2021-2022學(xué)年廣東省茂名市第十九高級中學(xué)高二歷史測試題含解析

2021-2022學(xué)年廣東省茂名市第十九高級中學(xué)高二歷史測試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)是A．崇尚理性和科學(xué)的結(jié)合B．批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治C．堅(jiān)持國家權(quán)力高于教會(huì)D．設(shè)計(jì)了未來理想的社會(huì)制度參考答案：B2.假如你生活在魏晉南北朝時(shí)期，你可能享受到的文明成果是（

）A．用算盤計(jì)算田畝面積

B．運(yùn)用圓周率計(jì)算谷倉容積C．閱讀《天工開物》

D．使用《授時(shí)歷》來安排農(nóng)時(shí)參考答案：B3.“文化大革命”后迅速恢復(fù)了高考，此舉反映了A、撥亂反正的完成B、尊重知識(shí)、尊重人才C、徹底糾正“左”傾錯(cuò)誤D、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心參考答案：B新中國的教育。文革后迅速的恢復(fù)高考，這是國家重視人才、尊重人才的體現(xiàn)，故選B。ACD項(xiàng)都是與教育無關(guān)。4.下圖是英國19世紀(jì)城鎮(zhèn)人口比重變化圖(單位：%)，當(dāng)時(shí)英國城鎮(zhèn)人口比重發(fā)生變化的主要原因在于(

)A．新航路的開辟

B.圈地運(yùn)動(dòng)的推行

C．工業(yè)革命的發(fā)展

D．殖民擴(kuò)張的擴(kuò)大參考答案：C5.彼特拉克指出：“真正的貴族并非天生，而是自為的?！边@個(gè)觀點(diǎn)A.違背了時(shí)代發(fā)展的需求B.打擊了資產(chǎn)階級的特權(quán)C.推動(dòng)了古典文化的重生D.有利于人們思想的解放參考答案：D【詳解】由材料“彼特拉克指出真正的貴族并非天生，而是自為的”可知彼特拉克主張以人為中心，，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，故D正確；彼特拉克時(shí)期，社會(huì)主流思想是人文主義思想，他被稱為“人文主義之父”，沒有違背時(shí)代發(fā)展的要求，故A錯(cuò)誤；彼特拉克的思想體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的要求，故B錯(cuò)誤；文藝復(fù)興不是在提倡復(fù)古，只是借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想，故C錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題考查文藝復(fù)興時(shí)期彼特拉克的主張。文藝復(fù)興不是在提倡復(fù)古，只是借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想，其核心是人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，彼特拉克最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，被稱為“人文主義之父”。6.朱熹是理學(xué)的集大成者，他認(rèn)為仁者必然無私無畏，大智大勇，襟懷磊落，仁民愛物。其仁者境界與佛老境界的最大不同在于A．強(qiáng)調(diào)獲得精神方面的自足

B．宣揚(yáng)追求來世的幸福

C．強(qiáng)調(diào)要有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任心

D．官揚(yáng)追求自由的生活參考答案：C7.下圖是一張珍藏了近五十年的《知青離城乘車證》。與該證件歷史關(guān)聯(lián)最密切的是A.高校開始招收“工農(nóng)兵學(xué)員”B.提出“百花齊放，百家爭鳴”方針C.開始對教育戰(zhàn)線的撥亂反正D.高考制度被廢止，高校停止招生參考答案：D材料反映的是“1969年”“知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)”，結(jié)合所學(xué)，該運(yùn)動(dòng)最密切的是文革波及教育領(lǐng)域，高考制度被廢止，高校停止招生，故選D；A材料沒有體現(xiàn)，排除；1956年毛澤東提出“百花齊放，百家爭鳴”方針，排除B；1978年十一屆三中全會(huì)后，開始對教育戰(zhàn)線的撥亂反正，排除C。點(diǎn)睛：圖片類材料要求審讀圖片中的細(xì)節(jié)，比如本題的關(guān)鍵信息是““1969年”“知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)”，結(jié)合時(shí)間，可以排除BC，而A材料沒有體現(xiàn)，排除。8.《漢書.食貨志》在談到先秦時(shí)代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)說：“種谷必雜五種，以備災(zāi)害”；“還廬樹桑，菜如有畦，瓜瓠果疏殖於疆易，雞豚狗彘毋失其時(shí)”。它所體現(xiàn)的基本經(jīng)濟(jì)特征是A．精耕細(xì)作

