2021-2022學(xué)年廣西壯族自治區(qū)玉林市大府園中學(xué)高二歷史模擬試題含解析

2021-2022學(xué)年廣西壯族自治區(qū)玉林市大府園中學(xué)高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1921年，孫中山在會(huì)見(jiàn)共產(chǎn)國(guó)際代表馬林時(shí)認(rèn)為“馬克思主義里面沒(méi)有什么新的東西，中國(guó)的經(jīng)典學(xué)說(shuō)早在兩千年前就都已經(jīng)說(shuō)過(guò)了”，而自己的三民主義才是“造成新世界之工具”?！肮伯a(chǎn)之在蘇俄行之，而在中國(guó)斷乎不能”。此言論表明孫中山()A.堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化

B.堅(jiān)持用資產(chǎn)階級(jí)綱領(lǐng)來(lái)改造中國(guó)C.不愿聯(lián)俄聯(lián)共

D.主張發(fā)展三民主義參考答案：B材料中孫中山認(rèn)為共產(chǎn)主義思想不適合改造中國(guó)，說(shuō)明他仍然堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)思想改造中國(guó)，故B正確；A與題意不符；C與事實(shí)不符，孫中山是聯(lián)合俄國(guó)；新三民主義是1924年提出，故D錯(cuò)誤。2.電影《高考1977》反映了恢復(fù)高考后的第一次考試，如果讓你來(lái)設(shè)計(jì)這場(chǎng)考試的場(chǎng)景，可能出現(xiàn)的是A．背景音樂(lè)：反映粉碎“四人幫”的歌曲

B．外景：考場(chǎng)門口懸掛這“改革開(kāi)放送春風(fēng)”的橫幅

C．內(nèi)景：考場(chǎng)中張貼有實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)路略的標(biāo)語(yǔ)

D．特寫：作文題目與“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論”有關(guān)參考答案：A3.“英國(guó)工業(yè)革命……在人類歷史上首次創(chuàng)造了煙囪多于教堂尖頂?shù)膱D景?！北砻鰽．煙囪比教堂多

B．蒸汽機(jī)使用普遍C．空氣污染嚴(yán)重

D．工業(yè)城市開(kāi)始逐漸形成參考答案：C4.隋文帝廢除了漢代以來(lái)州郡長(zhǎng)官可以自行辟署置僚佐的制度，把州郡僚佐的任命權(quán)從地方收歸吏部，并規(guī)定縣佐必須回避本郡，任期三年，不得連任。這些舉措的突出作用是A.精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，提高行政效率B.減少冗員，節(jié)約行政支出C.遏制割據(jù)，加強(qiáng)中央集權(quán)D.整頓吏治，保障政治清明參考答案：C【詳解】根據(jù)“廢除了漢代以來(lái)州縣長(zhǎng)官自辟僚佐的制度”“把州郡僚佐的任命權(quán)從地方收歸吏部”“縣佐必須回避本郡”“三年一任，不得連任”，可知是中央加強(qiáng)對(duì)地方控制的措施，目的是加強(qiáng)中央集權(quán)，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)出機(jī)構(gòu)和人員的精簡(jiǎn)，故AB項(xiàng)排除；材料反映的是中央加強(qiáng)對(duì)地方控制的措施，無(wú)法保障政治清明，故D項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵信息是“廢除了漢代以來(lái)州縣長(zhǎng)官自辟僚佐的制度”“把州郡僚佐的任命權(quán)從地方收歸吏部”“縣佐必須回避本郡”“三年一任，不得連任”，結(jié)合中央集權(quán)的含義和措施分析解答。5.文人畫是中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的杰出代表，它集文學(xué)、書(shū)法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣，下列繪畫作品中反映這一風(fēng)格的是（

