2021-2022學年江西省宜春市三陽中學高二政治下學期期末試題含解析

2021-2022學年江西省宜春市三陽中學高二政治下學期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.下列成語正確反映思維和存在的關系的是A、掩耳盜鈴

B、望梅止渴

C、畫餅充饑

D、巧婦難為無米之炊參考答案：D2.人類從幾百年前就開始設想利用小行星上的自然資源。限于當時的科技發(fā)展水平，人類早期的設想十分幼稚。隨著我們對近地小行星的了解不斷加深，以及太陽能推進系統(tǒng)的不斷完善，這一夢想正在變成現(xiàn)實。從哲學上看，這表明（

）①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程②客觀事物的復雜性決定了認識的反復性③實踐具有歷史性，認識必然打上歷史和時代的烙?、軐嵺`是有意識的活動，認識是促進實踐發(fā)展的動力A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：C3.中華民族歷史源遠流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，中國文化也在全方位地轉換和發(fā)展，但是這種轉換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開始的。要使中國傳統(tǒng)文化全方位地轉換和發(fā)展，就必須

①在構建和諧社會的實踐中推陳出新，革故鼎新

②充分利用科技進步推動文化發(fā)展

③全面繼承傳統(tǒng)文化，抵制外來文化的侵蝕④運用各種有效教育手段傳承中華優(yōu)秀文化A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B4.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這句話蘊含的道理是A.運動時無條件的、絕對的

B.世界萬物是永恒發(fā)展的C.運動是物質的唯一特性

D.運動是離不開物質的參考答案：A5.2011年諾貝爾生理學獎獲獎者發(fā)現(xiàn)了免疫系統(tǒng)激活的關鍵原理，革命性地改變了人們對人體免疫系統(tǒng)的認識，為傳染病、癌癥等疾病的防治開辟了新道路。這說明（

）①科學認識能夠創(chuàng)造理想的世界

②改造世界是認識的目的和歸宿③事物的發(fā)展取決于認識的深化

④真理在發(fā)展中不斷地超越自身A．①②

B．①③

C．②④

D.③④參考答案：C6.下列說法中正確反映思維與存在的關系何為第一性的是

(

)

①人病則憂懼出，憂懼則鬼出

②天地之變，陰陽之化

③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

④理在氣先

A．①②

B．②④

C．②③

D．①④參考答案：A7.中國傳統(tǒng)文化強調塑造“內圣外王”的理想人格。內圣即以修身為本，通過格物、致知、正心、誠意，以具圣人才德；外王即以經世為用，通過齊家、治國、平天下，以施行王道。下列選項中符合“內圣外王”思想的是

（

）Ks5u①為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平②風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳，家事、國事、天下事、事事關心③天地與我并生，萬物與我為一

④君子和而不同，小人同而不和A.①②

B.②③

C.②④

D.①④參考答案：A8.將“牛，草，猴子”歸類，中國人一般是，“牛，草”；“猴子”。西方人則是，“牛，猴子”；“草”。這說明A.文化影響人們的實踐活動

B.人們的認識活動取決于文化程度C.文化影響人們的思維方式

D.人們的交往行為受文化環(huán)境影響參考答案：C9.下列關于商業(yè)保險的說法正確的是A．是籌資者給投資者的債務憑證

B．分為社會保險和人身財產保險兩大類C．是避免風險的投資渠道

D．其業(yè)務只能由依法設立的保險公司經營參考答案：D10.2011年6月16日，國家主席胡錦濤與俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫在莫斯科簽署了《中華人民共和國和俄羅斯聯(lián)邦關于當前國際形勢和重大國際問題的聯(lián)合聲明》。《聯(lián)合聲明》指出：中國支持俄羅斯2011年年底前加入世界貿易組織；雙方一致認為，朝鮮半島核問題只能在六方會談框架內通過政治外交方式解決；雙方認為，西亞北非有關國家局勢應在法律范疇內通過政治對話尋求解決方案，外部勢力不應干涉該地區(qū)國家內部進程……中俄兩國關于當前國際形勢和重大國際問題作出的聯(lián)合聲明，是基于①和平與發(fā)展是當今世界時代主題②中俄兩國經濟實力日益增強③中俄兩國間的共同的利益④中俄兩國已建立的戰(zhàn)略同盟關系A．①②B．②③C．③④D．①③參考答案：D略11.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》提出到2012年實現(xiàn)教育財政性支出占國內生產總值4%的目標，這表明了黨和政府推動教育改革和發(fā)展的堅定決心。教育發(fā)展需要財政支持說明

A．經濟發(fā)展了文化才能發(fā)展

B．經濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎C．增加教育支出有利于實現(xiàn)教育公平

D．政府“以人為本”執(zhí)政理念在教育領域的體現(xiàn)參考答案：B12.某市書法愛好者在春節(jié)前夕舉行“獻愛心，贈春聯(lián)”活動。市民不管捐助多少，都可以獲得一幅春聯(lián)，而捐贈的錢則全部交給紅十字會。這些春聯(lián)A．是商品，因為它們耗費了書法愛好者的勞動

B．是商品，因為它們是市民捐贈后獲得的C．不是商品，因為它們不具有使用價值

D．不是商品，因為它們不用于交換參考答案：D13.李白《登金陵鳳凰臺》詩云：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！痹撛娝N涵的哲理是(

)A．自然界先于人和人的意識而存在B．自然界和社會的存在與發(fā)展不以人的意志為轉移C．世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物

D．意識對物質具有反作用參考答案：B14.2013年9月11日，李克強總理在夏季達沃斯論壇開幕式上致辭時指出，中國穩(wěn)增長、調結構、促改革協(xié)調推進，主要得益于“簡政放權”宏觀管理方式的創(chuàng)新。這表明A．上層建筑能夠促進生產力的發(fā)展

B．上層建筑對經濟基礎具有反作用

C．宏觀管理方式決定經濟社會發(fā)展水平

D．生產關系一定要適應生產力的發(fā)展參考答案：B15.一切受人民歡迎、對人民有深刻影響的藝術作品，從本質上說，都必須既反映人民精神世界又引領人民精神生活，都必須在人民的偉大實踐中獲得藝術的偉大?？梢妰?yōu)秀的文化：A.彰顯時代的精神，創(chuàng)造時代的未來

B.反映時代的潮流，決定時代的走向C.源于時代的實踐，引導時代的發(fā)展

D.源于時代的智慧，推動時代的前進參考答案：C16.荀子曰：“大天而思之，孰與物畜而制之；從天而頌之，孰與制天命而用之?！边@啟示人們A．規(guī)律具有普遍性和客觀性B．要發(fā)揮主觀能動性去利用規(guī)律C．規(guī)律是可以認識和改造的D．主觀能動性是認識和利用規(guī)律的基礎參考答案：B17.莫言獲獎后對鳳凰衛(wèi)視表示：同樣一部小說，張三認為是黃金，李四認為是馬糞，不能說是馬糞的人就不對。所以誰說誰有多了不起，誰說誰多差根本沒有必要認真。評判一個作家最好的辦法不是聽別人說這個作家怎么樣，而是找這個作家的書讀一兩本，你自己會得出結論。這體現(xiàn)了（

）①認識活動是主觀意識對客觀事物的反映和思索②認識可以因為對同一個客觀對象理解的不同而不同③認識對象具有能動的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一④認識可以擺脫客觀事物的原貌，實現(xiàn)認識對象的創(chuàng)新A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：A18.端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，其起源據(jù)說是為了紀念戰(zhàn)國時期楚國的忠臣屈原，每到這一天，人們就會吃粽子、賽龍舟。這說明()①傳統(tǒng)習俗是對傳統(tǒng)文藝的繼承

②傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩③傳統(tǒng)習俗對人們的生活產生持久的影響

④傳統(tǒng)習俗成為民族精神的火炬A．①②B．②④

C．①③

D．②③參考答案：D19.漫畫中的母親把自己在牌桌上的失利(“輸”)遷怒于身后看“書”的孩子，這一做法①違背了聯(lián)系的客觀性

②是唯心主義世界觀的表現(xiàn)③違背了聯(lián)系的普遍性

④違背了規(guī)律的客觀性A.①②

B.①③

C.③④

D.①④參考答案：A20.婺劇是我國最古老的地方劇種之一，以金華為中心，流傳于浙江金華、衢州、麗水和江西一帶。婺劇至今已有400多年歷史，為了保護和發(fā)展國家級非物質文化遺產“金華婺劇”，金華有些中小學將這一古老的民間藝術納入學校教育。這表明

