2021-2022學(xué)年陜西省西安市第市第七十二中學(xué)高三語(yǔ)文期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年陜西省西安市第市第七十二中學(xué)高三語(yǔ)文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，完成（1）～（4）題。西南聯(lián)大的聞一多聞一多在聯(lián)大中文系講楚辭、古代神話和唐詩(shī)三門課，立論新穎，考證嚴(yán)密，深受學(xué)生歡迎。他的古代神話課，圖文并茂，用整張的毛邊紙畫出伏羲、女媧的各種畫像，用按釘釘在黑板上，口講指畫，有聲有色。伏羲女媧，本來是相當(dāng)枯燥的課題，但聽聞先生講課讓人感到一種美，思想的美，邏輯的美，才華的美。因此，不單是聯(lián)大中文系、文學(xué)院的學(xué)生爭(zhēng)著聽這門課，就連理學(xué)院、工學(xué)院的學(xué)生也趕來聽。

聞一多是一位浪漫的詩(shī)人，他會(huì)把講課變成一個(gè)充滿詩(shī)意的過程，所以他把上午的課換到了晚上。七點(diǎn)多鐘，電燈已經(jīng)亮了，聞一多穿著深色長(zhǎng)衫，抱著幾年來鉆研所得的大疊大疊的手稿抄本，昂然走進(jìn)教室。學(xué)生們起立致敬又坐下之后，聞一多也坐下了；但并不馬上開講，卻慢條斯理地掏出紙煙匣，打開來對(duì)著學(xué)生和藹地一笑：“哪位吸？”學(xué)生們笑了，自然不會(huì)有誰真的接受這紳士風(fēng)味的禮讓。于是，聞一多自己點(diǎn)了一支，長(zhǎng)長(zhǎng)的吐出一口煙霧后，用非常舒緩的聲腔念道：“痛——飲——酒——，熟讀——離騷——，方得為真——名——士！”之后才開始講課，有時(shí)講得興致盎然，聞一多會(huì)把時(shí)間延長(zhǎng)下去，直到月光灑滿校園的時(shí)候，才帶著清涼的露水回到他的新南院住宅。

聞一多講唐詩(shī)是聯(lián)大叫座的課。他原來就是詩(shī)人，對(duì)唐詩(shī)的理解，其見解和感受有別于其他學(xué)者。聞一多最贊賞五言絕句，認(rèn)為五言絕句是唐詩(shī)中的精品，二十個(gè)字就是二十個(gè)仙人，容不得一個(gè)濫竽充數(shù)。汪曾祺說：“能夠像聞一多先生那樣講唐詩(shī)的，并世無第二人。因?yàn)槁勏壬仁窃?shī)人，又是畫家，而且對(duì)西方美術(shù)十分了解，因此能將詩(shī)與畫聯(lián)系起來講解，給學(xué)生開辟了一個(gè)新境界?！彼v唐詩(shī)，不蹈襲前人一語(yǔ)。將晚唐詩(shī)和后期印象派的畫一起講，特別講到“點(diǎn)畫派”。中國(guó)用比較文學(xué)的方法講唐詩(shī)的，聞一多當(dāng)為第一人。

聞一多特別欣賞初唐詩(shī)人張若虛的《春江花月夜》，在他的《宮體詩(shī)的自贖》一文中，曾把這首詩(shī)評(píng)價(jià)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。這首詩(shī)有濃厚的唯美傾向，卻帶有幾分人生幻滅、虛無頹唐的意味。何兆武評(píng)價(jià)說：“聞先生的思想主潮早年和晚年是一以貫之的，本質(zhì)上還是個(gè)詩(shī)人，對(duì)美有特別的感受，而且從始到終是一包熱情，一生未曾改變過?！?/p>

唐詩(shī)中有這樣空靈唯美的詩(shī)意，有人生幻滅的虛無感，更重要的是，唐詩(shī)中的人間疾苦更能引起聞一多的感觸。聞一多經(jīng)常跟學(xué)生說起這樣的事情，說完以后就講唐詩(shī)，講杜甫的三吏三別，他憤怒地說：“為什么隔了一千多年了中國(guó)的事還是這樣悲慘，比那時(shí)候還不如？”學(xué)生還因此有這樣一個(gè)作業(yè)“給蔣委員長(zhǎng)的一封公開信”，令他們記憶深刻。

抗戰(zhàn)期間，看到國(guó)家糟糕到這步田地，聞一多如坐針氈，他在給學(xué)生臧克家的信中寫道：“我只覺得自己是座沒有爆發(fā)的火山，火燒得我痛，卻沒有能力炸開那禁錮我的殼，放射出光和熱來?！币?943年為時(shí)間標(biāo)記，聞一多走出書齋，從一個(gè)學(xué)者變成了一個(gè)激情噴發(fā)的民主斗士，在許多公開場(chǎng)合作“獅子吼”。1946年西南聯(lián)大開始分批北上，為了工作需要，他堅(jiān)決留在昆明。在白色恐怖下，1946年7月11日，民盟中央委員李公樸慘遭暗殺，聞一多的處境十分危險(xiǎn)，但他置生死于度外。7月15日，他義無反顧地前往參加李公樸先生的追悼會(huì)，面對(duì)國(guó)民黨特務(wù)，他拍案而起，慷慨激昂地發(fā)表了著名的《最后一次的講演》，悲憤地表示為了民族“要像李先生一樣，前足跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門”的堅(jiān)定決心。追悼會(huì)后，又出席了民盟在《民主周刊》社為李公樸被暗殺事件舉行的記者招待會(huì)。當(dāng)天下午在回家途中即遭到國(guó)民黨特務(wù)殺害，時(shí)年不滿48周歲。（1）下列對(duì)傳記的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．聞一多的課堂氛圍富有詩(shī)意，為了創(chuàng)造意境，他可以把時(shí)間改到晚上，映著燈光和月光給學(xué)生講。課堂上的聞一多很有名士風(fēng)度。B．聞一多將晚唐詩(shī)和后期印象派的畫一起講，用比較文學(xué)的方法講詩(shī)歌的，聞一多當(dāng)為第一人。C．聞一多特別欣賞初唐詩(shī)人張若虛的《春江花月夜》，認(rèn)為這首詩(shī)帶有幾分人生幻滅、虛無頹唐的意味。D．聞一多也是美術(shù)家，他不僅善于鑒賞中外各種風(fēng)格的畫作，而且能將繪畫意境和詩(shī)歌意境融為一體。E．聞一多寫：“我只覺得自己是座沒有爆發(fā)的火山，火燒得我痛，卻沒有能力炸開那禁錮我的殼，放射出光和熱來。”這句話是在痛苦自己沒有迸發(fā)出激情為國(guó)家、為民族貢獻(xiàn)自己的力量。（2）第四段末引用何兆武的評(píng)價(jià)：“聞先生的思想主潮早年和晚年是一以貫之的，本質(zhì)上還是個(gè)詩(shī)人，對(duì)美有特別的感受，而且從始到終是一包熱情，一生未曾改變過?！蹦阍鯓永斫膺@句話的含義？（6分）

（3）從本文來看，聞一多是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)分點(diǎn)陳述。（6分）

（4）關(guān)于聞一多的犧牲，有人十分敬佩，有人十分惋惜。你的看法呢？請(qǐng)就你認(rèn)同的其中一種觀點(diǎn)結(jié)合本文闡明自己的看法。（8分）