）A．《清明上河圖》

B．《鸛魚(yú)石斧圖》

C．《墨梅圖》

D．《步輦圖》參考答案：C6.下列表格中的言論客觀反映了當(dāng)時(shí)不同政治派別的思想傾向，其共同訴求是1865年李鴻章說(shuō):“機(jī)器制造一事,為今日御侮之資,自強(qiáng)之本?！?894年鄭觀應(yīng)說(shuō)：“西人以商為戰(zhàn)，欲制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)?！?903年章太炎說(shuō)：“公理之未明，即以革命明之；舊俗之俱在，即以革命去之。”1913年梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“共和政治，非國(guó)民繼續(xù)的覺(jué)悟努力，萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)維持。”A．實(shí)現(xiàn)中國(guó)工業(yè)化

B．實(shí)行民主政治

C．推動(dòng)中國(guó)近代化

D．啟蒙與救亡并重參考答案：C7.有人說(shuō)“冷戰(zhàn)如一場(chǎng)大洪水，雖然已經(jīng)退去，但它席卷之處留下的‘傷痕’猶在”。冷戰(zhàn)結(jié)束后仍存在的“傷痕”是A．德國(guó)的分裂狀態(tài)

B．朝鮮半島的分裂狀態(tài)C．“9·11”事件

D．北約和華約的對(duì)峙參考答案：B8.美國(guó)1787年憲法規(guī)定：根據(jù)產(chǎn)生方式的不同，各種政府官員在權(quán)力上有著不同的限制。通過(guò)選舉產(chǎn)生的官員只有通過(guò)選舉才能繼續(xù)留任其職位，而由政府首長(zhǎng)或部門指派的其他官員則根據(jù)指派人的意愿決定去留，而且隨時(shí)可以被罷免。這一規(guī)則也存在例外，這個(gè)例外指A．副總統(tǒng)B．各州州長(zhǎng)C．最高法院大法官 D．國(guó)會(huì)議員參考答案：C美國(guó)政治體制。結(jié)合1787年憲法有關(guān)內(nèi)容可知國(guó)會(huì)議員和總統(tǒng)等政府官員都有任期，而法官除非瀆職終身任職，故選C項(xiàng)。9.20世紀(jì)20年代，上海成為中國(guó)電影的制作中心，當(dāng)時(shí)在上海放映的各種影片中，外國(guó)片與國(guó)產(chǎn)片比例約為2:1;而在北京和天津，這一比例高達(dá)5:1甚至6:1。上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說(shuō)明這一現(xiàn)象的應(yīng)是A．外國(guó)電影的制作水平較高

B．京津民眾對(duì)外來(lái)事物更具熱情C．中國(guó)電影拷貝流通稅費(fèi)重

D．上海民眾的社會(huì)心態(tài)更為開(kāi)放參考答案：C民族工業(yè)。本題考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、比較和探討問(wèn)題的能力，解題的關(guān)鍵是理解材料信息。本題的信息是“作為中國(guó)電影制作中心的上海，放映的外國(guó)影片要比北京和天津少，放映的國(guó)產(chǎn)片要比北京和天津多”，這說(shuō)明國(guó)產(chǎn)片（電影拷貝）征收的國(guó)內(nèi)流通稅要比進(jìn)口外國(guó)片征收的關(guān)稅重，所以本題正確答案為C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)不能從材料中體現(xiàn)。10.子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！辈牧媳砻骺鬃诱J(rèn)為對(duì)統(tǒng)治者而言最重要的是A.讓百姓豐衣足食B.加強(qiáng)國(guó)家的軍事力量C.以“仁”統(tǒng)領(lǐng)人們的思想D.以誠(chéng)信對(duì)待百姓參考答案：D【詳解】根據(jù)材料可知在孔子看來(lái)食、兵、信都很重要，但是三者之間，最重要的是信，講求信用是鞏固統(tǒng)治的基本條件，選項(xiàng)D正確；選項(xiàng)A、B明顯與材料中孔子的觀點(diǎn)不一致，排除；選項(xiàng)C與材料無(wú)關(guān)，排除?！军c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵在于把握材料中孔子對(duì)食、兵、信三者地位的排列，最終孔子認(rèn)為“民無(wú)信不立”，以此思路解答。11.二戰(zhàn)結(jié)束后初期，美國(guó)《芝加哥太陽(yáng)報(bào)》指出：“緊接著這位偉大而盲目的貴族所高舉的大旗，就會(huì)使我們投入這個(gè)世界最恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)中去?！蓖瑫r(shí)，斯大林在《真理報(bào)》上指出：他的演講是“危險(xiǎn)的行動(dòng)”，是“站在戰(zhàn)爭(zhēng)挑撥的立場(chǎng)上”，是“號(hào)召同蘇聯(lián)戰(zhàn)爭(zhēng)”。上述材料所指的事件是()A．丘吉爾在富爾頓發(fā)表“鐵幕演說(shuō)”B．杜魯門在國(guó)會(huì)發(fā)表援助希臘和土耳其的咨文C．馬歇爾提出“歐洲復(fù)興計(jì)劃”

