2022上海市民辦黃河高級中學(xué)高二語文上學(xué)期期末試題

2022上海市民辦黃河高級中學(xué)高二語文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成后面1～3題。中國文化的內(nèi)涵季羨林⑴我曾經(jīng)把文化分為兩類：狹義的文化和廣義的文化。狹義指的是哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟、倫理、道德等等。廣義指的是包括精神文明和物質(zhì)文明所創(chuàng)造的一切東西，連汽車、飛機等等當(dāng)然都包括在內(nèi)。⑵周一良先生曾把文化分為三個層次：狹義的、廣義的、深義的。對于深義的文化，周先生有自己的看法。他說：“在狹義文化的某幾個不同領(lǐng)域，或者在狹義和廣義文化的某些互不相干的領(lǐng)域中，進(jìn)一步綜合、概括、集中、提煉、抽象、升華，得出一種較普遍地存在于這許多領(lǐng)域中的共同東西。這種東西可以稱為深義的文化，即一個民族文化中最為本質(zhì)或最具有特征的東西?！彼e日本文化為例，他認(rèn)為日本深義的文化的特質(zhì)是“苦澀”“閑寂”，具體表現(xiàn)是簡單、質(zhì)樸、纖細(xì)、含蓄、古雅、引而不發(fā)、不事雕飾等。⑶我不想從民族心態(tài)上來探索，我想換一個角度，同樣也能顯示出中華文化的深層結(jié)構(gòu)或者內(nèi)涵。⑷中國哲學(xué)同外國哲學(xué)不同之處極多，其中最主要的差別之一就是，中國哲學(xué)喜歡談?wù)撝袉栴}。我想按照知和行兩個范疇，把中國文化分為兩部分：一部分是認(rèn)識、理解、欣賞等等，這屬于知的范疇；一部分是綱紀(jì)倫常、社會道德等等，這屬于行的范疇。在這兩部分的后面存在著一個最為本質(zhì)、最具有特征的深義的中華文化。⑸寅恪先生論中國思想史時指出：“南北朝時，即有儒釋道三教之目。故自晉至今，言中國之思想，可以儒釋道三教代表之。此雖通俗之談，然稽之舊史之事實，驗以今世之人情，則三教之說，要為不易之論。故兩千年來華夏民族所受儒家學(xué)說之影響，最深最巨者，實在制度法律公私生活之方面，而關(guān)于學(xué)說思想之方面，或轉(zhuǎn)有不如佛道二教者?！雹蕦χ袊枷胧纷屑?xì)分析，則不難發(fā)現(xiàn)，在行的方面產(chǎn)生影響的主要是儒家，而在知的方面起決定作用的則是佛道二家。潛存于這二者背后那一個最具有中國特色的深義文化是三綱六紀(jì)等倫理道德方面的東西。⑺專就佛教而言，它的學(xué)說與實踐也有知行兩個方面。原始佛教最根本的教義，如無常、無我、苦以及十二因緣等等，都屬于知的方面。八正道、四圣諦等，則介于知行之間，其中既有知的因素，也有行的成分。與知密切聯(lián)系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出輪回，則完全沒有倫理的色彩。傳到中國以后，它那種無父無君的主張，與中國的三綱六紀(jì)等等，完全是對立的東西。在與中國文化的劇烈沖擊中，佛教如果不能適應(yīng)現(xiàn)實情況，必然不能在中國立定腳跟，于是佛教只能做出一些偽裝，以求得生存。早期佛典中有些地方特別強調(diào)“孝”字，就是歪曲原文含義以適應(yīng)中國具有濃厚綱紀(jì)色彩的文化的要求。由此也可見中國深義文化力量之大、之不可抗御了。⑻這一點，中國的學(xué)者是感覺到了的。⑼馮友蘭先生說：“基督教文化重的是天，講的是‘天學(xué)’；佛教講的大部分是人死后的事，如地獄、輪回等，這是‘鬼學(xué)’，講的是鬼；中國的文化講的是‘人學(xué)’，注重的是人?！雹问聦嵣?，孔子就是這種意見的代表者?！白硬徽Z怪、力、亂、神”，就是證明。他自己還說過：“未知生，焉知死?！雹衔艺J(rèn)為，中國文化的特性最明顯地表現(xiàn)在或者可以稱為深義的文化上，這就是它的倫理色彩，它所張揚的三綱六紀(jì)以及解決人與人之間的關(guān)系的精神。1．下列對文章內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項是（

）A．日本深義的文化的特質(zhì)是“苦澀”“閑寂”，簡單、質(zhì)樸、纖細(xì)、含蓄、古雅、引而不發(fā)、不事雕飾等是其具體表現(xiàn)。B．陳寅恪先生認(rèn)為，兩千年來華夏民族在制度法律公私生活等方面，受儒家思想影響最深最大，而關(guān)于學(xué)說思想方面，儒家思想的影響或許不如佛道二教。C．作者按照知和行兩個范疇，把文化分為兩部分，并認(rèn)為在這兩部分的后面存在著一個最為本質(zhì)、最具有特征的深義的中華文化。D．中國文化的特質(zhì)就在于它“知”與“行”背后的倫理色彩，即它所張揚的三綱六紀(jì)以及解決人與人之間關(guān)系的精神。2．關(guān)于佛教文化的分析，不符合原文意思的一項是（

）A．佛教學(xué)說與實踐也有知行兩個方面。原始佛教最根本的教義，如無常、無我、苦以及十二因緣等等，都屬于知的方面。B．佛教文化不是本土文化，傳到中國以后，它那種無父無君的主張，與中國的三綱六紀(jì)等等，完全是對立的東西，它不對中國人的行產(chǎn)生影響。C．修行、膜拜，以及涅槃、跳出輪回等是與“知”密切聯(lián)系的“行”，這些“行”完全沒有倫理的色彩。D．早期佛典中有些地方特別強調(diào)“孝”字，這是在中國濃厚綱紀(jì)色彩的文化的要求下，不得不歪曲原意以求生存。3．根據(jù)文本信息，下列推斷錯誤的一項是（

