的原因有哪些？（3）拜占庭帝國(guó)的命運(yùn)對(duì)我們有何重要啟示？22．閱讀材料，完成下列要求。材料公元前6世紀(jì)在埃塞俄比亞高原北部，興起了一個(gè)影響很大的貿(mào)易帝國(guó)即著名的阿克蘇姆王國(guó)。阿克蘇姆王國(guó)第74代國(guó)王蘭巴曾建造了66座獨(dú)石方尖碑。據(jù)考古學(xué)家考證，這些石碑很可能是阿克蘇姆國(guó)王及其他重要人物的墓碑?！裉?，在埃塞俄比亞的提格雷州阿克蘇姆考古遺址上仍然遍布著大大小小的方尖碑，這些碑雕刻精美、外形壯觀。……阿克蘇姆已使用金屬鑄幣，鑄幣正反兩面分別刻有國(guó)王手持寶劍和棕櫚葉的圖案。在社會(huì)文化方面，國(guó)王埃扎納皈依基督教之后，基督教獲得廣泛的傳播，在阿克蘇姆石碑群不遠(yuǎn)處，有一處帶圍墻的寬敞建筑群，主體是兩座教堂。其中一座很古老，而另一座的年代顯然要近得多。這兩座教堂都是為錫安山的圣瑪利教堂的存放金約柜的使命而建造的。——據(jù)《中國(guó)世界古文化：阿克蘇姆文化——以方尖碑著稱的文化》(1)阿克蘇姆的方尖碑群有何主要?dú)v史價(jià)值？(2)阿克蘇姆鑄幣圖案有何象征意義？(3)據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，扼要說(shuō)明阿克蘇姆的社會(huì)文化狀況。23．閱讀材料，完成下列要求。材料君士坦丁堡陷落后奧斯曼土耳其人的劫掠：“劫掠繼續(xù)了三天，沒(méi)有一個(gè)兵士不靠奪得的戰(zhàn)利品和奴隸而致富的。經(jīng)過(guò)三天，素(蘇)丹穆罕默德用重懲威嚇的辦法，禁止繼續(xù)搶劫和仍然沒(méi)有停止的屠殺。所有的人都服從了他的命令。”——《世界通史資料選輯·中古部分》(1)據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)分析君士坦丁堡戰(zhàn)役的結(jié)果和危害。(2)后來(lái)穆罕默德為什么及時(shí)叫停了軍隊(duì)的瘋狂掠奪行為？參考答案1——20：AABABDDBDABACBBCAADB21．（1）商貿(mào)興旺，手工業(yè)發(fā)達(dá)。因素：君士坦丁堡地處歐亞兩洲之間的有利位置。（2）封閉保守，故步自封；頻頻用兵，導(dǎo)致民窮財(cái)盡；以后幾個(gè)世紀(jì)中，內(nèi)憂外患接踵而至，國(guó)力日漸衰落。（3）一個(gè)文明能否健康地發(fā)展，主要取決于是否能以一種開放的心態(tài)與外界文明進(jìn)行交流，是否能在原有文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。22．(1)價(jià)值：是了解阿克蘇姆王國(guó)的發(fā)展和社會(huì)變遷，王國(guó)興衰的重要實(shí)物史料。(2)意義：象征王權(quán)的威嚴(yán)與仁德。(3)狀況：教會(huì)在國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中起著重要的作用；建筑藝術(shù)很高超。23．(1)結(jié)果：君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷，拜占庭帝國(guó)滅亡。危害：君士坦丁堡城中的人民遭受很大傷害；城中建筑物遭到重大破壞。(2)穆罕默德希望將君士坦丁堡作為首都，他不希望這座千辛萬(wàn)苦攻下的城市成為一座滿目瘡痍的廢墟。第三單元測(cè)試“這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)雖然許多新成就的基礎(chǔ)是古典文化,但是它們很快地超越了希臘、羅馬影響的范疇。它包括一些當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的理想和看法,特別突出的是樂(lè)觀主義、世俗主義和個(gè)人主義?！痹撨\(yùn)動(dòng)最有可能是A.智者運(yùn)動(dòng) B.文藝復(fù)興 C.宗教改革 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)源于英國(guó)鄉(xiāng)村的自治傳統(tǒng)造就了北美地區(qū)民主發(fā)育的沃土；包含民主精神的清教教義推動(dòng)民主思想的發(fā)展；法國(guó)的啟蒙思想對(duì)北美革命也產(chǎn)生了積極的影響。這可以用來(lái)說(shuō)明美國(guó)A.建國(guó)有著深厚的思想淵源 B.照搬了歐洲的民主制度

C.近代政體創(chuàng)建具有優(yōu)越性 D.堅(jiān)持反對(duì)封建專制統(tǒng)治世界上最大的基督教堂君士坦丁堡大教堂被信仰伊斯蘭教的土耳其人占領(lǐng)后,教皇朱理二世任命伯拉孟特重建羅馬舊圣彼得教堂。伯拉孟特立志要“把萬(wàn)神殿高舉起來(lái)架到君士坦丁堡教堂的拱頂上去”。后來(lái),宗教改革運(yùn)動(dòng)爆發(fā),工程停頓。米開朗琪羅主持修筑后,吸收了佛羅倫薩圣母瑪利亞大教堂穹頂?shù)慕ㄔO(shè)經(jīng)驗(yàn),并加以創(chuàng)新,初步建成圣彼得大教堂。據(jù)此可以說(shuō)明()羅馬曾是意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的重要城市

米開朗琪羅繼承與發(fā)展了伯拉孟特的設(shè)計(jì)

提高公民自豪感是修建圣彼得大教堂的主要意圖

宗教改革運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因是修建圣彼得大教堂A. B. C. D.18世紀(jì)前半期的法國(guó),先前往來(lái)于凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們,開始熱衷于參加沙龍聚會(huì),討論的話題廣泛,不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀,思想極為活躍,上流社會(huì)不少人也樂(lè)于資助他們。這表明()A.啟蒙思想逐漸流行 B.宮廷文化普及到民間

C.專制王權(quán)已經(jīng)衰落 D.貴族與平民趨于平等許倬云在《現(xiàn)代文明的成壞》中說(shuō)：“歐洲啟蒙……回歸到一個(gè)理性的真神信仰，‘神’其實(shí)只是理性的代名詞，而‘人’，既是神的產(chǎn)物，也代表理性和神賦予的自由?！毕铝袑?duì)“神賦予的自由”的理解準(zhǔn)確的是（）A.生而平等 B.天賦人權(quán) C.信仰自由 D.獨(dú)立自主14-17世紀(jì),歐洲掀起了一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的“新文化運(yùn)動(dòng)”,中國(guó)曾有人直譯為“再生”或“再生運(yùn)動(dòng)”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是()A.使人開始從神靈和自然的控制下覺(jué)醒

B.把人性從宗教束縛中解放出來(lái)

C.把人從封建專制和等級(jí)特權(quán)中解放出來(lái)

D.論證了天賦人權(quán)、人生而平等的理論康德在1784年寫道：“通過(guò)一場(chǎng)革命或許可以實(shí)現(xiàn)推翻個(gè)人專制以及貪婪心和權(quán)勢(shì)欲的壓迫，但卻絕不能實(shí)現(xiàn)思想方式的真正改革。而新的偏見也正如舊的一樣，將會(huì)成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套?！边@說(shuō)明（

）A.康德認(rèn)為新的偏見會(huì)取代舊的偏見

B.康德反對(duì)通過(guò)革命的方式推翻專制

C.康德主張用理性作為武器實(shí)行社會(huì)變革

D.康德否定了法國(guó)大革命的現(xiàn)實(shí)意義哥白尼的日心說(shuō)曾遭到路德的惡毒咒罵，而著名的西班牙人文主義者塞爾維特，在正要發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的時(shí)候，雖然逃離了羅馬天主教會(huì)的監(jiān)獄，卻最終慘死在加爾文教的火刑架上，這說(shuō)明宗教改革建立的新教（）A.仍以神權(quán)統(tǒng)治為核心 B.違背了資產(chǎn)階級(jí)的思想追求

C.思想解放的程度有限 D.堅(jiān)持因信稱義否定因行稱義近代兩方在建立資產(chǎn)階級(jí)代議制的過(guò)程中具有多樣性。如同樣是君主立憲制，英國(guó)與德國(guó)差別很大，同為共和制的美國(guó)和法國(guó)也有不小的差異。影響這一現(xiàn)象的主要因素是A.制度構(gòu)建者的思想解放程度 B.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度

