第六講社會認識與評價方法

第六講社會認知與評價方法

一、真理與價值二、社會事實三、社會評價的客觀性四、社會評價的標準2023/2/41一、真理與價值1、社會現象的兩重性：事實與價值2、社會認知的任務是揭示客觀真理3、社會評價的任務是確定合理的價值向度4、真理與價值的統(tǒng)一是社會科學方法論的內在要求2023/2/421、社會現象的兩重性：事實與價值

社會現象作為人們有意識的活動，從形式上看，這些活動是由行動者的意志決定的，實際上人們的社會活動過程服從于“歷史合力”，不依人的主觀意志為轉移。社會現象體現了主觀目的性和客觀因果性的統(tǒng)一，也就是價值和事實的統(tǒng)一。社會科學研究必須把二者統(tǒng)一起來。2023/2/432、社會認知的任務是揭示客觀真理科學的社會認知所要追求的是揭示社會歷史現象的本質和發(fā)展規(guī)律，包含對社會價值屬性和社會運動方向的把握。社會認知的顯著特點是與人們的利益直接相關。2023/2/443、社會評價的任務是確定合理的價值向度社會評價，是指社會科學研究中對研究對象的社會意義和歷史意義的評估。既體現一定的價值觀，又要符合科學認識的邏輯。人們認識社會現象，不僅要了解“是什么”，更重要的在于指出“應當”怎么樣，即確定合理的價值向度。2023/2/454、真理與價值的統(tǒng)一是社會科學方法論的內在要求社會科學研究所要達到的“正確”，不是單純認知意義上的真假對錯，還包括價值觀上的是非對錯。社會科學理論體現著認知和評價、客體尺度和主體尺度的統(tǒng)一。主體尺度的復雜性：個體與群體、小群體與大群體、眼前與長遠的矛盾真理與價值的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一2023/2/462023/2/47二、社會事實1.事實及其特點2.社會事實及其特點3.社會認知和社會評價的困境1、什么是事實？前蘇聯(lián)哲學家柯普寧把人們對“事實”的理解和運用概括為三類:(1)現象、事物本身被稱為事實;(2)我們對事物及其特性的感覺和知覺被認為是事實;(3)事實也指我們想用它來論證或反駁某種東西的不容置辯的理論原理。2023/2/48“事實乃是呈現于感官之前的事物(及其情況)為概念所接受,并由主體作出判斷而被知覺的。事實乃是關于感性經驗的一種知識形式。一般地說,所謂事實就是經驗事實。”——彭漪漣《事實論》

“事實”具有如下幾個方面的特性:(1)可靠性;(2)客觀性;(3)理論附著性。2023/2/492、社會事實及其特點社會事實除了具有一般事實的基本特征，社會事實區(qū)別于自然事實的顯著特點是它具有價值附著性。因此，對自然事實的認識和評價人們比較容易達成共識，對社會事實的認識和評價則常常產生分歧甚至對立。2023/2/410社會事實的價值特點（1）利益的分化和價值取向的沖突。（2）社會事實的功能非中立性和價值多元性。（3）價值目標的預期性和價值結果的非預期性。（4）社會事件的即時價值與歷史價值之間的背離與差異?！獨W陽康《社會認識方法論》2023/2/411

3.社會認知和社會評價的困境

其一,社會事件及社會過程具有不可逆性,一定的社會事件一旦轉化為歷史便成為后人永遠不可能直接把握的“本文”,以后的認識對它說來永遠只能是一種解釋。其二,社會利害關系和情感因素的滲入,都會從正面或反面妨礙對客體的正確把握,從而造成社會過程中所特有的“社會測不準”現象。2023/2/412

三、社會評價的客觀性

1.確立社會評價客觀性的思路2.社會評價的客觀性特征3.開放社會評價客觀性的空間2023/2/4132023/2/414

國外哲學家、社會科學家對客觀性的爭辯一般采取兩種思路:一是承認價值評價對社會研究的影響，但這種影響并不足以影響到社會的科學、客觀的研究，似乎這種影響可以忽略不計。另一種思路就是設想通過“價值中立”來達到客觀性。

韋伯主張社會科學研究要保持客觀性、價值中立性。1.確立社會評價客觀性的思路

國內學界關于價值、價值判斷客觀性的建構思路主要有兩種:第一種思路是沿著傳統(tǒng)認識論的路子,其基礎是主、客體符合。把價值看作是客體屬性對人的有用性,客體及屬性是客觀的,因此主體對客體的價值判斷和評價是客觀的。第二種建構沿著主體哲學的思路進行。它強調以主體需要為尺度進行價值評價，主體需要具有客觀性，所以評價具有客觀性。2023/2/415社會評價客觀性的基礎：

人們社會活動的規(guī)律的客觀性。因為在人的社會活動規(guī)律的客觀性中，既包含著社會對人的客觀要求，也包含著人們自己的目的、意志、愿望，等等，亦即包含著人對社會的價值要求，這兩種要求就是我們所說的事實與價值相統(tǒng)一的要求。2023/2/416

2.社會評價的客觀性特征

在理解、解釋和評價社會、歷史、文化乃至整個生活時，不能僅采用與自然科學相同的因果關系的解釋說明方法，還要用理解、評價。從這個意義上說，自然科學的客觀性是追求“外在于我”的客觀性，而社會評價的客觀性則是“我在”的客觀性。（弱客觀性）2023/2/417社會評價中的“先見”（“偏見”）

伽達默爾區(qū)分了兩種“先見”一種是歷史給予的，對理解有正面價值的，人永遠無法擺脫的“先見”，它來自人對歷史文化的繼承，聯(lián)結每一代人與歷史的存在上的關系。因此，它是“合法”的先見。另一種“先見”伽達默爾稱之為“盲目”的先見。它是指個人在現實生活中不斷接觸吸收的見解。

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3.開放社會評價客觀性的空間

保持社會評價內部不同的評價向度之間的開放。通過向不同的社會評價體系開放來獲取和保證一定社會評價的客觀性。自然科學客觀性和人文社會科學客觀性之間相互開放、對話，使社會評價的客觀性在新的生長點上生成。

2023/2/4192023/2/420哈貝馬斯的交往行動合理性理論

(1)不同參與者作為具有語言能力和行動能力的主體，真誠地、自愿地、平等地交往行動;(2)不同參與者“解釋性地討論”、論證性地表達、反思性地批判;(3)在普遍的交往行動、學習行動、討論批判行動中，達到比較一致的合理性的確立。四、社會評價的標準社會評價，從根本上說是關于社會“進步”與否的評價。社會進步是社會研究的科學性和價值性統(tǒng)一的基礎，也是科學性與價值性統(tǒng)一的最終旨歸。社會進步的標準：1、社會生產力是社會評價的根本標準2、人民利益是社會評價的最高標準2023/2/421“共產主義對我們來說不是應當確立的狀況，不是現實應當與之適應的理想。我們所稱為共產主義的是那種消滅現存狀況的現實的運動?！薄爸挥性诂F實的世界中并使用現實的手段才能實現真正的解放。當人們還不能使自己的吃喝住穿在質和量方面得到充分供應的時候，人們就根本不能獲得解放?！夥拧且环N歷史活動，而不是思想活動。”——《德意志意識形態(tài)》202