）A．作者將文化分為廣義和狹義的兩種，但他并不反對將文化再劃分出一個深義的文化。B．佛教中行的方面完全沒有倫理色彩，因此，無常、無我、苦以及十二因緣等與行密切聯(lián)系的知的方面也沒有倫理色彩。C．深義文化是一種較普遍地存在于狹義文化和廣義文化許多領(lǐng)域中的共同東西，一個民族文化中最為本質(zhì)或最具有特征的東西，它可以代表一個國家或民族的文化特征。D．雖然基督教和佛教文化與中國文化劇烈沖擊，但中國文化最終也不會由注重“人”轉(zhuǎn)而注重“天”“鬼”。參考答案：略2.閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題.(21分)良師（戴文·歐文)從小學(xué)上到大學(xué)，我碰到過的最好的老師是教六年級科學(xué)課的惠特森先生。那時，我們正學(xué)習(xí)電學(xué)。一天課上，他讓我們手拉手圍成一個半圓，其中一人將鉛筆插入電弧，以便讓同學(xué)們領(lǐng)教一下5萬伏電壓是個什么滋味。（別想得太可怕，沒什么大不了的，因為電流強度很?。?。學(xué)習(xí)人類生殖與繁衍時，惠特森先生給我們放錄像片輔助教學(xué)，沒想到班里居然有一名男生當(dāng)場暈了過去。在一次野外宿營活動中，都半夜10點了，他要求我們玩奪旗游戲，活動一直持續(xù)到第二天早晨6點，別的組累得筋疲力竭。我很幸運，分在惠特森先生組里。我們把旗子扔在樹叢里，讓護旗衛(wèi)兵站在其他地方作假目標(biāo)，就這樣舒舒服服地休息了一夜。六年級第一天，惠特森先生在課上介紹了一種晝伏夜出、早在冰川時期就已經(jīng)滅絕的“怪貓”。他一邊講，一邊讓同學(xué)們傳看一個頭蓋骨標(biāo)本。我們都趕著記筆記，因為課后有一個測驗。卷子發(fā)下來時，我吃驚地發(fā)現(xiàn)我居然不及格。我的第一個反應(yīng)是：肯定出了什么差錯。因為我在卷子上寫的全都是惠特森先生親口說的，可眼前的試卷上每道題目都劃著鮮紅的叉子，緊接著，我發(fā)現(xiàn)全班沒有人及格，到底是怎么回事?!事實很簡單，惠特森先生事后解釋道：“怪貓”完全是他生編亂造出來的。因此，我們的筆記、答卷當(dāng)然無一例外，全是無稽之談，世界上壓根就不存在這種動物。毋庸諱言，我們都給激怒了。這算是什么考試，他還算是個老師!可惠特森先生卻振振有詞：你們自己應(yīng)該能夠猜得出來，因為，就在大家傳看那個“怪貓”頭蓋骨時（那事實上是一個家貓頭蓋骨），他已經(jīng)明確地告訴我們，它沒有留下任何一絲考古線索，可另一方面，他卻詳細(xì)描述了它驚人敏銳的夜間視覺，它皮毛的顏色以及其他特點。果真如他所說沒有可考線索，他又怎么可能獲得后面的種種信息?重要的是，“怪貓”這個夸張而可笑的名字居然也沒有引起我們懷疑?；萏厣壬f這次考試的分?jǐn)?shù)將記錄在案，他說到做到。惠特森先生希望我們從這件事中吸取教訓(xùn)，時刻記住，無論老師還是教科書，都不可能一貫正確。事實上，世界上沒有不犯錯誤的權(quán)威。因此，任何時候都不能輕信。他還要求我們，一旦發(fā)現(xiàn)他或課本的錯誤，一定要大膽指出。對我來說，惠特森先生的每一堂課都像是一次冒險。以至到今天，我還能清楚地記起某些課從頭至尾每一個細(xì)節(jié)。一天，他告訴我們，說他的大眾汽車是一個生物有機體。我們花了整整兩天時間才把他駁斥得心服口服。因為，我們必須證實自己不但完全清楚有機體的含義，而且具備堅持真理的勇氣。否則，他決不會輕易放過我們。還有一次，他給我們講述他在蘇聯(lián)的間諜生涯，配上幻燈，這場騙局設(shè)計得絕對天衣無縫，以至我們當(dāng)時都深信不疑。直到不久前，我才得知那又是一場虛驚?！肮重埵录钡挠绊懞芸觳叭?。我們把“懷疑一切”的新原則運用到每一門課上，引起那些古板而循規(guī)蹈矩的老師們極大的反感。這在歷史課上尤其明顯，每當(dāng)老師講到某一歷史事件時，教室里就會響起清嗓子的聲音，緊接著便“貓”聲四起。幾年后，惠特森先生離開我們學(xué)校，遷到遠(yuǎn)在異地的另一所學(xué)校擔(dān)任校長。適逢那個城鎮(zhèn)舉辦大學(xué)橄欖球聯(lián)賽，很多他教過的學(xué)生趕去觀看?；萏厣壬匾鈱⑺麄冋埖阶约杭抑信e辦了一個周末露天晚會。就在同學(xué)們準(zhǔn)備離開時，他露出了特有的狡黠——每當(dāng)設(shè)計了一個意味深長的騙局之后，他大聲告訴每一個來賓，他們享用的那些美味佳肴——“?！迸牛　芭！比夂蜔酢芭！比馊际怯民R肉做的。學(xué)校當(dāng)局正醞釀，以后每周給每個學(xué)生15分鐘時間，就教學(xué)的可改進(jìn)之處提出切實可行的主張。如果問到我，我會毫不猶豫地說，惠特森先生方法是最可行，最好的。盡管我不論是在電學(xué)或是人類繁衍學(xué)科上都毫無建樹，而惠特森先生也已棄教經(jīng)商，從事不動產(chǎn)交易，但每每想起六年級的科學(xué)課，我就深深感到，他教給我們的是一種極重要極寶貴的東西；那就是敢于面對任何人，敢于面對任何謬誤說“不”的勇氣，那不僅僅是一種勇氣，也是一種樂趣。但并不是每個人都意識到這種價值，當(dāng)我把惠特森先生的趣聞軼事講給一位小學(xué)教師后，他大驚失色：“他不該那樣愚弄你們!”我直盯著他的眼睛，平靜地說：“你錯了，先生。”

（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?/p>

）（

）（5分）A、惠特森先生生編亂造“怪貓”來考查學(xué)生，結(jié)果全班沒有人及格。這全是無稽之談，世界上壓根就不存在這種動物，由此可見，惠特森先生是一個愛搞惡作劇的人。B、惠特森先生注重培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神，他告訴學(xué)生無論老師還是教科書，都不可能一貫正確，要求學(xué)生任何時候都不能輕信權(quán)威。C、惠特森先生的教學(xué)方法得到了學(xué)生的認(rèn)可。他教給學(xué)生是一種極重要極寶貴的東西——敢于面對任何人，敢于面對任何謬誤說“不”的勇氣。

D、作者指責(zé)了那位小學(xué)老師“錯了”，是因為他認(rèn)為“良師”都應(yīng)該像惠特森先生一樣。E、本文運用動作、語言、細(xì)節(jié)和對比等藝術(shù)手法,多角度全方位地凸顯了惠特森先生的個性。（2）作品中的老師有哪些特點？請簡要分析。（5分）

（3）作品結(jié)尾一段去掉可以嗎，為什么？請簡要分析。（5分）

（4）這個以小見大的故事耐人尋味，它給我們什么樣的啟示？請結(jié)合全文并聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶?。?分）

參考答案：（1）BC。(5分)（B項得3分，C項得2分，D項得1分）A項中“惠特森先生是一個愛搞惡作劇的人”不合文意，E項“多角度，全方位”不對，D項“良師”都應(yīng)該像…….欠妥當(dāng)。（2）（5分）惠特森先生：有創(chuàng)新思想，教學(xué)方法獨特，說到做到，堅持己見。