B．自給自足C．農(nóng)林牧業(yè)相互補(bǔ)充

D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)完備參考答案：B9.“……人類的這種處境，很讓普羅米修斯心憂。于是他就懇求萬神之王宙斯，希望他能賜給人類火種?？墒牵嫠挂詾椴荒芙o人類太多的幫助，否則就無法統(tǒng)治人類，而且人類還會(huì)征服宇宙，直接威脅神的權(quán)威?！毕铝腥宋镏袑χ嫠雇{最大的是（

）A．彼特拉克

B．莎士比亞

C．馬丁·路德

D．達(dá)爾文參考答案：D10.李大釗說：“以強(qiáng)權(quán)壓迫公理者，無論是日本人非日本人，吾人均應(yīng)排斥之！故鄙意以為此番運(yùn)動(dòng)僅認(rèn)為愛國運(yùn)動(dòng)，尚非恰當(dāng)，實(shí)人類解放運(yùn)動(dòng)之一部分也。”李大釗意在強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)A.爆發(fā)具有一定偶然性B.與日本關(guān)系不是很大C.不能定性為愛國運(yùn)動(dòng)D.具有偉大的國際意義參考答案：D【詳解】根據(jù)“此番運(yùn)動(dòng)僅認(rèn)為愛國運(yùn)動(dòng)，尚非恰當(dāng)，實(shí)人類解放運(yùn)動(dòng)之一部分也”可知，李大釗認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)是人類解放運(yùn)動(dòng)的一部分，強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)具有偉大的國際意義，故D正確；材料強(qiáng)調(diào)的是五四運(yùn)動(dòng)的國際意義，A不是材料的主旨，排除；結(jié)合所學(xué)，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的重要原因是巴黎和會(huì)做出把德國在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本，故B錯(cuò)誤；“此番運(yùn)動(dòng)僅認(rèn)為愛國運(yùn)動(dòng)，尚非恰當(dāng)”說明五四運(yùn)動(dòng)是一次愛國運(yùn)動(dòng)，C錯(cuò)誤。11.“蓋自三權(quán)鼎立之說出，以國會(huì)立法，以政府行政，而人主總之……人主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之，故人君與千百萬個(gè)國民合為一體，國安得不強(qiáng)？”提出這一觀點(diǎn)的最有可能是

A．孫中山

B．陳獨(dú)秀

C．李鴻章

D．康有為參考答案：D12.希臘先哲柏拉圖在談到他生活時(shí)代的雅典時(shí)說“這里的公民靈魂變得非常敏感，只要有誰建議要稍加約束，他們就覺得受不了，就要大發(fā)雷霆……他們真的不要任何人管了，連法律也不放在心上，不管成文的還是不成文的”。這主要表明A．柏拉圖時(shí)代的雅典公民充滿了自由的精神B．當(dāng)時(shí)雅典尚沒有法律來約束公民C．柏拉圖因?yàn)槎鲙熖K格拉底被判有罪而詆毀雅典民主政治D．雅典的直接民主制使他們面臨體制性的危機(jī)參考答案：D雅典民主政治的局限性。本題考查全面解讀材料的能力，材料引文主要闡述了雅典直接民主忽視公民的政治素養(yǎng)，容易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患，因此D符合題意。A與材料信息不符；B、C與史實(shí)不符。故選D。13.唐武德七年頒布了均田法令，規(guī)定“諸庶人有身死家貧無以供葬者，聽賣永業(yè)田，即流移者亦如之。樂遷就寬鄉(xiāng)者，并聽賣口分（田）?！边@反映了唐朝

A．均田制趨向瓦解

B．農(nóng)民生活日趨貧困

C．小農(nóng)戶自給自足

D．土地買賣的限制放松參考答案：D14.法國文學(xué)史家愛彌爾·法蓋說：“……是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫出來的藝術(shù)主張?！獜膸浊兹f的現(xiàn)實(shí)事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來．使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象?！毕铝凶髌分蟹线@種觀點(diǎn)的是A．《唐璜》

