2022吉林省四平市輕化工學(xué)校附屬中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析

2022吉林省四平市輕化工學(xué)校附屬中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.印刷術(shù)是中國古代的四大發(fā)明之一，下列有關(guān)印刷術(shù)的表述，正確的是（）A．迄今所知最早的雕版印刷作品是《道德》B．宋代平民畢升創(chuàng)造了銅活字印刷品C．元代王禎發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤D．中國印刷術(shù)由大食傳到西方參考答案：考點(diǎn)：3B：四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)．分析：本題考查中國古代印刷術(shù)的演進(jìn)情況，旨在考查學(xué)生分析問題的能力．解答：迄今所知最早的雕版印刷品是《金剛經(jīng)》，故排除A．畢升發(fā)明了泥活字，故排除B．轉(zhuǎn)輪排字盤，是由元代科學(xué)家轉(zhuǎn)輪排字盤王禎發(fā)明，提高了活字印刷的排字效率，是排字技術(shù)的一項(xiàng)重大革新．故C正確．經(jīng)大食傳播的是造紙術(shù)，故排除D．故選C．2.明清時(shí)期最具有代表性的文學(xué)體裁是A.詩B.詞C.賦D.小說參考答案：D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，明清時(shí)期最具有代表性的文學(xué)體裁是小說，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，詩是唐朝最具有代表性的文學(xué)體裁；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，詞是宋代最具有代表性的文學(xué)體裁；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，賦是漢代最具有代表性的文學(xué)體裁。故正確答案為D選項(xiàng)。3.民主人士章乃器曾說：“我們?cè)诓痪靡郧埃€在歡呼北伐的勝利，以為……我們這樣生活在租界的人也可以不再受外國人的輕視、侮辱了。孰知大好形勢(shì)突然逆轉(zhuǎn)，國家又瀕于危亡，悲痛的心情真是難以言語形容的?！边@種“悲痛的心情”源于

A．蔣介石在上海發(fā)動(dòng)了反革命政變

B．日本發(fā)動(dòng)蓄謀已久的九一八事變

C．汪精衛(wèi)在武漢大肆捕殺共產(chǎn)黨人

D．國民黨對(duì)紅軍發(fā)動(dòng)第一次“圍剿”參考答案：B略4.有學(xué)者認(rèn)為：中國古代科技固然成績突出，但“這些成果技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測的道、氣等概念來建構(gòu)學(xué)術(shù)體系……混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分?！边@主要表明中國古代科技A.缺乏理性精神B.求善而不存真C.具有很強(qiáng)的封閉性D.落后于西方國家參考答案：A試題分析：本題主要考查獲取和解讀信息的能力。B、C項(xiàng)都是中國古代科技的特點(diǎn)，但材料中沒有體現(xiàn)出，故排除；中國的古代科技長期領(lǐng)先世界，D項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。根據(jù)關(guān)鍵信息“始終貫穿著天人合一的思想”、“大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分”可知，中國古代科技成果突出，但輕視理論構(gòu)建，缺乏理性精神，故A項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·科技成就·中國古代科技的特點(diǎn)5.1819年，瓦特逝世，人們?yōu)榱思o(jì)念他，把功率計(jì)算單位定為“瓦特”。下列有關(guān)瓦特蒸汽機(jī)問世意義的表述，正確的有①解決了工業(yè)發(fā)展中的動(dòng)力問題②為交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展鋪平了道路③使人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”④揭開了工業(yè)革命的序幕A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：B

6.“金寶廬舍，轉(zhuǎn)瞬灰燼，惟有田者，巋然而獨(dú)無恙。故上自紳富，下至委巷工賈胥吏之儔，贏十百金，即莫不志在良田?！边@一觀念的形成①是重農(nóng)抑商政策的結(jié)果

②反映了自然經(jīng)濟(jì)的主體地位③有利于加強(qiáng)中央集權(quán)

