第十章-建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化PPT

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化第十章

第10章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化本章共分三節(jié)，其內(nèi)容是：

第一節(jié)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化第二節(jié)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系第三節(jié)加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)本章結(jié)構(gòu)★本章教學(xué)目的通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生了解建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的戰(zhàn)略地位、根本任務(wù)和指導(dǎo)方針；認(rèn)識(shí)和懂得社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)的重要性、主要內(nèi)容和基本方針政策。第一節(jié)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化一、堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)三、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針第一節(jié)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化

始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)一、堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

“民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。”

----《新民主主義論》（一）中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視文化建設(shè)

“社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，要在建設(shè)高度的物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)高度的精神文明；物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義；要一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，兩手抓，兩手都要硬?！?/p>

----鄧小平

“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。”

----江澤民

“繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn)，是現(xiàn)階段我國(guó)文化工作的主題。“

---胡錦濤1

中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。初級(jí)階段發(fā)展目標(biāo)社會(huì)主義現(xiàn)代化政治現(xiàn)代化現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化文化（二）發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義2中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

“我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，在很大程度上取決于國(guó)民素質(zhì)的提高和人才資源的開發(fā)。面對(duì)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展和綜合國(guó)力劇烈競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)世界各種思想文化相互激蕩，面對(duì)小康社會(huì)人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，全黨必須從社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和民族振興的高度，充分認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的重要性和緊迫性?！?/p>

——江澤民理論指導(dǎo)力理想凝聚力道德教化力輿論導(dǎo)向力科技創(chuàng)造力法紀(jì)整合力藝術(shù)熏陶力文化力3中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。蓬勃的群眾文化活動(dòng)火箭沖向九霄二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)

發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。新中國(guó)成立初期，毛澤東就對(duì)廣大青年提出了“身體好、學(xué)習(xí)好、工作好”的要求，走“又紅又?！钡牡缆?，堅(jiān)持德、智、體全面發(fā)展的教育方針，把德、智、體等方面的全面發(fā)展作為培養(yǎng)人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，鄧小平指出：“我們歷來(lái)提倡有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，其中最重要的是有理想、有紀(jì)律。”培育“四有”公民，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)公民素質(zhì)提出的綜合要求。其中，有理想、有道德、有紀(jì)律，是對(duì)公民思想道德素質(zhì)方面的要求；有文化則是對(duì)公民科學(xué)文化素質(zhì)的要求。“四有”是現(xiàn)代條件下衡量人的素質(zhì)綜合性的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。理想是目標(biāo)道德是實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)紀(jì)律是有崇高理想和良好道德的表現(xiàn)，也是理想和道德的保證。文化是要提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化素質(zhì)和為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持。理想是人們的前進(jìn)動(dòng)力和精神支柱道德是人們的行為準(zhǔn)則

文化是人類社會(huì)發(fā)展的重要條件紀(jì)律是社會(huì)和群體維護(hù)正常生活秩序和工作秩序不可缺少的保證培育“四有”公民，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的迫切需要。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，必須把培育“四有”公民作為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)。三、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)基本方針第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)和為社會(huì)主義服務(wù)。

第二，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。昆曲牡丹亭第一節(jié)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化

古琴第三，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。對(duì)于傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕、古為今用、推陳出新。社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展，同樣也不能離開人類文明的共同成果，必須堅(jiān)持洋為中用，博采眾長(zhǎng)，積極吸收、借鑒和利用人類文明的共同成果，把它熔鑄于社會(huì)主義先進(jìn)文化之中。第四，堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。第一節(jié)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化