（3）（5分）不可以去掉。（1分）最后一段提到“并不是每個人都意識到這種價值”，意在突出像惠特森先生這樣的老師非常少，照應(yīng)了題目中的“良師”；（2分）

另外通過小學(xué)老師的大驚失色襯托惠特森先生獨有的注重培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑精神的個人魅力。（2分）

（4）（6分）這篇小說給我們的啟示是：①不迷信權(quán)威，要有敢于面對任何人，敢于面對任何謬誤說“不”的勇氣；②要敢于摒棄世俗的教育方法，創(chuàng)新教育理論，傳授新知；③良師不僅僅局限于教知識，要善于激發(fā)學(xué)生去思考，去懷疑，去辨證；另外，要結(jié)合教育現(xiàn)狀而論。3.閱讀下面的文字，完成后面題目。(25分)中秋。剃頭的孫七，吃了兩杯悶酒，白眼珠上橫著好幾條血絲，在院中搭了話："馬老太太，咱們是得另打主意呀！這樣，簡直混不下去，我看明白啦，要打算好好的活著，非把日本鬼子趕出去不可！""小點聲呀！孫師傅！教他們聽見還了得！"馬寡婦開著點門縫，低聲的說。孫七哈哈的笑起來。馬寡婦趕緊把門關(guān)好，像耳語似的對長順說："不要聽孫七的，咱們還是老老實實的過日子，別惹事！反正天下總會有太平了的時候！日本人厲害呀，架不住咱們能忍??！"老太太深信她的哲理是天下最好的，因為"忍"字教她守住貞節(jié)，渡過患難，得到像一個鋼針那么無趣而永遠(yuǎn)發(fā)著點光的生命。這時候，已經(jīng)是下午四點鐘，小崔交了車，滿臉怒氣的走回來。孫七的近視眼沒有看清小崔臉上的神色。"怎樣？今天還不錯吧？""不錯？"小崔沒有好氣的說。"敢情不錯！聽說過沒有？大八月十五的，車廠子硬不放份兒，照舊交車錢！""沒聽說過！這是他媽的日本辦法吧？""就是啊！車主硬說，近來三天一關(guān)城，五天一凈街，收不進(jìn)錢來，所以今天不能再放份兒！""你乖乖的交了車份兒？""我又不是車主兒的兒子，不能那么聽話！一聲沒哼，我把車?yán)鋈チ?，反正我心里有?shù)兒！拉到過午，才拉了兩個座兒；還不夠車份兒錢呢！好吧，我弄了一斤大餅，兩個子兒的蔥醬，四兩醬肘子，先吃他媽的一頓再說。吃完，我又在茶館里泡了好大半天。泡夠了，我把兩個車胎全扎破，把車送了回去。進(jìn)了車廠子，我神氣十足的，喊了聲：兩邊都放炮啦，明兒個見！說完，我就扭出來了！""真有你的，小崔！你行！"屋里，小崔的太太出了聲："孫七爺，你白活這么大的歲數(shù)呀！他大節(jié)下的，一個銅板拿不回來，你還夸獎他哪？人心都是肉作的，你的是什么作的呀，我問問你！"說著她走了出來。假若給她兩件好衣裳和一點好飲食，她必定是個相當(dāng)好看的小婦人。衣服的破舊，與饑寒的侵蝕，使她失去青春。雖然她才二十三歲，她的眉眼，行動，與脾氣，卻已都像四五十歲的人了。她的小長臉上似乎已沒有了眉眼，而只有替委屈與憂愁工作活動的一些機關(guān)。她的四肢與胸背已失去青年婦人所應(yīng)有的誘惑力，而只是一些洗衣服，走路，與其他的勞動的，帶著不多肉的木板與木棍。今天，她特別的難看。頭沒有梳，臉沒有洗，雖然已是秋天，她的身上卻只穿著一身像從垃圾堆中掘出來的破單褲褂。她的右肘和右腿的一塊肉都露在外面。她好像已經(jīng)忘了她是個女人。是的，她已經(jīng)忘了一切，而只記著午飯還沒有吃——現(xiàn)在已是下午四點多鐘。孫七爺，雖然好搶話吵嘴，一聲沒出的躲開。他同情她，所以不能和她吵嘴，雖然她的話不大好聽。同時，他也不便馬上替她說公道話，而和小崔吵鬧起來；今天是八月節(jié)，不應(yīng)當(dāng)吵鬧。小崔很愛他的太太，只是在喝多了酒的時候才管轄不住他的拳頭，而砸在她的身上。今天，他沒有吃酒，也就沒有伸出拳頭去的蠻勁兒?？粗铑^垢面的樣子，他楞了好大半天，說不出話來。雖然如此，他可是不肯向她道歉，他要維持住男人的威風(fēng)。"老太太！"小崔接著說："我想明白了，我得走，我養(yǎng)不了她，"他向自己屋中指了指。"照這么下去，我連自己也要養(yǎng)不活了！我當(dāng)兵去，要死也死個痛快！我去當(dāng)兵，她呢只管改嫁別人，這倒干脆，省得都餓死在這里！"孫七又湊了過來。"我不知道，軍隊里還要我不要。要是能行的話，我跟你一塊兒走！這像什么話呢，好好的北平城，教小鬼子霸占著！"聽到他們兩個的話，馬老太太后悔了。假若今天不是中秋節(jié)，她決不會出來多事。這并不是她的心眼不慈善，而是嚴(yán)守著她的"多一事不如少一事"的寡婦教條。"別這么說呀！"她低聲而懇切的說："咱們北平人不應(yīng)當(dāng)說這樣的話呀！凡事都得忍，忍住了氣，老天爺才會保佑咱們，不是嗎？"她還有許多話要說，可是唯恐怕教日本人聽了去，所以搭訕著走進(jìn)屋中，心里很不高興。(節(jié)選自老舍《四世同堂》，有刪減)(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検茿.小說開頭的“中秋”二字，既點明了故事發(fā)生時間,也為人物的活動設(shè)置了一個特殊的場景，同時,暗示人們在中秋節(jié)對日本的侵略感受最深.B.小說以馬老太太的膽小害怕反襯了孫七的大膽，也通過她的言行掲示了北平文化中落后因素對人們心靈的麻痹和腐蝕。C.小說中的人物馬寡婦奉行“忍”字,她的哲學(xué)是能忍則忍,這不僅反映了人物的麻木,更反襯出了日本侵略者的兇殘。D.小崔對車廠八月十五仍然交車錢十分不滿，故意扎破兩個車胎,而且神氣十足,大吃大喝，完全不顧妻子,表現(xiàn)了他的無情無義.E.小說描寫了在日本侵略之下舊中國一群生活在社會底層的人們在中秋節(jié)之時的眾生相。既寫出了他們苦難的生活,也寫出了他們對待侵略的態(tài)度。(2)小說用一大段文字描寫了崔太太的肖像和服飾，作者這樣寫有何用意？請簡要分析。(3)小說中的小崔是一個什么樣的人物形象？請簡要分析。(4)有人說,孫七是一個具有強烈反抗意識的小人物，你是否同意這種觀點？請結(jié)合全文,談?wù)勀愕挠^點和理由。參考答案：(1)BE(2)①小說濃墨重彩描寫崔太太難看的肖像和破爛的服飾，突出了她生活的貧窮，反映了舊時代對人的摧殘；②生活貧窮，但是崔太太依然與丈夫患難與共。這樣寫使人物形象更加豐滿真實；③作者借助這一人物反映了舊中國在日本侵略時期的社會現(xiàn)實，突出了日本侵略給中國普通百姓帶來的災(zāi)難。