④反映了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮A．①③④

B．①②③C．①②④

D．②③④參考答案：B7.下列對(duì)故宮的描述正確的是①它是一座皇家宮殿，也是一座博物館②它凝聚著近600年的宮廷變遷③它積淀了幾千年的文化訴說和生命智慧，有著厚重的文化內(nèi)涵④它是中國封建社會(huì)最后的文明輝煌A.①②③④B.①②③C.①③④D.③④參考答案：A【詳解】本題結(jié)合《中國古代宮殿建筑的典范——北京故宮》一節(jié)相關(guān)所學(xué)知識(shí)可知，它是一座皇家宮殿，也是一座博物館；它始建于明朝永樂年間（1403年-1424年），至今它凝聚了近600年的宮廷變遷；它積淀了幾千年的文化訴說和生命智慧，有著厚重的文化內(nèi)涵；也是中國封建社會(huì)最后的文明輝煌。因此A選項(xiàng)正確；B、C、D選項(xiàng)描述不完整，錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題結(jié)合教材《中國古代宮殿建筑的典范——北京故宮》相關(guān)知識(shí)即可得出答案。8.近代先進(jìn)中國人向西方學(xué)習(xí)以改變中國，經(jīng)歷了“變器-變事-變政-變道”演進(jìn)。據(jù)此回答20～22小題20.“變器”主張出現(xiàn)的原因

A.西方工業(yè)革命，中國鴉片戰(zhàn)爭失敗

B.中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生發(fā)展C.洋人占領(lǐng)北京，太平天國打擊

D.甲午戰(zhàn)爭、中國戰(zhàn)敗，列強(qiáng)瓜分21.將“變政”主張最早付諸實(shí)踐的是

A.早期維新派

B.洋務(wù)派

C.維新派

D.立憲派22.“變道”就是改變中國傳統(tǒng)文化。這一主張是出現(xiàn)在

A.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后，以民主共和救中國

B.辛亥革命后，以民主、科學(xué)救中國C.辛亥革命期間，以三民主義救中國

D.五四運(yùn)動(dòng)后，以馬克思主義救中國參考答案：CCB9.新航路開辟后，出現(xiàn)世界范圍的移民潮。觀察下表，分析該時(shí)段美國人口的變化所產(chǎn)生的社會(huì)影響，表述不正確的是《1700-1860年美國人口種族構(gòu)成的變化》（單位：萬人）時(shí)

間土著人口白種人口黑種人口合

計(jì)170075．022．32．7100．0182032．5788．4177．2998．0186016．02724．0400．03140．0

A．提供了勞動(dòng)力和先進(jìn)的技術(shù)

B．帶去了商品經(jīng)濟(jì)和近代制度C．外來移民數(shù)量超過土著人口

D．形成新興的美利堅(jiān)民族參考答案：C10.秦朝三公九卿的官署在禁宮之內(nèi)，東漢尚書臺(tái)被置于禁宮之內(nèi)，三公九卿的官署被歸于外朝請(qǐng)出了宮城。唐長安大明宮內(nèi)，門下中書二省分列宣政門左右，三省長官議事于門下省之政事堂。明清官署除了軍機(jī)處均被移到紫禁城之外。以上變化表明（）A.家事與國事逐漸分離B.中央行政機(jī)構(gòu)的完善C.官制變化影響城市布局D.中央集權(quán)逐漸得到加強(qiáng)參考答案：C材料表明隨著中央官職的變化，中央官署分布也有所不同，官制變化影響城市布局，故C正確；A材料無法體現(xiàn)，排除；材料反映的是中央官署分布的變化，無法體現(xiàn)“中央行政機(jī)構(gòu)的完善”“中央集權(quán)逐漸得到加強(qiáng)”，排除B、D。11.董仲舒再三提醒君主在利益之上還有正義，在力量之上還有良心，在權(quán)力之上還有“天”在臨鑒。宜傳君主政令失誤、不尊道德、不行仁義，“天”就會(huì)以災(zāi)異示警。其實(shí)就是在權(quán)力已經(jīng)無限的君主之上再安放一個(gè)權(quán)力更加無限的“天”。這帶來的A.君主專制制度空前加強(qiáng)