C.人民群眾對(duì)政治的參與程度 D.歷史文化傳統(tǒng)的保留程度學(xué)完“歐美各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立”這一章節(jié)內(nèi)容后，一個(gè)學(xué)生對(duì)歐美主要國(guó)家政治現(xiàn)代化進(jìn)程的特點(diǎn)分別用了四個(gè)成語(yǔ)加以概括：“循序漸進(jìn)”“獨(dú)辟蹊徑”“借尸還魂”“循環(huán)往復(fù)”。其對(duì)應(yīng)的國(guó)家分別是A.德、英、法、美 B.英、美、德、法

C.法、美、德、英 D.英、美、法、德英國(guó)學(xué)者哈勒維說(shuō)：“英國(guó)是供作憲政考古的博物館，這里積累了以往歲月的遺跡?！边@里是在說(shuō)明英國(guó)（）A.君主立憲制已經(jīng)是一種過(guò)時(shí)的政體

B.君主立憲制被共和制所取代

C.君主立憲制被其他國(guó)家廣泛采用

D.君主立憲制的確立與完善具有漸進(jìn)性的特征馬克思認(rèn)為“18世紀(jì)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)給歐洲資產(chǎn)階級(jí)敲響了警鐘”，其含義是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.沖擊了歐洲封建統(tǒng)治秩序 B.推動(dòng)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命

C.使歐洲殖民者感到了恐懼 D.沉重打擊了歐洲封建統(tǒng)治者1689年《權(quán)利法案》基本上是重申英國(guó)人“自古就有的權(quán)利”，比如議會(huì)必須定期召開，征稅權(quán)屬于議會(huì)等。從表面看似乎沒(méi)什么新意，但事實(shí)上卻是政體制度上的一次革命。材料中的“革命”是指()A.君主制在英國(guó)結(jié)束 B.英王喪失行政大權(quán)

C.責(zé)任內(nèi)閣制的確立 D.君主立憲制的確立英國(guó)的憲政體制從根本上解決了民族國(guó)家政府建構(gòu)問(wèn)題——現(xiàn)在是“議會(huì)的國(guó)王”，而不再是王朝政府時(shí)“單獨(dú)的國(guó)王”。這反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)（）A.國(guó)王的權(quán)力開始受到限制 B.議會(huì)與國(guó)王組成新政府

C.議會(huì)已經(jīng)占據(jù)了主導(dǎo)地位 D.國(guó)王僅保留了形式權(quán)力錢乘旦認(rèn)為，英國(guó)議會(huì)保持了歷史的延續(xù)性，是英國(guó)政治程序中的穩(wěn)定力量，又能適時(shí)而變，靈活地應(yīng)對(duì)英國(guó)社會(huì)變化的各種需要，保障并擴(kuò)大了英國(guó)人民自古以來(lái)就有的權(quán)利。由此可見，英國(guó)A.自古以來(lái)就具有民主傳統(tǒng) B.政治程序運(yùn)行具有靈活性

C.議會(huì)適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展形勢(shì) D.權(quán)力核心逐漸轉(zhuǎn)移到議會(huì)閱讀材料，完成下列要求。材料時(shí)間名稱國(guó)家主張14—15世紀(jì)文藝復(fù)興意大利—西歐肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，以人為核心，肯定人性，反對(duì)神性，強(qiáng)調(diào)人的作用，打破教會(huì)神學(xué)束縛和禁欲觀念16世紀(jì)宗教改革德意志、瑞士馬丁·路德：因信稱義（信仰耶穌即可得救）；直接閱讀《圣經(jīng)》，同上帝溝通；王權(quán)高于教權(quán)；簡(jiǎn)化繁瑣宗教儀式；教隨國(guó)定加爾文：先定論17—18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)英國(guó)、法國(guó)霍布斯：君權(quán)人授，反對(duì)君權(quán)神授；授權(quán)不悔洛克：私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯；分權(quán)學(xué)說(shuō)：行政權(quán)歸國(guó)王，立法權(quán)歸議會(huì)伏爾泰：天賦人權(quán)；法律面前人人平等；抨擊專制，主張君主立憲孟德斯鳩：反對(duì)專制，主張君主立憲，三權(quán)分立盧梭：抨擊專制，民主共和制；社會(huì)契約論；主權(quán)在民；人類不平等起源于私有制，但不主張廢除私有制根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界近代史知識(shí)，對(duì)表2的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說(shuō)明。（要求：看法具體明確，說(shuō)明須史論結(jié)合。）

閱讀材料，完成下列要求。材料如果歐洲人在1770年面對(duì)印度人和中國(guó)人并沒(méi)有什么科技優(yōu)勢(shì)，為什么他們能在接下來(lái)的短短一世紀(jì)間，讓自己和世界其他地區(qū)拉開這么大的差距?為什么這種軍一工一學(xué)復(fù)合組織在歐洲開花結(jié)果，而在印度無(wú)聲無(wú)息?為什么在英國(guó)突飛猛進(jìn)之后，法國(guó)、德國(guó)和美國(guó)立刻起身直追，但中國(guó)卻是欲振乏力?而在工業(yè)化成了明顯的政治經(jīng)濟(jì)國(guó)素的時(shí)候，為什么俄國(guó)、意大利和奧地利成功縮短這段差距，而波斯、埃及和奧斯曼土耳其卻無(wú)力回天?畢竟第一工業(yè)化的科技相對(duì)而言并不復(fù)雜。難道對(duì)于中國(guó)或奧斯曼土耳其來(lái)說(shuō)，要設(shè)計(jì)蒸汽機(jī)、制作步槍、鋪條鐵路，真有那么困難?——摘編自（以色列）尤瓦爾．赫拉利《人類簡(jiǎn)史》提煉材料的一種觀點(diǎn)，并結(jié)合世界近代歷史的相關(guān)知識(shí)加以說(shuō)明。（要求：觀點(diǎn)明確，分析論證合理，史論結(jié)合，條理清晰，表述成文。

1-5BAAAB6-10BCCBB11-15DBDCC16.示例1：看法：歐洲人文主義內(nèi)涵不斷深化。說(shuō)明：文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者主張以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲苦行，抨擊教會(huì)的腐敗，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，把人性從宗教束縛中解放出來(lái)。宗教改革時(shí)期，人文主義者把矛頭直指羅馬教廷，否定羅馬教皇的權(quán)威，主張因信稱義，讓人們獲得靈魂得救的自主權(quán)。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，啟蒙思想家反對(duì)封建專制制度和教權(quán)主義，主張自由平等、天賦人權(quán)和主權(quán)在民，為未來(lái)社會(huì)做了政治構(gòu)想，豐富并發(fā)展了人文主義的內(nèi)涵。（言之成理即可）

示例2：看法：歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了思想解放運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)。說(shuō)明：14、15世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽。新興資產(chǎn)階級(jí)希望創(chuàng)造財(cái)富，追求現(xiàn)世的享樂(lè)，他們對(duì)改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營(yíng)手段創(chuàng)造財(cái)富的重視，勝過(guò)關(guān)心虛幻的神學(xué)說(shuō)救，要求打破宗教神學(xué)世紀(jì)觀的束縛，一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)首先在意大利出現(xiàn)。隨著資本主義的發(fā)展，法國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫的愿望日益強(qiáng)烈，首先在思想領(lǐng)域展開了反對(duì)封建專制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的斗爭(zhēng)，由此掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的思想解放運(yùn)動(dòng)——啟蒙運(yùn)動(dòng)。（言之成理即可）