參考答案：BC（1）（B原文應(yīng)為“中國(guó)用比較文學(xué)的方法講唐詩(shī)的，聞一多當(dāng)為第一人”。C聞一多對(duì)《春江花月夜》的評(píng)價(jià)是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”，認(rèn)為“這首詩(shī)有濃厚的唯美傾向，還帶有幾分人生幻滅、虛無頹唐的意味”的是本文作者）（2）（①聞一多對(duì)詩(shī)歌、繪畫等藝術(shù)的美的感受貫穿他的一生，在他的課堂講授、詩(shī)歌創(chuàng)作、藝術(shù)鑒賞中都體現(xiàn)出對(duì)“美”的獨(dú)特感悟，此人做事也極有風(fēng)度，無一不美。（3分）②聞一多的內(nèi)心更燃燒著對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的熱愛，這種熱情更是貫穿他的一生。（3分）（意思對(duì)即可）（3）（①他是一位非常出色的教師，課堂教學(xué)充滿詩(shī)意。為了創(chuàng)造意境，特地把課程從上午調(diào)到燈光昏暗的晚上，在燈光和月光下講詩(shī)，講授時(shí)也極有名士風(fēng)度；并能引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古代神話、楚辭、唐詩(shī)的美。（2分）②他既是詩(shī)人，又是畫家。能站在詩(shī)人的立場(chǎng)上引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌；由于對(duì)西方美術(shù)十分了解，因此能將詩(shī)與畫聯(lián)系起來講解，給學(xué)生開辟了一個(gè)藝術(shù)比較的新境界。（2分）③他是一個(gè)堅(jiān)定的愛國(guó)者，一位杰出的民主斗士。為了國(guó)家和民族大義，置生死于度外，最后為國(guó)殉身。（2分）（意思對(duì)即可）（4）①十分敬佩。聞一多先生是“民族的脊梁”，是最堅(jiān)定熱忱的愛國(guó)者。（2分）作為一位著名的詩(shī)人和有著巨大成就的學(xué)者，聞一多沒有埋頭書齋潛心學(xué)問，時(shí)刻關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)。在危難時(shí)機(jī)敢于挺身而出，承擔(dān)起一位知識(shí)分子所應(yīng)有的民族責(zé)任。先生的遇難，就是他作為一個(gè)堅(jiān)定的愛國(guó)知識(shí)分子的最有力的證明。他慘遭暗殺，激起全國(guó)的悲憤。他挺起了民族的脊梁。（6分）（開放性答題，言之成理即可）

②十分惋惜。他的死是民主主義運(yùn)動(dòng)的大損失，更是中國(guó)學(xué)術(shù)的大損失。（2分）其實(shí)聞一多先生當(dāng)時(shí)完全可以暫避風(fēng)頭。李公樸被殺，說明當(dāng)時(shí)的白色恐怖已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重，聞一多先生可以選擇在演講完畢后撤離本地。既達(dá)到目的，又保存了自己。畢竟活著的他可以為國(guó)家再做更多的事情，無論是在社會(huì)方面還是在學(xué)術(shù)方面。（6分）（開放性答題，言之成理即可）2.閱讀下面的文字，完成各題?！皞鳌庇蓪?duì)文本的解釋而轉(zhuǎn)換為記事文體的“傳”，應(yīng)發(fā)生于史家對(duì)孔子《春秋》的解釋。先秦對(duì)孔子《春秋》的系統(tǒng)注釋，流傳下來的有《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》和《春秋谷梁傳》。三傳都是傳注行為的產(chǎn)物，注釋的對(duì)象都是《春秋》，但在由注釋之“傳”向記事之“傳”轉(zhuǎn)換中的作用不盡相同?！豆颉贰豆攘骸肥且宰⑨尲业纳矸萑ソ忉尅洞呵铩罚m也對(duì)有些事件的本原作了注釋，但側(cè)重于對(duì)字、詞所包含的意義進(jìn)行解釋，更多具有注釋性質(zhì)。而《左傳》的作者是以“史”這一職官和史學(xué)學(xué)者身份來解釋具有歷史記述性質(zhì)的《春秋》，總結(jié)國(guó)家和個(gè)人興衰成敗的教訓(xùn)也是其主要目的之一。因而，《左傳》雖也有對(duì)《春秋》體例的解釋，但更多的是依據(jù)歷史記載，恢復(fù)《春秋》以“微言”掩蓋了的國(guó)家和個(gè)人興衰成敗的原委，化《春秋》之隱晦為明白曉暢，很大程度上“創(chuàng)造性地復(fù)原了《魯春秋》”。也正是這種出于行為目的需要的復(fù)原，《左傳》將“傳”這一注釋典籍的方式，基本上轉(zhuǎn)換成為一種歷史記述的文體。《左傳》為解釋孔子《春秋》而作，故仍然采用了編年之體，有著不少解釋性及梗概式記事的文字。受傳注體例的限制，《左傳》將一個(gè)事件發(fā)生的前因后果過程的記述，分解在不同的年份，且這一年份內(nèi)還要記述不同諸侯國(guó)或不同性質(zhì)的行為事件。但是，《左傳》卻對(duì)各種事件的發(fā)生采取了全視角記述。它不僅記述了每一具體事件的來龍去脈，而且通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、軍事等各方面的相關(guān)記述，記述了事件發(fā)生發(fā)展的大的歷史背景。如記晉文公復(fù)興晉國(guó)，通過僖公前后二十多年的記載，記述了重耳出亡、秦國(guó)與晉國(guó)的關(guān)系、晉國(guó)救宋、重耳隨從的品格等等，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、軍事等諸多領(lǐng)域的視角，比較完整地展示了晉國(guó)興盛前后的歷史。較之《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》單一記述晉驪姬之難，更具有總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而服務(wù)于政治的意義。至于司馬遷創(chuàng)造的以專門記載人物生平事跡的文字稱之為“傳”，也當(dāng)與《左傳》稱之為“傳”有密切關(guān)系?！妒酚洝贰八麟[”謂：“列傳者，謂敘列人臣事跡，令可傳于后世，故曰列傳?！毕惹氐摹皞鳌倍嘤糜诮?jīng)典的注釋。《左傳》雖有傳注的性質(zhì)，雖非以人為主敘事，更非專記某人之行事，但卻涉及到了不少人物的生平行事；它有對(duì)孔子《春秋》體例的一些注釋，但卻是以記事為主。故《史記》“列傳”之“傳”的產(chǎn)生，當(dāng)不僅是借用先秦《左傳》的文體名稱，而且當(dāng)與《左傳》一樣，具有真實(shí)記載歷史人物行事的性質(zhì)。所以，“列傳”傳記體的產(chǎn)生，當(dāng)是在《左傳》詳細(xì)敘事的“傳”的基礎(chǔ)上，融入了《晏子春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》等專記一人之事的元素，從而創(chuàng)造了“列傳”這一史學(xué)體式，用于記載人物的生平事跡?？梢哉f，記載人物之“傳”，是經(jīng)典的傳注之“傳”的進(jìn)一步發(fā)展。（節(jié)選自《經(jīng)與先秦說、解、傳的發(fā)生及演化》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.三傳同為給《春秋》作注行為的產(chǎn)物，但《左傳》和《公羊》《谷梁》的作者身份的差異，作注目的的不同，使得《左傳》別具一格。B.為解釋《春秋》而作的《左傳》沿用了《春秋》編年體的體例，受此限制，《左傳》對(duì)同一歷史事件的敘述分散而不連貫。C.《國(guó)語(yǔ)》在敘驪姬之難時(shí)，角度較為單一，不及《左傳》視角覆蓋諸多領(lǐng)域、可以比較完整地展示晉國(guó)興盛前后的歷史。D.《左傳》和《史記》之“列傳”同中有異：同為歷史著作，前者有傳注的性質(zhì)，以記事為主，后者以人為主敘事，且一傳多專記某人之行事。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章第一、二段運(yùn)用對(duì)比論證，將其他兩傳與《春秋左氏傳》比較，意在論證《左傳》在由注釋之“傳”向記事之“傳”轉(zhuǎn)換中起到的重要作用。B.第三段舉出“晉文公復(fù)興晉國(guó)”的例子，論證《左傳》全視角記述的特點(diǎn)：記述歷史事件，既交待具體事件的來龍去脈，也敘述事件大的歷史背景。C.第四段結(jié)合《左傳》《晏子春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》等先秦史書，意在論證司馬遷創(chuàng)造《史記》之“列傳”的史學(xué)體式，緣于他善于繼承和發(fā)展。D.文章論述“傳”的生成和演化，既有對(duì)于相關(guān)書籍橫向的比較，也有對(duì)于不同時(shí)期書籍在“傳”發(fā)展過程中源流關(guān)系的縱向探究。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.《公羊》《谷梁》解釋《春秋》，其作者都是以注釋家的身份，同樣側(cè)重于對(duì)字、詞進(jìn)行解釋，無助于“傳”由注釋向記事轉(zhuǎn)換。B.《春秋》隱晦，《左傳》明白曉暢，但兩者均關(guān)注國(guó)家和個(gè)人興衰成敗的原委，可以說《左傳》既尊重了《春秋》，又有所創(chuàng)作。C.《左傳》之“傳”和“列傳”之“傳”，前者兼有“注釋和記事”之意，而后者據(jù)司馬遷的解釋，在“記事”之外，還有“流傳”之意。D.“列傳”傳記體，固然是司馬遷的天才創(chuàng)造，但一定離不開對(duì)《左傳》《晏子春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》等先秦歷史著作的敘述傳統(tǒng)的吸收借鑒。參考答案：1.B