B.體現(xiàn)了儒家思想的新發(fā)展C.制約了君主的專制權(quán)力

D.形成“天人合一”的哲學(xué)觀參考答案：C考查董仲舒的新儒學(xué)。材料反映的是董仲舒的“天人合一”、“天人感應(yīng)”思想，這一思想的直接目的就是要求皇帝施行仁政，以此來制約皇帝。故應(yīng)選C。12.特別國會(huì)于1689年1月召開，輝格黨人覺得只需宣布威廉成為國王就行了，但其他許多議員無法容忍君主純粹由選舉產(chǎn)生，所以希望通過王位繼承由瑪麗擔(dān)任女王。結(jié)果便是折中：王位由威廉和瑪麗共掌。材料從本質(zhì)上反映A.“光榮革命”勝利結(jié)束B.資產(chǎn)階級(jí)與舊勢(shì)力妥協(xié)C.資產(chǎn)階級(jí)代議制確立D.王權(quán)受到議會(huì)的約束參考答案：B根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知既有選舉又有繼承，這是資產(chǎn)階級(jí)與舊勢(shì)力妥協(xié)的產(chǎn)物，所以材料的主旨就是強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)與舊勢(shì)力妥協(xié)，選B是符合題意的，正確；“光榮革命”勝利結(jié)束是現(xiàn)象而非本質(zhì)，選項(xiàng)A不符合題意，排除；選項(xiàng)C也是現(xiàn)象而非本質(zhì)，不符合題意，排除；材料未體現(xiàn)王權(quán)受到議會(huì)的約束方面的信息，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。13.“如果說此前中國一直在隧道中探索，1992年應(yīng)該說人們終于看到了隧道口的光亮?！边@一結(jié)論的主要依據(jù)是我國在1992年A.確立了改革開放的基本國策B.確定了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)C.肯定了非公有制經(jīng)濟(jì)的地位D.形成了全方位開放的新格局參考答案：B題干材料大意是1992年之前中國改革沒有目標(biāo)與方向，1992年之后找到了目標(biāo)，找到了方向。1992年鄧小平南方談話極大地解放了人們的思想，1992年的中共十四大把建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制作為中國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，B正確；A是十一屆三中全會(huì)；C是中共十五大提出；D是1990年。點(diǎn)睛：建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程（1）提出：1992年初，鄧小平南方談話提出要搞好社會(huì)主義的市場經(jīng)濟(jì)。（2）目標(biāo)確立：1992年10月，中共十四大提出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。（3）理論完善：1993年，中共十四屆三中全會(huì)確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。1997年，中共十五大進(jìn)一步完善了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，提出以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。14.魏晉南北朝時(shí)期，中原地區(qū)不少菜肴的做法來自外域，本是胡人喜食的乳酪，成為北方漢人廣泛流行的副食。該現(xiàn)象出現(xiàn)的主要因素是A.政權(quán)更替頻繁B.封建國家分裂C.經(jīng)濟(jì)重心南移D.民族交融加強(qiáng)參考答案：D【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期，中原地區(qū)漢人的飲食融入了外域胡人的飲食，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因就是民族間交流融合的加強(qiáng)，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，此時(shí)期胡漢飲食文化交流融合的主要原因是民族交流融合的加強(qiáng)，不是政權(quán)的更替頻繁；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，魏晉南北朝時(shí)期并非完全處于分裂時(shí)期，這不是此時(shí)期胡漢飲食文化交流融合的原因；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是北方漢族的飲食融入了外域胡人的飲食，與經(jīng)濟(jì)重心向南方轉(zhuǎn)移無關(guān)，結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)濟(jì)重心南移開始于唐朝中后期。