三、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基本方針德國(guó)科隆大教堂昆山江南水鄉(xiāng)哈爾濱圣索非亞教堂故宮既要學(xué)習(xí)引進(jìn)優(yōu)秀的外來(lái)文化，又要抵御外來(lái)各種腐朽落后思想文化的侵襲和滲透，旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，努力維護(hù)和保障我國(guó)的文化安全。要積極推進(jìn)文化創(chuàng)新，站在世界文化發(fā)展的前沿，推動(dòng)中華文化走向世界。第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。使先進(jìn)文化得到發(fā)展，健康文化得到支持，落后文化得到改造，腐朽文化得到抵制，使民族文化與外來(lái)文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、高雅文化與通俗文化在交流比較中互動(dòng)融合、相互促進(jìn)，使各種文化形式、文化門類、文化業(yè)態(tài)各展所長(zhǎng)、共同發(fā)展。第二節(jié)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)二、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想三、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想四、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神五、樹立社會(huì)主義榮辱觀2006年10月11日中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆六中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》胡錦濤總書記指出，建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。二、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想（一）馬克思主義是引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟

1、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是因?yàn)橛旭R克思主義作為指導(dǎo)思想。

2、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)化的馬克思主義。（二）馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的

1、馬克思汲取了前人創(chuàng)造的一切文明成果，特別是18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)成果。

2、馬克思主義內(nèi)容包括三個(gè)方面：馬克思主義哲學(xué)（即辨證唯物主義和歷史唯物主義），政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。

3、馬克思主義以改造世界為己任

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，社會(huì)主義由空想變成了科學(xué)，由科學(xué)理論轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)實(shí)踐，社會(huì)主義國(guó)家的出現(xiàn)和社會(huì)主義制度的建立，深刻地改變著人類歷史的走向。

具有持久的生命力，不是因?yàn)樗膭?chuàng)始人可以超越歷史條件的局限，而是因?yàn)樗请S著歷史和科學(xué)的前進(jìn)而不斷發(fā)展的理論。

恩格斯：“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！?/p>

（三）馬克思主義具有持久的生命力

三、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想（一）堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念“如果不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國(guó)的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，貧困落后的狀態(tài)就不能改變。”

---《鄧小平文選》第3卷

1、社會(huì)主義適合中國(guó)國(guó)情2、不是所有資本主義國(guó)家都是富國(guó)強(qiáng)國(guó)

資料：世界上有100多個(gè)發(fā)展中國(guó)家，其中絕大多數(shù)是實(shí)行資本主義制度，而絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家比中國(guó)發(fā)展步伐慢。2002年，聯(lián)合國(guó)公布的全世界50個(gè)最不發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)缀醵际亲哔Y本主義道路的。

一是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想——建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；

二是最高理想——建立共產(chǎn)主義社會(huì)。3、我國(guó)的社會(huì)理想分為兩個(gè)層次

4、中國(guó)特色社會(huì)主義的基本特征

以民為本、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、共同富裕、民主政治、中華文化。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度快于世界絕大多數(shù)國(guó)家，改革開放以來(lái)的20多年間，是世界平均水平的兩倍。我們要堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。（二）堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任

2006年6月26日，《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》紀(jì)念館在同名歌曲的詞曲創(chuàng)作地――北京房山區(qū)霞云嶺鄉(xiāng)堂上村落成開館。（一）弘揚(yáng)民族精神

“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神?！?/p>

------江澤民十六大報(bào)告

四、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步”。

我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。中華民族精神的重要性：

中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在革命和建設(shè)的實(shí)踐中，創(chuàng)造和培育了以愛國(guó)主義為核心的“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“南泥灣精神”、“延安精神”、“大慶精神”、“北大荒精神”、“抗美援朝精神”、“雷鋒精神”、“‘兩彈一星’精神”、“抗洪精神”、“航天精神”等新的民族精神。（二）弘揚(yáng)時(shí)代精神

發(fā)揚(yáng)井岡山精神

井岡山革命斗爭(zhēng)史，就是一部“敢為天下先”的創(chuàng)新史。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人第一次提出了“思想建黨”這個(gè)概念，開創(chuàng)了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，建立了第一支中國(guó)工農(nóng)紅軍，開創(chuàng)了一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的革命道路。這一個(gè)個(gè)“第一”，無(wú)不顯示共產(chǎn)黨人實(shí)事求是、敢闖新路的理論勇氣和首創(chuàng)精神。