2.C

3.A【1題詳解】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。B項(xiàng)分析錯(cuò)誤，“受此限制”不對(duì)，受的是傳注體例的限制而非編年體例的限制。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)分析錯(cuò)誤，“第四段結(jié)合《左傳》《晏子春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》等先秦史書”論證的目的，不在于證明司馬遷創(chuàng)作“列傳”成功的原因，而是論證“傳”這一文體生成和演化的脈胳。故選C。【3題詳解】本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)，“無助于‘傳’由注釋向記事轉(zhuǎn)換”不對(duì)，“轉(zhuǎn)換中的作用不盡相同”“也對(duì)有些事件的本原作了注釋”均說明起到了有限的作用。故選A。3.

閱讀下面的文字，完成16-19題。

銅夢(mèng)·流變

二塊廢棄的銅片，在漂流人間數(shù)千年后，又被投擲在高溫的熔爐里重新提煉，洗浴身上所有的雜質(zhì)。他重新融入精純的銅漿之中，和所有的同伴化為新的整體。

他曾蘊(yùn)在銅山中和其它元素結(jié)縭為幻美的結(jié)晶，曾經(jīng)被熔鑄為遠(yuǎn)古時(shí)代的巨鼎，曾經(jīng)是皇帝花苑中佇立臺(tái)閣上的銅鳥，曾經(jīng)被壓縮為打印上年號(hào)與幣值的制錢，曾經(jīng)被僧人牢牢釘死在山門上成為銜住門環(huán)的獅頭環(huán)扣，他又化身為擾人的滴漏，夜夜震動(dòng)易碎的詩(shī)人心房。那些記憶滲透在他的夢(mèng)中，而沸騰的鍋爐正將一切的意識(shí)都煮成氤氬的蒸汽。

當(dāng)他清醒過來，已經(jīng)成為一具魁梧塑像的顏面，迎著晨曦，他感受到清涼的南風(fēng)。眼前是一座城市，一層層的樓房亂中有序的鋪展成巨大的扇形視野。到了正午，他被嬌縱的陽(yáng)光曬得燙熱，煥發(fā)出強(qiáng)烈耀目的金屬色澤，車輛們都得繞著他臺(tái)座周圍的圓環(huán)緩緩?fù)ㄐ小?/p>

塑像傲視的立姿成為市景的一部分，他不再是一群銅分子的凝聚體了。即使過去的歷史已經(jīng)模糊得無法辨識(shí)，他卻毫不在意。

他開始相信自己是塑像人物的化身，他甚至頓悟到什么是寂寞。對(duì)于銅本身而言，寂寞是一種根本不存在的情緒，他也曾經(jīng)蟄伏在看不見光的礦脈深處，地球自轉(zhuǎn)了幾十億年也不曾讓他如今一般觸發(fā)寂寞的念頭。接著，他慢慢相信自己擁有心靈，意識(shí)到自己正在無聲的意識(shí)著這個(gè)世界。從行人的眼光中，他看出了塑像人物和人民之間那種既熟悉又疏離的情感，他從人類眼光的變化體悟出崇高與敬畏之間的不同。崇高是一種無法用言辭超越、更談不上有任何可能被具體描述的心靈震撼；而敬畏，僅僅是一種避兇趨吉的禮儀。

他也意識(shí)到這座銅像似乎也寄藏了人類的夢(mèng)，而且是許許多多哭嚎失聲的夢(mèng)。他遁入塑像尊者的生命史里，體會(huì)這種身著戎裝，僵直的站立在市區(qū)中央的困惑。

塑像人物生前最驕傲的手勢(shì)完全呈顯在臺(tái)座上方，塑像的臉龐上也鏤刻出一連串戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下的鑿痕。

塑像人物本身的殘夢(mèng)也入侵了清醒的銅材。

顏面上的銅，也開始目睹那個(gè)人過去的榮光，每當(dāng)他舉起右拳向忠誠(chéng)的子民們宣告祖國(guó)人民的使命時(shí)，無數(shù)人群如癡如狂的被那種神妙的手勢(shì)導(dǎo)引……

顏面上的銅，早已失去了光澤。他最后學(xué)到的感情是自憐。靈巧的鴿子在塑像的肩授和軍帽上漫無節(jié)制的排泄。隨著塑像的陳舊，路人不再有崇高的震撼，不再有敬畏的眼神，他們以鄙夷取代了禮贊；最后路人連鄙夷的心情都沒有，他們回報(bào)塑像的是無表情的冷漠。

在這座城市有史以來首度被侵略者攻陷的時(shí)候，銅像的眼睛流出了金屬結(jié)晶構(gòu)成的眼淚：他仍然屹立著，直到這座城市光復(fù)后，才被自己的同胞推倒，送進(jìn)陳舊老邁的煉銅廠。

從每個(gè)城市送來的、一式一樣的銅像如同巨大的棄尸，無理的橫陳肢體，彼此壓擠，等待著分解，以及毀滅。

顏面上的銅塊再度被解放了，但是馬上又被模鑄成形，這次他被分割成幾百發(fā)尖銳閃亮的子彈。當(dāng)他們以高速呼嘯著破空的穿入人體，一切多余的夢(mèng)境都在血光中歸于寂滅。

(本文作者是臺(tái)灣作家林煜德，《流變》是《銅夢(mèng)》中的一個(gè)章節(jié))16．根據(jù)本文內(nèi)容，請(qǐng)分點(diǎn)概括敘述“銅”的“流變”歷程。（4分）