(3)①生活貧窮、經(jīng)常挨餓的洋車夫；②十分疼愛與自己患難與共的妻子，有著舊社會的大男子主義；③脾氣暴躁，經(jīng)常在酒醉之后毆打妻子；④鮮明的愛憎，具有一定反抗性。但覺悟不夠徹底，憎恨日本侵略——破壞車子，想當(dāng)兵找活路。(4)示例一:不同意。理由:①在中秋節(jié)。剃頭匠孫七喝了兩杯酒，發(fā)酒瘋，說“我看明白啦，要打算好好地活著，非把日本鬼子趕出去不可”，這只是喝醉酒的一種抱怨，牢騷。②孫七在聽到馬寡婦讓他小聲點，別讓“他們”聽見后“哈哈地笑起來”，是他酒后不能自已，使他膽大。③孫七對洋車夫小崔沒有交車錢并扎毀車胎大加贊賞，只是對小崔這個敢作敢當(dāng)?shù)哪凶訚h的夸獎。④孫七年事已高，說跟著小崔去當(dāng)兵，只是隨聲附和，并不能實現(xiàn)?？傊?，孫七只是作者在小說中塑造的一個還沒有完全覺醒的、受到壓迫的小人物，不具備強烈的反抗意識。示例二：同意理由：①中秋節(jié)剃頭匠孫七喝了悶酒，說“要打算好好地活著，非把日本鬼子趕出去不可”這是一種真情流露，說明了他已經(jīng)認(rèn)識到了自己生活艱難的根源。②孫七“哈哈地笑起來”，他是笑馬寡婦的膽小，說明了他不能“忍”了，不怕日本人。③孫七對小崔對車場的抗?fàn)幋蠹淤澷p，是對小崔的支持，“沒聽說過！這是小日本的辦法吧?”更是對日本人的憎恨和抗?fàn)?。④孫七要跟著小崔去當(dāng)兵，并明白“好好的北平城，教小鬼子霸占著”，這說明他有著強烈反擊日本對中國侵略的意識?？傊?，孫七是作者在小說中塑造的一個完全覺醒，具有強烈反抗意識的小人物。解析：(1)本題主要考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。A項，“暗示人們在中秋節(jié)對日本的侵略感受最深”在文中無據(jù)。C項，“反映了人物的麻木”理解錯誤。D項，“表現(xiàn)了他的無情無義”表述不當(dāng)，這是小崔面對日本的無情壓榨表現(xiàn)出來的強烈反抗。(2)本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。肖像和服飾描寫在小說中的基本作用有三點：一是折射人物的經(jīng)歷命運。在這篇小說里，從崔太太破爛不整的服飾和憔悴不堪的臉色可以看出她生活的及其艱辛，這反映了日本入侵給中國百姓生活帶來了極大的災(zāi)難。二是有助于刻畫人物的性格。崔太太生活盡管非常艱苦，但是她能踏踏實實的和丈夫過日子，甘苦與共。三是可以暗示小說的主題。通過崔太太的悲慘命運探究問題的根源，是當(dāng)時日本入侵中國導(dǎo)致的。(3)本題考查欣賞人物形象的能力。從原文中找到具體的語句來分析人物形象。一是生活貧窮、經(jīng)常挨餓的洋車夫：從文中對小崔的描寫“我弄了一斤大餅，兩個子兒的蔥醬，四兩醬肘子，先吃他媽的一頓再說”直接反映了他的貧窮，對崔太太的描寫則間接反映的小崔的窮困潦倒。二是十分疼愛與自己患難與共的妻子，有著舊社會的大男子主義：“小崔很愛他的太太……看著她蓬頭垢面的樣子，他楞了好大半天，說不出話來。雖然如此，他可是不肯向她道歉，他要維持住男人的威風(fēng)”。三是脾氣暴躁，經(jīng)常在酒醉之后毆打妻子：“只是在喝多了酒的時候才管轄不住他的拳頭，而砸在她的身上”。四是鮮明的愛憎，具有一定反抗性。但覺悟不夠徹底，憎恨日本侵略——破壞車子，想當(dāng)兵找活路：“把兩個車胎全扎破，把車送了回去。進(jìn)了車廠子，我神氣十足的，喊了聲……”“我當(dāng)兵去，要死也死個痛快”。(4)本題考查對文本進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。題目所給的人物孫七在文中貫穿始終，主要從與馬寡婦和小崔的對話中去體會這一人物的內(nèi)心世界和思想境界。從孫七的身份入手分析，他是一個剃頭的師傅，這一階層的人物不可能具備較高的抗日思想，即使有防抗意識，也是不夠徹底的，不是先進(jìn)階級的代表。這就說明孫七不是一個具有強烈反抗意識的小人物。從當(dāng)時的社會背景入手分析，此時的中國生靈涂炭，百姓生活在水深火熱之中，哪里有壓迫哪里就有反抗，勞動人民所受壓迫是最深的，所以反抗意識也是最強烈，最徹底的。這就說明了孫七是一個具有強烈反抗意識的小人物。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。高石門傳[明]丘云霄世之慕曠達(dá)者皆謂嵇、阮諸賢得醉鄉(xiāng)之樂，為能養(yǎng)其真以成其名，丘子曰：醉鄉(xiāng)之徒，乃負(fù)其不羈以俯仰于時，不得直其志，乃托諸酒以自廣焉耳。愚謂醉鄉(xiāng)之徒，非真樂也。晉安石門子早善屬詞，不樂進(jìn)士業(yè)，每謂文至牽飾比偶，猶之留須眉以傅脂粉，無足學(xué)也。遂洗意爵祿之門，而結(jié)霞上之居，自號霞仙。善畫，善隸草，善八分書。家貧，性嗜酒，日以飲為事。由是孤潔一世，知名海內(nèi)。時軒蓋造之，求其所能則不得，蓋不欲以所能媚也。及醉，則雖尋常人家投之楮素，歡然揮墨，任意縱橫，而結(jié)構(gòu)峻古，意態(tài)突兀；醒則雖工意為之，皆所不逮。蓋其適在酒而神在醉故邪。鄉(xiāng)有宋子者，與之善，瘧歲弗愈。一日造問之，宋強疾移榻就堂相見，因享之酒。酣，宋出素請畫，遂染筆寫菊數(shù)本，倒垂懸崖而掩映于江波之間，香姿隱隱有飄拂流動之狀，宋子泠然疏爽。因再請，復(fù)寫奇石，亭立雙竹，凌空簫簫，數(shù)葉風(fēng)韻，若有聞焉，宋躍起視之，毛發(fā)俱竦，是日瘧不復(fù)發(fā)而就瘥焉。時為之語曰：“少陵有佳句，不若霞仙筆。醉后掃丹青，往往神鬼泣?！逼涿钊肷駪B(tài)有如此者。夫求樂而得所樂樂在物也樂所樂而忘所樂樂不在物在我也。石門子于酒視醉鄉(xiāng)諸賢托以自廣焉者，何如也?歲癸卯，行年五十，疾革，夢有畫舫載卮酒促其登舟者，遂呼家人進(jìn)之酒，再飲而卒。先數(shù)月，武夷霞峰子卒，相去千里，不及有聞，垂沒之日，曰：“霞峰子先我往矣，此人志在當(dāng)時，不酬所欲，惜也!”聞?wù)咧^其譫語，而不知其前知如此。既沒，聞?wù)呦е?。石門子姓高氏，名濲，字宗呂，居于石門山，貧以自耕，又自號曰庖羲谷老農(nóng)氏云。（選自《止山集》，有刪改）9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A.乃負(fù)其不羈以俯仰于時