故正確答案為D選項(xiàng)。15.二十世紀(jì)中期，美國在西歐設(shè)立兩個(gè)大型廣播電臺(tái)——“自由歐洲電臺(tái)”和“自由電臺(tái)”。這兩個(gè)電臺(tái)公開表示，其主要任務(wù)和目的是從全人類利益出發(fā)，通過向蘇聯(lián)、東歐國家的人民特別是青年傳播國際以及蘇聯(lián)、東歐國家內(nèi)發(fā)生的重大信息，介紹西方社會(huì)的成就、生活及價(jià)值觀念，促進(jìn)蘇聯(lián)、東歐的言論自由和人權(quán)原則受到尊重，即尊重人權(quán)和民主原則、尊重言論自由，促進(jìn)自由交流思想。兩個(gè)電臺(tái)的設(shè)置A.目的是對(duì)蘇聯(lián)和東歐和平演變B.表明美國是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國C.說明蘇聯(lián)和東歐沒有任何民主D.設(shè)立的出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)全人類利益參考答案：A美國通過電臺(tái)向蘇聯(lián)和東歐國家灌輸美國的人權(quán)和西方價(jià)值觀，是冷戰(zhàn)在意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)，其目的顯然是和平演變，故A正確；美國該措施是推行霸權(quán)主義和稱霸全球的表現(xiàn)，故B和D錯(cuò)誤；社會(huì)主義國家有社會(huì)主義的民主，故C錯(cuò)誤。16.明清時(shí)期的江南市鎮(zhèn)，農(nóng)民上街帶著自己的農(nóng)副產(chǎn)品，在橋頭、茶館店前現(xiàn)賣換錢，再買回所需物品回鄉(xiāng)，甚至還通融用實(shí)物頂錢買回所需物品……有的街道僅一根扁擔(dān)的寬度，有的寬至三米；有的一河一街，有的一河二街，有的兩河交織呈十字街，有的東南西北還有小市；以開設(shè)的商鋪計(jì)，有的僅數(shù)十家，有的數(shù)百家、近千家。這表明當(dāng)時(shí)的江南市鎮(zhèn)A.形態(tài)不一，功能不同B.因地制宜，自然生成C.名不副實(shí)，多為草市D.統(tǒng)一規(guī)劃，特色鮮明參考答案：B材料說明江南市鎮(zhèn)街道的長度和寬度以及規(guī)模并不是統(tǒng)一規(guī)定，而是按照地勢(shì)自然形成，故B項(xiàng)正確；集市的功能大體相同，故A錯(cuò)誤；材料中是市鎮(zhèn)，不是農(nóng)村集市，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；統(tǒng)一規(guī)劃不符合材料主旨，故Ｄ錯(cuò)誤。17.在中國歷史上,孔子曾有“邊緣化”“神化”“僵化”“維新化”“丑化”等多種形象,其中“神化”和“僵化”分別出現(xiàn)在什么時(shí)期()A.漢朝和明清時(shí)期 B.漢朝和隋唐時(shí)期C.隋唐和明清時(shí)期 D.隋唐和晚清時(shí)期參考答案：A古代儒家思想的地位。“邊緣化”是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期,儒家不受統(tǒng)治者重視;“神化”是指漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”;“僵化”是指明清時(shí)期程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想;“維新化”是指康有為利用傳統(tǒng)儒家思想宣傳維新思想;“丑化”是指新文化運(yùn)動(dòng)中的“打倒孔家店18.某班學(xué)生在課余探討“明末清初之際黃宗羲提出‘工商皆民生之本’觀點(diǎn)的根本原因”時(shí)眾說紛紜。請(qǐng)判斷下列說法中正確的是