答：

17．本文用了大量的篇幅寫“塑像”從鑄造到毀滅的過程，試分析其中蘊(yùn)涵的寓意。（6分）

答：

18．本文的結(jié)尾具有可多向解讀的廣闊空間：若從積極的方面評(píng)價(jià)，這個(gè)結(jié)尾表達(dá)了作者怎樣的思考?若從消極的方面評(píng)價(jià)，其缺點(diǎn)是什么?(以上兩問選做一問)（7分）

答：

19．下列這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）

（

）

A．本文思想深邃，行文思路大開大闔，借寫銅的“流變”，以冷峻犀利的目光透視從遠(yuǎn)古到當(dāng)代的人類文明史，以此表達(dá)作者對(duì)歷史的看法。

B．本文作者構(gòu)思巧妙，賦予本是一種金屬的銅以豐富的人格內(nèi)涵，“銅”的流變史實(shí)則就是銅造福人類，推動(dòng)人類文明進(jìn)步的歷史。

C．“塑像人物本身的殘夢(mèng)也入侵了清醒的銅材”，這句話在文中起轉(zhuǎn)折作用，表明曾經(jīng)清醒的“銅”在目睹了人們對(duì)塑像的態(tài)度變化后變得迷茫。

D．本文在意象的營(yíng)造上具有濃郁的寓言色彩，象征手法的運(yùn)用自然貼切、不露痕跡；看似客觀的描寫中，實(shí)則蘊(yùn)含著作者的情感和態(tài)度取向。

E．本文沒有艱澀的詞語(yǔ)，也不用怪異的文句，只在冷靜的敘述中讓思想自然的流淌，語(yǔ)言內(nèi)蘊(yùn)豐富而富有張力，讓讀者在思考中獲得啟迪。

參考答案：16.①最初只是銅礦石，②后被鑄造為各種器物，③再被熔鑄為塑像，④最后被造成子彈。17．作者以此是隱喻人類歷史上對(duì)英雄崇拜的消解，象征主宰人類的權(quán)威精神的崩潰；從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)人類歷史上創(chuàng)造與毀滅、理智與瘋狂、清醒與困惑相交織的情形。18．這樣的結(jié)尾是警醒人類要重新審視自身的行為(或反思戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文明的毀滅)，呼喚人類理性精神的回歸；在對(duì)人類未來命運(yùn)的擔(dān)憂中表現(xiàn)出一種清醒的自覺。這樣結(jié)尾太消沉，讓人在人類自身創(chuàng)造與毀滅的非理性輪回中看不到希望與美好。19．BC(B項(xiàng)，“造福人類，推動(dòng)人類文明進(jìn)步的歷史”對(duì)原文理解錯(cuò)誤，“銅”既是人類文明進(jìn)步的推動(dòng)者，又是毀滅者；C項(xiàng)，這句話在文中并不是起轉(zhuǎn)折作用，寫人們對(duì)塑像的態(tài)度變化是在此句之后，“銅”并沒有迷茫)二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成小題。宇文融，京兆萬年人。開元初，累轉(zhuǎn)富平主簿，明辯有吏干。時(shí)天下戶口逃亡，免役多偽濫，朝廷深以為患。融乃陳便宜，奏請(qǐng)檢察偽濫，搜括逃戶。玄宗納其言，因今融充使推勾。融于是奏置勸農(nóng)判官十人并攝御史分往天下所在檢括田疇招攜戶口其新附客戶則免其六年賦調(diào)但輕稅入官議者頗以為擾人不便，上書威陳括客為不便。上方委任融，侍中源乾及中書舍人陸堅(jiān)皆贊成其事，于是諸道括得客戶凡八十馀萬，田亦稱是。州縣希融旨意，務(wù)于獲多，皆虛張其數(shù)，亦有以實(shí)戶為客者。歲終征得客戶錢數(shù)百萬，融由是擢拜御史中丞。言事者猶稱括客損居人，上今集百像于尚書省議。公御已下懼融恩勢(shì)，皆雷同不敢有異詞，唯戶部侍郎楊瑒獨(dú)建議以括客不利居人，征藉外田稅，使百姓困弊，所得不補(bǔ)所失。無幾，瑒出為外職。融乃馳傳巡歷天下。融之所至，必招集老幼宣上恩命，百姓感其心，至有流淚稱父母者。十七年，拜黃門侍郎，與裴光庭并兼同中書門下平章事。融既居相位，欲以天下為己任，謂人曰：“使吾居此數(shù)月，庶令海內(nèi)無事矣”于是薦宋璟為右丞相，裴耀卿為戶部待郎，甚允朝廷之望。然性躁急多言，又引賓客故人，晨夕飲謔，由是為時(shí)論所譏。時(shí)信安王祎為翔方節(jié)度使，殿中侍御史李宙劾之，驛召將下獄。祎既申訴得理，融坐阿黨李宙，出為汝州刺史，在相凡百日而罷。裴光庭時(shí)兼御史大夫，又彈融交游朋黨及男受贓等事，貶昭州平樂尉。在嶺外歲馀，配流巖州。卒于路。（《舊唐書·列傳第五十五》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.融于是奏置勸農(nóng)判官/十人并攝御史/分往天下所在/檢括田疇招攜戶口/其新附客戶則免/其六年賦調(diào)但輕稅入官B.融于是奏置勸農(nóng)判官十人/并攝御史分往天下/所在檢括田疇/招攜戶口/其新附客戶/則免其六年賦調(diào)/但輕稅入官C.融于是奏置勸農(nóng)判官十人/并攝御史/分往天下所在/檢括田疇/招攜戶口/其新附客戶則免其六年賦/調(diào)但輕稅入官D.融于是奏置勸農(nóng)判官/十人并攝御史/分往天下/所在/檢括田疇/招攜戶口/其新附客戶則免其六年賦/調(diào)但輕稅入官11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“馳傳”，意為駕馭驛站車馬疾行，也指古代驛站一種駕四匹馬的馬車。B.“海內(nèi)”，指全國(guó)，古代傳說我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。C.“朋黨”，指集團(tuán)、派別，后指堅(jiān)持獨(dú)立政見、不同附權(quán)貴的政治團(tuán)體。D.“配流”，是古代的刑律，指把獲罪人發(fā)配、流放到邊遠(yuǎn)的地方去服役。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.宇文融精明干練，改革舉措有效。他主張收編流失人口，派出專司官吏，搜集到八十余萬流散人口及與此相當(dāng)?shù)奶锏?，征得稅錢數(shù)百萬。B.宇文融知人善任，善于選拔人才。他賦予派出的勸農(nóng)判官代理御史職務(wù)；他推薦的右丞相宋璟、戶部待郎裴耀卿等人深得朝廷認(rèn)可。C.宇文融為政有才，官員百姓認(rèn)可。他受到皇上重用，朝中大臣一致贊同他的舉措，百姓也非常感激他的善意，甚至流淚稱他為父親。D.宇文融性急多言，人生連遭打擊。他因牽涉李宙彈劾信安王李祎一案而遭罷相，又因交結(jié)朋黨及兒子貪贓被貶，流放巖州，死在路上。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）州縣希融旨意，務(wù)于獲多，皆虛張其數(shù)，亦有以實(shí)戶為客者。（2）然性躁急多言，又引賓客故人，晨夕飲謔，由是為時(shí)論所譏。參考答案：10.B