B．《巴黎圣母院》

C．《人間喜劇》

D．《等待戈多》參考答案：C15.某地發(fā)現(xiàn)一座古墓，隨葬品有絲織品、景德年間的瓷罐、唐三彩馬、活字印刷品、甘薯殘?jiān)龋埻茢噙@座古墓的朝代為A.唐朝B.宋朝C.元朝D.明朝參考答案：D16.下面是晚清時(shí)期戰(zhàn)爭債務(wù)賠償來源表，材料可以用來說明戰(zhàn)爭債務(wù)賠償時(shí)間地方來源海關(guān)來源中央國庫來源1902--191016400萬兩3300萬兩2700萬兩A.清政府軍事失敗阻礙了工業(yè)發(fā)展B.巨額賠款給清政府帶來財(cái)政危機(jī)C.清末財(cái)政已較多依賴從地方索取D.清朝中央集權(quán)已經(jīng)受到地方威脅參考答案：C試題分析：清政府的軍事失敗和工業(yè)發(fā)展之間無直接關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；表格中沒有顯示出財(cái)政危機(jī)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；表格中顯示了清末財(cái)政的三個(gè)來源，地方上占的比重最大，故C項(xiàng)正確；地方上財(cái)政收多不能說明中央集權(quán)受到地方的威脅，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展?晚清中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展?清末財(cái)政來源17.十一屆三中全會(huì)以后，經(jīng)濟(jì)體制改革首先在農(nóng)村展開。農(nóng)村改革給城市改革提供了成功的經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)體制改革。此處“成功的經(jīng)驗(yàn)”主要是指A．“逐步廢除全國范圍內(nèi)的人民公社體制”B．實(shí)行政企分開，建立多種形式的經(jīng)濟(jì)責(zé)任制C．把增強(qiáng)企業(yè)活力作為經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)D．所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)適當(dāng)分離，激發(fā)經(jīng)營主體的積極性參考答案：D18.19世紀(jì)末，只進(jìn)行了短短百日的戊戌變法在中國歷史上寫下了極其悲壯的一頁，注定其失敗的最主要原因是A.缺乏深厚的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)B.康有為等維新思想家的宣傳不全面C.帝國主義國家對中國的不支持D.領(lǐng)導(dǎo)者的軟弱及維新思想的局限參考答案：A本題考查學(xué)生對戊戌變法的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知戊戌變法失敗的最主要原因是缺乏深厚的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。其它選項(xiàng)不符合事實(shí)。所以選A。19.這是一次被稱為“強(qiáng)國序曲”的會(huì)議，法國《世界報(bào)》評論：“這次代表大會(huì)似乎將成為世界共產(chǎn)主義歷史上，特別是中國歷史上有意義的日子?！泵绹痘浇炭茖W(xué)箴言報(bào)》說：“這個(gè)黨正在緩慢地，但卻是相當(dāng)有把握地領(lǐng)導(dǎo)著，把農(nóng)業(yè)的中國推向工業(yè)化?！边@次會(huì)議是指（

）A．中共七大

B．七屆二中全會(huì)

C．中共八大

D．八大二次會(huì)議參考答案：C20.監(jiān)察制度是中國古代重要的政治制度。我國的監(jiān)察制度確立于秦漢時(shí)期，最早發(fā)端于秦朝設(shè)置的：A、丞相

B、御史大夫

C、太尉

D、諸卿參考答案：B分析：三公九卿制。秦朝中央設(shè)立三公九卿，其中御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，這樣監(jiān)察制度開始確立。故本題應(yīng)該選B項(xiàng)。丞相是輔佐黃帝管理全國政務(wù)的，太尉負(fù)責(zé)軍事，諸卿是中央各部門的主管官員。21.山西省因歷史上有韓、趙、魏三國而被稱為“三晉之地”，但山西省的簡稱是“晉”，而不是韓、趙或魏。下列解釋合理的是A.晉國的歷史更為悠久 B.由分封制等級體系決定C.晉國代表統(tǒng)一的潮流 D.受宗法制正統(tǒng)觀念影響參考答案：22.明末清初思想家黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代被列為禁書，其主要原因是該書（）A．將人性與天理對立起來 B．質(zhì)疑孔子的權(quán)威性C．主張儒、佛、道三教合一 D．抨擊君主專制制度參考答案：考點(diǎn)：37：明清之際的儒家思想．分析：本題考查明清之際的儒家思想．考查黃宗羲的思想主張，學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力．解答：審題關(guān)鍵是知道《明夷待訪錄》的核心思想是什么．明末清初思想界出現(xiàn)了以黃宗羲等為代表的鼓吹早期民主，反對封建君主專制的思想家，給后世民眾以深刻的啟迪．統(tǒng)治者之所以查禁此書在于此書與清代加強(qiáng)專制主義的要求相違背．故D項(xiàng)正確．將人性與天理對立起來不是主要原因，故排除A項(xiàng)．質(zhì)疑孔子的權(quán)威性是李贄的思想，故排除C．主張儒、佛、道三教合一是隋唐時(shí)期儒家學(xué)者主張，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．故選D．23.1649年審判英王查理一世的機(jī)構(gòu)是A．內(nèi)閣