A．黃宗羲總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果

B．明清時(shí)期重農(nóng)抑商政策的必然結(jié)果

C．資本主義萌芽產(chǎn)生在社會(huì)思想上的反映

D．統(tǒng)治者重視工商業(yè)的反映參考答案：C19.黃宗羲反對(duì)重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想，為此，他主張A．反對(duì)空談,文人應(yīng)該多研究一些有關(guān)國計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問題，B．強(qiáng)調(diào)做學(xué)問要“經(jīng)世致用”，即研究學(xué)問要解決現(xiàn)實(shí)問題C．繼承先秦儒家的民本思想

D．“工、商皆民生之本”參考答案：D20.盧梭提出：“在國家里沒有什么基本上不能廢除，社會(huì)契約本身也不例外，因?yàn)榧偃缢泄褚恢峦馄茐钠跫s，無疑地這將是合法的破壞。”這主要反映的是A．社會(huì)契約論B．人民主權(quán)說

C．自由平等

D．三權(quán)分立學(xué)說參考答案：B試題分析：依據(jù)所學(xué)分析題干，盧梭強(qiáng)調(diào)的是人民至高無上的地位與權(quán)威，在人民的意志下，什么都可以廢除，這顯然反映的是人民主權(quán)說，社會(huì)契約的意思是人民在公共意志的基礎(chǔ)上訂立社會(huì)契約，大家都應(yīng)遵守，故A不對(duì)。而題干顯然沒有涉及到自由平等和三權(quán)分立的相關(guān)內(nèi)容，故排除CD兩項(xiàng)，所以應(yīng)選B。21.“6月25日，朝鮮軍隊(duì)入侵南方，他們的行動(dòng)顯然得到了斯大林的允許。杜魯門政府立刻命令美國海軍和空軍支援韓國，聯(lián)合國安理會(huì)還通過決議要求會(huì)員國聯(lián)合抵制侵略”。從材料中可以得到的正確信息有()①材料記載的是1950年朝鮮戰(zhàn)爭

②材料出自于中國歷史書籍記載③美國為首的西方陣營操控聯(lián)合國

④材料的描述站在中立的立場A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：C22.以下是著名學(xué)者對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期“諸子百家”及其學(xué)說的評(píng)價(jià)，其中屬于評(píng)價(jià)老子及其道家學(xué)說的是()

A．崇功利，尚干涉，鞏固君權(quán)，抑制民權(quán)。(蘇淵雷)B．人對(duì)自然只能任(順從)和法(效法)，不能違背它。(范文瀾)C．同情公室，反對(duì)私門，一味開倒車。(郭沫若)D．其思想深信政府萬能，而不承認(rèn)人類個(gè)性之神圣。(梁啟超)參考答案：B本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的解讀能力和知識(shí)遷移能力。解答本題要扣住限制性條件“道家學(xué)說”。道家主張“無為而治”“順其自然”，而A項(xiàng)中的“崇功利，尚干涉”，C項(xiàng)中的“同情公室”，D項(xiàng)中的“深信政府萬能”都體現(xiàn)的是“人為”。B項(xiàng)則體現(xiàn)了“無為”思想。23.孫中山說：“照現(xiàn)在這樣的政治論起來,就算漢人為君主,也不能不革命?！薄拔覀兺频?jié)M洲政府,從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命;從顛覆君主政體那一面說是政治革命。”從這些表述可以看出（

）A.孫中山已經(jīng)具有建立近代民族國家的思想

B.孫中山已經(jīng)放棄了反滿的斗爭目標(biāo)C.滿漢民族矛盾是推動(dòng)孫中山進(jìn)行革命的根本因素D.孫中山認(rèn)識(shí)到要推翻滿清必須反帝參考答案：A孫中山的革命思想。從材料可以看出，孫中山反滿革命并非是因?yàn)槊褡鍐栴}，而是因?yàn)闈M人的專制統(tǒng)治，即使是漢人統(tǒng)治，如果是專制的話，也是要革命的，從而可以看出，孫中山已經(jīng)跳出了舊有的反滿興漢的狹隘的思想，故選A。24.曲轅犁的出現(xiàn)是中國古代農(nóng)具改進(jìn)的一大突破。曲轅犁最早出現(xiàn)在A．春秋戰(zhàn)國時(shí)期