11.C

12.C

13.（1）各州縣吏迎合（揣度）宇文融的旨意，致力于大量搜獲客戶，都虛夸（虛報(bào)）數(shù)目，也有把現(xiàn)居百姓作為流散人口的。（2）但他性情急躁，說話太多，又延請(qǐng)賓客故人，早晚暢飲戲謔，因此被當(dāng)時(shí)的輿論批評(píng)?！?0題詳解】本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔茫梢耘袛喑鰯嗑涞恼_劃分；同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法?！叭谟谑亲嘀脛褶r(nóng)判官十人”的意思是“宇文融于是奏請(qǐng)?jiān)O(shè)置勸農(nóng)判官十人”，中間不能斷開，“十人”后斷句，排除選項(xiàng)AD,“并攝御史分往天下”的意思是“并兼任御史分別派往天下各地”，中間不能斷開，“天下”后斷句，“所在檢括田疇”的意思是“在那里檢察田地”，中間不能斷開，“田疇”后斷句，“其新附客戶”的意思是“那些新登記的客戶”，所以“客戶”后斷句，排除選項(xiàng)C，故選B。

句子翻譯：宇文融于是奏請(qǐng)?jiān)O(shè)置勸農(nóng)判官十人，并兼任御史分別派往天下各地，在那里檢察田地，招民入籍。那些新登記的客戶，可免六年賦稅征調(diào)，只交較少的稅入官?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。C選項(xiàng)，“后指堅(jiān)持獨(dú)立政見、不阿附權(quán)貴的政治團(tuán)體”錯(cuò)誤，“朋黨”是貶義詞，指因政見不同而形成的相互傾軋的宗派。故選C?！?2題詳解】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對(duì)原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過對(duì)比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。C選項(xiàng)，“朝中大臣一致贊同他的舉措”錯(cuò)誤，由原文“議者頗以為擾人不便，上書威陳括客為不便?！焙汀把允抡擢q稱括客損居人，上今集百像于尚書省議。公御已下懼融恩勢(shì)，皆雷同不敢有異詞，唯戶部侍郎楊瑒獨(dú)建議以括客不利居人，征藉外田稅，使百姓困弊，所得不補(bǔ)所失?！笨芍?，文中兩處提到有人反對(duì)。故選C?！?3題詳解】此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn)：（1）希：迎合。務(wù)：致力于。虛張：虛夸?？停毫魃⑷丝?。（2）引：延請(qǐng)。由是：因此。時(shí)論：當(dāng)時(shí)的輿論。為……譏：被……批評(píng)。【點(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從。考生一定要養(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。

翻譯：宇文融，京兆萬年人。開元初年多次改任后官至富平縣主簿。明察善辯，具有治理才能。當(dāng)時(shí)全國(guó)人口戶籍漏報(bào)嚴(yán)重，免除徭役賦的人多而假濫，朝廷認(rèn)為是一大憂患。宇文融于是陳述有利于國(guó)家的對(duì)策，上奏請(qǐng)求檢察多濫的情況，搜尋逃戶。唐玄宗聽取了他的建議，任命宇文融充任勸農(nóng)使，進(jìn)行推究檢察。宇文融于是奏請(qǐng)?jiān)O(shè)置勸農(nóng)判官十人，并兼任御史，分別派往天下各地，在那里檢察田地，招民入籍。那些新登記的客戶可免六年賦稅征調(diào)，只交較少的稅入官。議論的官員很認(rèn)為此舉擾民，上書都說搜尋客戶沒有益處。這時(shí)皇上正重用宇文融，侍中源乾曜及中書舍人陸堅(jiān)都贊同他的辦法。因此各道搜求得到客戶共八十多萬，田畝也與此相當(dāng)。各州縣吏迎合宇文融的旨意，致力于大量搜獲客戶，都虛夸數(shù)目，也有把實(shí)戶作為客戶的。年終征得客戶錢數(shù)百萬，宇文融因此被提升為御史中丞。上言的人仍舊說搜求客戶損害現(xiàn)居百姓的利益，皇上下令召集百官在尚書省商議。公卿以下官員因畏懼宇文融的恩寵權(quán)勢(shì)，都眾口一詞不敢發(fā)表異議，唯獨(dú)戶部侍郎楊瑒議論認(rèn)為搜求客戶對(duì)現(xiàn)居百姓不利，征收戶口冊(cè)以外農(nóng)戶的田稅，使百姓貧困，得不償失。不久，楊瑒出外任職。接著宇文融乘坐驛站的車馬巡歷天下。宇文融所到之處，必定要招集老幼百姓宣布皇上的詔命，百姓被他的誠(chéng)心感動(dòng)，以致有人流淚，稱他為再生父母。十七年，拜授黃門侍郎，與裴光庭一同兼任中書門下平章事。于是推薦宋璟任右丞相，裴耀卿任戶部侍郎，他做的這些事很得朝廷的信服稱贊。但他性情急躁喜歡上言，又招引賓客故舊，每天吃喝談笑，因此受到當(dāng)時(shí)輿論的指責(zé)。當(dāng)時(shí)信安王李祎任朔方節(jié)度使，殿中侍御史李宙彈劾他，被驛傳召回將要關(guān)進(jìn)獄中。宇文融害怕他的權(quán)勢(shì)，指使侍御史李宙彈劾他。李祎申訴得勝后，宇文融因黨附徇私李宙而獲罪，出任汝州刺史，在宰相之位共百日就被罷免了。裴光庭當(dāng)時(shí)兼任御史大夫，又彈宇文融交結(jié)朋黨及兒子貪贓等事，因此貶任他為昭州平樂尉。在嶺外一年多，被發(fā)配流放到巖州。死在路上。5.閱讀下文，完成第22—26題。（12分）游焦山小記李流芳①二十七日，雨初霽，與伯美約為焦山之游。孟陽(yáng)、魯生適自瓜州來會(huì)，亟呼小艇共載。到山，訪湛公于松寥山房，不遇。步至山后，觀海門二石，還登焦先嶺，尋郭山人故居，小憩山椒亭子。尋由小徑至別山、云聲二庵，徑路曲折，竹樹交翳，闃然非復(fù)人境。有僧號(hào)見無，與之談，亦不俗，相與啜茶而別。尋《瘞①鶴銘》于斷崖亂石間，摩挲久之。還飯于湛公房。孟陽(yáng)、魯生遂留宿山中。予以舟將渡江，孟陽(yáng)、魯生與山僧送余江邊，徙倚柳下，舟行相望，良久而滅。落日注射，江山變幻，頃刻萬狀，與伯美拍舷叫絕不已。②因思焦山之勝，閑曠深秀，兼有諸美。焦先嶺上，一樹一石，皆可彷徨追賞。其風(fēng)濤云物，蕩胸極目之觀，又當(dāng)別論。且其地時(shí)有高人道流如湛公之徒，可與談禪賦詩(shī)，逍遙物外。觀其所居，結(jié)構(gòu)精雅，庖湢②位置，都不乏致。竹色映人，江光入牖，是何欲界，有此凈居？孟陽(yáng)云：“吾嘗信宿茲山，每于夕陽(yáng)登嶺眺望，落景尚爛于西浦，望舒已升于東溆；琥珀琉璃，和合成界，熠熠恍惚，不可名狀?！编岛?！茍有奇懷，聞此語(yǔ)已，那免飛動(dòng)？③予自丁酉來游，未遑窮討。人事參商，忽忽數(shù)年，始一續(xù)至。又以羈紲俗緣，卒卒便去，如傳舍然。不知此行定復(fù)何急？良可浩嘆，自今以往，日月不居，一誤難再。賦歸之后，縱心獨(dú)往，尚于茲山不能無情，當(dāng)擇春秋佳日，買小艇，襆被宿松寥閣上十日夕以償夙負(fù)。滔滔江水，實(shí)聞此言?！咀ⅰ竣侬帲郝裨帷＂阝覝牐簭N房和浴室。22．第①段主要交待了焦山之游的___________。（1分）23．從句式的角度簡(jiǎn)析第①段劃線句的表達(dá)效果。（3分）答:_________________________________________________________________________24．第③段劃線句理解正確的一項(xiàng)（