17.英國(guó)基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化后，法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)能夠奮起直追，實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的迅速的發(fā)展。原因：19世紀(jì)中期以后，法國(guó)最終建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，德國(guó)實(shí)行統(tǒng)一和美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一了國(guó)際市場(chǎng)，為工業(yè)革命的發(fā)生提高了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生未法、美和德的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了良好的思想文化氛圍；歐洲科學(xué)技術(shù)發(fā)展、相似的宗教信仰，使法、德、美與英國(guó)有相似的社會(huì)條件和思考問(wèn)題的方式；美國(guó)曾經(jīng)是英國(guó)的殖民地，法國(guó)與德國(guó)隔海相望，德國(guó)又是法國(guó)的鄰國(guó)，與中國(guó)等東方國(guó)家相比，更容易受到英國(guó)工業(yè)革命的影響。第四單元測(cè)試1．有史學(xué)家認(rèn)為,在馬丁·路德發(fā)自改革基督教教義的最初目的之下,蘊(yùn)含著幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)由于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)而孕育于人們內(nèi)心的人文精神。馬丁·路德的下列主張最能體現(xiàn)人文精神的是A．簡(jiǎn)化宗教儀式 B．建立民族教會(huì)C．信仰即可得救 D．《圣經(jīng)》是信仰的最高權(quán)威2．有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的目的是使宗教文化世俗化，使科學(xué)文化與宗教神學(xué)相分離，最終建立資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立的思想文化體系：而宗教改革的目的是奪取天主教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使政、教分離，最終建立資產(chǎn)階級(jí)的新宗教。材料最能反映A．科學(xué)與神學(xué)存在無(wú)法調(diào)和的矛盾B．社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程具有階段性特征C．兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在性質(zhì)上存在本質(zhì)差異D．兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)引領(lǐng)著“人”與“社會(huì)”的雙重覺(jué)醒3．宗教改革后的新教把獲利視為上帝對(duì)于選民的期望。新教倫理不僅鼓勵(lì)人們通過(guò)勤奮勞動(dòng)獲得財(cái)富，而且把勞動(dòng)看作是遠(yuǎn)離罪惡和墮落的手段之一。新教還宣揚(yáng)禁欲主義，主張節(jié)儉。這些新教思想A．打破了教會(huì)的精神壟斷 B．放棄了基督教的基本教義C．有利于教派之間的和諧相處 D．適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展4．短篇小說(shuō)集《十日談》揭露和諷刺了天主教僧侶和封建貴族腐朽糜爛的生活，以及他們的率性、虛偽和殘暴，批判了封建社會(huì)的階級(jí)不平等和男女不平等，贊美了現(xiàn)世生活和青年男女的愛情，描寫了商人、手工業(yè)者的智慧和勇敢。這部作品反映出的思想是A．強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神，主張分權(quán)制衡 B．反對(duì)宗教信仰，倡導(dǎo)天賦人權(quán)C．提信生而平等，主張民主政治 D．肯定人的價(jià)值，追求現(xiàn)世幸福5．盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中宣揚(yáng)“每個(gè)人都生而自由、平等”,提倡在“法律的條件下人人都是同等的，因此既沒(méi)有主人,也沒(méi)有奴隸”。盧梭的這一觀點(diǎn)A．強(qiáng)調(diào)了“人民主權(quán)”理論 B．指明了人類不平等源于法律的缺失C．意在維護(hù)下層民眾的權(quán)益 D．順應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)反封建的革命要求6．1701年，英國(guó)法案規(guī)定，接受政府差遣的人不得為國(guó)會(huì)議員，國(guó)王不能隨意赦免議會(huì)譴責(zé)而定罪的人。這些規(guī)定反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)A．責(zé)任內(nèi)閣制的形成 B．議會(huì)的立法權(quán)相對(duì)獨(dú)立C．國(guó)王“統(tǒng)而不治” D．實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的制約平衡7.斯塔夫里阿諾斯在談到某次革命的重要性時(shí)說(shuō)“并不是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)獨(dú)立的王國(guó)，而是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)新的、不同類型的國(guó)家?！边@次革命可能是()A．辛亥革命 B．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命C．美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng) D．法國(guó)大革命8．1871年《德意志帝國(guó)憲法》規(guī)定，帝國(guó)議會(huì)的議員通過(guò)秘密選舉產(chǎn)生，選民為帝國(guó)居民中年滿25歲的成年男性公民，設(shè)382名國(guó)會(huì)議員。至1873年，帝國(guó)議員增至397名，并于19世紀(jì)80年代，德意志帝國(guó)議會(huì)先后通過(guò)了《疾病保險(xiǎn)法》《意外事故保險(xiǎn)法》和《老年和殘廢保險(xiǎn)法》。材料表明A．德意志確立了君主立憲制 B．帝國(guó)議會(huì)掌握國(guó)家立法大權(quán)C．德意志帝國(guó)實(shí)現(xiàn)了普選制 D．德意志帝國(guó)的民主政治特征9．17世紀(jì)初，英國(guó)平民院的議員約300人，由各郡的地主及各市的市民選舉產(chǎn)生，任期不定。英王如果認(rèn)為平民院使他感到滿意就使之繼續(xù)任職，若認(rèn)為平民院不如其心意，便對(duì)平民院施以高壓，或干脆解散議會(huì)，重新選舉。這反映出，當(dāng)時(shí)英國(guó)A．資產(chǎn)階級(jí)和新貴族占據(jù)主導(dǎo)地位 B．國(guó)王和國(guó)會(huì)存在嚴(yán)重矛盾C．議會(huì)完全喪失了對(duì)國(guó)王的監(jiān)督權(quán) D．議會(huì)失去中下層群眾支持10．有學(xué)者說(shuō)：“（17世紀(jì)）英國(guó)的貴族們并不像中國(guó)封建時(shí)代的造反者……而是作為一個(gè)整體與國(guó)王達(dá)成協(xié)議，通過(guò)協(xié)議規(guī)范彼此的行為，由此而形成一種完全不同的政治發(fā)展模式?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)A．英國(guó)政治受社會(huì)契約論的影響 B．加快了英國(guó)的代議制民主C．英國(guó)政治變革中妥協(xié)性的特點(diǎn) D．英國(guó)政治發(fā)展中的法治傳統(tǒng)11．在德意志帝國(guó)里，將軍的地位高于政治家，議員都被譏笑為“綿羊腦袋”。德皇威廉二世發(fā)出的第一道圣諭就是“致我的軍隊(duì)”。將軍的地位“至高無(wú)上”的直接原因是A．王朝戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一了德國(guó) B．希特勒妄圖稱霸世界C．軍國(guó)主義傳統(tǒng)的影響 D．資產(chǎn)階級(jí)的力量弱小12．波利比亞阿在《通史》中指出，羅馬的政治制度最一種“混合政體”，也就是說(shuō)它不是單純的君主制、貴族制或民主制，而是三種制度的結(jié)合。與羅馬政治制度類似的是A．古代雅典的貴族制 B．法國(guó)共和政體C．美國(guó)聯(lián)邦共和政體 D．德意志君主立憲制13．1871年德意志帝國(guó)憲法規(guī)定，皇帝掌握國(guó)家大權(quán)，是國(guó)家元首和軍隊(duì)最高統(tǒng)帥；宰相主持內(nèi)閣工作，只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)；議會(huì)是立法機(jī)構(gòu)，由聯(lián)邦議會(huì)和帝國(guó)議會(huì)組成。據(jù)此可知，德意志帝國(guó)憲法的頒布A．對(duì)歐洲乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響B(tài)．表明代議制民主保障了廣大民眾的利益C．確立了德意志帝國(guó)民主政治框架D．促進(jìn)了德國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展14．1694年威廉在英國(guó)發(fā)行公債，以120萬(wàn)英鎊的資本成立了英格蘭銀行；并任命牛頓為皇家鑄幣廠廠長(zhǎng)，統(tǒng)一回收英國(guó)舊幣、鑄造新幣，使得貨幣與金融政策順利推行，因此讓倫敦出現(xiàn)正式的證券交易所。這表明當(dāng)時(shí)英國(guó)A．光榮革命成果遭到破壞 B．國(guó)王仍在行使部分權(quán)力C．責(zé)任內(nèi)閣制的弊端明顯 D．議會(huì)改革未能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)15．1875年憲法是在一片冷漠中通過(guò)的：人們既無(wú)熱情，又無(wú)掌聲。在溫和的右派眼里，這是他們無(wú)可奈何接受的共和國(guó)，是“較小的壞事”；左派則把他視為妥協(xié)的共和國(guó)，需要改善。這說(shuō)明A．該憲法是激烈斗爭(zhēng)的產(chǎn)物 B．左派的憲政主張沒(méi)有實(shí)現(xiàn)C．溫和的右派主張君主專制 D．人們對(duì)于參政制憲熱情不高二、材料分析題16．閱讀材料，完成下列要求。材料隨著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，歐洲各國(guó)大學(xué)先后發(fā)生了相應(yīng)的變革。在意大利，來(lái)自希臘的一批拜占廷學(xué)者在大學(xué)講授古希臘的語(yǔ)言和文學(xué)課程，激發(fā)了意大利學(xué)生對(duì)古希臘學(xué)科的巨大興趣。1530年，法國(guó)人文主義學(xué)者成功地說(shuō)服國(guó)王在巴黎建立一所新的教育機(jī)構(gòu)——法蘭西學(xué)院，設(shè)立一系列希臘文、拉丁文、法文和哲學(xué)等教授講座，還開設(shè)算術(shù)、醫(yī)藥和東方研究等課程。在16世紀(jì)的德國(guó)大學(xué)里，越來(lái)越多的青年教師開始研究?jī)?yōu)秀的文學(xué)，人文主義學(xué)科的課程分支增加了，很多知名大學(xué)的文科課程都接納了人文主義的學(xué)科。在英格蘭，1490年，格羅辛開始在牛津大學(xué)講授希臘語(yǔ)言和文學(xué)，奠定了牛津古典研究的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1540年，國(guó)王亨利八世在牛津和劍橋設(shè)立欽定教授席位以教授神學(xué)、民法、醫(yī)學(xué)、希伯來(lái)文和希臘文。同年，劍橋成立圣三一學(xué)院，以宣傳人文主義精神為宗旨。經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興，歐洲大學(xué)引入了人文主義的"新知識(shí)"，這些新知識(shí)最終導(dǎo)致了大學(xué)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的徹底變革，帶動(dòng)了整個(gè)大學(xué)的變革。