隴東學(xué)院《思想道德與法治》課件-第3章的知識(shí)

思想道德與法治隴東學(xué)院第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值2第一節(jié)樹(shù)立正確的人生觀第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生第三節(jié)科學(xué)的對(duì)待人生環(huán)境

重點(diǎn)：如何理解人性與人的本質(zhì)？理解人生觀的內(nèi)容與人生價(jià)值；把握人生環(huán)境。難點(diǎn)：為何人生目的是人生觀的核心？人生價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么？第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值目錄第一節(jié)樹(shù)立正確的人生觀一、世界觀與人生觀二、追求高尚的人生目的三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生34一、世界觀與人生觀（一）世界觀（二）人生觀（三）世界觀和人生觀的關(guān)系5（一）世界觀世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。人是什么？6（二）人生觀

德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈認(rèn)為：“直接從自然界產(chǎn)生的人，只是純粹自然的本質(zhì)，而不是人。人是人的作品，是文化、歷史的產(chǎn)物?！?

馬克思揭開(kāi)了人的本質(zhì)之謎。他指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?/p>

8人的本質(zhì)9核心10（三）世界觀和人生觀的關(guān)系

一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。另一方面，人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。11二、追求高尚的人生目的（一）人生目的決定人生道路（二）人生目的決定人生態(tài)度（三）人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的是人生觀核心。有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度、就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。12三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度（一）人生態(tài)度與人生觀（二）端正人生態(tài)度（一）人生態(tài)度與人生觀

所謂人生態(tài)度，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。人生態(tài)度既制約著一個(gè)人對(duì)人生矛盾和問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與把握，又影響著一個(gè)人精神狀態(tài)和人生走向。13（二）端正人生態(tài)度14人生須認(rèn)真；人生當(dāng)務(wù)實(shí)；人生應(yīng)樂(lè)觀；人生要進(jìn)取。1、端正人生態(tài)度的重要性人生態(tài)度對(duì)人生活動(dòng)具有重要影響；有利于正確認(rèn)識(shí)和處理遇到后各種各樣的人生矛盾和困難。2、端正人生態(tài)度需要做到的幾個(gè)方面15四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生（一）反對(duì)拜金主義人生觀（二）反對(duì)享樂(lè)主義人生觀（三）反對(duì)個(gè)人主義人生觀（一）反對(duì)拜金主義人生觀16

拜金主義人生觀是一種認(rèn)為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的人生觀。正確認(rèn)識(shí)金錢與拜金主義的本質(zhì)差別金錢，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中是人們進(jìn)行物質(zhì)交換的一種“媒介”，是人們進(jìn)行正常的物質(zhì)、精神生產(chǎn)和改善、享受生活的必要手段。但金錢不是人生的目的，有了金錢并不等于就有了人生的一切。拜金主義將金錢神秘化、神圣化，視金錢為圣物，以追逐和獲取金錢作為人生的目的和生活的全部意義，金錢成為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。。17

享樂(lè)主義人生觀是一種把享樂(lè)作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部?jī)?nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂(lè)。先秦“楊朱學(xué)派”的宿命論人生價(jià)值哲學(xué)思想；古希臘“居勒尼學(xué)派”的滿足感官需求與快樂(lè)的人生價(jià)值哲學(xué)思想。18（二）反對(duì)享樂(lè)主義人生觀認(rèn)清辛勤勞作之后的

享受生活與享樂(lè)主義的本質(zhì)區(qū)別“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥?！?/p>

——胡錦濤“人們努力追求的庸俗的目標(biāo)財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺(jué)得都是可鄙的?！?/p>

——愛(ài)因斯坦19

個(gè)人主義人生觀是一切從個(gè)人出發(fā)，把個(gè)人的利益放在集體利益之上的人生觀，主張個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值，社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段。反對(duì)個(gè)人主義在今天，尤其要反對(duì)極端個(gè)人主義，因?yàn)闃O端個(gè)人主義把個(gè)人與社會(huì)，把個(gè)人利益與他人、與社會(huì)絕對(duì)對(duì)立起來(lái)。20（三）反對(duì)個(gè)人主義人生觀第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生21一、價(jià)值觀與人生價(jià)值二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生22有人問(wèn)亞里士多德：“你和平庸人有什么不同？”這位古希臘大哲學(xué)家回答：“平庸的人活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著?！边@似乎是咬文嚼字的解答，卻揭示了人生重要意義的價(jià)值哲學(xué)問(wèn)題。在亞里士多德看似平常的話語(yǔ)里，包含了對(duì)需要、人生價(jià)值取向、人生價(jià)值意義等問(wèn)題的看法。23一、價(jià)值觀與人生價(jià)值（一）價(jià)值的內(nèi)涵（二）價(jià)值觀（三）人生價(jià)值24價(jià)值關(guān)系圖表主體的需要客體的屬性肯定、認(rèn)可滿足25

價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小，是光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。作為一種社會(huì)意識(shí)，價(jià)值觀集中反映一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，代表了人們對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。（二）價(jià)值觀（三）人生價(jià)值26社會(huì)需要個(gè)人的人生實(shí)踐活動(dòng)肯定、認(rèn)可滿足

人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人生價(jià)值的實(shí)質(zhì)在于個(gè)人的人生實(shí)踐活動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)所做的貢獻(xiàn)。27二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)（一）人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值（二）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)（三）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)28堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一動(dòng)機(jī)善動(dòng)機(jī)惡29三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件（一）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件30實(shí)現(xiàn)人身價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。人生價(jià)值的目標(biāo)要與符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)一致。（一）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件31實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)。要有自強(qiáng)不息的精神。（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件32四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生（一）走與人民群眾相結(jié)合的道路（二）走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路33（一）走與群眾相結(jié)合的道路人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。34潛在價(jià)值實(shí)踐主觀條件

個(gè)人機(jī)遇

社會(huì)發(fā)展實(shí)踐現(xiàn)實(shí)價(jià)值潛在價(jià)值

……（二）走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值除了實(shí)踐別無(wú)他途，實(shí)踐是潛在價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值無(wú)限轉(zhuǎn)化的橋梁。一、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系二、協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系三、協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系四、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系35第三節(jié)科學(xué)的對(duì)待人生環(huán)境36一、促進(jìn)自我身心的和諧（一）身、心的概念及其關(guān)系（二）健康的概念及其標(biāo)志（三）大學(xué)生的心理健康（四）大學(xué)生的心理矛盾與心理問(wèn)題（五）保持心理健康的途徑和方法37二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧（一）促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則（二）正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系38三、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧（一）正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系（二）正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系（三）正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系（四）