A.教育的基本功能發(fā)生了改變

B.教育具有選擇、傳遞文化的功能C.教育是文化創(chuàng)新的根本動力

D.教育是文化交流融合的主要途徑參考答案：B21.我國大幅度提高教育經費是因為A.教育是民族振興和社會進步的基石B.教育是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本保證C.教育是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)D.發(fā)展教育是社會主義精神文明建設的根本任務參考答案：A22.“任何哲學都是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映?！边@句話體現(xiàn)的哲理是A．物質對意識具有決定作用

B．意識是對客觀存在的正確反映C．意識具有能動作用

D．哲學都是自己時代的精神上的精華參考答案：A23.有人認為命由天定，因而身處困境時消極等待；也有人認為人定勝天，面對困難積極進取。生活中之所以有這些不同的處世方法是因為(

)A．世界觀和方法論是不同的兩個問題

B．世界觀與方法論是統(tǒng)一的、方法論決定世界觀C．世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論D．哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一參考答案：C24.馬克思認為，“任何真正的哲學都是自己時代的精神上的精華”。這是因為它(

)①正確地反映了時代的任務和要求

②牢牢地把握住了時代的脈搏

③正確地總結了時代的實踐經驗

④正確地概括了時代的認識成果

A、①②③

B、①②④

C、②③④

D、①②③④

參考答案：D25.山東曲阜的孔廟、孔府、孔林，是中國歷代紀念孔子、推崇儒學的表征，以豐厚的文化積淀、悠久的歷史、宏大的規(guī)模、豐富的文物珍藏，以及科學藝術價值而著稱。這表明（

）A.精神產品離不開物質載體

B.精神產品一定具有原創(chuàng)性C.儒家文化能促進經濟社會發(fā)展

D.儒家文化是中國社會特有的想象參考答案：A26.中國菜名往往包含豐富的文化內涵，如果翻譯不當可能使外國食客不敢下口。如“麻婆豆腐”直譯成英語“Tofumadebywomanwithfreckles（一臉雀斑女人做的豆腐）”就令人惡心。因此，統(tǒng)一中國菜名的翻譯很有必要。統(tǒng)一中餐菜名譯法有助于A.豐富中華飲食文化的內涵

B.促進中西飲食文化傳播C.展現(xiàn)中華飲食文化的魅力

Ｄ.減少中西飲食文化的差異參考答案：C27.“十一五”規(guī)劃綱要提出了建設“生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農村的發(fā)展目標。從各國的現(xiàn)代化發(fā)展過程來看，許多市場經濟國家，如日本、韓國等小農社會國家，在工業(yè)化達到一定階段時，都適時提出新農村建設問題。這段話說明

①社會存在決定社會意識

②不同事物具有不同特點

③矛盾特殊性包含著矛盾普遍性④事物在不同發(fā)展階段具有不同特點A.①②

B.①③

C.②③

D.②④參考答案：B28.下列觀點屬于唯物主義的是：

A．心外無物

B．形存則神存，形謝則神滅

C．理在氣先

D．存在就是被感知參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.國務院總理在國家科學技術獎勵大會上講話指出：本世紀頭20年，對我國來說，是一個必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期。我們要集中力量，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。用好這個戰(zhàn)略機遇期，力爭有所作為，必須把發(fā)展科學技術放在更加重要、更加突出的位置。鄧小平同志說過，科學技術是第一生產力。當今世界，綜合國力的提升和競爭，愈益取決于科學技術的進步。我國要走出一條科技含量高、經濟效益好、資源能耗低、環(huán)境污染少、人力資源得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路，促進經濟社會的全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)2020年翻兩番的目標，比以往任何時候都更加需要強有力的科技支撐。我們要立足全局，精心規(guī)劃，加大投入，深化改革，加快科技事業(yè)的發(fā)展。結合材料，運用文化生活的有關知識說明我國問什么要大力加快科技事業(yè)的發(fā)展步伐？（分）參考答案：30.我國人均能源可開采儲量遠低于世界平均水平，且單位產品的能耗量較高。目前8個高耗能行業(yè)的單位產品能耗平均比世界先進水平高47％，而這8個行業(yè)的能耗消費占工業(yè)部門能耗消費總量的73％。能源短缺問題已成為制約我國經濟發(fā)展的瓶頸，加快建設節(jié)約型社會，是我國經濟發(fā)展的當務之急。結合上述材料，運用辯證唯物論的基本原理，說明應如何建設節(jié)約型社會?(12分)參考答案：①物質決定意識,要求我們一切從實際出發(fā),主觀符合客觀。建設建設節(jié)約型社會,應該立足于