B．國民會(huì)議

C．制憲會(huì)議

D．議會(huì)參考答案：D24.恩格斯在《德國狀況》中提出：“對德國來說，拿破侖并不像他的敵人所說的那樣是一個(gè)專橫跋扈的暴君。他在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會(huì)的摧毀人”對此段文字理解最正確的是:

A．拿破侖動(dòng)搖了歐洲封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，捍衛(wèi)了資產(chǎn)階級革命的果實(shí)B．拿破侖的統(tǒng)治相對封建王朝更民主C．拿破侖雖然反對反法同盟，但對德國一直采取扶植的方針D．拿破侖徹底推翻了封建王朝的統(tǒng)治參考答案：A25.20世紀(jì)50年代末至60年代早期，香港影片在上海上映時(shí)場面火爆，除少數(shù)戲曲片外，“幾乎場場滿座”。而國產(chǎn)電影，尤其是反映“大躍進(jìn)”的影片，上座情況卻相形見絀。這一反差表明A.香港電影更能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)B.國產(chǎn)電影的制作技術(shù)低下C.這一時(shí)期文化氛圍相對寬松D.“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的持續(xù)深入?yún)⒖即鸢福篊依據(jù)題意可知在20世紀(jì)中期，上海的影院可以即可以放映香港影片，也播放反映大躍進(jìn)的影片，這表明當(dāng)時(shí)的文化氛圍相對寬松，故C項(xiàng)正確。A、B、D在題文中沒有明確表述，不符合題意。26.近代中國人民與西學(xué)所倡導(dǎo)的民主政治屢屢擦肩而過。這種狀況的其根本原因是A．民主政治不適合中國人的習(xí)慣

B．中國近代政局的動(dòng)蕩C．中國沒有實(shí)行政治民主化的歷史條件

D．半殖民地半封建社會(huì)缺乏民主化的基礎(chǔ)參考答案：D略27.對中西學(xué)的態(tài)度是區(qū)分近代中國不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的是（

）A.“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”B.“吾國固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮者”C.“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡”D.“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪也”參考答案：C28.新華社報(bào)道，自2008年1月1日起，清明、端午、中秋節(jié)納入中國國家法定節(jié)假日，受到國人的追捧。追根溯源，下列選項(xiàng)中與這種珍惜親情．渴望相聚情結(jié)形成有密切關(guān)系的是A．郡縣制

B．宗法制

C．分封制

D．科舉制度參考答案：B29.清末“新政”時(shí)期開始建立現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)作架構(gòu)，民國初年的北洋政府時(shí)期基本沿用清末新政所制定的一系列法律和審判制度，民國十三年國民政府在廣州建立，這時(shí)民法、刑法等基本法律文本仍大體承襲了清末新政的成果。上述材料表明A.清末“新政”有利于促進(jìn)法律的規(guī)范化、近代化B.清末“新政”促進(jìn)了政治民主化的進(jìn)程C.清末“新政”與預(yù)備立憲一樣，都是只關(guān)注政治方面D.清末“新政”如果認(rèn)真實(shí)施，一定會(huì)推進(jìn)中國的理性化與專業(yè)化參考答案：A【詳解】從材料“基本沿用清末新政所制定的一系列法律和審判制度”“基本法律文本仍大體承襲了清末新政的成果”中可以分析出，清末新政在一定程度上促進(jìn)了中國法律的近代化進(jìn)程，故A項(xiàng)正確；材料中強(qiáng)調(diào)的是清末新政對法律的影響，沒有體現(xiàn)出政治民主化進(jìn)程和預(yù)備立憲，故BC項(xiàng)排除；清末新政是清政府被迫進(jìn)行的改革，故D項(xiàng)排除。30.中國歷史上有監(jiān)察區(qū)轉(zhuǎn)為行政區(qū)的現(xiàn)象，如漢代的州、唐代的道、宋代的路。這體現(xiàn)出A．中央集權(quán)促成地方行政制度變遷

B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致地方行政區(qū)域調(diào)整C．中央對地方的監(jiān)察力度越來越弱