B．秦漢時(shí)期C．隋唐時(shí)期

D．明清時(shí)期參考答案：C25.自由主義者洛克騰堡指出，羅斯福新政“增強(qiáng)了自稱為千百萬人說話但有時(shí)只代表一個(gè)很少的利益集團(tuán)的權(quán)力。它沒有找出一條保護(hù)沒有這種發(fā)言人的人民的道路，也沒有引申出一種令人滿意的懲戒利益集團(tuán)的方法，仍然是一種半途革命?！睂?duì)此理解正確的是A.新政是一場資產(chǎn)階級(jí)革命B.經(jīng)濟(jì)新政沒有改變資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位C.肯定羅斯福新政挽救了美國D.批評(píng)羅斯福擴(kuò)大了聯(lián)邦政府權(quán)力參考答案：B“只代表一個(gè)很少的利益集團(tuán)的權(quán)力。它沒有找出一條保護(hù)沒有這種發(fā)言人的人民的道路，也沒有引申出一種令人滿意的懲戒利益集團(tuán)的方法，仍然是一種半途革命。”表明新政符合少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)的利益，新政沒有改變資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位，故B正確；新政是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，不是資產(chǎn)階級(jí)革命，故A錯(cuò)誤；CD材料未體現(xiàn)，排除。26.“時(shí)移而治不易者亂，能治眾而禁不變者削。故圣人之治民也，法與時(shí)移而禁與能變?！贝苏Z蘊(yùn)含A．變革進(jìn)取的精神

B．公平公正的理念C．自由平等的思想

D．推行刑罰的原則參考答案：A27.馬丁?路德發(fā)表《九十五條論綱》的直接原因是

（

）A.教皇派人到德意志兜售贖罪券B.德意志四分五裂的局面阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.教會(huì)在德意志大肆搜刮財(cái)富D.馬丁?路德受人文主義的影響參考答案：A28.右圖是1953年2月14日我國發(fā)行的一套標(biāo)題為《偉大的蘇聯(lián)十月革命35周年紀(jì)念》郵票，但很快就收回，你認(rèn)為收回的主要原因是A.受到蘇聯(lián)政府的強(qiáng)烈抗議B．斯大林去世，中蘇關(guān)系破裂C．印刷質(zhì)量太差D．十月革命時(shí)不能稱蘇聯(lián)參考答案：D略29.資產(chǎn)階級(jí)民主政體的形式不盡相同，但核心都是由議會(huì)掌握了國家的（

）A.行政權(quán)

B.立法權(quán)

C.司法權(quán)

D.外交權(quán)參考答案：B30.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害”。以下的理解正確的是A．三種主張都有利于封建專制統(tǒng)治

B．三種主張都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān)C．三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的輕視

D．三種主張都反映社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.（13分）中國的思想文化源遠(yuǎn)流長，蓄積深厚。儒家思想在我國封建社會(huì)長期居于統(tǒng)治地位，對(duì)我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及民眾生活等各方面影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料：材料一他（孔子）以“仁”做為禮樂精神的內(nèi)核，“對(duì)中國文化而言，是承先啟后的一大開創(chuàng)?！薄Y樂的推行對(duì)個(gè)體而言，是為了道德的完善，成為仁德之人；對(duì)群體而言，是為了“愛人”，和諧人與人之間的關(guān)系。——趙玉敏《以“仁”釋禮，援“仁”入樂》材料二

韓愈是唐中后期著名文學(xué)家、思想家。當(dāng)時(shí)皇帝崇信佛教，耗費(fèi)大量財(cái)富。韓愈力加諫阻……當(dāng)時(shí)士大夫熱衷于辭藻綺麗、對(duì)仗工整但空洞無物的駢體文，朝廷亦將之作為選才重要標(biāo)準(zhǔn)。韓愈首倡“古文運(yùn)動(dòng)”，主張文章應(yīng)仿先秦散文，“文以載道”。在他看來，由堯、舜、禹、湯、文王、武王、孔子、孟子依次相傳的“道”，在孟子死后失傳，他承擔(dān)起了重續(xù)“道統(tǒng)”的責(zé)任。韓愈提倡的“道統(tǒng)”就是孔孟的仁義道德思想，同時(shí)也作了一些新的闡釋。他一面講博愛，一面又講“義”。他所說的“義”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在論證儒家的仁義道德是惟一合法思想，為其反佛提供理論根據(jù)?！幾员逍⑤娴取俄n愈評(píng)傳》材料三

