《張中丞傳》后敘上課用

《張中丞傳》后敘唐·韓愈《<張中丞傳>后敘》中“后敘”的含義

本文是作者在閱讀李翰所寫(xiě)的《張巡傳》后，對(duì)有關(guān)材料作的補(bǔ)充，對(duì)有關(guān)人物的議論，所以題為“后敘”。置于書(shū)后之文謂之“跋”，也稱(chēng)后記?！昂髷ⅰ?，類(lèi)似“后記”，是對(duì)前人為張巡作傳的訂正、補(bǔ)充。這種文體，議論與敘事并重，筆法靈活。元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書(shū)，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者，不為許遠(yuǎn)立傳，又不載雷萬(wàn)春事首尾。

自名：自稱(chēng)頗：較、比較恨:遺憾闕：通缺，缺失載：記載元和二年四月十三日夜，我和吳郡人張籍翻閱家中舊書(shū)，發(fā)現(xiàn)李翰撰寫(xiě)的《張巡傳》。李翰以文章寫(xiě)得好而自負(fù)，這篇傳記寫(xiě)得很詳細(xì)周密。但可惜還有不足之處，沒(méi)有替許遠(yuǎn)立傳，又沒(méi)有記載雷萬(wàn)春事跡的頭尾。遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開(kāi)門(mén)納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。材：才能若：似乎，好像納：接納柄：權(quán)力成功名：成就功業(yè)和名聲處其下：甘居其下許遠(yuǎn)雖然才能似乎比不上張巡，但他打開(kāi)城門(mén)，接納張巡共守睢陽(yáng)。地位本來(lái)在張巡之上，卻把權(quán)柄交給他，受他指揮，沒(méi)有什么猜疑和妒忌，最后和張巡一起守城，一起死難，建立了功名，由于城池淪陷而被俘虜，和張巡的死相比先后不同時(shí)罷了。許、張兩家子弟才能智慧低下，不能徹底理解許遠(yuǎn)、張巡的志氣。張家子弟認(rèn)為張巡戰(zhàn)死而許遠(yuǎn)受虜不死，懷疑許遠(yuǎn)怕死而降賊。

遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛(ài)之肉，以與賊抗而不降乎？當(dāng)其圍守時(shí)，外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又?，所欲忠者，?guó)與主耳，而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅。

誠(chéng)：（如果）真的而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅：狀語(yǔ)后置句，省略句；而賊以國(guó)亡主滅語(yǔ)（之）許遠(yuǎn)假如怕死的話，為何要苦苦地死守小小的睢陽(yáng)城，把自己的奴僮殺了給土兵們吃，來(lái)同敵軍抗戰(zhàn)而不投降呢？當(dāng)他們被圍困的時(shí)候，城外連極其弱小的援兵都沒(méi)有，他們所要效忠的只是國(guó)家和君主罷了，而叛軍則告訴許遠(yuǎn)唐朝已經(jīng)滅亡，君主已經(jīng)死了。

遠(yuǎn)見(jiàn)救援不至，而賊來(lái)益眾，必以其言為信。外無(wú)待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣，遠(yuǎn)之不畏死亦明矣。烏有城壞、其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活，雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠(yuǎn)之賢而為之耶？益眾：更加多信：真的。雖：即使。數(shù)(shǔ)日：計(jì)算時(shí)間；烏：哪里。至：最之：這樣賢：賢人許遠(yuǎn)看見(jiàn)救兵不來(lái)，而叛軍卻越來(lái)越多，一定認(rèn)為敵人的話是真的。等不到外來(lái)的救兵尚且死守城池，人吃人也快吃完了，即使是傻瓜也會(huì)算得出死亡的期限！由此看來(lái)，許遠(yuǎn)不怕死也就明白了。哪有城池失陷，部下都死了，他自己卻獨(dú)自含羞忍辱，茍且偷生的呢？即使是最愚蠢的人也不肯這么做。難道說(shuō)許遠(yuǎn)這樣賢人會(huì)做這樣的事嗎？這段主要寫(xiě)誰(shuí)？主要寫(xiě)了哪幾件事？得出什么結(jié)論？許遠(yuǎn)１、開(kāi)門(mén)納巡，授之柄而處其下。２、城陷而虜，與巡死先后。３、苦守尺寸之地，食其所愛(ài)之肉。４、賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅（誘降）遠(yuǎn)之不畏死亦明矣為許遠(yuǎn)辯誣。駁“畏死論”說(shuō)者又謂：遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷自遠(yuǎn)所分始。以此詬遠(yuǎn)，此又與兒童之見(jiàn)無(wú)異。人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見(jiàn)其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣。小人之好議論，不樂(lè)成人之美，如是哉！如巡、遠(yuǎn)之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說(shuō)？

說(shuō)者：指發(fā)議論的人所分：所分守的部分詬：責(zé)罵藏：通臟，內(nèi)臟器官引：拉絕：斷。處：地方。從而：從，跟隨；而，表遞進(jìn)，并且、而且尤：責(zé)備，非難。小人喜歡議論，不樂(lè)意成全別人的美名，達(dá)到了這種的地步呀！寧：難道。卒：終于。逆遁：事先逃跑。逆：預(yù)先。且：將近將：(jiàng)率領(lǐng)。創(chuàng)殘餓羸：受傷、殘疾、饑餓、瘦弱就盡之卒：就，接近；盡，完；越來(lái)越少的士兵日滋之師：滋，增長(zhǎng)蔽遮：掩護(hù)當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無(wú)救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達(dá)。二公之賢，其講之精矣。守一城捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰(shuí)之功也？

