2021-2022學(xué)年黑龍江省哈爾濱市第五十六中學(xué)高二政治期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年黑龍江省哈爾濱市第五十六中學(xué)高二政治期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.結(jié)婚照是一定時期的社會文化生活的縮影和真實寫照。結(jié)婚照變遷的主要原因是（

）A.傳統(tǒng)習(xí)俗的變化

B.社會經(jīng)濟政治環(huán)境的變化C.文化的相對獨立性

D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性參考答案：B10.“被××”，“給力”，“蟻族鬧蝸居，神馬駕浮云”，從虛擬世界到現(xiàn)實生活，網(wǎng)絡(luò)熱詞成為了一種醒目的文化存在，真實地折射出時代的社會訴求，也在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達方式。網(wǎng)絡(luò)流行語體現(xiàn)了A．文化源于人民群眾的生活實踐B．流行文化具有更恒久的價值C．網(wǎng)絡(luò)已取代傳統(tǒng)傳媒成為文化傳播的主要手段D．文化創(chuàng)新已成為文化繼承的前提

參考答案：A3.黨的十七屆六中全會指出，我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進，不斷推進馬克思主義中國化時代化大眾化。這是因為()A．馬克思主義是發(fā)展著的理論，對社會實踐具有指導(dǎo)作用B．馬克思主義為中國特色社會主義事業(yè)提供了具體的方法C．馬克思主義是永恒不變的科學(xué)理論D．在馬克思主義中國化過程中產(chǎn)生了澤東思想等重大理論成果參考答案：A4.湖南南岳大廟有一獨特的現(xiàn)象，就是佛教和道教和諧共存。這體現(xiàn)了中華文化具有(

)A.包容性

B.創(chuàng)造性

C.妥協(xié)性

D.功利性參考答案：A5.2013年春晚小品《大城小事》通過兩個發(fā)小廣告的人遇到的偶然性矛盾事件，在給人帶來歡樂的同時，也揭示了目前城市生活中不得不面對的亂貼非法小廣告現(xiàn)象。作為一名中學(xué)生，面對小廣告的騷擾，你可以A.行使基本民主權(quán)利，向媒體反映

B.建議政府修改法律，嚴(yán)懲違法行為C.與人大代表一起，對相關(guān)政府部門行使質(zhì)詢權(quán)D.撥打“城管熱線”反映，舉報破壞環(huán)境的行為參考答案：D6.以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長都依賴陽光。現(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進行化合作用合成有機質(zhì)而生存。這從一個側(cè)面表明①真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一

②對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程③認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理④客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：B7.圖11給我們的哲學(xué)啟示是A．成就事業(yè)要從一點一滴的生活小事做起B(yǎng)．辦事情應(yīng)針對不同對象，采取不同方法C．想問題辦事情必須正確發(fā)揮主觀能動性D．人生的真正價值在幫助他人中得以實現(xiàn)參考答案：C8.針對2011年的經(jīng)濟形勢，我國為保持宏觀經(jīng)濟政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，繼續(xù)實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，根據(jù)新形勢新情況著力提高宏觀調(diào)控政策的針對性和靈活性。這蘊含的哲學(xué)道理是（

）①辦事情要從實際出發(fā)

②堅持普遍聯(lián)系和發(fā)展觀點看問題③堅持具體問題具體分析

④堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A9.“網(wǎng)絡(luò)民主”可以充分實現(xiàn)人民參與政治過程的直接性、真實性、平等性。通過網(wǎng)上論壇發(fā)表自己的見解和看法的真實性和自由度。它增加了行政過程的民主化、科學(xué)化程度，為社會公眾參與體制內(nèi)民主拓寬了渠道創(chuàng)新了形式。與此同時

，網(wǎng)絡(luò)也會摻雜許多謠言，使公眾為謠言所左右，導(dǎo)致政治判斷和評價發(fā)生偏差?！熬W(wǎng)絡(luò)民主”因此存在不同程度的虛假性、欺騙性?！熬W(wǎng)絡(luò)社區(qū)”中蔓延的“情緒式民主”又可能使“網(wǎng)絡(luò)民主”具有很大的破壞性，極大地影響社會公平公正以及行政決策的效率。

