2022年四川省綿陽(yáng)市富樂(lè)實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二歷史期末試卷含解析

2022年四川省綿陽(yáng)市富樂(lè)實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有學(xué)者認(rèn)為，迄今為止的經(jīng)濟(jì)全球化僅僅是資本運(yùn)動(dòng)的全球化，而非經(jīng)濟(jì)福音的全球化。西方資本的大規(guī)模跨國(guó)運(yùn)動(dòng)將世界的生產(chǎn)和交換活動(dòng)連為一體，但是從世界性的生產(chǎn)和交換活動(dòng)中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益，卻沒(méi)有在全球合理分配。這一觀點(diǎn)旨在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化A.表現(xiàn)為大規(guī)模的跨國(guó)運(yùn)動(dòng)

B.不利于世界經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展C.使生產(chǎn)和交換活動(dòng)更密切

D.給發(fā)展中國(guó)家提供了機(jī)遇參考答案：B試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。題干材料中“非經(jīng)濟(jì)福音的全球化”“世界性的生產(chǎn)和交換活動(dòng)中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益，卻沒(méi)有在全球合理分配”說(shuō)明經(jīng)濟(jì)全球化中不利于經(jīng)濟(jì)平衡，故本題選擇B項(xiàng)。A和C只是材料反映一個(gè)方面信息；D材料中沒(méi)有提及該信息?？键c(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)·世界貿(mào)易組織和中國(guó)的加入·經(jīng)濟(jì)全球化。【名師點(diǎn)睛】經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)2.孔子提出“為政以德”“重義輕利”；蘇格拉底提出“美德即知識(shí)”。由此可見(jiàn)，兩位先哲相似點(diǎn)是A.批判精神

B.自由觀念

C.加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)

D.公民意識(shí)參考答案：C根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，“為政以德”是指用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家；“重義輕利”是指道德、原則等凌駕于利益之上；“美德即知識(shí)”是指強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，道德行為以知識(shí)為基礎(chǔ)；故可知兩者都強(qiáng)調(diào)道德的作用，主張加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，C項(xiàng)正確。題干反映了孔子和蘇格拉底提倡或重視的方面，沒(méi)有涉及他們批判的方面，排除A?？鬃映珜?dǎo)的是周禮，講究等級(jí)秩序，長(zhǎng)幼尊卑；而蘇格拉底倡導(dǎo)的人性的平等、自由，排除B?？鬃泳S護(hù)封建禮教，倡導(dǎo)周禮，具有的是臣民意識(shí)，而蘇格拉底主張個(gè)性解放和個(gè)人價(jià)值，注重人的個(gè)性，具備一定的公民意識(shí)，排除D。綜上所述，本題正確答案為C。3.《泰西水法》是介紹西方水利科學(xué)的著作，《四庫(kù)全書(shū)總目》介紹此書(shū)并指出：“西洋之學(xué)，以測(cè)量步算為第一，而奇器次之，奇器之中，水法尤切于民用，視他器之徒矜工巧，為耳目之玩者又殊。固講水利者所必資也。”這說(shuō)明A．傳統(tǒng)科技觀念影響了西學(xué)東漸

B．意大利成為世界科技創(chuàng)新的中心C．近代西方科技在中國(guó)廣泛傳播

D．明末政府已突破閉關(guān)政策的局限參考答案：A試題分析：材料“水法尤切于民用，視他器之徒矜工巧，為耳目之玩者又殊。固講水利者所必資也”體現(xiàn)了對(duì)西方水法的重視，是出于農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，但對(duì)其他先進(jìn)科技成果卻熟視無(wú)睹，說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)科技觀念阻礙了西學(xué)的傳入，故選A。4.近代史上，頑固派“其貌則孔也，其心則夷也”的指責(zé)主要針對(duì)下列哪位人物的思想主張？

A．魏源

B．李鴻章

C．康有為

D．孫中山參考答案：C5.下列新教派別中，保留了較多天主教成分的是A．加爾文宗

B．路德宗

C．英國(guó)國(guó)教

D．胡格諾派參考答案：C6.明代王驥德《曲律·雜論》載：“元人諸劇，為曲皆佳，而白則猥鄙俚褻，不似文人口吻。蓋由當(dāng)時(shí)皆教坊樂(lè)工先撰成間架說(shuō)白，卻命供奉詞臣作曲，謂之‘填詞’。”對(duì)材料認(rèn)識(shí)最準(zhǔn)確的是（）A．文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì)B．文人素養(yǎng)影響文學(xué)創(chuàng)作C．元曲發(fā)展?jié)u顯衰落態(tài)勢(shì)D．都市繁榮促進(jìn)文學(xué)發(fā)展參考答案：A