D．美國(guó)發(fā)動(dòng)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：A12.“我要回家！我要回家！子彈噓噓，大炮隆隆，我不想再呆在這里……”一戰(zhàn)后期英軍中流行的這首歌在研究下列哪一問(wèn)題時(shí)最有價(jià)值？A．一戰(zhàn)后期的反戰(zhàn)情緒

B．新式武器的廣泛使用C．一戰(zhàn)中各國(guó)傷亡情況

D．英國(guó)的民族主義情緒參考答案：A13.英國(guó)史學(xué)家韋爾斯指出“（文藝復(fù)興）不是古典崇拜而是解放人的思想”，對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是

A．強(qiáng)調(diào)自由，主張“人是萬(wàn)物的尺度”

B．挑戰(zhàn)王權(quán)，提高了資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)地位C．推動(dòng)人們?nèi)プ非笞陨淼陌l(fā)展與現(xiàn)實(shí)幸福

D．促進(jìn)人們運(yùn)用理性作為衡量－切的尺度參考答案：C14.民國(guó)《歙縣志》中的人物共有九卷，烈女傳就有四卷，幾乎占到一半，烈女人數(shù)從唐代到明清呈直線上升趨勢(shì)，明清烈女?dāng)?shù)是宋元時(shí)代的四倍。出現(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因是A.明清進(jìn)步思想出現(xiàn)B.商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展C.理學(xué)影響根深蒂固D.專制皇權(quán)日益加強(qiáng)參考答案：C【詳解】本題考查了宋明理學(xué)的影響。烈女人數(shù)從唐代到明清呈直線上升趨勢(shì)，明清烈女是宋元時(shí)代的四倍。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知出現(xiàn)這種情況的主要原因是受宋代以來(lái)理學(xué)發(fā)展，三綱五常思想的影響。宋代以來(lái)，理學(xué)將儒家的忠、孝、節(jié)、義上升到“天理”的高度，深刻的影響了中國(guó)的民族傳統(tǒng)和民族性格。烈女人數(shù)從唐代以后就開(kāi)始呈上升趨勢(shì)，故排除A項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展應(yīng)該是解放人的思想，而不是束縛人的思想，故排除B項(xiàng)；中國(guó)古代的專制皇權(quán)始終是在日益加強(qiáng)，故排除D項(xiàng)。受理學(xué)影響，宋代開(kāi)始烈女?dāng)?shù)量開(kāi)始增多，明清理學(xué)的影響根深蒂固，烈女?dāng)?shù)量更多，故選C。15.某同學(xué)在研究下列兩幅圖片后，對(duì)該階段中國(guó)古代社會(huì)的變化特征得出一些感悟，你認(rèn)為正確的是①?gòu)馁F族體制到官僚體制

②從世襲到任命

③從地方分治到中央集權(quán)

④從分裂到統(tǒng)一A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④參考答案：A16.“先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無(wú)等則朝堂亂?！钡屡c愿違，這種繼承制度在政治上給西周帶來(lái)的最不利的影響是（