結(jié)合材料，從文化與政治的關(guān)系角度，分析說明“網(wǎng)絡(luò)民主”的影響。（10分)參考答案：①文化與政治相互影響，文化反作用于政治。先進健康的文化對政治起促進作用?！熬W(wǎng)絡(luò)民主”可以發(fā)表自己的見解和看法的真實性和自由度，增加了行政過程的民主化、科學(xué)化程度，為社會公眾參與體制內(nèi)民主拓寬了渠道創(chuàng)新了形式。(3分)

②落后腐朽的文化對政治起阻礙作用。“網(wǎng)絡(luò)民主”存在的虛假性、欺騙性、“情緒式民主”極大地影響社會公平公正以及行政決策的效率。(3分)③文化與政治相互交融。隨著現(xiàn)代民主政治的發(fā)展，政治活動的參與者必須掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，提升政治生活的智能化和行政決策的效率。(4分)

10.“面子消費”撐了面子多了浪費。中國人太愛面子，這是造成種種鋪張浪費行為的重要原因。這給我們的啟示是（

）A．物質(zhì)消費與精神消費要協(xié)調(diào)

B．要堅持勤儉節(jié)約理性消費C．居民收入水平?jīng)Q定消費水平

D．消費方式影響消費心理參考答案：B11.政府機構(gòu)改革是政治體制改革的重要內(nèi)容，是完善社會主義市場經(jīng)濟體制的必然要求。這說明（

）A生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況

B上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)C生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況

D經(jīng)濟基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況參考答案：B12.依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒現(xiàn)在成為文化傳播的主要手段的主要原因是（

）A．大眾傳媒具有反饋及時的特點

B．大眾傳媒傳播的信息都是真的C．大眾傳媒是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的現(xiàn)象D．大眾傳媒能最大程度地超越時空的局限，具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能參考答案：D13.提到春節(jié)，許多青少年學(xué)生首先想到的傳統(tǒng)習(xí)俗是放鞭炮、吃年夜飯、收壓歲錢，而守歲、祭祀等傳統(tǒng)習(xí)俗卻只有極少數(shù)青少年知道。這說明（

）①傳統(tǒng)習(xí)俗是落后文化

②繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化任重而道遠(yuǎn)③青少年能作出正確的文化選擇

④青少年應(yīng)自覺成為文化的傳承者A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：D14.荀子認(rèn)為天地合而萬物生，陰陽接而變化起。這種觀點

①承認(rèn)世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的基本方向②

屬于主觀唯心主義

③這種觀點只是一種猜測，沒有科學(xué)依據(jù)

④它把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)A.①②③④

B.①②③

C.①③④

D.①②④參考答案：C15.假設(shè)某國2010年某產(chǎn)品的總產(chǎn)量是100萬件，每件產(chǎn)品的價值為10元，甲生產(chǎn)者年產(chǎn)該產(chǎn)品5000件。2011年生產(chǎn)該產(chǎn)品的社會勞動生產(chǎn)率和甲生產(chǎn)者的勞動生產(chǎn)率均提高1倍，在貨幣價值不變和通貨膨脹率為20%的不同情況下，甲生產(chǎn)者生產(chǎn)的該產(chǎn)品的價值總量分別為

萬元。

A、5

6

B、10

12

C、20

24

D、8

16參考答案：A略16.2010年文化體制改革進一步深化：7月23日，中共中央政治局就深化我國文化體制改革研究問題進行第二十二次集體學(xué)習(xí)；8月13日至14日全國文化體制改革工作會議在青島召開，對文化改革發(fā)展的全局性工作進行部署。我國進一步深化文化體制改革的目的是A.把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù)B.把文化力作為綜合國力的基礎(chǔ)C.激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力