本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的理解能力。根據(jù)材料“元人諸劇，為曲皆佳，而白則猥鄙俚褻，不似文人口吻”可知，元曲等劇種逐漸呈現(xiàn)出平民化，世俗化的趨勢(shì)。所以答案選A。B不正確，通俗化不能說(shuō)明素養(yǎng)的低下。C明顯錯(cuò)誤。D是原因，材料中無(wú)法體現(xiàn)?？键c(diǎn)：古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)．文學(xué)成就．元曲7.《夫妻識(shí)字歌》唱道：“黑格隆冬天上，出呀出星星。黑板上寫(xiě)字，放呀么放光明。什么字，放光明？學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)二字我認(rèn)得清?！边@段反映某一歷史時(shí)期我國(guó)掃盲和工農(nóng)識(shí)字教育的材料所體現(xiàn)的教育方針屬于（

）A．《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》B．毛澤東有關(guān)知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”的批示C．鄧小平關(guān)于教育要“三個(gè)面向”的指示D．《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》參考答案：A考查現(xiàn)代中國(guó)的教育。掃盲和工農(nóng)識(shí)字教育是新中國(guó)初期的教育任務(wù),故應(yīng)選A。8.1902年梁?jiǎn)⒊匦沤o康有為：“至民主、撲滿、保教等義真有難言者，弟子今日若面從先生之誡，他日亦必不能實(shí)行也，故不如披心瀝膽一論之。今日民族主義最發(fā)達(dá)之時(shí)代，非有此精神，絕不能立國(guó)……喚起民族精神者，勢(shì)不得不攻滿洲。”這反映了(

)A．清末新政加劇清政府統(tǒng)治危機(jī)

B．民主共和觀念深入人心C．梁?jiǎn)⒊c革命派主張基本一致

D．梁?jiǎn)⒊懈锩艥M傾向參考答案：D考點(diǎn)：思想解放的潮流·維新思想·梁?jiǎn)⒊久麕燑c(diǎn)睛】近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了三個(gè)階段,第一階段：學(xué)習(xí)西方軍事和近代科學(xué)技術(shù),時(shí)間：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間．第二階段：學(xué)習(xí)西方近代民主政治制度,時(shí)間：19世紀(jì)末康梁維新變法到20世紀(jì)初孫中山三民主義．第三階段：學(xué)習(xí)西方啟蒙思想及文化,時(shí)間：1915年后的新文化運(yùn)動(dòng)．9.為統(tǒng)治疆域遼闊的帝國(guó)，羅馬帝國(guó)的皇帝們與中國(guó)歷代皇帝采取的措施相比最有特色的是（

）A.加強(qiáng)思想控制

B.重視制定法律C.不斷強(qiáng)化皇權(quán)

D.不斷削弱地方權(quán)力參考答案：B10.《中國(guó)孤兒》是伏爾泰根據(jù)元代戲劇《趙氏孤兒》改編，他寫(xiě)作的目的是為了在舞臺(tái)上“傳授孔子道德”，并稱自己這部作品為“五幕孔子的道德戲”。伏爾泰推崇儒家思想，希望向中國(guó)學(xué)習(xí)的根本目的是（）A．利用儒家倫理道德規(guī)范重建歐洲道德秩序B．以儒家“仁”“禮”的思想規(guī)范行為C．繼承儒家平等理念宣揚(yáng)人人平等D．借儒學(xué)抨擊天主教會(huì)和等級(jí)制度參考答案：考點(diǎn)：87：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)．分析：本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，伏爾泰主要思想是反對(duì)天主教會(huì)，倡導(dǎo)生而平等、信仰自由和民主政治．解答：從材料的設(shè)問(wèn)可知為根本目的，題干主要人物為伏爾泰，即歐洲的啟蒙思想家，這些思想家主要是反對(duì)專制，提倡人權(quán)，倡導(dǎo)理性和自由，“傳授孔子道德”“五幕孔子的道德戲”借儒學(xué)抨擊天主教會(huì)和等級(jí)制度，故D正確；ABC均不符合題意，排除．故選D．11.李時(shí)珍所著《本草綱目》一書(shū)中首創(chuàng)了按藥物自然屬性逐級(jí)分類(lèi)的綱目體系，比現(xiàn)代植物分類(lèi)學(xué)創(chuàng)始人林奈的《自然系統(tǒng)》早了一個(gè)半世紀(jì)。這一成就A.奠定現(xiàn)代生物分類(lèi)學(xué)基礎(chǔ)B.促進(jìn)西方生物科學(xué)的發(fā)展C.體現(xiàn)承古萌新的文化特色D.反映封建社會(huì)的漸超衰落參考答案：C根據(jù)題干可知，李時(shí)珍的《本草綱目》采用了先進(jìn)的藥物分類(lèi)方法，但不能推斷其奠定現(xiàn)代生物分類(lèi)學(xué)基礎(chǔ)，排除A。李時(shí)珍是明朝時(shí)期醫(yī)學(xué)家，《本草綱目》與當(dāng)時(shí)西方生物科學(xué)的發(fā)展沒(méi)有關(guān)系，排除B。李時(shí)珍的《本草綱目》總結(jié)了16世紀(jì)以來(lái)的藥物學(xué)成就，并采用先進(jìn)的藥物學(xué)分類(lèi)方法，是承古萌新的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確。題干強(qiáng)調(diào)李時(shí)珍的《本草綱目》體現(xiàn)承古萌新的文化特色，沒(méi)有涉及封建社會(huì)的衰落，排除D。綜上所述，本題正確答案選C。12. 《清實(shí)錄》中關(guān)于“國(guó)體”有不同的記載。1840年以前，“國(guó)體”的涵義多為“國(guó)家體制”；而1840年以后，其涵義多為“國(guó)家體面”。對(duì)此理解正確的是A.“國(guó)體”內(nèi)涵的變化反映了時(shí)代的變遷B.歷史學(xué)家對(duì)“國(guó)體”的解讀前后矛盾C.“國(guó)體”的內(nèi)涵因政權(quán)更替而發(fā)生變化D.《清實(shí)錄》中“國(guó)體”內(nèi)涵與國(guó)際接軌參考答案：A從國(guó)家體制到國(guó)家體面，說(shuō)明“國(guó)體”內(nèi)涵的變化反映了時(shí)代的變遷有關(guān)，A正確；B中前后矛盾不符合材料主旨；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后政權(quán)沒(méi)有更換，C錯(cuò)誤；近代國(guó)體并沒(méi)有和國(guó)際接軌，D錯(cuò)誤。13.漢初極力削弱秦代遺留下來(lái)的酷吏傳統(tǒng)，其推崇的理想治國(guó)者既不同于“法治”之能吏，也不同于“禮治”之君子，而是推崇“清凈慈祥”的“長(zhǎng)者”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)理想的治國(guó)理念是A.外儒內(nèi)法，大一統(tǒng)B.無(wú)為而無(wú)不為C.仁為本，為政以德D.禮法并施參考答案：B點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“漢初極力削弱秦代遺留下來(lái)的酷吏傳統(tǒng)”“而是推崇‘清凈慈祥’的‘長(zhǎng)者’”，結(jié)合所學(xué)西漢初期無(wú)為而治的治國(guó)思想分析解答。14.達(dá)爾文的“進(jìn)化論”不僅是自然科學(xué)的一大成就，也對(duì)人類(lèi)社會(huì)的政治和思想觀念產(chǎn)生了很大影響。下列分析不正確的是（

）A.成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)批判專制統(tǒng)治的思想武器B.成為西方國(guó)家進(jìn)一步侵略擴(kuò)張的“理論依據(jù)”