）A、權(quán)力世襲制度漸漸地消亡

B、中央和地方的政治隸屬關(guān)系失控C、貴族普遍地轉(zhuǎn)化成為庶人

D、使世卿世祿的貴族特權(quán)自生自滅參考答案：B本題考查西周的政治制度。西周在政治制度上主要是宗法制與分封制互為表里。宗法制建立的血緣關(guān)系是維系分封制穩(wěn)定的一個(gè)條件，一旦血緣關(guān)系淡薄，分封制的統(tǒng)治就會(huì)受到威脅。因此就會(huì)使中央的權(quán)力受到削弱。因此本題選擇B選項(xiàng)。17.作為辛亥革命的一項(xiàng)重要成果，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是：A．迫使清帝退位，結(jié)束君主專制政體的主要?jiǎng)右駼．資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)在中國(guó)建立的標(biāo)志C．一個(gè)比較完備的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)D．我國(guó)首部實(shí)行民主共和政體的國(guó)家根本法參考答案：D18.有學(xué)者指出，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖然在客觀上開(kāi)啟了近代中國(guó)文化啟蒙的源流，但它只能算作是一支意韻朦朧的啟蒙前奏曲。該學(xué)者做出上述判斷的主要依據(jù)應(yīng)是，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)A.堅(jiān)持“中體西用”的立場(chǎng)B.消除了“夏夷之防”觀念C.大力引介西方先進(jìn)科技D.推動(dòng)了中國(guó)軍事的發(fā)展參考答案：A【詳解】在思想上，洋務(wù)派始終堅(jiān)持“中體西用”的基本立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)在不變更“中學(xué)”的前提下，采用西方先進(jìn)科技，從文化啟蒙的角度來(lái)看，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)文化啟蒙前奏曲，A項(xiàng)正確。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并未能消除“夏夷之防”觀念，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)從屬于A項(xiàng)，排除；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)中國(guó)文化啟蒙，D項(xiàng)與題意不符。19.標(biāo)志著第二次世界大戰(zhàn)達(dá)到最大規(guī)模的事件是()A．德國(guó)進(jìn)攻波蘭，英法對(duì)德宣戰(zhàn)B．德國(guó)對(duì)英國(guó)發(fā)動(dòng)猛烈的空襲，即“不列顛之戰(zhàn)”C．德國(guó)突襲蘇聯(lián)，蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)D．日本偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)參考答案：D解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)使二戰(zhàn)達(dá)到最大規(guī)模，故選D。20、在克倫威爾執(zhí)政期間,有利于英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施包括

①遠(yuǎn)征愛(ài)爾蘭和蘇格蘭

②頒布《航海條例》以打擊荷蘭

③積極發(fā)展工商業(yè)