負(fù)：辜負(fù)B.行年五十，疾革

革：危急C.垂沒之日

垂：接近D.不酬所欲

酬：實現(xiàn)10.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是A.為能養(yǎng)其真以成其名

聊乘化以歸盡B.與之善

奚以之九萬里而南為C.因再請

因事順心，命篇曰《歸去來兮》D.再飲而卒

懷帝閽而不見11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.夫求樂而得所/樂樂在物也/樂所樂而忘所樂/樂不在物在我也B.夫求樂而得所樂/樂在/物也樂所樂/而忘所樂樂/不在物在我也C.夫求樂而得所樂/樂在/物也樂/所樂而忘所樂樂/不在物在我也D.夫求樂而得所樂/樂在物也/樂所樂而忘所樂/樂不在物在我也12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.作者認(rèn)為嵇康、阮籍這些醉鄉(xiāng)之徒，是不得志而借酒澆愁，他們的快樂不是真樂。B.高石門早年才華卓著，工書善畫，不以功名為意，一世孤潔，名揚天下。C.高石門酒醒之后，雖然“工意為之”，有時仍不能達(dá)到酒醉后作品的藝術(shù)境界。D.宋子觀畫時泠然疏爽，毛發(fā)俱竦，瘧疾痊愈，這從側(cè)面表現(xiàn)了高石門畫藝的神妙。參考答案：9.A

10.A

11.D

12.C【9題詳解】試題分析：本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。A項，“負(fù)”，結(jié)合“其不羈”分析，譯為依仗。句意：是憑借他們的放蕩不羈來應(yīng)付時勢。故選A。點睛：理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從語義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用(古今異義)等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。如本題，主要從語境內(nèi)容分析?！?0題詳解】試題分析：本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項分析。A項，都是表目的，“來”。B項，第一句代詞，“他”；第二句動詞，“去”。C項，第一句為“趁機”，第二句“因為”。D項，第一句表順承，第二句表轉(zhuǎn)折。故選A?！?1題詳解】試題分析：本題考查文言斷句。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句?！八鶚贰笔敲~，所樂的東西；“樂在物也”的“樂”是快樂，應(yīng)該斷開，排除A項。“物也”是“樂”的賓語，結(jié)合句意內(nèi)容分析，排除B項、C項。句意：那尋找快樂而得到，樂在于外物（本身）；享受快樂忘掉了給他們帶來快樂的事物，（他們的快樂）不在于外物而在自己。故選D?！?2題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。C項，結(jié)合文本內(nèi)容“醒則雖工意為之，皆所不逮”分析可知，“有時仍不能達(dá)到酒醉后作品的藝術(shù)境界”錯誤。是都不能達(dá)到。故選C?！军c睛】參考譯文：世上仰慕曠達(dá)的人都認(rèn)為嵇康、阮籍那些賢德之士能得到醉鄉(xiāng)之樂，在于能保持本性而以酒成就了他們的名聲，丘子說：醉鄉(xiāng)之徒，是憑借他們的放蕩不羈來應(yīng)付時勢，（他們）不能伸展心志，于是托之于酒來自我寬慰罷了。我認(rèn)為醉鄉(xiāng)之人，不是真的快樂。晉安的石門子早年善于寫作，不喜歡在士子的舉業(yè)上進(jìn)取，常常說八股文的在排比對偶上極盡修飾，如同留著胡子而涂脂抹粉，不值得學(xué)習(xí)。于是無意于求取官爵和俸祿之道，而結(jié)廬隱居，自己取號為霞仙。（石門子）善畫，善寫隸書草書，擅長八分書。家里貧窮，生性嗜好喝酒，每天以喝酒為事。因此一生孤高清白，在海內(nèi)聞名。當(dāng)時權(quán)貴拜訪他，向他求書畫卻不能（得到），是因為（石門子）不想用自己擅長的書畫取媚他們。等到醉了，那么即使是一般人家把紙給他，（他也）欣然揮毫，任意縱橫，而字體結(jié)構(gòu)高雅古樸，神情姿態(tài)突兀；酒醒之后即使刻意揮毫，都比不上（醉酒之后寫的字）。大概是因為他醉后寫的字最能體現(xiàn)酒醉時的精神面貌吧。鄉(xiāng)里有個叫宋子的人，和他交好，患瘧疾一年了都沒好。某一天（石門子）去他家慰問他，宋子強忍著疾病移榻至廳堂見面，趁此時機待他以酒。喝得暢快時，宋子拿出白絹請他作畫，石門子于是拿筆蘸墨畫了幾株菊花，倒垂在懸崖而若隱若現(xiàn)于江波之間，菊花的清香姿態(tài)呈飄拂流動的樣子，宋子（頓感）清涼，疏然爽朗。于是再請他作畫，（石門子）又畫了奇石，亭子邊畫了兩竿竹子，聳立空中（風(fēng)聲）簫簫，幾片葉子颯颯作響，好像能聽到一樣，宋子從榻上跳起來看畫，毛發(fā)都豎了起來，這一天（他的）瘧疾沒有再發(fā)而病也好了。當(dāng)時人們評價石門子說：“少陵有佳句，不若霞仙筆。醉后掃丹青，往往神鬼泣?！彼漠嬜饔腥绱松衩睢Ｄ菍ふ铱鞓范玫剿鶚返?，樂在于外物（本身）；享受快樂忘掉了給他們帶來快樂的事物，（他們的快樂）不在于外物而在自己。石門子對于酒（的態(tài)度）和那些醉鄉(xiāng)中以酒來自我寬慰的賢人相比，怎么樣呢？癸卯年，（石門子）行年五十，病情危急，夢見有畫舫裝載著酒催他上船，于是叫家人給他拿酒來，喝了兩杯后死了。幾個月前，武夷山的霞峰子死了，兩地相距千里，（石門子）還沒有來得及聽說，臨死的那天，說：“霞峰子先我而死了，這個人有志于當(dāng)時，沒有實現(xiàn)他的愿望，可惜啊?！甭牭降娜苏J(rèn)為他說胡話，卻不知他能預(yù)先知道。死后，那些人為他感到可惜。石門子姓高，名濲，字宗呂，居住在石門，家里貧窮，自己耕作（謀生），又自己取號為庖羲谷老農(nóng)氏。5.閱讀下面的文言文，完成下列各題。陸賈者，楚人也。以客從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時，中國初定，尉他平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉他印為南越王。尉他魋結(jié)①箕倨見陸生。陸生因進(jìn)說尉他，尉他乃蹶然起坐，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義。”陸生卒拜尉他為南越王，令稱臣奉漢約。歸報，高帝大說，拜賈為太中大夫。陸生時時前說稱《詩》《書》．高帝罵之曰：“乃公居馬上而得之，安事《詩》《書》！”陸生曰：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯武逆取而以順守之，文武并用，長久之術(shù)也。昔者吳王夫差、智伯，極武而亡；秦任刑法不變，卒滅趙氏。向使秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下安得而有之？”高帝不懌而有慚色，乃謂陸生曰：“試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國?！标懮舜质龃嫱鲋纾仓?。每奏一篇，高帝未嘗不稱善，左右呼萬歲，號其書曰“新語”。孝惠帝時，呂太后用事，欲王諸呂，畏大臣有口者。陸生自度不能爭之，乃病免家居。陸生常安車駟馬，從歌舞鼓琴瑟侍者十人，寶劍直百金。呂太后時，王諸呂，諸呂擅權(quán)，欲劫少主，危劉氏。右丞相陳平患之，力不能爭，恐禍及己，常燕居深念。陸生往請，曰：“天下安，注意相；天下危，注意將。將相和調(diào)則士務(wù)附士務(wù)附天下雖有變即權(quán)不分為社稷計在兩君掌握耳。臣常欲謂太尉絳侯，絳侯與我戲，易吾言。君何不交歡太尉，深相結(jié)？”為陳平畫呂氏數(shù)事。陳平用其計，乃以五百金為絳侯壽，厚具樂飲；太尉亦報如之。此兩人深相結(jié)，則呂氏謀益衰。陳平乃以奴婢百人，車馬五十乘，錢五百萬，遺陸生為飲食費。陸生以此游漢廷公卿間，名聲藉甚。（選自《史記?酈生陸賈列傳》，有刪節(jié)）【注】①魋結(jié)：結(jié)成椎形的發(fā)髻。10.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（