C.成為挑戰(zhàn)神學(xué)權(quán)威的有力武器D.成為近代中華民族覺(jué)醒，奮發(fā)圖強(qiáng)的思想動(dòng)力參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，獲取有效信息，認(rèn)識(shí)歷史事物本質(zhì)和規(guī)律，并做出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力。達(dá)爾文的“進(jìn)化論”是19世紀(jì)中期提出的，啟蒙運(yùn)動(dòng)是17-18世紀(jì)，所以A表述錯(cuò)誤。故應(yīng)選A。15.毛澤東思想是一個(gè)龐大的理論體系，包括一系列的理論與觀點(diǎn)，毛澤東提出下列理論與觀點(diǎn)的先后順序是（）①中國(guó)革命第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命②農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)③社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。A．②①③ B．①②③ C．③①② D．③②①參考答案：考點(diǎn)：毛澤東思想．分析：本題主要考查毛澤東思想的形成過(guò)程，解答此題的關(guān)鍵在于掌握毛澤東在不同時(shí)期的代表作和思想主張．解答：①是《新民主主義論》的主要內(nèi)容，寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；②是井岡山時(shí)期提出的；③是建國(guó)以后提出的．故選A．【點(diǎn)評(píng)】本題旨在考查學(xué)生對(duì)毛澤東思想形成過(guò)程的了解，主要考查學(xué)生對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，基礎(chǔ)題，難度不大．毛澤東思想的主要內(nèi)容：中國(guó)式武裝奪取政權(quán)的道路的理論、新民主主義革命理論、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、思想政治工作和文化工作理論、黨的建設(shè)理論、社會(huì)主義建設(shè)理論等；其思想精髓是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主16.《十二銅表法》規(guī)定：“若（當(dāng)事人雙方）不能和解，則（他們）應(yīng)在午前到市場(chǎng)或會(huì)議場(chǎng)進(jìn)行訴訟。出庭雙方應(yīng)依次申辯（自己案件）”這反映出當(dāng)時(shí)的司法審判A.側(cè)重于當(dāng)事人的申辯B.確保審判結(jié)果的公正C.遵循嚴(yán)格的司法程序D.擯棄舊有的風(fēng)俗習(xí)慣參考答案：C根據(jù)材料，《十二銅表法》對(duì)解決爭(zhēng)端的程序作出明確詳細(xì)的規(guī)定，以保障爭(zhēng)端的解決能夠按照法律規(guī)定的方式和程序進(jìn)行，反映出當(dāng)時(shí)的司法審判遵循嚴(yán)格的司法程序。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)材料不能反映，排除；B項(xiàng)是最終目的，不符合材料主旨，排除；D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。17.新快報(bào)訊據(jù)英國(guó)《每日郵報(bào)》16日?qǐng)?bào)道2009年3月16日，英國(guó)112歲高齡的一戰(zhàn)老兵亨利·亞林漢姆懷著驕傲的心情，在駐倫敦的法國(guó)大使館接受了法國(guó)政府頒發(fā)給他的“法國(guó)榮譽(yù)勛位勛章”。亨利·亞林漢姆所參加的一戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因是()A．英德之間的矛盾不可調(diào)和

B．資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡性加劇C．壟斷資產(chǎn)階級(jí)搶占世界市場(chǎng)

D．世界反戰(zhàn)力量不足以制止戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：B本題考查分析理解能力。資本主義政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不平衡性，改變了帝國(guó)主義之間的力量對(duì)比，激化了爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的矛盾，最終導(dǎo)致了世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。D項(xiàng)說(shuō)法沒(méi)有歷史依據(jù)可以排除，A、C兩項(xiàng)均決定于B項(xiàng)。18.明清之際進(jìn)步思想家的思想實(shí)質(zhì)是儒家思想在新歷史條件下的活躍,他們使儒家思想更趨實(shí)事求是,與國(guó)計(jì)民生靠得最近。由此形成的思想是A．經(jīng)世致用思想B．民貴君輕思想C．自由平等思想D．民主共和思想

