2022年內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市烏蘭中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析

2022年內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市烏蘭中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.張鳴教授在《重說(shuō)中國(guó)近代史》中說(shuō)，當(dāng)時(shí)我們只要了白菜，而沒(méi)有要到種子和種植方法；通商貿(mào)易，沒(méi)有按規(guī)則出牌；經(jīng)濟(jì)改革，也沒(méi)有走完該走的路。以下救國(guó)思想中能印證此觀點(diǎn)的是

A.“師夷長(zhǎng)技以制夷”

B.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

C.“興民權(quán)、開(kāi)議院

”

D.“德先生”和“賽先生”參考答案：B2.伊朗和伊拉克的大部分居民屬于伊斯蘭教中的哪個(gè)派別（

）A.遜尼派B.什葉派C.正統(tǒng)派D.新教派參考答案：B3.《史記集解》中有：“秦以前，民皆以金玉為印，龍虎鈕，唯其所好。秦以來(lái)，天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用?！痹摬牧戏从沉薃.秦朝時(shí)期人們以金玉為印B.秦以前玉璽為皇帝獨(dú)有C.皇權(quán)為民，與民共享D.皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊參考答案：D材料中“秦以前，民皆以金玉為印”、“秦以來(lái)，天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用”說(shuō)明秦朝以后，玉璽為天子獨(dú)用，群臣不敢再用，反映了皇帝的獨(dú)尊和皇權(quán)至上，A、B項(xiàng)與材料不符，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，皇帝制度的本質(zhì)是維護(hù)地主階級(jí)的利益，故本題選D。4.元末明初小說(shuō)《三國(guó)演義》深受宋明理學(xué)的影響。下列小說(shuō)人物的言論與宋明理學(xué)思想相符的是①?gòu)堬w：“忠臣寧死而不辱。大丈夫豈有事二主之理！”②曹操：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”③李恢：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事?！雹芸酌鳎骸俺及哺也唤吖呻胖?，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎？”A．①②③B．①④C．①③④

D．③④參考答案：B本題考查宋明儒學(xué)即理學(xué)。理學(xué)用三綱五常維系專(zhuān)制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，將儒家思想與封建君主專(zhuān)制牢固結(jié)合起來(lái)。①、④都反映了忠君思想，符合儒家的倡導(dǎo)。②項(xiàng)曹操“寧愿我對(duì)不起天下人，別教天下人負(fù)我”、③“賢臣擇主而事”不符合儒家忠君愛(ài)國(guó)的思想主張。5.華盛頓去世以后，亞伯拉罕·林肯曾在一次演講中指出：“給太陽(yáng)增添光輝或給華盛頓的名字增添榮耀都是不可能的?！贝嗽挼闹饕x是（

）A．借太陽(yáng)的獨(dú)一無(wú)二批評(píng)華盛頓的專(zhuān)制B．表達(dá)對(duì)華盛頓的哀思C．告誡人民不要過(guò)多抬高華盛頓的地位D．極言華盛頓所得榮譽(yù)之多參考答案：D6.美國(guó)老報(bào)人斯東在《蘇格拉底的審判》中說(shuō)，蘇格拉底的死“在民主身上永遠(yuǎn)留下了一個(gè)污點(diǎn)。這乃是雅典的悲劇性罪行。”從公元前490年到公元前322年，雅典約有一半左右的政治家（包括伯里克利）都不同程度地受到民眾的懲罰。這些史實(shí)表明

A．雅典政治腐敗，階級(jí)矛盾激化

B．蘇格拉底等人仇視民眾，主張實(shí)行貴族政治C．直接民主導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用

D．雅典的民主政治保護(hù)了全體雅典人的利益參考答案：C7.法國(guó)文學(xué)史家愛(ài)彌爾·法蓋說(shuō)：“……是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫(xiě)出來(lái)的藝術(shù)主張。……要從幾千幾萬(wàn)的現(xiàn)實(shí)事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來(lái)，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象?！边@種文學(xué)流派是A.浪漫主義