）A.尉他乃蹶然起坐，謝陸生曰

謝：感謝B.高帝不懌而有慚色

懌：高興C.絳侯與我戲，易吾言

易：輕視D.遺陸生為飲食費

遺：贈送11.對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（

）A.將相和調(diào)/則士務(wù)附/士務(wù)附天下/雖有變/即權(quán)不分為社稷計/在兩君掌握耳B.將相和/調(diào)則士務(wù)附/士務(wù)附/天下雖有變/即權(quán)不分為社稷/計在兩君掌握耳C.將相和/調(diào)則士務(wù)附/士務(wù)附天下/雖有變即權(quán)不分/為社稷/計在兩君掌握耳D.將相和調(diào)/則士務(wù)附/士務(wù)附/天下雖有變/即權(quán)不分/為社稷計/在兩君掌握耳12.下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.陸賈能言善辯，極具政治才干。他深受高祖信任，跟隨高祖平定天下。出使南越，讓原本舉止無禮、態(tài)度輕慢的尉他歸順漢朝，得到漢高祖的肯定，被任命為太中大夫。B.陸賈通曉治亂之道，敢于直諫。他征引歷史對漢高祖只重武功輕視文治的思想進(jìn)行了勸諫，還寫文章詳盡地論述了國家興衰存亡的征兆，受到漢高祖的贊賞。C.陸賈懂得審時度勢，韜光養(yǎng)晦。他自知無法與呂后勢力抗?fàn)?，就稱病辭職在家閑居。他時常坐著四匹馬拉的車子，帶著侍從，佩帶著價值百金的寶劍到處游玩。D.陸賈深謀遠(yuǎn)慮，富有政治眼光。在與呂氏勢力斗爭中，陸賈主動為陳平出謀劃策，建議陳平和絳侯搞好關(guān)系聯(lián)手對付呂氏。陳平采用了他的計謀，使呂氏篡權(quán)的陰謀難以得逞。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）向使秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下安得而有之？（2）呂太后用事，欲王諸呂，畏大臣有口者。參考答案：10.A

11.D

12.B

13.（1）以前假如秦國已經(jīng)統(tǒng)一天下，施行仁義，效法先前的圣賢，陛下怎么能夠擁有社稷？（2）呂太后當(dāng)權(quán)，欲使諸呂氏子弟封王，（卻）害怕有辯才的大臣（反對）。10.試題分析：本題考查的是對文言文實詞的理解，實詞題目近些年考核有難度加大的趨勢，并且考題選項中夾雜出現(xiàn)通假字、古今異義、詞類活用等文言現(xiàn)象。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否，選項對應(yīng)的原文。作答本題時要注意結(jié)合上下文理解實詞的意義，或者是用代入法將加點的實詞帶入句中去理解，或者以字形推斷字的詞性和意思。A謝：道歉?？键c：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B11.試題分析：本題考查的是文言文的斷句，考生一定要結(jié)合上下文的意思，先準(zhǔn)確理解文意才能進(jìn)行準(zhǔn)確的斷句。文言斷句有其規(guī)律可循。一是句末語氣詞，比如“也、耶、乎……”；二是句首發(fā)語詞，比如“若夫、至若、蓋、唯……”；三是名詞或代詞，一般在句中做主語或賓語；四是排偶的句式；五是頂真的修辭。先瀏覽選段，了解大意；然后先易后難。理解本題劃波浪線的句子：將相和睦協(xié)調(diào)，那么士大夫就一定會依附；士大夫一定依附，天下即使有變亂，權(quán)力也不會分散。為社稷考慮，（國家安危只是）在你們將和相兩個人的掌控中?？键c：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。12.試題分析：這類題目命題的原則主要是人、時、地、事的混淆和重點詞的翻譯?？忌陂喿x文本是要注意理順清楚傳記人物身上的主要事件，本類試題一般容易犯張冠李戴、妄加推斷、強加因果、混淆是非等毛病。通過閱讀文章不難發(fā)現(xiàn)原文中，B漢高祖面對陸賈的勸諫并不高興，陸賈只是大略地論述了國家興衰存亡的征兆和原因。考點：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。13.試題分析：本題考查的是文言文的翻譯，文言文翻譯這個考點在高考中屬于必考的考題?？忌诜g的時候注意結(jié)合高考文言文對“信、達(dá)、雅”的要求，準(zhǔn)確把握句子中的文言實詞和虛詞，同時要注意古代漢語的特殊句式，只有把握好這些才能很好的翻譯文言文。本題得分點：“向使”（假如、假使）、“法”（效法）、“安”（疑問語氣詞“哪能”）各1分，大意2分。（2）““用事”（掌權(quán)）、“王”（稱王）、“有口”（能言善辯）各1分，“大臣有口者”定語后置1分，大意1分?？键c：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B?！疚难晕姆g】陸賈，是楚人。以門客身份跟從高祖平定天下，號稱能言善辯之士，在高祖身邊，常常出使諸侯。在高祖剛把中原地區(qū)平定的時候，尉他也平定了南越，便在那里自立為王。高祖派遣陸賈帶著賜給尉他的南越王之印前去任命。陸生到了南越，尉他梳著椎形的發(fā)髻，像簸箕一樣地伸開兩腿坐著見陸生，陸生就向尉他進(jìn)言，尉他立刻站起身來，向陸生道歉說：“我在蠻夷中居住得時間長了，所以太失禮義了?！标懮K于完成拜尉他為南越王的使命，使他向漢稱臣，服從漢朝的管制約束。陸賈還朝之后，把以上情況向高祖匯報，高祖非常高興，任命陸賈為太中大夫。陸生時時在高帝面前進(jìn)言稱引《詩》、《書》，高帝罵他說：“你老子騎在馬上得到天下，哪里用得著《詩》、《書》!”陸生說：“騎在馬上得天下，難道可以騎在馬上治天下嗎?況且商湯、周武用武力奪取天下，卻順應(yīng)形勢以文教治理天下，文治武功并用，這是長治久安的辦法啊。從前吳王夫差極端崇信武力而滅亡；秦國依賴刑法統(tǒng)治不加改變，終致趙氏政權(quán)覆滅。假使秦國在統(tǒng)一天下后能夠?qū)嵭腥柿x，效法古代圣賢，陛下哪能夠擁有天下呢?”高帝聽了很不高興但面有慚愧之色，便對陸生說：“你試著為我寫下秦為什么會失天下，我為什么得天下的原因，以及古代成功和失敗國家的事例。”陸生于是粗略論述了國家存亡的征兆，共寫下十二篇。他每奏上一篇，高帝沒有不說好的，身旁的人都?xì)g呼萬歲，稱他的書為“新語”。在孝惠帝時，呂太后掌權(quán)，想立呂氏諸人為王，害怕那些能言善辯的大臣。而陸生也深知自己強力爭辯也無濟于事，因此就稱病辭職，在家中閑居。陸生自己時常坐著四匹馬拉的車子，帶著歌舞和彈琴鼓瑟的侍從十個人，佩帶著價值百金的寶劍到處游玩。呂太后當(dāng)權(quán)時，封眾多的呂姓族人為王，這些呂姓王專權(quán)，想脅迫年幼的皇帝，危害劉氏政權(quán)。右丞相陳平很擔(dān)心這事，但力量不足以抗?fàn)?，怕?zāi)禍殃及自己，因而時常在家里閑居深思。陸生去請安，陸生說：“天下太平，注意丞相；天下危急，注意武將。將相和睦協(xié)調(diào)，那么士大夫就一定會依附；士大夫一定依附，天下即使有變亂，權(quán)力也不會分散。為社稷考慮，（國家安危只是）在你們將和相兩個人的掌控中。我常想對太尉絳侯說，絳侯和我開玩笑慣了，會輕視我的話。您何不和太尉深交，加強團結(jié)?”于是他為陳平籌劃對付呂氏的幾件事。陳平采用他的計謀，就送給絳侯五百金為他祝壽，還準(zhǔn)備了豐盛的樂舞酒肴與太尉享用；太尉也同樣回報丞相。這兩個人緊緊地團結(jié)在一起，呂氏篡權(quán)的陰謀就更難得逞。陳平于是把奴婢一百人，車馬五十乘，錢五百萬送給陸生作為飲食費。陸生用這筆資財在朝廷公卿間交際，名聲大盛。6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。劉行本，沛人也。每以誦讀為事，精力忘疲，雖衣食乏絕，晏如也。性剛烈，有不可奪之志。高祖為丞相，尉迥作亂，進(jìn)攻懷州。行本率吏民拒之，拜儀同，賜爵文安縣子。及踐祚，征拜諫議大夫。上嘗怒一郎，于殿前笞之。行本進(jìn)曰：“此人素清，其過又小，愿陛下少寬假之?！鄙喜活櫋Ｐ斜居谑钦?dāng)上前曰：“陛下不以臣不肖，置臣左右。臣言若是，陛下安得不聽？臣言若非，當(dāng)致之于理，以明國法，豈得輕臣而不顧也！臣所言非私?！币蛑皿擞诘囟?，上斂容謝之，遂原所笞者。雍州別駕元肇言于上曰：“有一州吏，受人饋錢三百文，依律合杖一百。然臣下車之始，與其為約。此吏故違，請加徒一年?！毙斜抉g之曰：“律令之行，并發(fā)明詔，與民約束。今肇乃敢重其教命輕忽憲章欲申己言之必行忘朝廷之大信虧法取威非人臣之理上嘉之賜絹百匹在職數(shù)年，拜太子左庶子。時左衛(wèi)率長史夏侯福為太子所昵，嘗于閣內(nèi)與太子戲，福大笑，聲聞于外。行本時在閣下聞之，待其出，行本數(shù)之曰：“殿下寬容，賜汝顏色。汝何物小人，敢為褻慢！”因付執(zhí)法者治之。數(shù)日，太子為福致請，乃釋之。太子嘗得良馬，令福乘而觀之，太子甚悅，因欲令行本復(fù)乘之。行本不從，正色而進(jìn)曰：“至尊置臣于庶子之位者，欲令輔導(dǎo)殿下以正道，非為殿下作弄臣也?！碧討M而止。復(fù)以本官領(lǐng)大興令，權(quán)貴憚其方直，無敢至門者。由是請托路絕，法令清簡，吏民懷之。未幾，卒官，上甚傷惜之。及太子廢，上曰：“嗟乎！若使劉行本在，勇當(dāng)不及于此。”（選自《隋書》卷六二，有刪節(jié)）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.今肇乃敢重其教命/輕忽憲章/欲申己言之必行/忘朝廷之大/信虧法取威/非人臣之理上/嘉之賜絹百匹B.今肇乃敢重其教命/輕忽憲章/欲申己言之必行/忘朝廷之大信/虧法取威/非人臣之理/上嘉之/賜絹百匹C.今肇乃敢重其教命/輕忽憲章/欲申己言之/必行忘朝廷之大信/虧法取威/非人臣之理上/嘉之賜絹百匹D.今肇乃敢重其教命/輕忽憲章/欲申己言之必行/忘朝廷之大信/虧法取威非/人臣之理上/嘉之賜絹百匹11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.陛下，“陛”指帝王宮殿的臺階?！氨菹隆焙鬄槌甲优c帝王面對面應(yīng)對的謙辭。B.不肖，可以指不才，不賢；品行不好，沒有出息。后來常用此詞來表示自謙。C.下車，古代可以指官吏就職。后來又常用“下車伊始”來表示官吏初到任所。D.弄臣，中國古代稱“優(yōu)”，是指古代宮廷中以插科打諢來為國君消煩解悶的人。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.劉行本性情剛烈，心中永記正道。夏侯福與太子在閣內(nèi)嬉戲，被劉行本聽到，劉行本將他交付執(zhí)法者處置，因太子求情才釋放。B.劉行本正直敢言，遇事堅持正見。在處理一個犯錯的郎中時，與國君發(fā)生齟齬，他勸之以理，諫之以行，終使皇帝改變主意。C.劉行本讀書刻苦，治學(xué)十分勤奮。背誦讀書，聚精會神、不知疲倦，即使穿衣吃飯都缺乏的時候，也能像以往一樣宴請賓朋。D.劉行本深得器重，皇帝感懷不忘。后來當(dāng)太子楊勇被廢棄時，高祖認(rèn)為如果劉行本還在人世的話，太子就不會落到如此地步。13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）此人素清，其過又小，愿陛下少寬假之。（2）權(quán)貴憚其方直，無敢至門者，由是請托路絕，法令清簡，吏民懷之。參考答案：10.B