D．疆域變化影響地方行政區(qū)域設(shè)置參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.下表是1820～1911年間廣東沿海某鄉(xiāng)居民離鄉(xiāng)謀生情況統(tǒng)計(jì)表時(shí)期鄉(xiāng)民遷出總?cè)藬?shù)遷至他鄉(xiāng)種田人數(shù)遷至城鎮(zhèn)做工或經(jīng)營小商業(yè)人數(shù)出國從事工商業(yè)人數(shù)1820—18492929001850—187972154981880—1911156011838對該表解讀正確的有①外遷地域逐漸由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市、國外②謀生手段逐漸由種田轉(zhuǎn)變?yōu)樽龉せ驈氖鹿ど虡I(yè)③1850—1879年外遷人數(shù)變多主要是因?yàn)槊褡骞I(yè)較快發(fā)展④該地區(qū)的自然經(jīng)濟(jì)在逐漸解體A.①②③B.①②④C.①②③④D.①③④參考答案：B據(jù)材料表格“1820～1911年間廣東沿海某鄉(xiāng)居民離鄉(xiāng)謀生情況”數(shù)據(jù)可知，鄉(xiāng)民外遷地域逐漸由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市、國外，故①正確；鄉(xiāng)民的謀生手段逐漸由種田轉(zhuǎn)變?yōu)樽龉せ驈氖鹿ど虡I(yè)的人數(shù)大增，故②正確；1850年中國民族資本主義工業(yè)還未產(chǎn)生，故③錯(cuò)誤；由種田轉(zhuǎn)變?yōu)樽龉せ驈氖鹿ど虡I(yè)的人數(shù)大增說明該地區(qū)的自然經(jīng)濟(jì)在逐漸解體，故④正確。故①②④組合正確，故B選項(xiàng)正確；故ACD選項(xiàng)都錯(cuò)誤。故選B。點(diǎn)睛：本題解題關(guān)鍵是全面提取表格數(shù)據(jù)，進(jìn)行仔細(xì)分析和比較，1820～1911年間廣東沿海某鄉(xiāng)居民離鄉(xiāng)的流向與從業(yè)的結(jié)構(gòu)變化是關(guān)鍵所在，再根據(jù)民族資本主義的史實(shí)和所學(xué)知識(shí)即可正確判斷。32.【歷史上的重大改革回眸】材料、1934年2月19日，蔣介石在南昌發(fā)起了新生活運(yùn)動(dòng)，主張以中國固有的道德“禮義廉恥”為基本準(zhǔn)則，從改造國民的“食衣住行”等日常生活入手，以德國和具有斯巴達(dá)式紀(jì)律的日本人為例。號(hào)召國民自強(qiáng)，“改造社會(huì)、復(fù)興國家”。1934年2月到1935年3月為運(yùn)動(dòng)第一階段。這一時(shí)期工作的中心任務(wù)是要實(shí)現(xiàn)全社會(huì)環(huán)境的整齊、清潔。為此，新生活運(yùn)動(dòng)總會(huì)頒發(fā)了《新生活須知》，用以指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的開展。1935年3月以后，運(yùn)動(dòng)進(jìn)入第二個(gè)段。這一階段以實(shí)現(xiàn)“國民生活軍事化、生產(chǎn)化、藝術(shù)化”為中心，突出實(shí)施國民軍訓(xùn)與編組外，還組織了服務(wù)于地方建設(shè)事業(yè)的各種勞動(dòng)服務(wù)團(tuán)，開展諸如開渠筑堤、修橋補(bǔ)路、提倡國貨、戒煙戒賭、民眾識(shí)字、體育健身等項(xiàng)義務(wù)勞動(dòng)，以期把國民生活推向新階段?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，蔣介石從抗戰(zhàn)的角度出發(fā)，賦予“禮義廉恥”新的時(shí)代內(nèi)涵，使之成為全民抗戰(zhàn)的動(dòng)員令，同時(shí)不斷調(diào)整新生活運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，——摘編自劉利民《新生活運(yùn)動(dòng)：構(gòu)建社會(huì)理性的嘗試》(1)根據(jù)材料，指出蔣介石新生活運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從歷史和現(xiàn)實(shí)角度概括這場運(yùn)動(dòng)發(fā)起的歷史背景。(6分)(2)根據(jù)材料，談?wù)勑律钸\(yùn)動(dòng)的積極意義。(4分)參考答案：答案：（1）思想：傳統(tǒng)儒家道德和近代民族主義相糅合的。（2分）背景：歷史地看，借鑒德國和日本現(xiàn)代化強(qiáng)國發(fā)展的模式；（2分）現(xiàn)實(shí)地看，南京國民政府面臨工農(nóng)武裝割據(jù)之?dāng)_，；20世紀(jì)30年代，日本帝國主義加劇侵華，南京國民政府面臨抵御外侮與復(fù)興民族的重任。（4分任2點(diǎn)即可）（2）意義：新生活運(yùn)動(dòng)在一定程度上弘揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；有利于國民生活的現(xiàn)代化改良；促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)；提高了國民的民族意識(shí)和軍事素質(zhì)；支援了國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)的開展；增強(qiáng)了綜合國力，為抗戰(zhàn)勝利奠定了基礎(chǔ)等。（言之有理，答出三條即得7分）（2）依據(jù)材料，由“主張以中國固有的道德‘禮義廉恥’為基本準(zhǔn)則”可分析得出，一定程度上弘揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；由“從改造國民的‘食衣住行’等日常生活入手”“要實(shí)現(xiàn)全社會(huì)環(huán)境的整齊、清潔”“戒煙戒賭、民眾識(shí)字、體育健身”可分析得出，有利于國民生活的現(xiàn)代化改良，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)；由“號(hào)召國民自強(qiáng)，‘改造社會(huì)、復(fù)興國家’”“實(shí)現(xiàn)‘國民生活軍事化、生產(chǎn)化、藝術(shù)化’為中心，突出實(shí)施國民軍訓(xùn)與編組”可分析得出，提高了國民的民族意識(shí)和軍事素質(zhì)；由“組織了服務(wù)于地方建設(shè)事業(yè)的各種勞動(dòng)服務(wù)團(tuán)，開展諸如開渠筑堤、修橋補(bǔ)路、提倡國貨”可分析得出，支援了國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)的開展；由“抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后…使之成為全民抗戰(zhàn)的動(dòng)員令”可分析得出，增強(qiáng)了綜合國力，為抗戰(zhàn)勝利奠定了基礎(chǔ)。考點(diǎn)：歷史上的重大改革回眸·歷史上的重大改革回眸·新生活運(yùn)動(dòng)33.“西方思想領(lǐng)域的一系列重大變化，在人類文化發(fā)展歷程中具有重要而深遠(yuǎn)的歷史意義。閱讀下列材料回答（18分）：材料一蘇格拉底主張首先要培養(yǎng)人的美德，教人學(xué)會(huì)做人，成為有德行的人。其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實(shí)用的知識(shí)?！藗冎挥蝎@得概念的知識(shí)，才會(huì)有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。他強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的普遍法則和“認(rèn)識(shí)自己”。（1）有人說蘇格拉底是18世紀(jì)啟蒙思想家的先驅(qū)和戰(zhàn)友，結(jié)合材料一加以說明。（2分）材料二下圖是宗教改革時(shí)期的一幅畫