D.文化對經(jīng)濟、政治具有反作用參考答案：C17.一提起哲學(xué)就少不了“兩個對子”，它們是()①唯物主義和唯心主義②可知論和不可知論③唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀④辯證法和形而上學(xué)A．①②

B．①③

C．①④

D．③④參考答案：C18.天上明月，常令詩人愛恨交織。有人憐愛：辛苦最憐天上月，一昔(同“夕”)如環(huán)，昔昔都成玦；也有人嗔怪：明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。其實，月亮本是宇宙間一個冰冷無知的星球，它的陰晴圓缺乃是天體運動的自然規(guī)律使然。詩人無理的憐愛與怨恨表明

①文學(xué)世界是創(chuàng)作者對客觀存在的主觀映象②文學(xué)世界中一切事物都不具有客觀性③文學(xué)創(chuàng)作具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

④文學(xué)創(chuàng)作是意識能動改造世界的具體形式A．①③

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：A19.2010年6月以來，我國大蒜、蔬菜、綠豆等農(nóng)產(chǎn)品價格出現(xiàn)大幅上漲，“‘豆’你玩”、“‘蒜’你狠”一度成為社會流行語。直接影響農(nóng)產(chǎn)品價格上漲的因素是

A．供求關(guān)系

B．商品質(zhì)量

C．居民收入水平

D．物價總體水平參考答案：A20.翻開中國歷史畫卷，我們發(fā)現(xiàn)：千百年來，無論是杰出人物還是普通百姓，他們的生活方式和行為方式背后，都印刻著儒家倡導(dǎo)的八目——“格物、致知、誠意、正心、修身、起家、治國、平天下”。這表明文化對人的影響的特點有①潛移默化

②深遠(yuǎn)持久

③愉悅精神

④積極向上A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A21.基層是最好的課堂，群眾是最好的老師?！白呋鶎?、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動給文化工作者帶來的不僅是下基層采訪和有質(zhì)量的稿件，更帶來了思想上的凈化和心靈上的震撼。這表明①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力

②文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體

④文化在交流中傳播、在繼承中發(fā)展A.①②

B.①③

C.②③

D.①④參考答案：B22.“欲平天下者必先治其國，欲治國者必先齊其家，欲先齊家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。《大學(xué)》中的這一觀點告訴我們：（

）A.加強科學(xué)文化修養(yǎng)是一個無止境的過程B.思想道德的差異反映人們價值觀的差異C.必須不斷改造主觀世界，追求更高的思想道德目標(biāo)D.具有較高的思想道德修養(yǎng)水平，就能治國平天下參考答案：C23.我國科研人員自行研發(fā)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，其最大的創(chuàng)新在于把導(dǎo)航與通信緊密地結(jié)合起來，同時具備定位與文字通信功能?！氨倍贰钡陌l(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務(wù)。材料表明A．科學(xué)技術(shù)的進步對社會發(fā)展起積極的推動作用B．科學(xué)研究應(yīng)樹立創(chuàng)新意識，不唯上不唯書只唯實C．科學(xué)理論能夠正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢D．科學(xué)實驗是人類思維在認(rèn)識和改造社會中創(chuàng)造性的表現(xiàn)參考答案：A24.中國傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、詩詞、音樂、舞蹈、雕塑、園林等都講求“意境”。意境既是藝術(shù)家個人情感的流露，也是外在社會環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)，這種情境相融的境界往往使人回味無窮。據(jù)此回答下題。意境最充分地體現(xiàn)了A．主觀和客觀的統(tǒng)一B．形式和內(nèi)容的統(tǒng)一C．社會和個人的統(tǒng)一D．繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一參考答案：A25.“仁者愛仁”出自于《論語》，是孔子思想的核心。這些思想對于今天建設(shè)和諧社會，增強民族凝聚力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要意義。上述材料：A．體現(xiàn)思想意識是永恒的

B．傳統(tǒng)文化具有相對相穩(wěn)定性C．傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性

D．傳統(tǒng)文化在今天具有巨大的促進作用參考答案：C26.“不經(jīng)一事，不長一智”，這句俗語說明A.實踐是認(rèn)識的來源 B.實踐是檢驗認(rèn)識的重要標(biāo)準(zhǔn)C.規(guī)律是客觀的