正是文藝復(fù)興，將科學(xué)從千余年淪為神學(xué)婢女的情況下解放出來(lái)，促進(jìn)了近代科學(xué)的誕生，為大學(xué)最終引入自然科學(xué)和確立科學(xué)研究的職能創(chuàng)造了條件。而且，從那時(shí)起，大學(xué)一直致力于尋求一種核心的普通教育，從而把許多專業(yè)化的課程統(tǒng)一起來(lái)，并從整體上服務(wù)于人類的需要?！幾再R國(guó)慶《中世紀(jì)大學(xué)向現(xiàn)代大學(xué)的過(guò)渡》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括文藝復(fù)興時(shí)期歐洲各國(guó)大學(xué)變革的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析文藝復(fù)興對(duì)歐洲大學(xué)發(fā)展的意義。17．閱讀材料,完成下列要求材料一在沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力國(guó)家組成民間社會(huì)時(shí),基督教居然能夠維持,這是歐洲得以繼續(xù)發(fā)展的一個(gè)有利條件。教會(huì)有能力把世俗的目標(biāo)經(jīng)由宗教條例合法化。最初,教會(huì)把一周7日的第一天禮拜日定為“主日”,在這一天,任何不得攻擊他的敵人,以營(yíng)造一種比較和平的社會(huì)氛國(guó)。不久以后,又陸續(xù)發(fā)展出各種圣日,在圣日也不能攻打敵人。而后,又提出所謂“神的休戰(zhàn)日”;還規(guī)定在集市的日子不得爭(zhēng)戰(zhàn)——[荷]彼得?李伯庚《歐洲文化史》材料二16世紀(jì)30年代,英國(guó)頒布了一系列法令?！笆讱q教捐法規(guī)定”,主教等高級(jí)教士就任新職時(shí)不得將圣俸收入交給羅馬教皇,而應(yīng)將第一年的全部收入,及其后每年收入的1/10上繳英國(guó)國(guó)王?！敖股显V法規(guī)定”,有關(guān)遺產(chǎn)繼承與婚煙方面的案件不得從坎特伯雷大主教法庭或約克大主教法庭上呈現(xiàn)到羅馬教皇法庭?！白宰鸱ā币?guī)定,國(guó)王及其繼承者應(yīng)被尊為英國(guó)教會(huì)在塵世的惟一最高首腦。——摘編自錢乘旦《英國(guó)通史》材料三“神”與人是不能直接交往的,它必須有一個(gè)中介,這個(gè)中介就是教會(huì)。如果神與人能直接交往,信徒們不必借助教會(huì)就能得救,那么教會(huì)的存在也就沒(méi)有必要了,這樣的結(jié)局顯然對(duì)教會(huì)更為危險(xiǎn)。教會(huì)要保持神與人之間的中間人地位,就必須具有解釋神啟真理的能力。而要令人信服地解釋神啟真理,他就不能拋棄理性與邏輯思維的方法?！X乘旦、陳曉律《在傳統(tǒng)與變革之間:英國(guó)文化模式溯源》（1）據(jù)材料一概括中世紀(jì)教會(huì)的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中世紀(jì)教會(huì)發(fā)揮重要作用的原因。（2）據(jù)材料二,概括上述法令對(duì)英國(guó)所產(chǎn)生的影響。（3）請(qǐng)概括材料三的基本內(nèi)涵,并分析其影響。答案：1-5CBDDD6-10BCDBC11-15ADCBA16．（1）特點(diǎn)：眾多學(xué)者引領(lǐng)大學(xué)課程變革；新辦大學(xué)成為傳播人文主義思想的重要陣地；傳統(tǒng)大學(xué)逐步開設(shè)人文類等眾多課程；人文主義新知識(shí)以文學(xué)類為主；封建王權(quán)參與大學(xué)變革。（2）意義：促進(jìn)歐洲大學(xué)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的徹底變革，帶動(dòng)整個(gè)大學(xué)的變革；為大學(xué)引入自然科學(xué)和確立科學(xué)研究的職能創(chuàng)造條件；促進(jìn)大學(xué)將專業(yè)化課程統(tǒng)一起來(lái)；促進(jìn)大學(xué)確立從整體上服務(wù)于人類需要的教育理念17．（1）作用:穩(wěn)定社會(huì)秩序;推動(dòng)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展。原因:歐洲民眾普遍信仰基督教;教會(huì)組織結(jié)構(gòu)完善;強(qiáng)有力國(guó)家組織的缺失。（2）作用:有利于擺脫羅馬教廷的控制;有利于加強(qiáng)君主專制:推動(dòng)民族國(guó)家的建立;推動(dòng)宗教改革。（3）內(nèi)涵:教會(huì)借助理性解釋神啟,進(jìn)而扮演神與人之間的中間人。影響:推動(dòng)近代科學(xué)產(chǎn)生。第五單元測(cè)試1．倫敦的居民可以在1911年的某天,打電話訂購(gòu)世界上任何產(chǎn)品,想訂購(gòu)多少悉聽尊便:同時(shí),他也可以把自己的財(cái)富投資到地球任何角落的自然資源開發(fā)和新的冒險(xiǎn)事業(yè)中;他可以利用濂價(jià)和舒適的交通工具,立即動(dòng)身去任何國(guó)家。推動(dòng)這一現(xiàn)象的出現(xiàn)的因素不包括A．交通工具的進(jìn)步 B．通訊手段的進(jìn)步C．資本的擴(kuò)張 D．貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移2．馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中說(shuō)“資產(chǎn)階級(jí)在他不到一百年的統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切時(shí)代所創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多……”，馬克思這樣說(shuō)的直接原因是A．啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響 B．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)C．工業(yè)革命的影響 D．法國(guó)大革命的推動(dòng)3．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1900年各主要資本主義國(guó)家在世界貿(mào)易中所占比重為，英國(guó)19%，美國(guó)12%，德國(guó)13%，法國(guó)9%，1870-1913年原料和工業(yè)制成品的世界貿(mào)易額呈現(xiàn)均衡發(fā)展的趨勢(shì)，這兩類商品貿(mào)易額都增加了2倍多。材料旨在說(shuō)明A．世界經(jīng)濟(jì)多中心和均衡化 B．英國(guó)仍然是世界經(jīng)濟(jì)霸主C．工業(yè)國(guó)與農(nóng)業(yè)國(guó)差距消失 D．科技是世界經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)動(dòng)力4．德國(guó)統(tǒng)一之前普魯士時(shí)代，就規(guī)定實(shí)行義務(wù)教育，1860年普魯士?jī)和雽W(xué)率達(dá)97.5%，文盲率僅5.52%.其它比較先進(jìn)的資本主義國(guó)家不僅通過(guò)政策使自由勞動(dòng)力在數(shù)量上大量增加，而且使勞動(dòng)者在素質(zhì)上有了本質(zhì)的提高。據(jù)此可知A．資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立推動(dòng)教育的發(fā)展B．德國(guó)在第二次工業(yè)革命扮演了重要角色C．勞動(dòng)者素質(zhì)的提升有利于新技術(shù)的應(yīng)用D．世界市場(chǎng)的形成促進(jìn)了勞動(dòng)者素質(zhì)提高5．工業(yè)革命前夕英國(guó)不同區(qū)域的經(jīng)濟(jì)地理布局①英格蘭東南部：以倫敦為中心，資金充足，商業(yè)活躍，是農(nóng)業(yè)產(chǎn)糧區(qū)，人口密集②英格蘭西北部和蘇格蘭一帶：地處高原，氣候多雨，多以經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè)為主，煤炭資源儲(chǔ)量豐富。這種布局！A．客觀上促進(jìn)兩個(gè)地區(qū)的交通革新 B．促使大量人口向東南部流動(dòng)C．促使兩個(gè)地區(qū)間的矛盾沖突加劇 D．制約了英國(guó)的海外殖民擴(kuò)張6．19世紀(jì)，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，工人階級(jí)在“機(jī)器轟鳴聲”里進(jìn)行了艱苦的抗?fàn)?。這些抗?fàn)幱孝俜▏?guó)里昂工人起義②英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)③德意志西里西亞紡織工人起義④芝加哥工人大罷工A．①② B．②③ C．①③④ D．①②③④7．《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)無(wú)意中造成而又無(wú)力抵抗的工業(yè)進(jìn)步，使工人通過(guò)結(jié)社而達(dá)到的革命聯(lián)合代替了他們由于競(jìng)爭(zhēng)而造成的分散狀態(tài)。于是，隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了?！边@強(qiáng)調(diào)A．資本主義制度走向衰亡具有必然性B．世界上首個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨已經(jīng)形成C．資產(chǎn)主義創(chuàng)造了前所未有的生產(chǎn)力D．工業(yè)革命是摧毀資本主義的導(dǎo)火線8．1848年法國(guó)“二月事變”后，馬克思感慨道：“巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)力圖在資產(chǎn)階級(jí)利益旁邊實(shí)現(xiàn)自己的利益，而不是把自己的利益提出來(lái)當(dāng)作社會(huì)本身的革命利益；無(wú)怪乎它在三色旗面前降下了紅旗。”這說(shuō)明A．無(wú)產(chǎn)階級(jí)放棄了自身的利益 B．法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)處于上升時(shí)期C．歐洲社會(huì)階級(jí)矛盾日益加劇 D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)9．巴黎公社成立后，曾發(fā)布公告規(guī)定“每一個(gè)地區(qū)的農(nóng)村公社.通過(guò)設(shè)在中心城鎮(zhèn)的代表會(huì)議來(lái)處理它們的共同事務(wù)；……每一個(gè)代表都可以隨時(shí)罷免，并受到選民給予他的限權(quán)委托書（正式指令）的約束”。這一規(guī)定旨在A．壯大工農(nóng)聯(lián)盟 B．發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義 C．建立新型民主 D．踐行共產(chǎn)主義10．馬克思指出：“巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)所提出的要求，是必須終止的狂妄空想……當(dāng)時(shí)站在資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方面的有金融貴族、工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)、中等階層、小資產(chǎn)者、軍隊(duì)、組成別動(dòng)隊(duì)的流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)、知識(shí)分子、牧師和農(nóng)村居民。而站在巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)方面的卻只有它自己。”這一言論A．指出了巴黎公社失敗的必然性 B．主張全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)C．揭示了空想社會(huì)主義的局限性 D．鼓勵(lì)工人階級(jí)開展議會(huì)斗爭(zhēng)11．1866年春，倫敦和愛丁堡的制衣工人舉行大罷工，資本家從德國(guó)、丹麥招募大量工人；同年10月，英國(guó)編筐工人舉行罷工時(shí)，資本家又從荷蘭、比利時(shí)招募工人。這可以用來(lái)說(shuō)明A．世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的緊密性 B．國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)聯(lián)合的必要性C．