中國古典樂器-古箏剖析

中國古典樂器——古箏基本信息中文名稱古箏起源時間戰(zhàn)國時期英文名稱ChineseZither(英)、LaCetra(意)經(jīng)典曲目《漁舟唱晚》《出水蓮》等弦

架"箏柱"(即雁柱)可以自由移動別

名漢箏、秦箏、瑤箏、鸞箏代表人物曹東扶、陳安華等樂器分類十六弦琴、十八弦琴、二十一弦琴箏的形制長方形木質(zhì)音箱應(yīng)用學(xué)科音樂學(xué)、音樂表演等基本介紹【古箏/漢箏】：即漢箏/古箏是漢族箏樂器的名字是漢族的民族傳統(tǒng)樂器，屬于彈撥樂器。另外還有蒙古族的【蒙古箏/雅托葛】朝鮮族的【朝鮮箏/伽倻琴】而【朝鮮箏/伽倻琴】與漢箏（古箏）淵源頗深?！境r箏】即伽倻琴，相傳是伽倻國嘉悉王仿照中國漢箏制成。形制與箏差不多，也是一弦一柱，現(xiàn)運用的伽倻琴有二十一弦，音階排列有七聲及五聲兩種，所用右彈左按的技法基本和漢箏基本一樣。既可以獨奏、重奏、合奏，還可以彈唱。據(jù)《三國史記》記載：“伽倻國嘉實王制十二弦琴。以象十二月之律。乃命于勒制其曲?！薄百溓僖喾ㄖ袊鴺凡抗~而為之。......伽倻琴，雖與箏制度小異，而或許似之。歷史起源古箏是一件伴隨我國悠久文化、在這片肥沃的黃土地上土生土長的古老民族樂器。早在公元前5世紀(jì)至公元前3世紀(jì)的戰(zhàn)國時代，就在當(dāng)時的秦國（現(xiàn)今的陜西）一帶廣泛流傳，所以又叫秦箏。計算起來，它已經(jīng)有2500年以上的歷史了。古箏是一件古老的民族樂器，戰(zhàn)國時期盛行于“秦”地，司馬遷的《史記》所記載《李斯列轉(zhuǎn)．諫逐客書》中所引資料，頗有值得我們留意的地方。李斯《諫逐客書中》述及秦國樂舞的一段說：“夫擊甕，叩缶、彈箏、搏髀，而歌嗚嗚快耳者。真秦之聲也。鄭衛(wèi)桑間，韶虞、武象者，異國之樂也。今棄叩缶、擊甕而就癥衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣?！惫~乃“真秦之聲也”，故而歷來就有“秦箏”之名，但是若從行文來看，又有值得我們推敲的地方，那就是“擊甕、叩缶”與“鄭衛(wèi)桑間”對舉，而“彈箏、搏髀”又與“韶于、武象”對舉，因此接下去就有“今棄叩缶，擊甕而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也”的犯戒。這兒的對舉明顯不是為了文采，而所對舉的乃是“樂”于“舞”的形式和內(nèi)容，所謂“鄭衛(wèi)之音”，就是“桑間濮上”，乃是鄭過和衛(wèi)國的民間音樂，就由此可見“叩缶、擊甕”乃是秦國當(dāng)時的民間音樂，就是“韶虞”就是“韶簫”，也就是孔子聽了后贊之為“三月不知肉味”的《韶》。也有說法為：箏是戰(zhàn)國時的一種兵器，用于豎著揮起打人。還有一句古話叫“箏橫為樂，立地成兵”。后來在上面加上琴弦，撥動時發(fā)覺悅耳好聽，于是發(fā)展成樂器。隨著時間的推移，兵器也越來越敏捷，箏這種體形浩大、質(zhì)量不輕的兵器就被遺棄了。所以現(xiàn)在人們見到的箏都是以樂器的形式出現(xiàn)的，形態(tài)美麗，并附有裝飾。據(jù)說此樂為大虞所作。以上所指的乃是音樂；這音樂明顯不是民間音樂，而是宮廷音樂。由此可見，至遲于嬴政當(dāng)政之時，秦國已用“韶簫”替代了箏，箏當(dāng)時屬于宮廷所用的樂器了，它理當(dāng)比缶、甕高雅一些。至于“搏髀”，于之想對舉的乃是“武象”。這《武》，也就是《大武》，乃是樂舞，是周人歌頌武王伐紂的。由此可見，“搏髀”當(dāng)是秦國的宮廷樂舞。李斯所舉之例，證明秦國宮廷所用的歌、舞、樂都是別國的，為反對政治上不用客卿張本。其那文已經(jīng)提及，李斯進(jìn)呈《諫逐客書》乃是公元前237年，因此，箏在秦國的流行當(dāng)是在此之前。箏的產(chǎn)生就相對完善也就理當(dāng)比李斯書《諫逐客書》要早一些。關(guān)

于曲目1965年，王昌元成功創(chuàng)作出了古箏曲《戰(zhàn)臺風(fēng)》，《戰(zhàn)臺風(fēng)》的出現(xiàn)，使古箏的演奏的技術(shù)、技巧，又進(jìn)入了一個新的高度，從而結(jié)束了古箏只能輕彈慢揉的時代，此曲中的掃搖四點、密搖、扣搖、刮奏等來制造臺風(fēng)效果等技法，都是創(chuàng)新技法，提高且豐富了箏的表現(xiàn)實力。70年頭，趙曼琴在演奏實踐中，創(chuàng)建運用了雙弦過渡滑音、和弦長音、快撥及1/5泛音等新技巧。并突破傳統(tǒng)的八度對稱模式，創(chuàng)立了由輪指、彈輪、彈搖等幾十種新指序構(gòu)成的“快速指序技法體系”，使箏不須變更定弦即可單手演奏五聲、七聲及變更音階的快速旋律，為箏由色調(diào)樂器進(jìn)入常奏樂器行列奠定了堅實的基礎(chǔ)，代表作品有《打虎上山》、《井岡山上太陽紅》等。90年頭以來，古箏創(chuàng)作迎來了百花爭艷的春天。《黔中賦》的演奏以運用扎樁搖和懸樁搖的交替手法而成為亮點；在這時期中，作曲家們參與箏曲創(chuàng)作，增加了創(chuàng)新力度，他們突破傳統(tǒng)五聲性調(diào)式的局限，吸取了日本琉球調(diào)式、都節(jié)調(diào)式的色調(diào)，借鑒了梅西安人工調(diào)式的閱歷，自行設(shè)計了很多新的調(diào)式，甚至創(chuàng)建了全新的“下方小三度加上方小二度”的調(diào)式色調(diào)，每個八度分為三個環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)是一個大三度音程，在每個環(huán)節(jié)上都可以演奏同主音大小調(diào)的調(diào)式。新的調(diào)式色調(diào)和多調(diào)性連環(huán)疊置的定弦方法，促進(jìn)了演奏技法的變革。如《幻想曲》（王建民曲）、《箜篌引》（莊曜曲）、《溟山》（王中山曲）等。在這些箏曲的定弦中，就為轉(zhuǎn)調(diào)準(zhǔn)備了條件。不同音區(qū)還接受不同音列，使不同音區(qū)演奏不同的調(diào)式色調(diào)成為可能，既有對傳統(tǒng)調(diào)式色調(diào)的偏離，又有對傳統(tǒng)調(diào)式色調(diào)的回來。音程的變更又為新的音樂語言的誕生創(chuàng)建了條件。而進(jìn)入21世紀(jì)，涌現(xiàn)出一批青年古箏演奏家，其中以王中山、袁莎、秋霽、蔣周健、劉樂、鮑棟、宋心馨等老師。多年來，袁莎多次出訪了德國、奧地利、英國、法國、意大利、荷蘭、俄羅斯、比利時、瑞士、瑞典、匈牙利、波蘭、日本、新加坡、臺灣、香港等共約40個國家和地區(qū)溝通演出，得到極高的贊譽(yù)與評價，被國外媒體稱譽(yù)為"中國古老傳統(tǒng)音樂藝術(shù)與中國當(dāng)代創(chuàng)新音樂藝術(shù)精彩結(jié)合的優(yōu)秀、動人呈現(xiàn)者"；"感人的聽覺印象與迷人的視覺印象之高度完備統(tǒng)一的表演"。隨溫家寶總理出訪俄羅斯，在克里姆林宮“2007俄羅斯中國年閉幕式”上為兩國總理演出由著名指揮家李心草指揮的雙箏交響樂《漁舟唱晚》；在“相聚在五環(huán)旗下2008北京音樂會”中為國家主席胡錦濤、奧委會主席羅格等領(lǐng)導(dǎo)人演出與著名指揮家陳佐煌合作的古箏協(xié)奏曲，并兩度在國家大劇院舉辦了“袁莎古箏的意境與感悟”“袁莎箏樂賞析”藝術(shù)講座。古箏名曲

《林沖夜奔》表現(xiàn)《水滸傳》中豹子頭林沖在遭遇官府迫害之后于風(fēng)雪之夜投奔梁山的故事，樂曲猶如琵琶傳統(tǒng)曲目中的“武曲”，氣概壯烈，心情激揚。《侗族舞曲》此曲表現(xiàn)了侗寨風(fēng)情，抒發(fā)了侗家兒女酷愛奇異生活的快樂心情。《漢宮秋月》全曲意在表現(xiàn)古代受壓迫宮女對月惆悵的幽怨、悲泣心情，喚起人們對她們不幸遭遇的憐憫?！堆┥酱簳浴分餍擅利?，有著藏族風(fēng)情?！逗f戲水》樂曲充分呈現(xiàn)了潮樂的旋律色調(diào)和調(diào)性變更特點，在重按滑音的潤飾下，顯得柔媚動人，別有韻味?！稏|海漁歌》是張燕創(chuàng)作于七十年頭的作品。樂曲表現(xiàn)了東海漁民快樂而又驚惶的勞動生活以及他們對新生活的酷愛和憧憬?！断闵缴涔摹纷髡咴跇非难葑嗌辖梃b了陜西秦箏的技巧并吸取了陜西地方戲曲的韻味使該曲充溢了濃郁的地方風(fēng)味。樂曲表現(xiàn)了空山梵音、虛無縹緲的空靈意境以及人們在山中實行香會時的熱鬧場面?！稇?zhàn)臺風(fēng)》是在六十年頭中期，王昌元有感于上海碼頭工人與臺風(fēng)堅韌搏斗的精神而創(chuàng)作的?！毒畬缴咸柤t》依據(jù)江西革命歌曲征集小組同名歌曲改編而成，樂曲以輕快、流暢的旋律表達(dá)了對祖國山河的酷愛和贊美之情?！恫菰⑿坌〗忝谩肥恰恫菰⑿坌〗忝谩冯娪暗闹黝}曲。此曲刻畫了蒙古族少女龍梅和玉榮姐妹倆與暴風(fēng)雪搏斗，疼惜集體羊群的音樂形象。旋律抒情美麗