發(fā)揚(yáng)“兩彈一星”精神

“兩彈一星”的研制成功是自力更生的結(jié)果。當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義封鎖我們，一些社會(huì)主義國(guó)家也和我們斷絕交往。我們必須另起爐灶，自力更生。這種勇氣和智慧是永遠(yuǎn)值得繼承和發(fā)揚(yáng)的。改革開放以來(lái)，國(guó)家合作交往的條件越來(lái)越有利，我國(guó)也確實(shí)通過(guò)引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)提高了產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平，推進(jìn)了科技進(jìn)步。但是，必須清醒地認(rèn)識(shí)到，關(guān)鍵技術(shù)和核心技術(shù)是很難買到的，引進(jìn)技術(shù)不等于就獲得了技術(shù)能力。在開放環(huán)境日益良好的情況下，我們還需要自力更生的精神，要時(shí)刻樹立以我為主的意識(shí)，下大力氣搞好引進(jìn)技術(shù)的消化吸收，提高我們自身的創(chuàng)新能力，增強(qiáng)我們自身的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

大力弘揚(yáng)載人航天精神

新一代航天人在攀登科技高峰的偉大征程中，以特有的崇高境界、頑強(qiáng)意志和杰出智慧，鑄就了載人航天精神，這就是特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的精神。艱苦條件錘煉了中國(guó)航天人特別能吃苦的精神；嚴(yán)酷挑戰(zhàn)鑄造了中國(guó)航天人特別能戰(zhàn)斗的精神；崇高使命煥發(fā)了中國(guó)航天人特別能攻關(guān)的精神；團(tuán)結(jié)奮斗培育了中國(guó)航天人特別能奉獻(xiàn)的精神。大力弘揚(yáng)載人航天精神，就是要像他們那樣，為了祖國(guó)和人民的事業(yè)，以苦為榮，以苦為樂(lè)，埋頭苦干，艱苦創(chuàng)業(yè)；面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，不畏艱險(xiǎn)，知難而進(jìn)，一往無(wú)前，敢于勝利；在攀登科學(xué)高峰的征途上，刻苦鉆研，嚴(yán)細(xì)慎實(shí)，不懈探索，勇于創(chuàng)新；為了一個(gè)共同目標(biāo)，淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)一心，共創(chuàng)偉業(yè)。

砥柱中流

萬(wàn)眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)韌不拔、敢于勝利的偉大抗洪精神永存！鐘南山：中國(guó)工程院院士、教授、博士生導(dǎo)師。廣州呼吸疾病研究所所長(zhǎng)、廣州醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)、廣州市科協(xié)主席。2003年2月，他臨危受命，被任命為廣東省“非典”醫(yī)療救護(hù)專家指導(dǎo)小組組長(zhǎng)。當(dāng)致命的疫病襲來(lái)時(shí)，他毅然挑起重?fù)?dān)，站到了抗擊病魔的第一線。在人們談“非典”色變之際，他鄭重宣稱：“非典型肺炎可防、可控、可治”，他以科學(xué)的態(tài)度提出“遏制論”，為政府的正確決策提供了科學(xué)依據(jù)?！白鳛橐幻h員，還有什么比拯救生命更大的政治？”

——鐘南山抗擊“非典”精神以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；

五、樹立社會(huì)主義榮辱觀以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

愛

學(xué)校獻(xiàn)大學(xué)生一份愛心，給孩子一份關(guān)心，讓家長(zhǎng)放心志愿者第三節(jié)加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)一、加強(qiáng)思想道德建設(shè)二、發(fā)展教育和科學(xué)三、深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力一、思想道德建設(shè)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題。道德是調(diào)整社會(huì)關(guān)系、規(guī)范人們行為的基本準(zhǔn)則，是形成良好社會(huì)風(fēng)尚和人際關(guān)系的重要保證。沒(méi)有共同的道德規(guī)范，失去了普遍遵循的行為準(zhǔn)則，就無(wú)法有效提升人們的精神境界，協(xié)調(diào)不同利益主體的相互關(guān)系，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。