④與瑞典、丹麥、葡萄牙等國(guó)簽訂商約

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：D略21.我國(guó)1982年憲法規(guī)定，企業(yè)事業(yè)和國(guó)家機(jī)關(guān)退休人員的生活受到國(guó)家和社會(huì)的保障：公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。2004年，憲法規(guī)定“國(guó)家建立健全同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障制度”。這說(shuō)明我國(guó)A.法制建設(shè)取得重大進(jìn)展B.社會(huì)保障體系日益完善C.公民社會(huì)福利水平降低D.僅保障弱勢(shì)群體的生活參考答案：B【詳解】從材料反映的1982年憲法作出規(guī)定、到2004年憲法規(guī)定“國(guó)家建立健全同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障制度”的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，說(shuō)明隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，社會(huì)保障體系正在日益完善。故答案為B項(xiàng)。材料信息的側(cè)重點(diǎn)是社會(huì)保障體系，不是法律制度建設(shè)，排除A項(xiàng)；改革開(kāi)放后我國(guó)公民的社會(huì)福利水平在不斷提高，排除C項(xiàng)；社會(huì)保障體系覆蓋全社會(huì)，并非僅僅針對(duì)弱勢(shì)群體，排除D項(xiàng)。22.據(jù)資料統(tǒng)計(jì)：在明后期至清前期200余年間，世界白銀產(chǎn)量的一半流入中國(guó)，擁有一流城市和最為密集、完善的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)的中國(guó)，成為當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的中心區(qū)城．然而當(dāng)時(shí)它卻沒(méi)有形成強(qiáng)大的掃蕩舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的革命性變化．其中內(nèi)在的、人為的原因是（）A．大河流域的農(nóng)耕文明不適合工商業(yè)發(fā)展B．“重農(nóng)抑商”和“閉關(guān)鎖國(guó)”政策的壓制C．由于鴉片大量流入導(dǎo)致白銀大量外流D．英國(guó)工業(yè)革命后對(duì)中國(guó)進(jìn)行商品輸出參考答案：考點(diǎn)：重農(nóng)抑商政策及其影響；明清海禁與閉關(guān)鎖國(guó)政策及其影響．解析：本題主要考查明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)．考查明清時(shí)期的重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國(guó)政策，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力．解答：題干中要求的是阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)融入世界經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在、人為因素，CD項(xiàng)屬于外在因素，應(yīng)排除．A項(xiàng)不屬于人為因素，應(yīng)排除．重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國(guó)政策阻礙了明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)向外發(fā)展，故B項(xiàng)符合題意．故選B．23.董仲舒儒學(xué)思想和程朱理學(xué)在理論體系建構(gòu)方面的共同特點(diǎn)是A.借鑒外來(lái)思想，為我所用B.繼承先秦思想，亦步亦趨C.吸收其他思想，糅合改造D.歷經(jīng)多人探索，前后相續(xù)參考答案：C試題分析：本題主要考查董仲舒的“新儒學(xué)”和程朱理學(xué)，旨在考查比較分析相關(guān)史實(shí)的能力。漢代儒家學(xué)派代表人物董仲舒把諸子百家中道家、法家和陰陽(yáng)五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。兩宋時(shí)期，儒家學(xué)者融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系，即理學(xué)。故AD兩項(xiàng)的表述均與題目中“董仲舒儒學(xué)思想”的特點(diǎn)不符，B項(xiàng)的表述與題目中“董仲舒儒學(xué)思想”和“程朱理學(xué)”的特點(diǎn)不符，故排除；故選C?？键c(diǎn)：宋明理學(xué)漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想24.秦朝推行的地方行政制度是A.分封制B.郡縣制C.宗法制D.行省制度參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，難度為小。結(jié)合所學(xué)，分封制是盛行于西周的地方管理制度，C是與分封制互為表里的政治制度，行省制度是始于元代的地方管理制度。故選B.考點(diǎn)：中國(guó)古代的政治制度·秦朝建立專制主義中央集權(quán)制度·郡縣制25.《起居注》是由職業(yè)史官（記注官）記錄皇帝言行的檔案。漢時(shí)，皇帝不允許觀看《起居注》。唐朝開(kāi)了觀看《起居注》的行例。到宋朝，皇帝觀閱成了慣例。清康熙帝甚至以“記注官泄密”為由，停止編纂《起居注》。這最能說(shuō)明

A．歷朝皇帝歷史知識(shí)日益豐富

B.皇權(quán)呈現(xiàn)出不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)C．清代君主的權(quán)力不再受制約

D.《起居注》史料不夠真實(shí)參考答案：B26.1937年德意日三國(guó)簽訂《反共產(chǎn)國(guó)際協(xié)定》，結(jié)成政治同盟；1940年，三國(guó)又簽署《德意日三國(guó)同盟條約》，結(jié)成軍事同盟。德、意、日法西斯國(guó)家進(jìn)行勾結(jié)的主要前提是()A．三國(guó)之間不存在矛盾B．都要求改變現(xiàn)存的世界秩序C．都將蘇聯(lián)作為主要的對(duì)手D．三國(guó)都退出了國(guó)聯(lián)參考答案：B解析：本題考查辨別歷史事物和歷史解釋的能力。A項(xiàng)表述明顯不符合史實(shí)，C項(xiàng)表述存在錯(cuò)誤，因?yàn)橐獯罄腿毡静](méi)有把蘇聯(lián)當(dāng)做主要對(duì)手。D項(xiàng)三國(guó)退出國(guó)聯(lián)和三國(guó)進(jìn)行勾結(jié)并無(wú)必然聯(lián)系。只有B項(xiàng)符合題意。27.為撥亂反正，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義建設(shè)的新局面奠定了思想基礎(chǔ)的是()A．堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”思想

B．堅(jiān)持“以階級(jí)斗爭(zhēng)”為綱C．《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》D．真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論的開(kāi)展參考答案：D28.南斯拉夫某城有一塊石碑,碑文是:“1914年6月28日,加夫里諾·普林西普在這里用他的子彈,表達(dá)了我們?nèi)嗣駥?duì)暴虐的反抗和對(duì)自由的向往.”當(dāng)時(shí)“他的子彈”射向

A．德國(guó)皇帝威廉二世

B．奧國(guó)皇儲(chǔ)斐迪南大公

C．法國(guó)國(guó)王路易十四

D．俄國(guó)沙皇尼古拉二世參考答案：B29.學(xué)完“百家爭(zhēng)鳴”這段歷史后，某班幾名同學(xué)將本班科任老師“對(duì)號(hào)入座”，你認(rèn)為其中不恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A．歷史老師關(guān)愛(ài)學(xué)生，教育我們要和諧相處，有儒家風(fēng)范B．英語(yǔ)老師著裝時(shí)髦，特別講究師道尊嚴(yán)，這是墨子的做法C．語(yǔ)文老師給我們充分的自主權(quán)，極少干預(yù)，深得老子真?zhèn)鱀．?dāng)?shù)學(xué)老師是法家弟子，起初他就制定了班規(guī)，并嚴(yán)格執(zhí)行參考答案：B30.跨國(guó)公司日益成為世界經(jīng)濟(jì)中的主體。這反映了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的

A．貿(mào)易保護(hù)主義現(xiàn)象

B.區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)

C．全球化趨勢(shì)