有一道學(xué)，高屐大履，長袖闊帶，綱常之冠，人倫之衣，拾紙墨之一二，竊唇吻之三四，自謂真仲尼之徒焉。時(shí)遇劉諧。劉諧者，聰明士，見而哂曰：“是未知我仲尼兄也?！逼淙瞬蛔魃鹪唬骸疤觳簧倌幔f古如長夜！子何人者，敢呼仲尼而兄之？”劉諧曰：“怪得羲皇以上圣人盡日燃紙燭而行也？（紙燭：燈籠）”其人默默而止。然安知其言之至哉！李生（李贄自稱）聞而善，曰：“斯言也，簡而當(dāng)，約而有余，可以破疑網(wǎng)而昭中天矣。”其言如此，其人可知也。蓋雖出于一時(shí)調(diào)笑之語，然其至者百世不能易。——李贄《焚書》卷三請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，指出孔子是如何豐富“禮”內(nèi)涵的？歸納“禮”的價(jià)值追求。（3分）（2）據(jù)材料二，指出韓愈提倡古文運(yùn)動(dòng)的背景。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明韓愈對(duì)儒學(xué)發(fā)展的作用。（4分）（3）材料三反映了李贄怎樣的思想觀點(diǎn)？（1分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這種思想產(chǎn)生的原因。（3分）（4）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析儒家思想在我國封建社會(huì)長期居于統(tǒng)治地位的主要原因。（2分）

參考答案：（1）內(nèi)涵：以仁做為禮樂的內(nèi)核。（1分）追求：成為仁德之人（成君子）；構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。（2分）（2）背景：佛教盛行，華夏傳統(tǒng)受到?jīng)_擊；內(nèi)容空洞的駢體文流行。（2分）作用：提出“道統(tǒng)”論，承上啟下；排斥佛學(xué)，弘揚(yáng)儒學(xué)，成為宋代理學(xué)的先聲。（2分）（3）觀點(diǎn)：李贄認(rèn)為道學(xué)家個(gè)個(gè)都是借孔孟學(xué)說而欺世盜名的偽君子。（1分）原因：明代晚期，吏治腐敗，社會(huì)矛盾空前尖銳；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資本主義萌芽出現(xiàn)；理學(xué)日益僵化。（3分）（4）儒學(xué)本身的自我調(diào)整；適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)需要和時(shí)代要求。（2分）32.閱讀下列材料：材料一食賤則農(nóng)貧，錢重則商富；末事不禁，則技巧之人利，而游食者眾之謂也。故農(nóng)之用力最苦而贏利少，不如商賈技巧之人……食貴則田者利，田者利則事者眾；食貴，糴(即買米)食不利，而又加重征，則民不得無(不)去其商賈技巧而事地利矣?！渡叹龝ね鈨?nèi)》材料二熙寧四年，司農(nóng)寺擬定的免役法規(guī)定：廢除原來按戶等輪流充當(dāng)衙前等州、縣差役的辦法，改由州縣官府出錢雇人應(yīng)役，各州縣預(yù)計(jì)每年雇役所需經(jīng)費(fèi)，由民戶按戶等高下分?jǐn)?。原不?fù)擔(dān)差役的官戶、女戶、寺觀，要按同等戶的半數(shù)交納錢，稱助役錢。熙寧五年，頒行市易法，在京城設(shè)市易務(wù)(后改為市易司)，以100萬貫作本，負(fù)責(zé)平價(jià)收購商人滯售的貨物，賒貨給商販販賣，也向商販發(fā)放貸款。商販賒貨物及借款，需以財(cái)產(chǎn)作抵押，5人以上互保，每年納息二分。請(qǐng)回答：(1)材料一中商鞅認(rèn)為農(nóng)民貧困的主要原因是什么？(1分)

(2)根據(jù)材料一、二分別指出商鞅和王安石在惠農(nóng)方面的具體做法。(4分)