）（2分）A．又因?yàn)閴m事而束縛，便突然離開，就如同前往客館一樣漂泊不定。B．又因?yàn)楸粔m事束縛，便匆匆離開，就如同旅居客館一樣漂泊不定。C．又因?yàn)槭`于塵事，便匆匆離開，就如同前往客館一樣漂泊不定。D．又因?yàn)楸粔m事束縛，便突然離開，就如同旅居客館一樣漂泊不定。25．概述焦山“諸美”的內(nèi)容。（3分）（1）山石樹木等風(fēng)景之美；

（2）__________________；（3）__________________；

（4）__________________。26．聯(lián)系全文，闡述“尚于茲山不能無情”中的“情”的含義。（3分）答:_________________________________________________________________________參考答案：22.行蹤23.此句運(yùn)用了整、散結(jié)合的手法，富有節(jié)奏感（參差靈動(dòng)，讀起來朗朗上口），凸顯了夕陽(yáng)照射下焦山和江水相互映襯、變幻莫測(cè)的神奇景象和作者的依依不舍之情。24.B25.(2)觀覽風(fēng)景帶來的心胸舒暢之美；(3)與高人談禪賦詩(shī)之美；(4)建筑結(jié)構(gòu)精雅之美。26.作者對(duì)于山水之美的熱愛之情；對(duì)于人文之美的向往之情；厭倦世俗生活，渴望回歸自然的隱逸之情；感嘆時(shí)光匆促，年華老去的傷感之情?！緟⒖甲g文】①二十七日那天，雨后天剛放晴，我和伯美相約游一回焦山。正趕上孟陽(yáng)、魯生從瓜洲前來相會(huì)，迅即叫了艘小船，載著我們一同前往。到了焦山之后，先準(zhǔn)備去松寥山房探訪湛公，可惜沒見到他。然后我們步行來到山后，觀賞了海門二石，接著又登上焦先嶺，探尋郭山人的故居，在山椒亭作短暫休息。不多久我們抄小路來到別山和云聲兩座庵堂，此間小徑曲折有致，竹影樹蔭交錯(cuò)斑駁，寂靜無聲非同人間。遇著一位法號(hào)叫見無的和尚，與他交談，感覺也談吐不俗，他請(qǐng)我一起喝完茶才道別。后來我在斷崖亂石之間找到摩崖石刻《瘞鶴銘》，我撫摩琢磨良久。返回后，在湛公的居所用餐。孟陽(yáng)、魯生便留在山中過夜，我將乘船過江，孟陽(yáng)、魯生和山中僧人一同送我到江邊，他們久久留連于柳樹之下，目送我們的船兒離去，一直到消失在視野之中。這時(shí)落日余暉照射水面，江天山色神奇變換，頃刻間千姿萬態(tài)，我和伯美情不自禁敲打著船舷、贊不絕口。②于是忖度這焦山的美景，安靜而又空闊，深遠(yuǎn)而又秀麗，兼具各種美姿。在焦先嶺之上，一棵樹一塊石，都能夠令人神往追憶；那風(fēng)起云涌，蕩滌心胸、游目騁懷的景致，更是另當(dāng)別論；何況這里又有像湛公這類清雅高士，可與他們論道作詩(shī)，自在逍遙，超然物外；考察他的住所，結(jié)構(gòu)精巧雅致，廚衛(wèi)布局裝飾，都不乏別致。竹色青翠照人，江天水色盡收窗內(nèi)，這是何方境界，有如此清靜的所在！孟陽(yáng)說：“我曾經(jīng)在這山里連住兩夜，每在夕陽(yáng)西下之時(shí)，登上焦先嶺極目遠(yuǎn)望：西浦之下落霞余暉絢爛尚在；東溆之上月色清輝悄然騰空。一派晶瑩剔透、融匯三界，閃爍迷離、難以捉摸，簡(jiǎn)直無法用言辭來形容?！卑Γ√热裟阌腥f千奇異的想法，聽了這些言語(yǔ)之后，怎能不心馳神往？③自從在丁酉年曾來游過，我還沒有來得及深刻回味（焦山的意蘊(yùn)）。怎奈人事滄桑，時(shí)光飛逝數(shù)年已過，現(xiàn)在又從頭再續(xù)前緣。又加上俗緣牽絆，匆促又要離去，感覺人世間就如同旅館那般。哪曾想這次行程注定又如此之倉(cāng)促？實(shí)在令人慨嘆，從今往后，時(shí)光流逝，錯(cuò)過之后就不應(yīng)再錯(cuò)。有朝一日倘能退隱索居，我將從心所欲只身前往，尚且對(duì)于這座山更不應(yīng)無情。當(dāng)挑選春秋時(shí)節(jié)良辰吉日，租一葉扁舟，準(zhǔn)備好行裝在松寥閣住上十天十夜，來補(bǔ)償以往的歉疚。這滔滔不息的長(zhǎng)江之水，聽聞此言，也應(yīng)該為我作證。

略6.閱讀下面的文言文，完成15—19題。（16分）諸葛孔明

陳亮

孔明，伊、周之徒也。而論之者多異說，以其遭時(shí)之難，而處英雄之不幸也。夫眾人皆進(jìn)，而我獨(dú)退，雍容草廬，三顧后起。挺身托孤，不放不攝，而人無間言。權(quán)倡人主而上不疑，勢(shì)傾群臣而下不忌。厲精治蜀，風(fēng)化肅然。宥過無大刑故無小帝者之政也以佚道使人雖勞不怨以生道殺人雖死不怨殺者王者之事也?？酌鹘詢?yōu)為之，信其為伊、周之徒也。而論者乃謂其自比管、樂，委身偏方，特霸者之臣爾。是何足與論孔子之仕魯與自比老、彭哉!甚者至以為非仲達(dá)敵，此無異于兒童之見也。彼豈非以仲達(dá)之言而信之耶?而不知其言皆譎也。仲達(dá)不能逞其譎于孔明，故常伺孔明之開闔，妄為大言以譎其下。論者特未之察耳。

始孔明出祁山，仲迭出兵拒之，聞孔明將芟上邦之麥，卷甲疾行，晨夜往赴?？酌骷Z乏已退，仲達(dá)譎言日：“吾倍道疲勞，此曉兵者之所貪也。亮不敢據(jù)渭水，此易與耳?！狈蜍姛o見糧而轉(zhuǎn)軍與戰(zhàn)，縱能勝之，后何以繼?此少辯事機(jī)者之所必不為也。仲達(dá)心知其然，外為失言以譎其下耳。已而孔明出斜谷，仲達(dá)又率兵拒之。知孔明兵未逼渭，引軍而濟(jì)，背水為壘。孔明移軍且至，仲達(dá)譎言曰：“亮若勇者，當(dāng)出武功依山而陣。若西上五丈原，諸軍無事矣?！狈驍橙酥言谒赖?，而率眾直進(jìn)，來與之戰(zhàn)，此亦少辨事機(jī)者之所不為也。仲達(dá)知其必不出此，姑誑為此言以妄表其怯，以示吾之能料，且以少安其三軍之心也。故孔明持節(jié)制之師，不用權(quán)譎，不貪小利，彼則曰：“亮志大而不見機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無權(quán)?！狈泊苏撸运趴酌髦_闔，妄為大言以譎其下，此豈其真情也!

夫善觀人之真情者，不于敵存之時(shí)，而于敵亡之后?？酌髦嬉?，仲這之言則然。及其歿也，仲達(dá)按行其營(yíng)壘，斂衽而嘆曰：“天下奇才也!”彼見其規(guī)矩法度，出于其所不能為，恍然自失，不覺其言之發(fā)也?？梢杂^其真情矣。論者不此之信，而信其譎，豈非復(fù)為仲達(dá)所譎哉!

唐李靖，談兵之雄者也。吾嘗讀其問對(duì)之書，見其述孔明兵制之妙，曲折備至；曾不一齒仲達(dá)。彼曉兵者，固有以窺之矣。書生之論，曷為其不然也!孔明距今且千栽矣，未有能諒其心者。吾憤孔明之不幸，故備論之，使世以成敗論人物者共少戒也。

(選自《陳亮集》，中華書局1974年版)15．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．甚者至以為非仲達(dá)敵

敵：敵人B．故常伺孔明之開闔

伺：窺探C．仲達(dá)出兵拒之

拒：抵御D．夫軍無見糧而轉(zhuǎn)軍與戰(zhàn)

見：現(xiàn)成的16．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（

）（2分）A．勢(shì)傾群臣而下不忌

爽籟發(fā)而清風(fēng)生B．論者不此之信，而信其譎

然而不王者，未之有也C．孔明移軍且至

不者，若屬皆且為所虜D．不覺其言之發(fā)也

是社稷之臣也17．下列各句對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．文章開篇即明確指出，諸葛亮與古代圣賢伊尹、周公是一類人物，然后歷數(shù)諸葛亮的品德與功業(yè)，體現(xiàn)出作者對(duì)諸葛亮的高度評(píng)價(jià)。B．作者在讀了唐代李靖的文章后，感慨李靖作為一個(gè)通曉兵法的人竟然也會(huì)發(fā)表書生式的迂腐議論，可見后人難以懂得諸葛亮的內(nèi)心。C．文章通過剖析仲達(dá)對(duì)諸葛亮上邦芟麥和兵出斜谷兩件事的言論，論證了作者關(guān)于仲達(dá)用大話欺騙部下、所說非其真實(shí)想法的觀點(diǎn)。D．這是一篇史論，文章對(duì)諸葛亮給予充分理解和深切同情，嚴(yán)正駁斥了一些人對(duì)諸葛亮的攻擊和貶損，并且明確反對(duì)以成敗論英雄。18．用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（3分）

宥過無大刑故無小帝者之政也以佚道使人雖勞不怨以生道殺人雖死不怨殺者王者之事也19．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)(1)委身偏方，特霸者之臣爾。(4分)譯文：

(2)亮不敢據(jù)渭水，此易與耳。(3分)譯文：

參考答案：15．選A。A項(xiàng)根據(jù)上下文語(yǔ)境可知“敵”應(yīng)為“相當(dāng)、匹敵”，解釋為“敵人”語(yǔ)義不通。解答本題可用排除法，把各項(xiàng)的解釋帶入文句中，看語(yǔ)意是否通順，翻譯有無阻礙。B、C、D三項(xiàng)的解釋放入文句中理解上沒有困難。16．【解析】選C。“且”：副詞，將。A項(xiàng)“而”：連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表并列。B項(xiàng)“之”，前一個(gè)是助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；后一個(gè)是代詞，代“不王者”。D項(xiàng)“也”：句末語(yǔ)氣助詞，表肯定/句末語(yǔ)氣助詞，表判斷。17．選B。B項(xiàng)“感慨李靖作為一個(gè)通曉兵法的人竟然也會(huì)發(fā)表書生式的迂腐議論”與原文的意思相左，原文“唐李靖，談兵之雄者也。吾嘗讀其問對(duì)之書，見其述孔明兵制之妙，曲折備至”表達(dá)的正是李靖對(duì)孔明兵制的贊嘆和佩服，B項(xiàng)“書生”偷換了對(duì)象。解答本題需要考生的細(xì)心，在理解原文的基礎(chǔ)上，比對(duì)選項(xiàng)與原文信息的異同，有一定的難度。18．宥過無大／刑故無?。壅咧玻载朗谷耍m勞不怨／以生道殺人／雖死不怨殺者／王者之事也19.（1）寄身在偏遠(yuǎn)的地方，只不過是稱霸的人的臣子罷了。（2）諸葛亮不敢據(jù)守渭水，這容易對(duì)付了。

【解析】略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.把下面這個(gè)長(zhǎng)句改成幾個(gè)較短的句子，可以改變語(yǔ)序，增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

參加“金磚四國(guó)”北京峰會(huì)的各國(guó)外交官饒有興趣地參與了由中國(guó)外交部部長(zhǎng)提議的、旨在增強(qiáng)對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全面深入的了解、對(duì)經(jīng)濟(jì)形式做出正確的判斷、推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)早日走出由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的金融海嘯并走向復(fù)蘇的專家論壇。_______________________________________________________________________

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___________________________________________________________________________參考答案：參考示例：參加“金磚四國(guó)”北京峰會(huì)的各國(guó)外交官饒有興趣地參與了一個(gè)專家論壇。這次活動(dòng)是由中國(guó)外交部部長(zhǎng)提議的?；顒?dòng)旨在增強(qiáng)對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全面深入的了解，以便對(duì)經(jīng)濟(jì)形式做出正確的判斷，最終推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)早日走出由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的金融海嘯并走向復(fù)蘇。8.閱讀下面的作品,完成各題。雨岔大峽谷位于陜西省延安市甘泉縣雨岔村，峽谷因?yàn)榈孛蔡卣鞣浅？崴泼绹?guó)亞利桑納州北部的羚羊谷，吸引了游客的關(guān)注，人們稱為“中國(guó)的羚羊谷”。它向人們展現(xiàn)了一個(gè)被洪水和風(fēng)力大力塑造過的奇幻世界——著名的紅砂巖經(jīng)過水和時(shí)間的雕琢，陽(yáng)光一照，美得令人不忍直視。在大峽谷中，每個(gè)角度看到的色彩都不一樣。隨著陽(yáng)光的變化，在不同的時(shí)間、不同的角度進(jìn)行拍攝，紅色砂巖所呈現(xiàn)出的溫暖色調(diào)的多樣變化，讓人不由地慨嘆大自然的

。起初，人們對(duì)于這處奇觀形成的原因

。后來發(fā)現(xiàn)暴雨導(dǎo)致的山洪暴發(fā)是地表切割最主要的力量。越是干旱的荒山，一旦遭遇暴雨，山洪的暴發(fā)力越是驚人。這是因?yàn)?，極度干燥、堅(jiān)硬的地表吸水性很差，降雨順地勢(shì)沖刷后，如果地表有些許裂隙，湍急的水流和攜帶的砂石幾乎無堅(jiān)不摧，日積月累，就能讓地貌發(fā)生

的變化。雨岔大峽谷就是在這種自然力的作用下形成的。據(jù)推測(cè)，幾億年前，當(dāng)?shù)卦l(fā)生過強(qiáng)烈的地震，天崩地裂之后，黃土大山被震出了一道道裂縫；之后，（

）。峽谷內(nèi)怪壁峭立，溝壑縱橫，如條條波浪從身邊劃過。有專家稱這里是“黃土高原自然地縫奇觀”，是屬于陜北

的地質(zhì)美景。16.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.因?yàn)閸{谷地貌特征酷似美國(guó)亞利桑納州北部的羚羊谷，吸引了游客的關(guān)注，人們稱其為“中國(guó)的羚羊谷”B.峽谷因?yàn)榈孛蔡卣骺崴泼绹?guó)亞利桑納州北部的羚羊谷，吸引了游客的關(guān)注，人們稱其為“中國(guó)的羚羊谷”C.峽谷因?yàn)榈孛蔡卣骺崴泼绹?guó)亞利桑納州北部的羚羊谷，引起了游客的關(guān)注，被人們稱為“中國(guó)的羚羊谷”D.因?yàn)閸{谷地貌特征非?？崴泼绹?guó)亞利桑納州北部的羚羊谷，引起了游客的關(guān)注，被人們稱為“中國(guó)的羚羊谷”17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.地表經(jīng)過千百年暴雨和洪水的沖刷、風(fēng)力的蠶食，我們今天看到了峽壁凹凸不平、線條流暢的峽谷。B.千百年暴雨和洪水沖刷、風(fēng)力蠶食地表，讓我們今天看到了峽壁凹凸不平、線條流暢的峽谷。C.我們今天看到了經(jīng)過千百年暴雨和洪水的沖刷、風(fēng)力的蠶食形成的峽壁凹凸不平、線條流暢的峽谷。D.經(jīng)過千百年暴雨和洪水的沖刷、風(fēng)力的蠶食，地表慢慢形成了我們今天所看到的峽壁凹凸不平、線條流暢的峽谷。18.依次填入文中橫線的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.巧奪天工

莫衷一是

天翻地覆

別無二致B.鬼斧神工

莫衷一是

天翻地覆

獨(dú)一無二C.鬼斧神工

不置可否

滄海桑田

別無二致D.巧奪天工

不置可否

滄海桑田

獨(dú)一無二參考答案：16.C

17.D

18.B【16題詳解】本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語(yǔ)病”，要求找出“修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。通讀劃線句子所在的上下文，A項(xiàng)“吸引”與“關(guān)注”搭配不當(dāng)；B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，“峽谷”應(yīng)在“因?yàn)椤焙螅摇拔迸c“關(guān)注”搭配不當(dāng)；D項(xiàng)“非?？崴啤辟樣啵艺Z(yǔ)序不當(dāng)，“因?yàn)椤睉?yīng)在“峽谷”后。故選C?！?7題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。結(jié)合語(yǔ)境，A項(xiàng)“地表”缺少謂語(yǔ)；B項(xiàng)主語(yǔ)“千百年暴雨和洪水沖刷、風(fēng)力”與上文“黃土大山”語(yǔ)意不連貫；C項(xiàng)，前后文談?wù)搶?duì)象不一致。故選D?！?8題詳解】本題考查辨析近義成語(yǔ)的能力。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。第一處，巧奪天工：人工的精巧勝過天然，形容技藝十分巧妙。鬼斧神工：像是鬼神制作出來的，形容藝術(shù)技巧高超，不是人力所能達(dá)到的。此處語(yǔ)境是“大自然”，應(yīng)為”鬼斧神工”。第二處，莫衷一是：不能決定哪個(gè)是對(duì)的，形容意見分歧沒有一致的看法。不置可否：指不表明態(tài)度。此處說人們對(duì)形成原因沒有一致的結(jié)論，應(yīng)為“莫衷一是”。第三處，天翻地覆:形容變化巨大，也形容鬧得很兇。滄海桑田：比喻世事變化很大。此處語(yǔ)境為“地貌”，應(yīng)為“天翻地覆”。第四處，別無二致：沒有兩樣，沒有區(qū)別。獨(dú)一無二：沒有相同的或沒有可以相比的。結(jié)合前文專家評(píng)價(jià)，應(yīng)選“獨(dú)一無二”。故選C。9.用不超過25個(gè)字概括下面這段文字的主旨。（5分）近代，西方自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)迅猛發(fā)展，而中國(guó)在這些方面落后了。我們應(yīng)當(dāng)立志圖強(qiáng)、奮起直追，虛心向西方學(xué)習(xí)，凡是好的、有用的都應(yīng)該學(xué)，這是沒有疑問的。但我們?nèi)绻虼藖G棄了“自我”，失去了自我的根基，忘記了“我們自己是誰”，那恐怕就要成為民族罪人了。歷史證明，一個(gè)民族一旦失去了自己的文化傳統(tǒng)，尤其是標(biāo)志文化特質(zhì)、體現(xiàn)文化靈魂的哲學(xué)思維傳統(tǒng)，那就很難“自立于世界民族之林”，終究要被淘汰出局，況且我們中華民族有著優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的哲學(xué)思維個(gè)性，更應(yīng)該發(fā)揮所長(zhǎng)，為創(chuàng)造人類的新文化和新哲學(xué)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考答案：學(xué)習(xí)西方，更要保持和發(fā)揚(yáng)本民族哲學(xué)思維傳統(tǒng)。答出“學(xué)習(xí)西方”1分“本民族/中華民族?！薄罢軐W(xué)思維傳統(tǒng)”兩處各2分）超過規(guī)定字?jǐn)?shù)，每4宇扣一分。

略10.2019年5月4日上午9：00，XX學(xué)校將在校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)舉行以“青春·責(zé)任”為主題的成人儀式，請(qǐng)你寫一封感情真摯的邀請(qǐng)函，邀請(qǐng)家長(zhǎng)來參加活動(dòng)，字?jǐn)?shù)為90~120。（開頭的稱謂和結(jié)尾的落款已經(jīng)給出，不計(jì)入字?jǐn)?shù)，請(qǐng)寫出邀請(qǐng)函的主體部分）參考答案：十八歲是人生最重要的里程碑，是子女們由青澀走向成熟、走向獨(dú)立的一個(gè)起點(diǎn)。我校定于2019年5月4日上午9：00在校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)舉行學(xué)生成人儀式。在這個(gè)神圣的時(shí)刻，孩子更需要您的見證、您的陪伴、您的鼓勵(lì)！特邀請(qǐng)您屆時(shí)光臨！【詳解】試題分析：本題考查語(yǔ)言綜合運(yùn)用的能力。邀請(qǐng)函(信)是邀請(qǐng)親朋好友或知名人士、專家等參加某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)所發(fā)的請(qǐng)約性信函，是現(xiàn)實(shí)生活中常用的一種日常應(yīng)用文。正文是指主辦方正式告知被邀請(qǐng)方舉辦活動(dòng)的目的、事項(xiàng)及要求，寫明禮儀活動(dòng)的日程安排、時(shí)間、地點(diǎn)，并對(duì)被邀請(qǐng)方發(fā)出得體、誠(chéng)摯的邀請(qǐng)。結(jié)尾一般要寫常用的邀請(qǐng)慣用語(yǔ)。如“敬請(qǐng)光臨”、“歡迎光臨、蒞臨”。本題中邀請(qǐng)人是學(xué)校團(tuán)委，被邀請(qǐng)人是家長(zhǎng)，主題是“‘青春?責(zé)任’為主題的成人儀式”，表達(dá)內(nèi)容上宜突出本次儀式對(duì)學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)的重要性，并交代清楚具體時(shí)間、地點(diǎn)以及表達(dá)誠(chéng)摯邀請(qǐng)之意。注意要求“感情真摯”“字?jǐn)?shù)為90~120字”。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，