B.現(xiàn)實(shí)主義

C.現(xiàn)代主義

D.印象畫(huà)派參考答案：B8.政治人物由“舞臺(tái)”之爭(zhēng)向“劇本”之爭(zhēng)轉(zhuǎn)變，是近代中國(guó)由“帝國(guó)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊駠?guó)”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。反映20世紀(jì)第二個(gè)十年的歷史運(yùn)動(dòng)的劇本是A.《資政新篇》B.《中國(guó)同盟會(huì)章程》C.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》D.《中國(guó)共產(chǎn)黨黨綱》參考答案：C近代中國(guó)由“帝國(guó)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊駠?guó)”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)已經(jīng)沒(méi)有皇帝了，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》發(fā)布于1912年，故C符合題意；《資政新篇》出現(xiàn)于1859年，《中國(guó)同盟會(huì)章程》出現(xiàn)于1905年，《中國(guó)共產(chǎn)黨黨綱》出現(xiàn)于1921年，故ABD不符合題干中的時(shí)間，所以排除。9.在我國(guó)古代史上，香港和澳門(mén)所在地歸屬于中央政府開(kāi)始于(

)A．戰(zhàn)國(guó)

B．秦朝

C．東晉

D．東漢末年參考答案：B10.如圖為恢復(fù)高考制度以來(lái)報(bào)考與錄取人數(shù)變化示意圖。圖中1977年反映的現(xiàn)象與其他年份相比，最能說(shuō)明的問(wèn)題是（）A．高等教育越來(lái)越受民眾重視B．高等教育由精英教育逐步發(fā)展為大眾教育C．“文革”嚴(yán)重影響了高校正常招生D．高等教育質(zhì)量不斷提升參考答案：考點(diǎn)：中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展．分析：本題考查新中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展．需要掌握文革時(shí)期的教育狀況以及1977年高考制度恢復(fù)的影響．解題的關(guān)鍵是對(duì)題干圖示的解讀與分析，注意圖示中的時(shí)間和數(shù)據(jù)變化．解答：依據(jù)題干圖示可知，1977年恢復(fù)高考制度以來(lái)，報(bào)考人數(shù)和招生人數(shù)不斷增加，說(shuō)明“文革”時(shí)期的教育嚴(yán)重影響了高校正常招生，故C項(xiàng)正確．AB兩項(xiàng)不是題干主旨，應(yīng)排除．高等教育質(zhì)量如何與高校招生和報(bào)考人數(shù)多少無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選C．11.著名歷史學(xué)家錢(qián)穆曾說(shuō)：“故中國(guó)政制之廢宰相，統(tǒng)‘政府’于‘王室’之下，真不免為獨(dú)裁專(zhuān)制之黑暗所籠罩者，其事乃起于明而完成于清，則相沿亦已六百年之久?！边@里所說(shuō)“完成于清”的歷史依據(jù)是清朝A．沿用議政王大臣會(huì)議

B．沿用明朝的內(nèi)閣制度C．創(chuàng)建軍機(jī)處

D．設(shè)立總理衙門(mén)參考答案：C12.學(xué)者李濤在《美國(guó)的夢(mèng)想》一書(shū)中寫(xiě)道：“(18世紀(jì))歐洲的思想之花，終是在美國(guó)結(jié)出了果子?！睂?duì)此理解較為準(zhǔn)確的是：A．“思想之花”的核心是人文主義B．“果子”包括《人權(quán)宣言》和1787年憲法C．美國(guó)獨(dú)立是“歐洲思想之花”結(jié)出的唯一“果子”D．美國(guó)政體的確立深受“歐洲思想之花”的影響參考答案：D13.公元前110年，西漢政府在全國(guó)推行均輸法。據(jù)《史記?平準(zhǔn)書(shū)?集解》：均輸，“謂諸當(dāng)所輸于官者，皆令輸其土地所饒，平其所在時(shí)價(jià)。官更于他處賣(mài)之，輸者既便，而官有利?！边@表明西漢政府推行的均輸法（）A．保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì) B．打擊了豪商大賈C．增加了政府收入 D．穩(wěn)定了市場(chǎng)秩序參考答案：考點(diǎn)：ZA：歷史文化常識(shí)．分析：本題考查歷史文化常識(shí)，具體考查西漢政府推行的均輸法的主要目的．解答：根據(jù)材料“謂諸當(dāng)所輸于官者，皆令輸其土地所饒，平其所在時(shí)價(jià)．官更于他處賣(mài)之，輸者既便，而官有利．”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知其主要意思是：令各郡國(guó)把應(yīng)當(dāng)繳納的貢賦都按照當(dāng)?shù)厥袃r(jià)，繳納當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的土特產(chǎn)，由各地均輸官組織運(yùn)輸工具根據(jù)物資供需情況，或是運(yùn)往京師，或是運(yùn)往缺乏該項(xiàng)物資的地區(qū)出售．既減少了人民遠(yuǎn)道貢賦的負(fù)擔(dān)，又可使朝廷得以控制運(yùn)輸和貿(mào)易，從而增加了財(cái)政收入．故可知主要目的是增加了政府收入．A、B項(xiàng)，材料無(wú)法體現(xiàn)排除；C項(xiàng)，增加了政府收入，符合材料，正確；D項(xiàng)，穩(wěn)定了市場(chǎng)秩序，并非主要目的，排除．故選C．14.三民主義中的“民權(quán)主義”指A.反對(duì)滿洲貴族壓迫