參考答案：A試題分析：本題主要考查經(jīng)世致用思想。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料是強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是,與國(guó)計(jì)民生靠得最近的解決民生的經(jīng)世致用思想，選A是符合題意的，正確；從材料的具體內(nèi)容來(lái)看材料是強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用思想而非民貴君輕思想，B不符合題意，排除；自由平等思想和材料中的思想無(wú)直接的關(guān)系，選項(xiàng)C不符合題意，排除；明清之際還沒(méi)有民主共和思想，選項(xiàng)D在時(shí)間上不符合題意，排除；故本題選A?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明清之際的儒學(xué)思想?經(jīng)世致用思想【名師點(diǎn)睛】此題難度中等，主要考查學(xué)生的比較鑒別能力，解答此類(lèi)選擇題的關(guān)鍵是要有準(zhǔn)確鞏固的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)由于該題型的邏輯性較強(qiáng)，所以同學(xué)們還要具備一定的材料分析能力和史學(xué)理論水平。解答此類(lèi)題的方法主要是逐個(gè)排除法，一個(gè)一個(gè)的仔細(xì)分析。19.北朝時(shí)，嗜好奶類(lèi)制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，“多開(kāi)店鋪，煎茶賣(mài)之，不問(wèn)道俗，投錢(qián)取飲。其茶自江、淮而來(lái)，舟車(chē)相繼，所在山積”。據(jù)此可知，唐中期A.國(guó)家統(tǒng)一使南茶開(kāi)始北運(yùn)B.南北方飲食習(xí)慣趨于一致C.南方經(jīng)濟(jì)文化影響力上升D.南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方參考答案：C本題考查學(xué)生聯(lián)系所學(xué)知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力。唐朝時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)文化影響力的上升，南方的習(xí)俗也被北方人接受，故答案為C項(xiàng)。材料不能反映唐朝中期“南茶開(kāi)始北運(yùn)”，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，實(shí)際上南北方飲食習(xí)慣存在較大差異，排除；南宋時(shí)中國(guó)南方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平超過(guò)了北方，D項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除?！究键c(diǎn)定位】中國(guó)古代的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)·區(qū)域經(jīng)濟(jì)和重心的轉(zhuǎn)移·中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移點(diǎn)睛：我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移經(jīng)歷了這樣的過(guò)程：東晉南朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)使南北經(jīng)濟(jì)差距縮小，為以后我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移打下了基礎(chǔ)。隋唐時(shí)期江南地區(qū)的土地資源得到進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，成為重要的糧食產(chǎn)地。安史之亂以后，北方經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移。五代十國(guó)時(shí)期，北方戰(zhàn)亂頻繁，而南方戰(zhàn)禍較少學(xué)科@網(wǎng)，相對(duì)安定。整個(gè)五代時(shí)期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心繼續(xù)南移。北宋滅亡以后，南宋政權(quán)偏安于東南一隅，使南方經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，完全取代了北方經(jīng)濟(jì)重心的地位。隨著南方經(jīng)濟(jì)文化影響力的上升，南方的習(xí)俗逐漸被北方人接受。20.孫中山與時(shí)俱進(jìn)，20世紀(jì)20年代將舊三民主義發(fā)展為新三民主義。下列各項(xiàng)中，符合新三民主義精神的是A．用暴力推翻清政府的封建專制統(tǒng)治

B．反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，爭(zhēng)取民族獨(dú)立C．推翻帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)

D．核定地價(jià)，革命后增漲的地價(jià)歸國(guó)家所有參考答案：B21.“自道光后期以來(lái)，清王朝曾在抵御外侮的旗幟下領(lǐng)導(dǎo)過(guò)多次民族戰(zhàn)爭(zhēng)。這是一個(gè)對(duì)抗和失敗交錯(cuò)的過(guò)程。多次失敗導(dǎo)致了屈服；多次對(duì)抗又表現(xiàn)了逼來(lái)之勢(shì)面前的不甘屈服?！辈牧戏从吵鐾砬瀹?dāng)局者在19世紀(jì)后60年A.面對(duì)民族戰(zhàn)爭(zhēng)的矛盾心態(tài)B.無(wú)所依傍和茫然自失的心理C.民族抵抗意識(shí)的喪失D.傳統(tǒng)意識(shí)支撐下的排外思想?yún)⒖即鸢福築【詳解】從材料信息看，“多次失敗導(dǎo)致了屈服；多次對(duì)抗又表現(xiàn)了逼來(lái)之勢(shì)面前的不甘屈服?！闭f(shuō)明中國(guó)人無(wú)所依傍和茫然自失的心理，故選B。材料沒(méi)有反映清王朝面對(duì)民族戰(zhàn)爭(zhēng)的矛盾心態(tài)，排除A；面對(duì)列強(qiáng)的侵略，基于維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，清王朝的民族抵抗意識(shí)沒(méi)有喪失，排除C；材料沒(méi)有涉及傳統(tǒng)意識(shí)的信息，排除C。22.《齊民要術(shù)》中“順天時(shí)，量地利，則用功力少而成功多。任情反道，勞而無(wú)獲”反映的農(nóng)學(xué)思想是（