科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的緊迫性 D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建立的可能性12．馬克思認(rèn)為“巴黎公社將顛倒的國(guó)家與社會(huì)關(guān)系又顛倒過(guò)來(lái)。它重新恢復(fù)國(guó)家權(quán)力為社會(huì)服務(wù)的基本原則，改變了國(guó)家控制社會(huì)的政治邏輯，消除了資本奴役勞動(dòng)的政治基礎(chǔ)，為勞動(dòng)擺脫奴役提供了條件?！辈牧弦庠谡f(shuō)明巴黎公社A．實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義民主的理想 B．以科學(xué)社會(huì)主義理論為指導(dǎo)C．嘗試著建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán) D．為馬克思主義誕生奠定基礎(chǔ)13．面對(duì)人類社會(huì)長(zhǎng)期存在的勞動(dòng)者往往終生乃至世代貧窮，財(cái)富階層很少直接或間接參加勞動(dòng)的現(xiàn)象，馬克思認(rèn)為這非但不能否定亞當(dāng)·斯密等人提出的“人類的社會(huì)勞動(dòng)是價(jià)值產(chǎn)生的唯一源泉”的理論，反而是該理論在階級(jí)社會(huì)里的重要例證。據(jù)此可知A．階級(jí)對(duì)立貫穿于人類歷史發(fā)展長(zhǎng)河的始終B．工業(yè)革命為馬克思主義創(chuàng)造了條件的誕生C．古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)啟發(fā)了馬克思的理論探索D．亞當(dāng)·斯密的理論帶有空想社會(huì)主義色彩14．參加巴黎公社的外國(guó)戰(zhàn)士來(lái)自波蘭、匈牙利、奧地利、比利時(shí)、俄國(guó)、意大利等國(guó)家。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅波蘭人就有500人.5月6日，公社拆毀了象征軍國(guó)主義和沙文主義的旺多姆紀(jì)念柱，并將旺多姆廣場(chǎng)改名為“國(guó)際廣場(chǎng)”。由此可知，巴黎公社革命A．得到馬克思主義的直接指導(dǎo) B．發(fā)揚(yáng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義精神C．建立了較為廣泛的工農(nóng)聯(lián)盟 D．實(shí)現(xiàn)了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的真正聯(lián)合15．巴黎公社的報(bào)紙幾乎每天都要刊登人民群眾關(guān)于各種問(wèn)題的來(lái)信，有些報(bào)紙還開辟了讀者專欄。公社委員也經(jīng)常到工人俱樂(lè)部等群眾團(tuán)體中去匯報(bào)工作，解釋公社的各項(xiàng)政策。這是因?yàn)榘屠韫鏏．建立了鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟 B．受到俄國(guó)十月革命的影響C．具有工人階級(jí)政權(quán)性質(zhì) D．廢除了封建君主專制制度16．工業(yè)革命、社會(huì)生活材料一工業(yè)是農(nóng)村的而非城市的。在此前的兩個(gè)世紀(jì)里，工業(yè)已經(jīng)從城鎮(zhèn)搬到了鄉(xiāng)下去，一定程度上是為了逃避市政和行會(huì)的約束，一定程度上是出于技術(shù)原因。工業(yè)是定期遷移的（這并不是說(shuō)工人和企業(yè)家自己遷徒了）。鐵的生產(chǎn)從林區(qū)轉(zhuǎn)移到了英格蘭中西部地區(qū)；絲綢和襪子制造從倫敦轉(zhuǎn)移到了東英吉利、英格蘭中部地區(qū)以及北部；制鹽從達(dá)勒姆的海濱地帶轉(zhuǎn)移到了柴郡的平原地區(qū)。工業(yè)的結(jié)構(gòu)是富有彈性的?！ㄓⅲ㏕.S.阿什頓《工業(yè)革命》材料二第二次工業(yè)革命為資產(chǎn)階級(jí)“征服世界”提供了更加空前強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和物質(zhì)手段……新的鋼鐵材料新的內(nèi)燃機(jī)和汽輪機(jī)動(dòng)力、新的通信手段的使用，帶來(lái)了鐵路、輪船等交通工具運(yùn)輸工具的革命性變革，使得遠(yuǎn)程運(yùn)輸更為廣泛、安全、便捷……隨著資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)階段發(fā)展到壟斷階段，壟斷資本確立了對(duì)世界的統(tǒng)治，資本輸出成為金融資本向全球擴(kuò)張的主要經(jīng)濟(jì)手段。相應(yīng)地，資本主義列強(qiáng)加快了瓜分和重新瓜分世界的步伐，直到最后將世界瓜分完畢?！跛沟隆豆I(yè)文明的興盛——16—19世紀(jì)的世界史》材料三從技術(shù)的角度來(lái)看，（人類社會(huì)發(fā)展）決定性的轉(zhuǎn)折是從生命能源（即人力和蓄力）為主轉(zhuǎn)向?qū)o(wú)生命能源的使用。我們所說(shuō)的工業(yè)革命，其實(shí)更好的名字是能源革命?！ㄓⅲR丁·沃爾夫《全球化為什么可行》（1）結(jié)合所學(xué)，從“工業(yè)是農(nóng)村的而非城市的”和“工業(yè)是定期遷移的”兩個(gè)角度分析英國(guó)工業(yè)革命與城市發(fā)展的相互關(guān)系。（2）依據(jù)材料二，概括促進(jìn)世界市場(chǎng)發(fā)展的有利因素和主要途徑。（3）概括材料三中的觀點(diǎn)，并結(jié)合兩次工業(yè)革命的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要論證。17．閱讀材料，完成下列要求。材料一《共產(chǎn)黨宣言》雖沒(méi)有使用“統(tǒng)一戰(zhàn)線”或“無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線”這樣的概念，但統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想?yún)s貫穿全文、熠熠生輝。統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)質(zhì)是政治聯(lián)盟，無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為先進(jìn)的階級(jí)，為實(shí)現(xiàn)其歷史使命而組織的政治聯(lián)盟。其構(gòu)成包括基于無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命而形成的目標(biāo)導(dǎo)向，基于凝聚力量而形成的無(wú)產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部及其同其他階級(jí)的聯(lián)盟，基于確保聯(lián)盟行動(dòng)方向與價(jià)值導(dǎo)向而形成的對(duì)聯(lián)盟的影響力與控制力。《共產(chǎn)黨宣言》被譽(yù)為“紅色中國(guó)第一書”，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想源泉，是“我們組織統(tǒng)一戰(zhàn)線的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)”?！幾詣⑷弧叮脊伯a(chǎn)黨宣言＞中統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的邏輯架構(gòu)及當(dāng)代價(jià)值》材料二《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》作為馬克思對(duì)人類社會(huì)歷史上第一次工人階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，其中所蘊(yùn)含的社會(huì)治理思想與之前的文獻(xiàn)相比更加成熟。這種成熟體現(xiàn)在《內(nèi)戰(zhàn)》中，具體來(lái)說(shuō)就是社會(huì)把國(guó)家政權(quán)重新收回是發(fā)展社會(huì)治理的前提、國(guó)家機(jī)器的破舊立新是發(fā)展社會(huì)治理的保障、服務(wù)人民群眾是發(fā)展社會(huì)治理的目標(biāo)?！幾源黛n、薛天《馬克思的社會(huì)治理思想研究―以＜法蘭西內(nèi)戰(zhàn)＞為例》（1）據(jù)材料一，指出《共產(chǎn)黨宣言》從哪些角度論述了統(tǒng)一戰(zhàn)線的“架構(gòu)”？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期“組織統(tǒng)一戰(zhàn)線”的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》是哪一次無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的“實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”？這次運(yùn)動(dòng)是如何進(jìn)行“國(guó)家機(jī)器的破舊立新”和“服務(wù)人民群眾”的？（3）據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)取得勝利的“法寶”有哪些？1-5DCACA6-10DADCA11-15BCCBC16．（1）農(nóng)村提供了勞動(dòng)力和資源，人員聚集，城市發(fā)展，促進(jìn)了工業(yè)革命發(fā)展；工廠遷徙又促進(jìn)了城市發(fā)展。（2）因素：第二次工業(yè)革命提供經(jīng)濟(jì)實(shí)力和物質(zhì)手段，新型交通工具和通信手段。途徑：殖民擴(kuò)張（或資本輸出、瓜分世界）。（3）觀點(diǎn)工業(yè)革命期間，能源的變革推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展論證工業(yè)革命期間，煤炭的大規(guī)模使用和蒸汽機(jī)的改進(jìn)，推動(dòng)人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。第二次工業(yè)革命期間，發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)研制成功，電力在人類生產(chǎn)生活中得以廣泛使用，推動(dòng)人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”；以石油為燃料的內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制，為汽車和飛機(jī)的發(fā)明莫定基礎(chǔ)，引發(fā)了交通運(yùn)輸領(lǐng)域的革新。17．（1）角度：目標(biāo)導(dǎo)向；組織同盟；領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。經(jīng)驗(yàn)：組織革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)國(guó)民革命，基本推翻北洋軍閥統(tǒng)治；組織抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，抗戰(zhàn)取得勝利；組織人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利，建立新中國(guó)。教訓(xùn)：國(guó)民革命時(shí)期，忽視革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題；十年對(duì)峙時(shí)期，“左”傾錯(cuò)誤實(shí)行“關(guān)門主義”，致使革命一度受挫。（2）運(yùn)動(dòng)：巴黎公社。國(guó)家機(jī)器：廢除舊軍隊(duì)、舊警察、舊法庭，代之以國(guó)民自衛(wèi)軍和自己的司法機(jī)構(gòu)。人民群眾：公職人員經(jīng)民主選舉產(chǎn)生；人民有權(quán)監(jiān)督和罷免公職人員；沒(méi)收逃亡資本家工廠，交給工人合作社管理；實(shí)行八小時(shí)工作日。（3）法寶：武裝斗爭(zhēng)；統(tǒng)一戰(zhàn)線（團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量）；科學(xué)理論的指導(dǎo)；黨的正確領(lǐng)導(dǎo)；探索符合國(guó)情的革命道路。第六單元世界殖民體系與亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)單元檢測(cè)

