隴東學(xué)院《思想道德與法治》課件-第3章的知識

思想道德與法治隴東學(xué)院第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值2第一節(jié)樹立正確的人生觀第二節(jié)創(chuàng)造有價值的人生第三節(jié)科學(xué)的對待人生環(huán)境

重點：如何理解人性與人的本質(zhì)？理解人生觀的內(nèi)容與人生價值；把握人生環(huán)境。難點：為何人生目的是人生觀的核心？人生價值的評判標準是什么？第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值目錄第一節(jié)樹立正確的人生觀一、世界觀與人生觀二、追求高尚的人生目的三、確立積極進取的人生態(tài)度四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生34一、世界觀與人生觀（一）世界觀（二）人生觀（三）世界觀和人生觀的關(guān)系5（一）世界觀世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點。人是什么？6（二）人生觀

德國哲學(xué)家費爾巴哈認為：“直接從自然界產(chǎn)生的人，只是純粹自然的本質(zhì)，而不是人。人是人的作品，是文化、歷史的產(chǎn)物?！?

馬克思揭開了人的本質(zhì)之謎。他指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?/p>

8人的本質(zhì)9核心10（三）世界觀和人生觀的關(guān)系

一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。11二、追求高尚的人生目的（一）人生目的決定人生道路（二）人生目的決定人生態(tài)度（三）人生目的決定人生價值標準人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的是人生觀核心。有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度、就會追求什么樣的人生價值。12三、確立積極進取的人生態(tài)度（一）人生態(tài)度與人生觀（二）端正人生態(tài)度（一）人生態(tài)度與人生觀

所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。人生態(tài)度既制約著一個人對人生矛盾和問題的認識與把握，又影響著一個人精神狀態(tài)和人生走向。13（二）端正人生態(tài)度14人生須認真；人生當務(wù)實；人生應(yīng)樂觀；人生要進取。1、端正人生態(tài)度的重要性人生態(tài)度對人生活動具有重要影響；有利于正確認識和處理遇到后各種各樣的人生矛盾和困難。2、端正人生態(tài)度需要做到的幾個方面15四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生（一）反對拜金主義人生觀（二）反對享樂主義人生觀（三）反對個人主義人生觀（一）反對拜金主義人生觀16

拜金主義人生觀是一種認為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的人生觀。正確認識金錢與拜金主義的本質(zhì)差別金錢，在經(jīng)濟社會中是人們進行物質(zhì)交換的一種“媒介”，是人們進行正常的物質(zhì)、精神生產(chǎn)和改善、享受生活的必要手段。但金錢不是人生的目的，有了金錢并不等于就有了人生的一切。拜金主義將金錢神秘化、神圣化，視金錢為圣物，以追逐和獲取金錢作為人生的目的和生活的全部意義，金錢成為衡量人生價值的唯一標準。。17

享樂主義人生觀是一種把享樂作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部內(nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂。先秦“楊朱學(xué)派”的宿命論人生價值哲學(xué)思想；古希臘“居勒尼學(xué)派”的滿足感官需求與快樂的人生價值哲學(xué)思想。18（二）反對享樂主義人生觀認清辛勤勞作之后的

享受生活與享樂主義的本質(zhì)區(qū)別“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥。”

——胡錦濤“人們努力追求的庸俗的目標財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的?！?/p>

——愛因斯坦19

個人主義人生觀是一切從個人出發(fā)，把個人的利益放在集體利益之上的人生觀，主張個人本身就是目的，具有最高價值，社會和他人只是達到個人目的的手段。反對個人主義在今天，尤其要反對極端個人主義，因為極端個人主義把個人與社會，把個人利益與他人、與社會絕對對立起來。20（三）反對個人主義人生觀第二節(jié)創(chuàng)造有價值的人生21一、價值觀與人生價值二、人生價值的標準與評價三、人生價值實現(xiàn)的條件四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生22有人問亞里士多德：“你和平庸人有什么不同？”這位古希臘大哲學(xué)家回答：“平庸的人活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著。”這似乎是咬文嚼字的解答，卻揭示了人生重要意義的價值哲學(xué)問題。在亞里士多德看似平常的話語里，包含了對需要、人生價值取向、人生價值意義等問題的看法。23一、價值觀與人生價值（一）價值的內(nèi)涵（二）價值觀（三）人生價值24價值關(guān)系圖表主體的需要客體的屬性肯定、認可滿足25

價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。價值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小，是光榮還是可恥的評價標準。作為一種社會意識，價值觀集中反映一定社會的經(jīng)濟、政治、文化，代表了人們對生活現(xiàn)實的總體認識、基本理念和理想追求。（二）價值觀（三）人生價值26社會需要個人的人生實踐活動肯定、認可滿足

人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對社會和個人所具有的作用和意義。人生價值的實質(zhì)在于個人的人生實踐活動對他人和社會所做的貢獻。27二、人生價值的標準與評價（一）人生的自我價值與社會價值（二）人生價值的標準（三）人生價值的評價28堅持動機與效果相統(tǒng)一動機善動機惡29三、人生價值實現(xiàn)的條件（一）人生價值實現(xiàn)的社會條件（二）人生價值實現(xiàn)的個人條件30實現(xiàn)人身價值要從社會客觀條件出發(fā)。人生價值的目標要與符合社會發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價值目標一致。（一）人生價值實現(xiàn)的社會條件31實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)。不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。立足于現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻。要有自強不息的精神。（二）人生價值實現(xiàn)的個人條件32四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生（一）走與人民群眾相結(jié)合的道路（二）走與社會實踐相結(jié)合的道路33（一）走與群眾相結(jié)合的道路人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。34潛在價值實踐主觀條件

個人機遇

社會發(fā)展實踐現(xiàn)實價值潛在價值

……（二）走與社會實踐相結(jié)合的道路要實現(xiàn)人生價值除了實踐別無他途，實踐是潛在價值與現(xiàn)實價值無限轉(zhuǎn)化的橋梁。一、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系二、協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系三、協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系四、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系35第三節(jié)科學(xué)的對待人生環(huán)境36一、促進自我身心的和諧（一）身、心的概念及其關(guān)系（二）健康的概念及其標志（三）大學(xué)生的心理健康（四）大學(xué)生的心理矛盾與心理問題（五）保持心理健康的途徑和方法37二、促進個人與他人的和諧（一）促進個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則（二）正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系38三、促進個人與社會的和諧（一）正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系（二）正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系（三）正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系（四）