）

A、因地制宜

B、多種經(jīng)營(yíng)

C、商品生產(chǎn)

D、“重農(nóng)抑商”參考答案：A23.秦朝時(shí)制定的法律細(xì)密?chē)?yán)苛，實(shí)行“輕罪重罰”，古羅馬《民法大全》規(guī)定：“……不得基于懷疑而懲罰任何人?！c其判處無(wú)罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰。”二者的最大差別是A.對(duì)犯罪的懲處力度B.懲處犯罪的效果性C.對(duì)犯罪證據(jù)的采信D.制定法律的出發(fā)點(diǎn)參考答案：D秦朝法律僅僅是統(tǒng)治者維護(hù)自己統(tǒng)治的工具，因此實(shí)行輕罪重罰，用暴力統(tǒng)治人民。羅馬法追求公平公正的價(jià)值觀念，因此二者在法律規(guī)定上表現(xiàn)出很大的不同。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)屬于二者不同點(diǎn)之一，但不是“最大差別”，排除；BC項(xiàng)材料不能反映，排除。24.全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期提出的“百家爭(zhēng)鳴”與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”從爭(zhēng)論內(nèi)容上講最主要的不同點(diǎn)是（

）A.前者側(cè)重于文學(xué)藝術(shù)，后者側(cè)重于政治主張B.前者側(cè)重于科學(xué)研究的自由爭(zhēng)論和發(fā)展，后者側(cè)重于文學(xué)藝術(shù)C.前者側(cè)重于政治運(yùn)動(dòng)，后者側(cè)重于思想文化D.前者側(cè)重于科學(xué)研究的自由爭(zhēng)論和發(fā)展，后者側(cè)重于政治主張參考答案：D25.法國(guó)共和制確立的艱難過(guò)程說(shuō)明（

）①由封建專制到民主共和是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)

②歷史總是在曲折發(fā)展中前進(jìn)

③當(dāng)時(shí)法國(guó)的封建勢(shì)力還比較強(qiáng)大 ④法國(guó)人民反對(duì)共和制A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A26.把中共十五大提出的“依法治國(guó)”寫(xiě)入憲法是在A.1982年

B.1997年 C.1999年 D.2001年參考答案：C27.直至19世紀(jì)初，德國(guó)人還自嘲說(shuō)英國(guó)擁有海洋，法國(guó)擁有陸地，而德國(guó)只有“思想的天空”。德國(guó)在擁有“思想天空”方面的主要成就是①雪萊創(chuàng)作《西風(fēng)頌》

②薄伽丘寫(xiě)出《十日談》③貝多芬創(chuàng)作九部交響樂(lè)

④康德創(chuàng)立“批判哲學(xué)”A．①②③

B．③④

C．②③④

D．②③參考答案：B28.19世紀(jì)中期以前，西方的科學(xué)家認(rèn)為宇宙中有一種物質(zhì)是彌漫在世界上，無(wú)所不在的。受其影響，19世紀(jì)90年代，譚嗣同撰寫(xiě)了《仁學(xué)》，把仁作為世界的本質(zhì)，說(shuō)仁統(tǒng)萬(wàn)物，仁統(tǒng)宇宙，仁就是世界的本體。由此可見(jiàn)，維新派思想的突出特點(diǎn)是A.照搬西方思想學(xué)說(shuō)

B.傳統(tǒng)文化與西方思想相融合C.固守儒家傳統(tǒng)思想

D.全面接納西方自然科學(xué)成果參考答案：B29.史學(xué)家認(rèn)為，“14到16世紀(jì)的西歐是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代”。其中“人”被發(fā)現(xiàn)始于