一、單選題1.列寧稱19世紀(jì)末20世紀(jì)初的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)為“亞洲的覺(jué)醒”,主要是因?yàn)?)A.提出了明確的革命綱領(lǐng) B.運(yùn)動(dòng)的時(shí)間長(zhǎng)、規(guī)模大C.具有資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命性質(zhì) D.沉重打擊了帝國(guó)主義勢(shì)力2.甘蔗種植需要猛烈的陽(yáng)光和長(zhǎng)時(shí)間的密集勞動(dòng),且甘蔗園往往瘧疾肆虐,因此,蔗糖在中世紀(jì)的歐洲是難得的奢侈品。15世紀(jì),英國(guó)人年均糖攝取量接近于零;到19世紀(jì)初,這一數(shù)字已上升至8公斤,蔗糖不再是奢侈品。促成這一變化的主要原因是()A.人口增長(zhǎng)與醫(yī)療水平的提高 B.新航路開辟使東西方貿(mào)易更加便捷C.殖民擴(kuò)張與黑奴貿(mào)易的興盛 D.工業(yè)革命大幅提升民眾的消費(fèi)能力3.“盡管這是(17世紀(jì)末)全球貿(mào)易體系中最邪惡、最不人道的貿(mào)易模式,但卻是剛剛誕生的全球市場(chǎng)中不可或缺的一環(huán)?！辈牧现饕f(shuō)明()A.英國(guó)海盜式貿(mào)易影響了全球市場(chǎng)形成 B.荷蘭商業(yè)貿(mào)易對(duì)全球市場(chǎng)形成的推動(dòng)C.東西方貿(mào)易發(fā)展促成了全球市場(chǎng)形成 D.奴隸貿(mào)易推動(dòng)了全球貿(mào)易體系的形成4.1870年至1913年,原料和工業(yè)制成品的貿(mào)易額都增加了兩倍多,發(fā)達(dá)國(guó)家和初級(jí)產(chǎn)品生產(chǎn)國(guó)的國(guó)際分工更加明確,各國(guó)之間的依賴程度不斷加深。這表明()。A.兩類國(guó)家共同促成了世界市場(chǎng)的最終形成B.世界市場(chǎng)在發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出區(qū)域發(fā)展的不平衡C.世界市場(chǎng)的最終形成是由發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的D.國(guó)際分工是世界市場(chǎng)最終形成的前提條件5.維多利亞女王統(tǒng)治時(shí)期(1837-1901),英國(guó)《每日郵報(bào)》在一篇報(bào)道中寫道:我們一直在各個(gè)地方為各種各樣的野蠻人做著這樣那樣的好事。該報(bào)道()A.證明英國(guó)極力推廣工業(yè)文明 B.肯定了英國(guó)政治體制的優(yōu)越C.批判了階級(jí)矛盾激化的狀況 D.將殖民侵略美化成傳播文明6.1919—1922年印度和埃及民族解放運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)是()。①領(lǐng)導(dǎo)者倡導(dǎo)使用和平的斗爭(zhēng)手段②領(lǐng)導(dǎo)者提出了爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)目標(biāo)③民族資產(chǎn)階級(jí)充當(dāng)了運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)力量④都取得了預(yù)期結(jié)果A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.下列有關(guān)拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的說(shuō)法,不正確的是()A.啟蒙思想的傳播促進(jìn)拉美民族民主意識(shí)覺(jué)醒B.鼓舞了殖民地、半殖民地的民族解放運(yùn)動(dòng)C.其發(fā)生受美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命的影響D.獨(dú)立運(yùn)動(dòng)完全肅清了該地區(qū)的外國(guó)殖民勢(shì)力8.有西方學(xué)者通過(guò)估算發(fā)現(xiàn),在17世紀(jì)和18世紀(jì),美洲生產(chǎn)的白銀大約有70%輸入到歐洲,其中40%又通過(guò)貿(mào)易方式轉(zhuǎn)運(yùn)到亞洲。這表明當(dāng)時(shí)()A.亞洲的手工制造業(yè)領(lǐng)先于世界 B.荷蘭壟斷了東西方海上貿(mào)易C.中國(guó)是世界白銀流動(dòng)的主導(dǎo)者 D.西歐喪失世界貿(mào)易中心地位9.17~18世紀(jì)的英格蘭人們?cè)院绕【坪望溠烤频男问胶鹊羲麄児任锟偖a(chǎn)量的一半,后來(lái)他們又轉(zhuǎn)向喝中國(guó)茶,茶水里還要添加從牙買加舶來(lái)的食糖,從最低層的農(nóng)民到最高層的貴族,英格蘭人普遍消費(fèi)茶葉,而且消費(fèi)量極大。材料反映了當(dāng)時(shí)英格蘭()A.生產(chǎn)力水平和消費(fèi)水平較高 B.開始崇尚東方人的生活方式C.貴族與平民的界線日益模糊 D.積極發(fā)展與東方的海外貿(mào)易10.學(xué)者鄭昌發(fā)指出,西屬拉美人民經(jīng)過(guò)多年的浴血戰(zhàn)斗,取得了巨大的勝利,如果從世界全局來(lái)考察,它不僅打擊和徹底沖垮了西班牙的封建殖民主義體系,而且對(duì)歐洲、美洲的封建制度也是猛烈的沖擊。這表明西屬拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)()A.與世界各地革命運(yùn)動(dòng)相配合B.加速了歐洲封建制度的崩潰C.有利于世界近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型D.資產(chǎn)階級(jí)革命任務(wù)徹底完成11.1907年,亞洲許多國(guó)家的革命者和流亡者在日本成立了“亞洲和親會(huì)”,明確提出:“本會(huì)宗旨,在反抗帝國(guó)主義,期使亞洲已失主權(quán)之民族,各得獨(dú)立?！辈⒓s定:“亞洲諸國(guó),若一國(guó)有革命事,余國(guó)同會(huì)者應(yīng)互相協(xié)助?！边@表明()A.亞洲國(guó)家實(shí)現(xiàn)了革命斗爭(zhēng)的聯(lián)合 B.亞洲各國(guó)面臨著共同的歷史任務(wù)C.聯(lián)合斗爭(zhēng)是革命取得勝利的保證 D.日本是民族解放運(yùn)動(dòng)的指揮中心12.馬克思說(shuō)：“工人的巴黎及其公社將永遠(yuǎn)作為新社會(huì)的光輝先驅(qū)受人敬仰。”這主要是因?yàn)榘屠韫?)A．在打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器方面提供了經(jīng)驗(yàn)B．是在馬克思主義指導(dǎo)下建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的第一次偉大嘗試C．是人類歷史上第一次獲得勝利的社會(huì)主義革命D．標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次登上世界歷史舞臺(tái)13.19世紀(jì)中后期亞洲的中國(guó)、伊朗等國(guó)受西方列強(qiáng)的侵略，逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。下列對(duì)這一社會(huì)的認(rèn)識(shí)，不正確的是()A.形式上獨(dú)立自主，實(shí)際上被帝國(guó)主義間接統(tǒng)治B.政治上是半殖民地的，經(jīng)濟(jì)上是半封建的C.“半殖民地”是指喪失了部分的國(guó)家獨(dú)立自主權(quán)D.“半封建”是指既保存了封建主義，又發(fā)展了資本主義14.非洲、美洲、亞洲和澳大利亞提供自然資源和農(nóng)產(chǎn)品,英國(guó)、歐洲和美國(guó)加工或者消費(fèi)這些原材料,帶動(dòng)了海上運(yùn)輸和陸地運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展。人類第一次在世界范圍內(nèi)形成勞動(dòng)分工的基本格局,而這一新體系所帶來(lái)的利潤(rùn)主要流向歐洲、北美洲和日本。這一格局的出現(xiàn)()A.表明資本主義世界體系最終確立 B.促使世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨向平衡C.使東方落后于西方格局開始出現(xiàn) D.是第一次工業(yè)革命推動(dòng)的結(jié)果15.艾周昌在《早期殖民主義侵略史》中寫道：非洲到處在流血，過(guò)去住著人的村落現(xiàn)在變成了廢墟，那些修建村落，耕種田地的人都到哪里去了呢？當(dāng)時(shí)這些人離開家園主要是因?yàn)?)A．非洲國(guó)家普遍落后，外出打工 B．歐洲殖民者進(jìn)行罪惡的奴隸貿(mào)易C．印第安人死亡，美洲勞動(dòng)力不足 D．歐洲手工工場(chǎng)需要更多的自由勞動(dòng)力16.16—18世紀(jì),在美洲大陸出現(xiàn)了許多構(gòu)詞方式為“新XXX”的地名,如:新尼德蘭、新西班牙、新法蘭西、新奧爾良、新英格蘭等。這一現(xiàn)象的根源是()A.新興城市大量出現(xiàn) B.大批美洲獨(dú)立國(guó)家的建立C.工業(yè)革命的進(jìn)行 D.歐洲殖民者對(duì)美洲的殖民擴(kuò)張17.某學(xué)者指出:歐洲不是靠自身的經(jīng)濟(jì)力量而興起的,當(dāng)然也不能歸因于歐洲的理性、制度、創(chuàng)新精神、技術(shù)、地理。歐洲是分沾了亞洲的生產(chǎn)、市場(chǎng)和貿(mào)易的好處,歐洲從亞洲的悲傷往上爬,然后暫時(shí)站在了亞洲的肩膀上。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)()A.亞洲和歐洲實(shí)現(xiàn)了區(qū)域平衡 B.東方從屬于西方C.歐洲資本原始積累瞄準(zhǔn)亞洲 D.歐洲資本主義具有強(qiáng)烈的擴(kuò)張性18.1809年,阿根廷牧場(chǎng)主的代言人認(rèn)為,因?yàn)槲靼嘌乐T省不能消費(fèi)阿根廷的農(nóng)產(chǎn)品而導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品的浪費(fèi),因?yàn)槲靼嘌篮＼姛o(wú)力將該國(guó)豐富的產(chǎn)品運(yùn)出去而導(dǎo)致產(chǎn)品爛在倉(cāng)庫(kù)里。這反映出的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是()A.西班牙沒(méi)有能力管理殖民地經(jīng)濟(jì) B.殖民地經(jīng)濟(jì)水平已超過(guò)西班牙C.殖民地希望西班牙有一支強(qiáng)大海軍 D.拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)是獨(dú)立發(fā)展經(jīng)濟(jì)