B.反對(duì)帝國(guó)主義C.建立民主共和國(guó)

D.平均地權(quán)參考答案：C本題考查三民主義的內(nèi)容。A項(xiàng)屬于民族主義的內(nèi)容，排除；B項(xiàng)是新三民主義中民族主義的內(nèi)容，排除。民權(quán)主義指“創(chuàng)立民國(guó)”，就是通過(guò)政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，故C項(xiàng)正確。民生主義即“平均地權(quán)”，主張核定地價(jià)，革命后由國(guó)民共享，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，本題正確答案為C。15.某博客在分析毛澤東思想誕生的背景時(shí)列出了下列四點(diǎn)，其中不符合史實(shí)的是（

）A.新民主主義革命勝利為其奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

B.馬克思主義在中國(guó)傳播為其奠定了思想基礎(chǔ)C.工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展和中共成立為其奠定了階級(jí)基礎(chǔ)

D.先進(jìn)中國(guó)人的探索為其奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)參考答案：答案：A分析：試題分析：新民主主義革命勝利的標(biāo)志是新中國(guó)的成立，而毛澤東思想的誕生是在新中國(guó)成立之前，因此A錯(cuò)誤；B項(xiàng)正確，毛澤東思想是在馬克思主義的指導(dǎo)下發(fā)展起來(lái)的；C項(xiàng)正確，毛澤東思想是工人階級(jí)的理論是以工人階級(jí)作為自己的階級(jí)基礎(chǔ)的；D項(xiàng)正確，毛澤東思想是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命的不斷地實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。故選A?？键c(diǎn)：20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果·毛澤東思想·毛澤東思想的背景16.下列四幅地圖反映了德國(guó)歷史上的版圖變化情況。其變化順序正確的是（