A．文藝復(fù)興

B．新航路開(kāi)辟

C．宗教改革

D．啟蒙運(yùn)動(dòng)參考答案：A30.蔣廷黻在《中國(guó)近代史大綱》中寫(xiě)道：“近代化的國(guó)防不但需要近代化的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并且需要近代化的政治和國(guó)民。半新半舊是不中用的。”這一論述主要是針對(duì)A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C.戊戌變法運(yùn)動(dòng)D.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)參考答案：答案：B分析：試題分析：由題干中的“并且需要近代化的政治和國(guó)民。半新半舊是不中用的”可以看出是對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期單純學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍事技術(shù)而不學(xué)習(xí)政治制度等的反對(duì)，故選B?？键c(diǎn)：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展?晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起?洋務(wù)運(yùn)動(dòng)二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料1906年8月，一位英國(guó)人在一封信中說(shuō)道：“我以為東方必將發(fā)生一場(chǎng)變革。日本的勝利似乎已對(duì)整個(gè)東方產(chǎn)生非常明顯的影響……此外，俄國(guó)革命也在這里產(chǎn)生了極為驚人的影響。俄國(guó)的事件已引起人們的極大關(guān)注，一種新的精神似乎已開(kāi)始支配人民。他們厭惡統(tǒng)治者，并以俄國(guó)為例，開(kāi)始認(rèn)為有可能得到另一種較好的政體。看來(lái)東方正從睡夢(mèng)中覺(jué)醒。在中國(guó)爆發(fā)了一場(chǎng)著名的排外運(yùn)動(dòng)，這是一種‘中國(guó)人的中國(guó)’的思想趨勢(shì)。在波斯，由于鄰近俄國(guó)，這種覺(jué)醒看來(lái)像是采取了民主改革運(yùn)動(dòng)的形式。在埃及和北非，覺(jué)醒突出地表現(xiàn)為狂熱行為的明顯增加以及泛伊斯蘭教運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大。這些動(dòng)亂癥狀的同時(shí)出現(xiàn)太驚人，不能完全歸因于巧合。誰(shuí)知道呢？或許東方確實(shí)正從其長(zhǎng)久的睡眠中覺(jué)醒?！?/p>

——D·布朗《1905～1909年的波斯革命》請(qǐng)回答：（1）材料一中“日本的勝利”和中國(guó)的“排外運(yùn)動(dòng)”分別是指什么事件？（2）對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利主要取決于國(guó)力強(qiáng)大。19世紀(jì)末20世紀(jì)初日本國(guó)力迅速增強(qiáng)的原因有哪些？（3）與日本同一時(shí)期走上資本主義道路的俄國(guó)到19世紀(jì)末20世紀(jì)初仍較落后，其原因是什么？（4）非洲“泛伊斯蘭教運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大”表現(xiàn)為哪些事件？（5）材料對(duì)東方覺(jué)醒原因的分析是否全面？為什么？參考答案：答案：

（1）日俄戰(zhàn)爭(zhēng)日本取勝，中國(guó)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。

（2）①明治維新的成功為資本主義迅速發(fā)展創(chuàng)造了條件。

②工業(yè)革命基本完成的推動(dòng)。

③甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗清政府獲巨額賠款，大大促進(jìn)了發(fā)展。

④明治政府的大力扶持。（3）①1861年改革不徹底，封建勢(shì)力仍很強(qiáng)大。

②沙皇政府熱衷于對(duì)外侵略擴(kuò)張。

③小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)資金缺乏，對(duì)外資有較強(qiáng)的依賴性。（4）①1882年埃及的反英斗爭(zhēng)；②1881年蘇丹馬赫迪起義；③埃塞俄比亞抗意戰(zhàn)爭(zhēng)。（5）不全面。覺(jué)醒是由于帝侵的加強(qiáng)和亞洲各國(guó)人民斗爭(zhēng)水平的提高，所致材料過(guò)分強(qiáng)了外因的影響。32.

材料一：孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立郭東門(mén)。鄭人謂子貢曰：“東門(mén)有人，其顙似堯，其項(xiàng)類(lèi)皋陶，其肩類(lèi)子產(chǎn)，,然自要以下不及禹之三寸，累累若喪家之狗?！弊迂曇詫?shí)告孔子?？鬃有廊恍υ弧靶螤睿匆?，而謂似喪家之犬，然哉！然哉！”——摘自《史記?孔子世家》

材料二：臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！浴稘h書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌?/p>

材料三：竊以無(wú)論何種學(xué)派，均不能定為一尊，以阻礙思想文化之發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無(wú)優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理之綱常階級(jí)說(shuō)也。此不攻破，吾國(guó)之政治、法律、社會(huì)道德，俱無(wú)由出黑暗而入光明。——趙清、鄭城《吳虞文集?陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》

材料四：孔子學(xué)院的標(biāo)志

（1）對(duì)比材料一和材料二，說(shuō)說(shuō)孔子的地位發(fā)生了怎樣的變化？（3分）并簡(jiǎn)要闡述發(fā)生這種變化的直接原因。（3分）（2）根據(jù)材料二歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。（3分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的影響。（3分）（3）回顧歷史，孔子有時(shí)被“神圣化”，有時(shí)又被“妖魔化”，結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓?duì)孔子及儒家思想的地位不斷變化的認(rèn)識(shí)？（4分）參考答案：（1）變化：社會(huì)地位急劇上升，由“喪家之犬”變?yōu)椤拔ㄎ要?dú)尊”。（3分）

原因：漢武帝采納了董仲舒的建議，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)。（3分）

（2）理由：阻礙思想文化自由發(fā)展，宣揚(yáng)封建綱常等級(jí)學(xué)說(shuō)。（3分）

影響：為五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生準(zhǔn)備了思想基礎(chǔ)。（3分）

（3）認(rèn)識(shí)：①一切事物都是不斷發(fā)展變化的；②時(shí)代不同、出發(fā)點(diǎn)不一樣，就會(huì)得出不同的認(rèn)識(shí)；③人類(lèi)創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果值得繼承和發(fā)揚(yáng)。（4分，任意答出2點(diǎn)即可）33.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一當(dāng)一個(gè)國(guó)家開(kāi)始規(guī)定選舉資格的時(shí)候，就可以預(yù)見(jiàn)總有一天要全部取消已做的規(guī)定，只是到來(lái)的時(shí)間有早有晚而已?！?據(jù)(法)托克維爾《論美國(guó)的民主》材料二1867年改革法案……該法案調(diào)整了選區(qū)，再次降低了選民的財(cái)產(chǎn)資格，選民由原來(lái)的135萬(wàn)人增加到225萬(wàn)人。此后，英國(guó)又陸續(xù)頒布了一些法律，逐步取消了對(duì)選舉權(quán)的種種限制。到20世紀(jì)初，基本實(shí)現(xiàn)了公民的普選權(quán)，完善了選舉制度?！稓v史選修2近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐》材料三第十三條修正案〔1865〕

第一款在合眾國(guó)境內(nèi)或受合眾國(guó)管轄的任何地方，奴隸制和強(qiáng)迫勞役都不得存在，但作為對(duì)依法判罪者犯罪之懲罰，不在此限。——《美國(guó)憲法修正案》【材料四】第十九條修正案〔1920〕

〔一〕合眾國(guó)公民的選舉權(quán)，不得因性別而被合眾國(guó)或任何一州加以剝奪或限制。

——《美國(guó)憲法修正案》請(qǐng)回答：（1）古代雅典民主政治中，哪些人不享有民主權(quán)利？（3分）（2）依據(jù)材料二、三、四，指出近代以來(lái)英美兩國(guó)選舉資格的規(guī)定有怎樣的變化？結(jié)合史實(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等方面分析這些變化的原因。（13分）（3）選舉資格規(guī)定的變化，反映了近代民主政治演變有怎樣的趨勢(shì)。（2分）參考答案：答案：（1）外邦人、婦女和奴隸等。（3分）（2）變化：英國(guó)不斷降低財(cái)產(chǎn)要求，基本實(shí)現(xiàn)普選權(quán)。（2分）

美國(guó)黑人奴隸、婦女從沒(méi)有選舉權(quán)到擁有選舉權(quán)。（4分）原因：①政治方面：沒(méi)有選舉資格的人不斷為爭(zhēng)取選舉權(quán)而斗爭(zhēng)，如英國(guó)1832年議會(huì)改革的新興資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取選舉權(quán)；憲章運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)爭(zhēng)取普選權(quán)；黑人和婦女爭(zhēng)取選舉權(quán)等。（3分）②經(jīng)濟(jì)方面：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2分）③思想文化方面：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)和馬克思主義的影響。（2分）

（3）趨勢(shì)：少數(shù)人的民主逐漸變?yōu)槎鄶?shù)人的民主。（2分）34.閱讀材料，回答問(wèn)題：1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次全體會(huì)議通過(guò)了中華人民共和國(guó)第一部憲法。主要內(nèi)容是：確認(rèn)我國(guó)的國(guó)體、政體和公民的基本權(quán)利與義務(wù)。1975年憲法有著產(chǎn)重的缺點(diǎn)和問(wèn)題，主要缺陷是第一，在指導(dǎo)思想上力圖以根本法的形式使極“左”思潮合法化。