19.“我們可以這樣斷言:世界各地區(qū)之形成為一個(gè)有機(jī)的整體,固然是人類歷史上的一個(gè)巨大的進(jìn)步,但是這個(gè)進(jìn)步也是與資本帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)于世界上其余地區(qū)、國(guó)家的宰割、奴役密切地聯(lián)系在一起的?！比娣治霾牧?下列結(jié)論中符合全面認(rèn)識(shí)歷史的是()①肯定了世界連為一體的進(jìn)步性②強(qiáng)調(diào)了世界連為一體帶來(lái)的侵略③辯證地評(píng)價(jià)了世界連為一體的雙重影響④指出了世界歷史發(fā)展趨勢(shì)的矛盾性A.①② B.③④ C.②③ D.①④20.19世紀(jì)末20世紀(jì)初,亞洲新型的民族解放運(yùn)動(dòng)從根本上來(lái)說(shuō)主要反映了()A.民族資產(chǎn)階級(jí)要求為民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展掃清道路B.被壓迫民族人民迫切要求實(shí)現(xiàn)民族解放的任務(wù)C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)D.各國(guó)人民學(xué)習(xí)西方建立民主共和制的迫切要求21.1904年美國(guó)總統(tǒng)西奧多·羅斯福致國(guó)會(huì)的咨文中寫道:“在美洲,也正如在其他地方一樣,終將需要某一文明國(guó)家的干涉,迫使美國(guó)……行使一種國(guó)際警察的權(quán)力。”這就是所謂的“大棒政策”,“大棒政策”()A.體現(xiàn)美國(guó)維護(hù)美洲利益的決心 B.實(shí)質(zhì)是干涉拉美內(nèi)政C.反映美國(guó)是世界和平的維護(hù)者 D.說(shuō)明美國(guó)是文明國(guó)家22.英國(guó)人安東尼·培根是一名奴隸販子,從1768年開始從事黑奴貿(mào)易……盡管很多黑人死于途中,但每趟利潤(rùn)仍高達(dá)百分之幾百。這樣在八年中,他竟賺了76000英鎊,這在當(dāng)時(shí)可是一筆巨款。他用這筆錢在英國(guó)開了一家鐵廠,幾年以后發(fā)展成為英國(guó)最大的鐵廠之一,他本人也成為著名的企業(yè)家?！睂?duì)這段材料的認(rèn)識(shí)最準(zhǔn)確的是()A.黑奴貿(mào)易使英國(guó)商人獲利豐厚B.殖民者從非洲搶奪了大量財(cái)富C.黑奴貿(mào)易為西方資本主義發(fā)展提供了資本的原始積累D.黑奴貿(mào)易具有血腥性23.19世紀(jì)末,美國(guó)海權(quán)論者馬漢提出,海洋是連接世界的“橋梁”和“內(nèi)線”,“制海權(quán),是民族強(qiáng)盛和繁榮的主要因素?！瘪R漢的海權(quán)論得到美國(guó)決策層的廣泛認(rèn)同,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的國(guó)際影響。這主要是因?yàn)樵摾碚?)A.可以保證各國(guó)的既得利益 B.適應(yīng)了列強(qiáng)爭(zhēng)奪殖民利益的需要C.利于協(xié)調(diào)復(fù)雜的國(guó)際矛盾 D.推動(dòng)了歐美列強(qiáng)的海軍軍備競(jìng)賽二、材料題24.閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一1882年7月，英國(guó)人以重金收買當(dāng)?shù)氐呢惗家蛉瞬柯淝蹰L(zhǎng)，并派人收買阿拉比軍中的動(dòng)搖分子。9月，一部分議員和上層文武官員竟打開開羅城門向英軍投降。另外，被收買的阿拉比的主力部隊(duì)指揮官在關(guān)鍵時(shí)刻破壞了抗英斗爭(zhēng)。堅(jiān)持了100多天的抗英斗爭(zhēng)遂告失敗。——朱庭光《外國(guó)歷史大事表》材料二孟尼利克二世號(hào)召全國(guó)各階層人民團(tuán)結(jié)一致，保家衛(wèi)國(guó)，全國(guó)人民熱烈響應(yīng)。普通農(nóng)牧民自愿向國(guó)家捐贈(zèng)糧食和錢幣，一些原來(lái)反對(duì)孟尼利克二世的封建主表示要以抗意戰(zhàn)爭(zhēng)為重，停止反對(duì)活動(dòng)，為抗戰(zhàn)勝利效力。青年踴躍參軍，到1895年，一支由孟尼利克二世指揮的12萬(wàn)人的大軍組建完成，阿杜瓦決戰(zhàn)中，意大利軍隊(duì)被打得落花流水，幾乎全軍覆沒(méi)?！櫿铝x《崛起的非洲》（1）結(jié)合材料分析埃及與埃塞俄比亞反帝斗爭(zhēng)成敗的原因。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明反帝斗爭(zhēng)的成敗對(duì)其國(guó)家地位的重大影響。25.閱讀材料，完成下列要求。材料一葡萄牙、西班牙兩國(guó)的冒險(xiǎn)遠(yuǎn)航、殖民征討和對(duì)殖民地的統(tǒng)治，都由封建王室直接控制。在移民隊(duì)伍的組成上，商人、貴族、教士三位一體。在殖民地，由國(guó)王任命封建貴族充任各殖民地的總督和都督，執(zhí)掌軍事、民政和司法大權(quán)。在土地制度方面，所有已占領(lǐng)的土地被宣布為王室所有，由國(guó)王分封給殖民者和教會(huì)。在工商業(yè)政策方面，奉行“重金主義”(重商主義的早期形式)政策，使用強(qiáng)制奴隸勞動(dòng)開采金銀礦藏，掠奪大量金銀財(cái)富?！幾园懿取对缙谥趁裰髁x侵略史》材料二從1813年印度被迫接受英國(guó)的自由貿(mào)易政策后，英國(guó)的棉紗、棉布等大量機(jī)器工業(yè)品涌入印度，沉重打擊了印度的手工業(yè)，特別是棉紡織業(yè)。號(hào)稱“印度的曼徹斯特”的達(dá)卡城人口曾經(jīng)到過(guò)15萬(wàn)人，到1840年前后，只剩下3萬(wàn)至4萬(wàn)人了。英國(guó)的工業(yè)品不僅摧毀了印度的城市手工業(yè)，還打擊了農(nóng)村手工業(yè)，破壞了印度的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，從而使印度自給自足的村莊變成了生產(chǎn)鴉片、棉花和其他原料用以換取英國(guó)貨物的農(nóng)場(chǎng)。這樣，由英國(guó)生產(chǎn)工業(yè)品，由印度負(fù)責(zé)生產(chǎn)原料的國(guó)際分工形成了。這種演變過(guò)程在其他落后國(guó)家相繼發(fā)生。——摘編自《世界經(jīng)濟(jì)史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述葡萄牙、西班牙殖民擴(kuò)張的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與葡萄牙、西班牙相比，英國(guó)在殖民擴(kuò)張方式上的變化，并分析這一變化對(duì)印度社會(huì)產(chǎn)生的重大影響。26.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。西蒙·玻利瓦爾（1783-1830年）出生于委內(nèi)瑞拉的一個(gè)白人貴族家庭。他少年時(shí)代接受了啟蒙思想和法國(guó)大革命的洗禮，青年時(shí)代就參加祖國(guó)獨(dú)立解放事業(yè)。他認(rèn)為應(yīng)該解放黑人奴隸，給印第安人以平等權(quán)利，用法律來(lái)改變社會(huì)的不平等。他雖然崇奉西方資產(chǎn)階級(jí)的民主自由，但又認(rèn)為絕對(duì)的民主自由和聯(lián)邦制都不利于新生共和國(guó)的鞏固。他設(shè)計(jì)了一套介于傳統(tǒng)的君主制和歐美共和制之間的政治體制。他設(shè)想只有新獨(dú)立的拉丁美洲“各國(guó)的大聯(lián)合，組成足以與歐洲抗衡的均勢(shì)力量，這才是不可摧毀的?！辈＠郀枮闋?zhēng)取在美洲確立資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度、爭(zhēng)取新獨(dú)立國(guó)家的繁榮和進(jìn)步、爭(zhēng)取被壓迫群眾的生存權(quán)和受教育權(quán)、爭(zhēng)取社會(huì)改革付出了畢生的精力。西班牙美洲殖民地獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)被拉美和整個(gè)第三世界人民當(dāng)作反對(duì)現(xiàn)代殖民主義斗爭(zhēng)的寶貴遺產(chǎn)?！粤_榮渠《美洲史論》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)初拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明玻利瓦爾對(duì)拉美的歷史貢獻(xiàn)。