11.A

12.C

13.（1）這個人向來高潔，其過失又很小，希望陛下稍加寬容他。（2）權(quán)貴懼怕劉行本的正直，沒有人敢到他的門上。因此請托辦事的路被斷絕了，法律命令清明簡約，官吏百姓都懷念他?！?0題詳解】試題分析：本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題“重其教命”和“輕忽憲章”都是動賓結(jié)構(gòu)，中間要斷開；“申己言之必行”和“忘朝廷之大信”也是動賓結(jié)構(gòu)，中間要斷開；“非人臣之理”是判斷句，前面要斷開。故選B項?！?1題詳解】試題分析：本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，“陛下”為敬辭。故選A項?！?2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和概括文章內(nèi)容要點的能力，此類試題解答時考生應(yīng)找出選項對應(yīng)的語句，然后與選項進(jìn)行比較分析。從歷年高考出題規(guī)律來看，這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選。解答的方法是，在原文中找準(zhǔn)區(qū)間，把準(zhǔn)對象，切忌張冠李戴，忌斷章取義，無中生有。C項，“晏如”是安然自若的樣子。語出《五柳先生傳》：……短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。故選C項?！?3題詳解】試題分析：本題考核文言文翻譯的能力，此類試題解答時一般應(yīng)注意：首先要回到句子所在的語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。第一句得分點：“素”，向來；“過”，過失；“愿”，希望；“少”，稍加；“寬假”，寬容；“之”，代詞，他。第二句得分點：“憚”，懼怕；“其”代詞，他；“方直”，端方正直；“絕”，斷絕（被）；“懷”，懷念；“之”，代詞，他?！军c睛】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：劉行本，沛縣人。常以背誦讀書為事，聚精會神而忘記了疲勞，雖然穿衣吃飯都有缺乏的時候，但干擾不了他讀書，仍是一如既往。性情剛烈，有股不可改變的意志。高祖做丞相的時候，尉迥作亂，進(jìn)攻懷州。劉行本率領(lǐng)官吏百姓抵御。被朝廷授予儀同一職，賜文安縣子爵。等到高祖即位，征召他做諫議大夫。不久，遷黃門侍郎?；实墼蛞焕晒侔l(fā)怒，在殿前笞打他。劉行本勸諫說：“這個人向來高潔，其過失又很小，望陛下稍加寬容他?！被实鄄焕聿?。于是行本就站到皇帝面前說：“陛下不認(rèn)為臣不正派，安排臣在身邊。臣說的如果對，陛下怎能夠不聽？臣說的如果錯了，應(yīng)當(dāng)交給法官，以申明國法，豈能輕視臣而不理睬！臣所說的并非是私事?！庇谑前殉朔旁诘厣隙讼氯チ?，皇帝馬上鄭重其事地向他道歉，也原諒了所笞打的郎官。雍州別駕元肇對皇上說：“有一個州里官吏，接受別人饋贈的三百文錢，依照法律應(yīng)該杖打一百。但是臣剛上任，與他有約定。此吏故意違法，請加法一年?！眲⑿斜抉g斥他說：“設(shè)施律令，有朝廷明確的詔令，是用來管束百姓的?，F(xiàn)在剛開始就敢看重自己的教命，輕視憲章。想要施行自己的諾言，忘記朝廷的大信用，虧2法令獲取自己的威信，不是人臣的道義。”皇上贊賞他，賞賜絹百匹。在職幾年后，拜太子左庶子。當(dāng)時左衛(wèi)率長史夏侯福被太子所昵愛，曾經(jīng)在閣中和太子游戲打鬧，夏侯福大笑，笑聲在外邊都能聽到。劉行本當(dāng)時正在閣下，聽到了夏侯福的笑聲，待夏侯福出來，劉行本責(zé)備他說：“殿下寬容，給你好臉色。你是什么小人，竟敢如此輕慢！”因此交給執(zhí)法的人處治。過了幾天，皇太子為夏侯福求情，才釋放出來。太子曾得到一匹好馬，讓夏侯福騎乘而觀看。太子十分高興，因此想讓劉行本再騎一次。劉行本不騎，嚴(yán)肅地勸諫說：“皇帝把臣放在庶子這個位子上，是要讓我用正道輔導(dǎo)殿下，并不是給殿下作親近狎玩的人?！被侍勇犃藨M愧而止。后來又以本官兼任大興縣令，權(quán)貴懼怕劉行本的正直，沒有人敢到他的門上。因此請托辦事的路斷絕了，法令清簡，官吏百姓都懷念他。不久，死于官任上，皇帝十分悼念哀傷他。等到太子被廢，皇上說：“哎！假如劉行本健在，太子不會到了這個地步的?！比?、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面的《紅樓夢》的選段，回答問題。說著，都走來看時，果見湘云臥于山石僻處一個石磴子上，業(yè)經(jīng)香夢沉酣。四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂。手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶鬧嚷嚷的圍著。又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來推喚攙扶。上面這則語段，所記何事，請簡述該事的主要情節(jié)。

參考答案：該語段記述的是史湘云醉眠芍藥之事。（1分）因這日是平兒等人的生日，探春提議湊份子給平兒過生日。（1分）因賈母、王夫人等人不在家，沒了管束，眾人射