道德與法律的社會(huì)作用是互補(bǔ)的，道德是法律的基礎(chǔ)，法律是道德的保障。法律是一種硬約束，具有權(quán)威性和強(qiáng)制性；道德是一種軟約束，具有感召力和引導(dǎo)力。法治強(qiáng)調(diào)法律的懲治作用，德治強(qiáng)調(diào)思想道德的防范作用。

法治強(qiáng)調(diào)法律的他律作用，德治強(qiáng)調(diào)道德的自律作用。法治主要治身，德治主要治心。法治重在治“標(biāo)”，德治重在治“本”。如何建設(shè)要加快建立和完善社會(huì)主義思想道德體系。要著力培育文明道德風(fēng)尚。要把先進(jìn)性要求和廣泛性要求結(jié)合起來(lái)。要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。社會(huì)主義道德建設(shè)的主要內(nèi)容：要以堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，在全社會(huì)倡導(dǎo)“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的道德目標(biāo)。思想道德建設(shè)的基本任務(wù)職業(yè)道德家庭美德世界觀愛國(guó)主義樹立現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想社會(huì)主義人生觀價(jià)值觀社會(huì)公德集體主義為人民服務(wù)社會(huì)主義道德的核心集體主義社會(huì)主義道德的原則文明禮貌助人為樂(lè)愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境遵紀(jì)守法

社會(huì)公德的基本要求職業(yè)道德的基本要求愛崗敬業(yè)誠(chéng)實(shí)守信辦事公道服務(wù)群眾奉獻(xiàn)社會(huì)

家庭美德建設(shè)的基本要求尊老愛幼男女平等夫妻和睦勤儉持家鄰里團(tuán)結(jié)二、發(fā)展教育和科學(xué)

教育和科學(xué)是文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)于滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，提高民族素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步具有重要作用。一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。沒(méi)有科學(xué)技術(shù)的高速度發(fā)展，也就不可能有國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展。發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)第三節(jié)加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)二、發(fā)展教育和科學(xué)

為思想文化建設(shè)其他領(lǐng)域的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)教育科學(xué)的作用推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)制度的進(jìn)步要正確把握世界科技迅速發(fā)展的趨勢(shì)，充分估量未來(lái)科學(xué)技術(shù)特別是高科技對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代化進(jìn)程和綜合國(guó)力的巨大影響，把加速科技進(jìn)步放在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵地位，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)。要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)依靠科學(xué)技術(shù)、科學(xué)技術(shù)面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針，加強(qiáng)科技與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)同樣重要；培養(yǎng)高水平的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家，與培養(yǎng)高水平的自然科學(xué)家同樣重要；提高全民族的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素質(zhì)，與提高全民族的自然科學(xué)素質(zhì)同樣重要；任用好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才并充分發(fā)揮他們的作用，與任用好自然科學(xué)人才并充分發(fā)揮他們的作用同樣重要。要立足國(guó)情，立足當(dāng)代，以重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為主攻方向，推動(dòng)理論創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新，研究回答關(guān)系黨和國(guó)家發(fā)展的前瞻性、全局性、戰(zhàn)略性問(wèn)題，研究回答干部群眾關(guān)心的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，充分發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、資政育人、服務(wù)社會(huì)的作用，努力建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。教育是現(xiàn)代文明的基石。百年大計(jì)，教育為本。國(guó)運(yùn)興衰，系于教育。教育是立國(guó)之本、興國(guó)之基。

加快教育事業(yè)發(fā)展要把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，充分發(fā)揮教育在開發(fā)我國(guó)巨大人力資源方面的優(yōu)勢(shì)，全面提高廣大人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)的勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才和一大批