參考答案1.答案：C解析：本題主要考查亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，亞洲的社會(huì)發(fā)生了深刻變化,一方面,帝國(guó)主義的侵略加深了亞洲各國(guó)的民族危機(jī)；另一方面，亞洲國(guó)家的封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體，民族資本主義得到一定發(fā)展，民族憂患意識(shí)和民主改革意識(shí)覺(jué)醒。這一時(shí)期,亞洲各國(guó)人民興起了一系列反帝反封建的民族民主運(yùn)動(dòng)，這些革命運(yùn)動(dòng)由新興資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，具有資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命性質(zhì),故C項(xiàng)正確；A,B,D三項(xiàng)不屬于亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)特點(diǎn)，故排除。2.答案：C解析：新航路開辟和殖民擴(kuò)張為歐洲帶來(lái)大量諸如糖、茶葉等廉價(jià)商品，同時(shí)黑奴貿(mào)易的興盛為種植園提供了大量勞動(dòng)力，增加了蔗糖產(chǎn)量，故選C項(xiàng)；其他三項(xiàng)并非材料所述現(xiàn)象的主要原因。3.答案：D解析：“全球貿(mào)易體系中最邪惡、最不人道的貿(mào)易模式”指的是奴隸貿(mào)易，“全球市場(chǎng)中不可或缺的一環(huán)”說(shuō)明奴隸貿(mào)易推動(dòng)了全球貿(mào)易體系的形成,故D項(xiàng)正確。4.答案：A解析：由材料可知,發(fā)達(dá)國(guó)家和初級(jí)產(chǎn)品生產(chǎn)國(guó)分工明確、相互依賴,共同促成了世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展,故A項(xiàng)正確。B、C兩項(xiàng)在材料中均沒(méi)有體現(xiàn),排除。國(guó)際分工與世界市場(chǎng)的形成應(yīng)當(dāng)是相輔相成的，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.答案：D解析：本題考查英國(guó)的殖民擴(kuò)張。材料中《每日郵報(bào)》論述的內(nèi)容是英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期的殖民侵略，但該報(bào)道將這種侵略說(shuō)成是“為各種各樣的野蠻人做著