當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見(jiàn)其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。

圖存：謀求自存。圖：謀求。擅強(qiáng)兵：擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)。相環(huán)：四面環(huán)繞。追：追究比：并列自比于逆亂：自列于亂臣賊子之中設(shè)：設(shè)置，引申為：制造此段為什么而辯論？使用了哪些論證方法？哪句話最能體現(xiàn)張、許二人的功勞？“分守”不是睢陽(yáng)失陷的主因，也不是許遠(yuǎn)的過(guò)失。比喻論證正反對(duì)比論證守一城捍天下；天下之不亡，其誰(shuí)之功也！1、人之將死……2、引繩而絕之……棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說(shuō)巡、遠(yuǎn)時(shí)事。從事：指任職、服務(wù)。道：來(lái)往。名詞作動(dòng)詞時(shí)事：當(dāng)時(shí)的事文中說(shuō)老者到處傳誦張巡、許遠(yuǎn)的事跡，但下文重點(diǎn)講述的是南霽云，作者這樣處理的目的是什么？南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威功績(jī)出己上，不肯出師救。愛(ài)霽云之勇且壯，不聽(tīng)其語(yǔ)，強(qiáng)留之，具食與樂(lè)，延霽云坐。霽云慷慨語(yǔ)曰：“云來(lái)時(shí)，睢陽(yáng)之人不食月余日矣。云雖欲獨(dú)食，義不忍；雖食，且不下咽！”因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。乞救：求救。嫉：妒忌。出己上：超過(guò)自己。具食與樂(lè)：準(zhǔn)備了美食和歌舞。月余日：一個(gè)多月義不忍：按道義上說(shuō)不忍心。感激：感動(dòng)，激動(dòng)。一：全、滿、都云知賀蘭終無(wú)為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也?！庇懺羞^(guò)泗州，船上人猶指以相語(yǔ)。矢：箭。著：附著，引申為射中。歸：回去。志：標(biāo)志。作動(dòng)詞,意為做標(biāo)志。所以志：用來(lái)做個(gè)標(biāo)志。語(yǔ)：議論。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應(yīng)。巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”云笑曰：“欲將以有為也；公有言，云敢不死！”即不屈。

降：使……投降為：被不可為不義屈：不能被不正義的人屈服。將：將來(lái)，以后有為：有所作為。敢：豈敢。第四段、南霽云乞師就義拔刀斷指——性格剛烈、疾惡如仇云敢不死張巡大義凜然、視死如歸、威信高南霽云想保存實(shí)力、伺機(jī)報(bào)復(fù)，忠肝義膽抽矢射塔賀蘭進(jìn)明——卑鄙無(wú)恥思考南霽云一事在文中起到了什么作用？1、對(duì)張巡的襯托，是整個(gè)睢陽(yáng)戰(zhàn)役無(wú)數(shù)忠勇義烈事跡中的一例；2、用事實(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)“設(shè)淫詞而助之攻”的小人的回?fù)簟?/p>

張籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷中于和州烏江縣見(jiàn)嵩，嵩時(shí)年六十余矣。以巡初嘗得臨渙縣尉，好學(xué)無(wú)所不讀。籍時(shí)尚小，粗問(wèn)巡、遠(yuǎn)事，不能細(xì)也。云：巡長(zhǎng)七尺余，須髯若神。

少：年輕時(shí)。依于巡：跟隨著張巡。起事：起兵。以巡：因?yàn)閺堁驳木壒?。粗：大略。?xì)：仔細(xì)過(guò)問(wèn)須髯若神：胡須長(zhǎng)得象神人一樣。嘗見(jiàn)嵩讀《漢書(shū)》，謂嵩曰：“何為久讀此？”嵩曰：“未熟也?！毖苍唬骸拔嵊跁?shū)讀不過(guò)三遍，終身不忘也?！币蛘b嵩所讀書(shū)，盡卷不錯(cuò)一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無(wú)不盡然。嵩又取架上諸書(shū)，試以問(wèn)巡，巡應(yīng)口誦無(wú)疑。嵩從巡久，亦不見(jiàn)巡常讀書(shū)也。為文章，操紙筆立書(shū)，未嘗起草。初守睢陽(yáng)時(shí)，士卒僅萬(wàn)人，城中居人戶亦且數(shù)萬(wàn)，巡因一見(jiàn)問(wèn)姓名，其后無(wú)不識(shí)者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數(shù)十人，坐，且將戮。盡卷：背完一卷書(shū)他：其他盡然：全是這樣。試以問(wèn)巡：嘗試著問(wèn)張巡疑：遲疑操：拿起。立書(shū)：立即就寫(xiě)。起草：打草稿因：憑借其后：在那之后輒(zhé)：就。張：張開(kāi)。巡起旋，其眾見(jiàn)巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖，死，命也?！北娖荒苎鲆暋Ｑ簿吐緯r(shí)，顏色不亂，陽(yáng)陽(yáng)如平常。遠(yuǎn)寬厚長(zhǎng)者，貌如其心；與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄，死時(shí)年四十九。嵩貞元初死于亳、宋間?；騻麽杂刑镌谫瘛⑺伍g