D.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿參考答案：A27.2012年政府工作報告提出，要實現(xiàn)物價總水平基本穩(wěn)定，居民消費價格漲幅控制在４％左右。在新一輪物價較快上漲中，食品價格被視為“領(lǐng)頭羊”，讓百姓感覺“餐桌負(fù)擔(dān)”越來越重。下列有利于穩(wěn)定食品價格的措施有：

①穩(wěn)定生產(chǎn)、增加供給

②加強價格管理，完善政府定價

③加強市場監(jiān)管

④嚴(yán)厲打擊各種價格違法行為A、①②③

B、①②④

C、②③④

D、①③④參考答案：D28.下列對愛國主義的認(rèn)識錯誤的是()Ａ．愛國主義是抽象的，是對自己的祖國的一種感覺Ｂ．愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟Ｃ．在當(dāng)代中國，愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一Ｄ．不同的時代，愛國主義的具體內(nèi)涵是不同的參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.每一次信息技術(shù)的革命，都會為媒體產(chǎn)業(yè)帶來顛覆性改變。印刷術(shù)的發(fā)明，讓報紙、雜志成為讀者獲取資訊的形式，并流傳至夸。PC的普及和王聯(lián)網(wǎng)的流行，讓大家習(xí)慣用門戶網(wǎng)站和搜索引擎獲取信息，目前還是大家獲取信息的主流方式。智能手機和社交網(wǎng)絡(luò)的流行，進一步降低了內(nèi)容制造和內(nèi)容傳播的門檻，信息接觸的形式也隨之發(fā)生了變化：從門戶推送到搜索提取再到自媒體的跟隨。自媒體的流行也將對原來的報紙雜志、甚至門戶網(wǎng)站等傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生沖擊?，F(xiàn)實面前，傳統(tǒng)媒體要生存甚至壯大只有一條捷徑可走——與新媒體融合。對于傳統(tǒng)媒體來說，這是最壞的時候，也是最好的時候。一定會有部分傳統(tǒng)媒體被淘汰，也一定會有更多的傳統(tǒng)媒體變得更強大。自媒體既豐富了大眾的表達渠道，也帶來了不少問題：嘩眾取寵，消費名人，挑逗大眾情緒．迷戀尖叫效應(yīng)，甚至造謠傳謠、惡意誹謗……有評論指出，自媒體不是自留地，你可以揮拳，須止于別人鼻尖。(1)運用辯證的否定觀的知識，說明傳統(tǒng)媒體與新媒體融合發(fā)展的依據(jù)。(2)正確利用自媒體，需要加強公民道德自律。請從唯物論角度對網(wǎng)友提出一條方法論建議。參考答案：(1)辯證的否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己，新興媒體是對傳統(tǒng)媒體的辯證否定，是媒體形式的發(fā)展。辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)，新興媒體繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢，又在傳播手段上進行了發(fā)展。辯證的否定既不是簡單的肯定一切，也不是簡單的否定一切，其實質(zhì)是“揚棄”，新媒體和傳統(tǒng)媒體各有特色和優(yōu)勢，要形成互補，融合發(fā)展。(2)示例：一切從實際出發(fā)，實事求是，在網(wǎng)絡(luò)中不信謠、不造謠、不傳謠。樹立正確的意識，用正確意識指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)行為等。（2）唯物論的方法論主要有做事情必須尊重客觀規(guī)律，一切從實際出發(fā)，尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合，樹立正確的意識等等，結(jié)合問題提出一條建議即可?？键c：辯證否定觀、辯證唯物論30.某校高三(1)班學(xué)生圍繞“什么是世界的本原”這一問題，上網(wǎng)搜集到以下材料：材料一你未看此花時，此花與你同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。材料二“理生萬物”“理主動靜”“未有此氣，已有此理”“萬一山河大地都陷了，畢竟理卻還在這里”“若在理上看，則雖未有物