D.多極化現(xiàn)象參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.改革、變法會(huì)帶來(lái)社會(huì)生活的變化。閱讀下列材料：材料一(商鞅法令)行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父耰鋤(指農(nóng)具)，慮有德色(指臉上顯出給父親恩德的表情)；母取箕帚，立而誶語(yǔ)(指惡語(yǔ)相加)?！浯茸雨壤?指愛(ài)自己的孩子、貪求財(cái)利)，不同禽獸者亡幾耳?！獫h·賈誼《治安策》材料二拓跋宏，這位非常類似二十世紀(jì)凱末爾的君王，以無(wú)與倫比的魄力，把鮮卑文化拋棄，對(duì)于漢文化，以充滿敬慕的心情，毫發(fā)不遺地全部接受?！貤睢顿Y治通鑒》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一分析，商鞅變法導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生了哪些變化。這與商鞅推行的哪些改革措施有關(guān)？（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，孝文帝“全部接受”漢文化的實(shí)質(zhì)是什么？（3）據(jù)上述材料，商鞅變法、孝文帝改革都不同程度上進(jìn)行了“移風(fēng)易俗”，分別指出這兩次“移風(fēng)易俗”對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用。（4）綜合上述材料，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“移風(fēng)易俗”的認(rèn)識(shí)。參考答案：(1)變化：人倫失常，親情失和；貪財(cái)求利，自私自利。措施：廢井田開(kāi)阡陌，確立封建土地私有制；禁止父子及成年兄弟同居一室，強(qiáng)制推行一夫一妻的小家庭政策。(2)實(shí)質(zhì)：少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。(3)商鞅變法：促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治。孝文帝改革：促進(jìn)北魏社會(huì)的封建化，加速民族融合進(jìn)程。(4)認(rèn)識(shí)：移風(fēng)易俗，接受先進(jìn)文化，對(duì)于促進(jìn)本民族的進(jìn)步有著積極意義；學(xué)習(xí)外來(lái)文明要結(jié)合本國(guó)實(shí)際，不應(yīng)全盤照搬，同時(shí)注重對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)等。試題分析：（1）本題主要考察的是對(duì)材料的理解概括能力。概括“借父攫鈕（指農(nóng)具），慮有德色（指臉上顯出給父親恩德的表情）；母取箕帚，立而誶語(yǔ)（指惡語(yǔ)相加）。……其慈子耆利（指愛(ài)自己的孩子、貪求財(cái)利）”即可；這主要與土地制度和推行小家庭有關(guān)系。（2）本題主要考察的是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)回答，孝文帝改革促進(jìn)北魏社會(huì)的封建化，加速民族融合進(jìn)程，孝文帝改革的遷都洛陽(yáng)、改說(shuō)漢話等漢化措施都反映的是少數(shù)民族的封建化進(jìn)程；（3）本題主要考察的是對(duì)材料的理解概括能力。注意從總體上進(jìn)行概括，前兩次改革促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商鞅變法促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治。孝文帝改革促進(jìn)北魏社會(huì)的封建化，加速民族融合進(jìn)程。（4）本題主要考察的是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。結(jié)合材料，移風(fēng)易俗，接受先進(jìn)文化，對(duì)于促進(jìn)本民族的進(jìn)步有著積極意義；學(xué)習(xí)外來(lái)文明要結(jié)合本國(guó)實(shí)際，不應(yīng)全盤照搬，同時(shí)注重對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)等。考點(diǎn)：選考一歷史上重大改革·選考一歷史上重大改革·商鞅變法、孝文帝改革32.國(guó)家政治演變歷程與豐富內(nèi)涵是歷史學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一：自古皆封建諸侯，各君其國(guó)，卿大夫亦世其官……其后積弊日甚，其勢(shì)不得不變。于是先從在下者（平民）起……此已開(kāi)后世布衣將相之例……秦皇盡滅六國(guó)以開(kāi)一統(tǒng)之局……下雖無(wú)世祿之臣，而上猶是繼體之主（最高統(tǒng)治者仍由王族世襲）也。漢祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命……天下之變局，至是始定——趙翼《廿二史札記》材料二：（明朝）大學(xué)士葉向高，言：“我朝閣臣，只備論思顧問(wèn)之職，原非宰相。中有一二權(quán)勢(shì)稍重者，皆上竊君上之威靈，下侵六曹之執(zhí)掌，終以取禍。臣備員六年，百凡皆奉圣斷毫不敢欺負(fù)。部務(wù)盡聽(tīng)主者毫不敢與聞——《明神宗實(shí)錄》材料三：光榮革命后的一段時(shí)間里，國(guó)王仍能獨(dú)立行使行政權(quán)?！藭r(shí)的君主立憲政體仍顯粗糙。（漢諾威王朝）喬治一世和喬治二世來(lái)自德意志，不諳英國(guó)事務(wù)，很少出席內(nèi)閣會(huì)議。時(shí)間一長(zhǎng)，國(guó)王不出席內(nèi)閣會(huì)議便也成了慣例。而且從1714年之后，……事實(shí)上放棄了對(duì)行政權(quán)的控制。這樣內(nèi)閣會(huì)議先就大事作出決定，然后提交國(guó)王認(rèn)可。如此，一個(gè)對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的內(nèi)閣政府形成了——《歷史教學(xué)研究與資源》材料四：觀察下面三幅圖（1）分析材料一，說(shuō)明“天下之變局”是指什么。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括由西周至秦漢國(guó)家政治體制發(fā)生的變化。（2）據(jù)材料二、三，比較明朝內(nèi)閣與英國(guó)內(nèi)閣的不同之處（3）說(shuō)說(shuō)每一幅圖反映當(dāng)時(shí)中國(guó)政治發(fā)展的主要特征，并歸納中國(guó)政治發(fā)展的趨勢(shì)參考答案：（1）統(tǒng)治階層在西周由世襲貴族組成，到西漢建立時(shí)皇帝和大臣大多出身布衣。（2分）變化：從分封制到郡縣制；中央集權(quán)制度逐步確立（4分）（2）明朝：不是法定一級(jí)的中央行政機(jī)構(gòu)（或皇帝的顧問(wèn)機(jī)構(gòu)）；對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。英國(guó)：是最高行政機(jī)構(gòu)；對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)（4分）（3）圖一:專制主義中央集權(quán)制度(君主專制);圖二:資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度(資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度);圖三:人民民主制度(社會(huì)主義民主政治)(3分)趨勢(shì):從專制走向民主(2分)【詳解】本題考查中國(guó)歷史上不同時(shí)期的政治制度，主要考查學(xué)生根據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)解決問(wèn)題的能力。（1）從材料中的“漢祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命”等信息，并聯(lián)系所學(xué)可知，“天下之變局”是指統(tǒng)治階層在西周是世襲貴族、到西漢大多出身布衣。聯(lián)系所學(xué)可知，由西周至秦漢國(guó)家政治體制發(fā)生的變化表現(xiàn)在從分封制到郡縣制、中央集權(quán)制度逐步確立。（2）根據(jù)材料中的“我朝閣臣，只備論思顧問(wèn)之職，原非宰相”和“一個(gè)對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的內(nèi)閣政府形成了”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，明朝內(nèi)閣對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，不是法定一級(jí)的中央行政機(jī)構(gòu)；英國(guó)內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，是國(guó)家最高行政機(jī)構(gòu)。（3）從圖一《秦朝的三公九卿》、圖二《中華民國(guó)臨時(shí)約法》、圖三《中華人民共和國(guó)憲法》等信息可知，圖示分別反映的是專制主義中央集權(quán)制度、資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度和人民民主制度。33.閱讀材料:

14到18世紀(jì)，是人類歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。當(dāng)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)候，中國(guó)的理學(xué)逐漸的興盛、發(fā)展并占據(jù)統(tǒng)治思想地位；當(dāng)歐洲發(fā)生宗教改革運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，中國(guó)出現(xiàn)明清之際的思想批判；當(dāng)歐洲發(fā)生啟蒙思想運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，中國(guó)清代大興“文字獄”。請(qǐng)回答：⑴就如何“做人”，文藝復(fù)興的思想家與中國(guó)的理學(xué)家的觀點(diǎn)有何不同？（3分）⑵1903年，蔡元培在《紹興教育會(huì)之關(guān)系》一文中，尊黃宗羲為“東方盧梭”，你如何評(píng)論？（3分）⑶歐洲啟蒙思想和明清之際的民主思想各自的前途命運(yùn)有何不同？（3分）參考答案：⑴

提倡人性、追求現(xiàn)世幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放，要求尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)；提出“存天理，滅人欲”理論，要求人們恪守封建倫理道德。（3分）

⑵①黃宗羲同盧梭一樣，對(duì)封建君主專制制度進(jìn)行激烈的批判，對(duì)后來(lái)的民主革命產(chǎn)生了一定的影響。（1分）②但二者有本質(zhì)的不同，盧梭是資產(chǎn)階級(jí)利益代表，黃宗羲是地主階級(jí)知識(shí)分子；盧梭除批判君主專制制度外，提出“天賦人權(quán)”、“主權(quán)在民”等資本主義的藍(lán)圖，而黃宗羲則沒(méi)有提出新的社會(huì)方案。（2分）

⑶啟蒙運(yùn)動(dòng)則為法國(guó)大革命作了充分的思想動(dòng)員，極大地推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命，對(duì)亞洲革命運(yùn)動(dòng)也起了作用。明清之際的民主思想，雖然對(duì)君主專制統(tǒng)治起了一定的沖擊作用（對(duì)后來(lái)的民主革命也起了一定的影響），但沒(méi)有形成反對(duì)封建專制的社會(huì)思潮，也沒(méi)有推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3分）34.用“法