(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出商鞅和王安石對(duì)商業(yè)的態(tài)度。(1分)結(jié)合時(shí)代背景簡析其各自的原因。(4分)參考答案：(1)糧食價(jià)格過低。(1分)(2)商鞅：提高糧食價(jià)格以增加農(nóng)民收入，對(duì)工商業(yè)征收重稅。王安石：減輕農(nóng)民差役負(fù)擔(dān)，保證農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)間。(4分)(3)主張抑制商業(yè)的發(fā)展。商鞅原因：引導(dǎo)人民從事農(nóng)業(yè)，發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，確立封建制度。王安石原因：增加政府收入，挽救封建統(tǒng)治。(5分)33.南京與中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展有著密切的關(guān)系。它既見證了近代中國飽受劫難，又體現(xiàn)了近代中國奮進(jìn)求索。閱讀下列材料：材料一：這場戰(zhàn)爭，自西方人1514年到中國起，是他們積325年窺探之后的一逞。炮聲震動(dòng)了中國，也震撼了亞洲。對(duì)于中國人來說，這場戰(zhàn)爭是一塊界碑。它銘刻著中世紀(jì)古老的社會(huì)在炮口逼迫下趕往近代的最初的一步?！喒睦硕鴣?，由沿海入長江，撞倒了堡壘一壁?！@場戰(zhàn)爭不僅是英國對(duì)中國的勝利，而且是先進(jìn)的西方對(duì)古老的東方的勝利。

----陳旭麓《近代中國的新陳代謝》材料二：也有另一種見解，把現(xiàn)代化作為自科學(xué)革命以來人類急劇變動(dòng)的過程的總稱，他不僅包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也包括人來在政治發(fā)展、社會(huì)動(dòng)員、心理適應(yīng)和知識(shí)增長方面的變化，它更注重社會(huì)制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系?！F(xiàn)代社會(huì)的特征包括如下方面：（1）民主化，（2）法制化，（3）工業(yè)化，（4）均富化……

----張海鵬《現(xiàn)代化的研究視角與近代中國現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程》請(qǐng)回答：（1）題目中說南京“既見證了近代中國飽受劫難，又體現(xiàn)了近代中國奮進(jìn)求索”，請(qǐng)你根據(jù)這句話的內(nèi)涵，分別列舉出南京至少2個(gè)與中國近現(xiàn)代史有關(guān)的重大歷史事實(shí)：“飽受劫難”的史實(shí)（2分）：“奮進(jìn)求索”的史實(shí)（2分）：（2）材料一中所說的“這場戰(zhàn)爭是一塊界碑”，這場戰(zhàn)爭是什么戰(zhàn)爭（2分）？“界碑”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵是指什么（2分）？（3）材料一中說“這場戰(zhàn)爭……而且是先進(jìn)的西方對(duì)古老的東方的勝利”。這里“先進(jìn)的西方”在政治、經(jīng)濟(jì)上“先進(jìn)”的主要表現(xiàn)是什么？政治上的表現(xiàn)（2分）：經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)（2分）：（4）根據(jù)材料二所說的“現(xiàn)代化”的概念和現(xiàn)代社會(huì)的四個(gè)特征，簡要分析辛亥革命和中華民國的建立在現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)目標(biāo)上主要體現(xiàn)出那幾個(gè)特征（6分）？參考答案：（1）“飽受劫難”的史實(shí)：簽訂《南京條約》；南京大屠殺；汪偽政權(quán)“奮進(jìn)求索”的史實(shí)：太平天國首都；中華民國建都；解放南京（2）鴉片戰(zhàn)爭；標(biāo)志著中國進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)的開始。（3）政治上的表現(xiàn)：英美法三大資產(chǎn)階級(jí)革命，資本主義制度建立經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)：歐洲完成了第一次工業(yè)革命（4）民主化—建立中華民國法制化---頒布《臨時(shí)約法》工業(yè)化---主張發(fā)展資本主義工商業(yè)均富化---提出平均地權(quán)34.閱讀材料，回答問題。材料一有學(xué)者認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭是