教師亂辦班亂補(bǔ)課亂收費(fèi)活動(dòng)方案

教師亂辦班亂補(bǔ)課亂收費(fèi)活動(dòng)方案劉店中心學(xué)校關(guān)于開展集中整治各學(xué)校和教師亂辦班亂補(bǔ)課亂收費(fèi)活動(dòng)方案為進(jìn)一步加強(qiáng)全鎮(zhèn)教育系統(tǒng)行風(fēng)建設(shè)，切實(shí)解決人民群眾關(guān)心的教育熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，規(guī)范各學(xué)校辦學(xué)行為和教師從教行為，針對(duì)一些學(xué)校和教師存在的違規(guī)辦班、補(bǔ)課、收費(fèi)問題，劉店中心學(xué)校決定在全鎮(zhèn)教育系統(tǒng)開展集中整治各學(xué)校和教師亂辦班、亂補(bǔ)課、亂收費(fèi)（以下簡稱“三亂”）活動(dòng)，制定方案如下:指導(dǎo)思想以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)上級(jí)“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”要求，以辦好人民滿意教育為宗旨，以規(guī)范學(xué)校辦學(xué)行為和教師從教行為為目標(biāo)，大力開展集中整治活動(dòng)，堅(jiān)決查處違規(guī)違紀(jì)行為，遏制“三亂”問題的發(fā)生，構(gòu)建治理“三亂”問題的長效機(jī)制，提升全鎮(zhèn)教育系統(tǒng)行風(fēng)建設(shè)水平，提高人民群眾對(duì)教育的滿意度，營造更加有利于教育事業(yè)平安、快速、公平、和諧發(fā)展的良好環(huán)境。整治范圍全鎮(zhèn)各學(xué)校和在職教師整治內(nèi)容學(xué)校:違規(guī)組織學(xué)生辦班、補(bǔ)課、收費(fèi);為民辦教育機(jī)構(gòu)和非法辦班、補(bǔ)課活動(dòng)提供曹場(chǎng)所;為民辦教育機(jī)構(gòu)和非法辦班、補(bǔ)課活動(dòng)提供生源。在職教師:（一）違規(guī)組織學(xué)生辦班、補(bǔ)課、收費(fèi);以家長委員會(huì)等形式組織有償補(bǔ)課;在民辦教育機(jī)構(gòu)和非法辦班、補(bǔ)課活動(dòng)提供生源。整治時(shí)間集中整治時(shí)間為6月3日至9月1日。方法步驟（一）動(dòng)員部署階段6月3日至6月10日召開全鎮(zhèn)開展集中整治各學(xué)校和教師亂辦班、亂補(bǔ)課、亂收費(fèi)活動(dòng)活動(dòng)動(dòng)員會(huì)，下發(fā)《劉店中心學(xué)校關(guān)于開展集中治理各學(xué)校和教師亂辦班、亂補(bǔ)課、亂收費(fèi)活動(dòng)方案》，成立集中整治活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，對(duì)全鎮(zhèn)開展集中整治活動(dòng)進(jìn)行安排部署并通過新聞媒體宣傳報(bào)道。全鎮(zhèn)各學(xué)校要迅速召開會(huì)議，傳達(dá)會(huì)議精神，成立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，制定活動(dòng)方案，抓緊組織實(shí)施。（二）自查自糾階段（6月11日至6月20日）各學(xué)校集中組織開展自查工作，對(duì)照有關(guān)規(guī)定重點(diǎn)找學(xué)校和教師存在的“三亂”問題，制定整改措施，解決存在的“三亂”問題。教師圍繞整治內(nèi)容進(jìn)行自查，存在“三亂”問題的立即停止。所有教師與所在學(xué)校簽定杜絕“三亂”行為的承諾書。（三）監(jiān)督檢查階段（6月21日至8月20日）劉店中心學(xué)校組建監(jiān)督檢查小組，按照屬地管理和誰主管、誰負(fù)責(zé)的原則，對(duì)各校和民辦教育機(jī)構(gòu)等場(chǎng)所進(jìn)行監(jiān)督檢查。查辦的“三亂”問題嚴(yán)格按照《各學(xué)校教師違反職業(yè)道德處理辦法》進(jìn)行處理。中心校檢查組，對(duì)全鎮(zhèn)“三亂”問題進(jìn)行明察暗訪。（四）總結(jié)鞏固階段（8月20日至9月1日對(duì)集中整治“三亂”活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)真全面總結(jié)，重點(diǎn)圍繞領(lǐng)導(dǎo)的政工師程度、采取的主要措施、建立的規(guī)章制度、存在的問題和今后工作打算等方面進(jìn)行總結(jié)。深入研究治理“三亂”工作的長效機(jī)制，在綜合治理上下工夫，在標(biāo)本兼治上下工夫，從根本上解決“三亂”問題。鞏固集中整治活動(dòng)取得的成果，繼續(xù)深入開展對(duì)“三亂”的治理，做到工作力度不減、檢查力度不減、處理力度不減。組織領(lǐng)導(dǎo)組長:王國合副組長:喬景旭、李俊永、孔香妮、趙允成員:李敏路更生宗建民彭永衛(wèi)郭鎖王立志吳敬芳李慶銀劉錄蘭玉華李小蓮張國領(lǐng)王旭東李小明宋國純張文明周瑞馬建華領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在中心校，趙允同志擔(dān)任辦公室主任。責(zé)任分工及暑期檢查組名單王國合對(duì)全鎮(zhèn)治理“三亂”工作負(fù)總責(zé)并進(jìn)行暑期檢查，對(duì)各小學(xué)校校長本校工作負(fù)責(zé)治理“三亂”，喬景旭負(fù)責(zé)北片六個(gè)學(xué)校并進(jìn)行暑期檢查，李俊永負(fù)責(zé)南片六個(gè)學(xué)校并進(jìn)行暑期檢查，孔香妮負(fù)責(zé)中片六個(gè)學(xué)校并進(jìn)行暑期檢查。工作要求（一）高度重視治理“三亂”工作。治理教育“三亂”是教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的需要，是教育行風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，是以人為本、執(zhí)政為民的重要體現(xiàn)。全鎮(zhèn)各學(xué)校要高度重視集中整治活動(dòng)，把活動(dòng)作為當(dāng)前的一項(xiàng)重要工作，精心組織，周密安排，務(wù)求取得實(shí)效。（二）進(jìn)一步落實(shí)屬地管理責(zé)任和校長負(fù)責(zé)制。全鎮(zhèn)各小學(xué)校長要切實(shí)履行責(zé)任，對(duì)本校的“三亂”治理工作負(fù)總責(zé)，要親自安排部署整治活動(dòng)，親自參與監(jiān)督檢查，親自研究整改措施。中心校將加強(qiáng)對(duì)各學(xué)校的管理，對(duì)治理“三亂”工作不力的校長要進(jìn)行通報(bào)批評(píng)、行政處分和組織調(diào)整。對(duì)頂風(fēng)違紀(jì)、社會(huì)影響較壞、性質(zhì)較嚴(yán)重的教師，除沒收違規(guī)資金、從嚴(yán)從快查處外，并進(jìn)行公開實(shí)名曝光。（三）加強(qiáng)宣傳教育工作。中心校將采取多種形式廣泛開展宣傳教育工作，使廣大學(xué)生和家長了解教育行政部門的政策，配合各學(xué)校開展好集中整治活動(dòng)。設(shè)立和公布舉報(bào)電話，接受群眾和社會(huì)監(jiān)督。下面是經(jīng)典古文名句賞析??不需要的朋友，可以下載后編輯刪除??謝謝經(jīng)典古文名篇（一）;1陋.室銘劉禹錫（唐）字夢(mèng)得《劉夢(mèng)得文集》;山不在高，有仙則名;2（馬說韓愈（唐）字退之《昌黎先生集》;世有伯樂，然后有千里馬;馬之千里者，一食（shi）或盡粟一石（ddn）;策之不以其道，食（si）之不能盡其材（才），鳴之；師說韓愈（唐）；古之學(xué)者必有師；嗟乎?師道之不傳也久矣?欲人之無惑也難矣?古之圣;圣人無常師;李氏子蟠，年十七經(jīng)典古文名篇（一）陋室銘劉禹錫（唐）字夢(mèng)得《劉夢(mèng)得文集》山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有,2（馬說韓愈（唐）字退之《昌黎先生集》世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食（shi）或盡粟一石（ddn）。食（si）馬者不知千里而食（si）也。是馬也，雖有千里之能，食（shi）不飽，力不足，才美不外見（現(xiàn)），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也,策之不以其道，食（si）之不能盡其材（才），鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬?”嗚呼?其真無馬邪（其真不知馬也。3（師說韓愈（唐）古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受（授）業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑,惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎?師道之不傳也久矣?欲人之無惑也難矣?古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎,愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀(du者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不(f6u)焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰:“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?圣人無常師?？鬃訋熪?tdn)子、萇(chdng)弘、師襄、老聃(ddn)。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰:三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。4愛.蓮說周敦頤(北宋)字茂叔《周元公集》水陸草木之花，可愛者甚藩(fdn)。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也牡丹，花之富貴者也蓮，花之君子者也。噫?菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人牡丹之愛，宜乎眾矣?5.得道多助，失道寡助《孟子?公孫丑》(戰(zhàn)國)名軻字子輿天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫還而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔（叛）之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。6（生于憂患，死于安樂《孟子?告子》舜發(fā)于畎畝之中，傅說（舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾（增）益其所不能。人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂（bi）士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。7（魚我所欲也《孟子》魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也,使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也,由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉?為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟,向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為?向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎,此之謂失其本心。（勸學(xué)《荀子》（戰(zhàn)國）名況君子曰:學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中（繩）以為輪，其曲中規(guī)。雖有（又）槁（gdo）暴（pD），不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參（。皿）省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也吾嘗跂⑦。而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生（性）非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，不飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。9（問說劉開（清）字明東、方來號(hào)孟涂君子學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉,賢于己者，問焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問焉以求一得，所謂以能問于不能，以多問于寡也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難（nan）,審問而明辨之也?！稌凡辉坪酰昂脝杽t裕?！泵献诱摗扒蠓判摹?，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘（rd。）之微，先民詢之，舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。三代而下，有學(xué)而無問，朋友之交，至于勸善規(guī)過足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也，況流俗乎,是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)(qidng)以為知，理有未安，妄以臆度(du，o)如是，則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉，不如己者，輕之而不屑問焉，等于己者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。人不足服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也;自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之。不然，則所問非所學(xué)焉:詢天下之異文鄙事以快言論;甚且心之所已明者，問之人以試其能，事之至難解者，問之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎?學(xué)之所以不能幾(ji)于古者，非此之由乎,且夫不好問者，由心不能虛也;心之不虛，由好學(xué)之不誠也。亦非不潛心專力之?dāng)常鋵W(xué)非古人之學(xué)，其好亦非古人之好也，不能問宜也。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也;愚人之所能，未必非圣人之不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶,《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫?10前.赤壁賦蘇軾(北宋)字子瞻號(hào)東坡居士壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光;渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨，如慕，如泣，如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰:“何為其然也,”客曰:“?月明星稀，烏鵲南飛?，此非曹孟德之詩乎,西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎,方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉,況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰:“客亦知夫水與月乎,逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎,且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。11后（赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰:“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何,”客曰:“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎,”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣?予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰:“赤壁之游樂乎，”問其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖?我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶,”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。12賣（炭翁白居易（唐）字樂天號(hào)香山居士《白氏長慶集》賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營,身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車碾冰轍。牛困人饑日以高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎（ji）來是誰，黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將（jiang）惜不得。半匹紅綃一丈綾，系（ji）向牛頭充炭直（值）。13木（蘭詩《樂府詩集》北朝民歌唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖（ti苞），可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉(jian),南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺(jidn)。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎;愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將(jiang);阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖(貼)花黃。出門看火(伙)伴，火伴皆驚忙:同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍(bdng)地走，安能辨我是雄雌14石.鐘山記蘇軾《水經(jīng)》云:“彭蠡之口有石鐘山焉?！斌P元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