注：中間是天平，天平的右端向下傾斜，里面裝著《圣經(jīng)》，旁邊站著信士，而天平的左端站著的是教皇、紅衣主教等，他們被翹起。（2）據(jù)材料二概括其反映的宗教思想，并指出16世紀(jì)的宗教改革是怎樣發(fā)展了人文主義的?（5分）材料三以下是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期一些思想家的言論孟德斯鳩：這個(gè)禁欲的職業(yè)(神職)摧殘了許多人，即使瘟疫與最慘烈的戰(zhàn)爭也從來不至如此。伏爾泰：難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項(xiàng)圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？盧梭：人是生而自由的，但卻無處不在枷鎖之中，自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸?？档拢簡⒚蛇\(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運(yùn)用自己的理智無能為力。請回答：（3）據(jù)材料三概括啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的基本內(nèi)涵。（3分）（4）概括近代以來西方人文主義不斷發(fā)展的原因,啟蒙運(yùn)動(dòng)在歷史上有何重大影響?（8分）參考答案：答案：（1）依據(jù)：蘇格拉底主張認(rèn)識(shí)人自己，關(guān)注人的發(fā)展；崇尚知識(shí)和自由探索的理性精神。（2分）（2）思想：信仰得救。（2分）使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩（3分）（3）內(nèi)涵：反對封建專制、天主教會(huì)和貴族特權(quán)；提倡自由平等、天賦人權(quán)；獨(dú)立思考，理性判斷。（3分）（4）原因：資本主義