）A、③①②④

B、④③②①

C、①③②④

D、③④①②參考答案：C17.1899年，慈禧冊(cè)立載漪之子溥儁為大阿哥，計(jì)劃廢黜光緒帝，但溥儁不獲外國(guó)公使承認(rèn)，慈禧被迫停止廢立計(jì)劃。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中，載漪與載勛等利用義和團(tuán)排外。1901年，清政府與聯(lián)軍議和時(shí)，載漪被指為“首禍”要求懲辦。1902年，清政府下令將載漪、溥儁父子流放新疆。據(jù)此可知A.列強(qiáng)開(kāi)始干涉中國(guó)內(nèi)政B.晚清政府進(jìn)一步走向沉淪C.晚清統(tǒng)治集團(tuán)發(fā)生分裂D.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)引發(fā)朝廷內(nèi)爭(zhēng)參考答案：B1901年《辛丑條約》的簽訂，迫使清政府成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，清廷墮落為“洋人的朝廷”，說(shuō)明晚清政府進(jìn)一步走向沉淪。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)“開(kāi)始”說(shuō)法錯(cuò)誤，不符合史實(shí)，排除；C、D項(xiàng)材料不能反映，均排除。點(diǎn)睛：1901年簽訂的《辛丑條約》，其直接目的是控制清政府，征服中國(guó)人民，強(qiáng)迫清政府取締和鎮(zhèn)壓一切反帝活動(dòng)。條約的簽訂意味著中外反對(duì)勢(shì)力之間關(guān)系的完全倒置：帝國(guó)主義國(guó)家成為太上皇，清政府變成帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具。中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的境地。18.日內(nèi)瓦會(huì)議后，毛澤東就外交問(wèn)題指出：“關(guān)門(mén)關(guān)不住，不能關(guān)，而且必須走出去?！边@里，“必須走出去”的戰(zhàn)略意義在于A.緩和中蘇關(guān)系惡化的局面 B.行使安理會(huì)常任理事國(guó)的權(quán)力C.重建中美間戰(zhàn)略伙伴關(guān)系 D.發(fā)揮在國(guó)際關(guān)系中的作用參考答案：D試題分析：本題考查的是新中國(guó)建國(guó)初期外交狀況知識(shí)點(diǎn)。根據(jù)“日內(nèi)瓦會(huì)議”可知這是毛澤東在20世紀(jì)50年代所說(shuō)的一段話，因此從時(shí)間上可以排除A．B兩項(xiàng)，中蘇關(guān)系惡化始于20世紀(jì)50年代末，中國(guó)行使安理會(huì)常任理事國(guó)的權(quán)力開(kāi)始于1971年10月第26屆聯(lián)大之后；C項(xiàng)說(shuō)法明顯不符合史實(shí)20世紀(jì)50年代中美關(guān)系史實(shí)，排除；D項(xiàng)表述客觀，符合材料主旨和題意。故選D。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系·建國(guó)初期的外交成就·相關(guān)概況19.據(jù)英國(guó)金融時(shí)報(bào)網(wǎng)8月3日?qǐng)?bào)道，美國(guó)總統(tǒng)唐納德?特朗普2日不情愿地簽署了對(duì)俄羅斯實(shí)施全面制裁的新法案。他指出，“為了國(guó)家團(tuán)結(jié)”簽署這項(xiàng)兩黨一致支持的法案，但同時(shí)抨擊該法案“授予國(guó)會(huì)制衡白宮解除對(duì)俄制裁嘗試的權(quán)力”、“有嚴(yán)重缺陷”且“違憲”。這表明A.簽署法案表明總統(tǒng)與國(guó)會(huì)的基本觀點(diǎn)是一致的B.兩黨一致支持表明兩黨不再存在政治分歧C.美國(guó)的權(quán)力中心已經(jīng)由總統(tǒng)轉(zhuǎn)向國(guó)會(huì)D.法案的內(nèi)容違背了1787年憲法相關(guān)規(guī)定參考答案：D美國(guó)1787年憲法規(guī)定美國(guó)中央權(quán)力運(yùn)作遵循“權(quán)力制約與平衡”，材料中“授予國(guó)會(huì)制衡白宮”顯然不符合“權(quán)力相互制約”的原則，故D錯(cuò)誤；總統(tǒng)不情愿簽署，說(shuō)明總統(tǒng)與國(guó)會(huì)的觀點(diǎn)不一致，故A錯(cuò)誤；兩黨在該問(wèn)題一致并不能說(shuō)明不存在政治分裂，故B錯(cuò)誤；美國(guó)仍然是三權(quán)分立的特點(diǎn)，故D錯(cuò)誤。20.下圖是“孫中山國(guó)際基金會(huì)”活動(dòng)場(chǎng)景?！皩O中山國(guó)際基金會(huì)”章程明確規(guī)定基金會(huì)活動(dòng)的目標(biāo)是建立慈善機(jī)構(gòu)，幫助世界上貧困受災(zāi)民眾，鼓勵(lì)青年就學(xué)，成立中山獎(jiǎng)賞金、中山大學(xué)，興建老人院、孤兒院、游民收容所等，照顧貧困地區(qū)的同胞。這說(shuō)明孫中山國(guó)際基金會(huì)以三民主義中的A.“民族主義”為活動(dòng)宗旨和目標(biāo)B.“民主主義”為活動(dòng)宗旨和目標(biāo)C.“民權(quán)主義”為活動(dòng)宗旨和目標(biāo)D.“民生主義”為活動(dòng)宗旨和目標(biāo)參考答案：D試題分析：本題考查的是三民主義。材料“幫助世界上貧困受災(zāi)民眾，鼓勵(lì)青年就學(xué)，成立中山獎(jiǎng)賞金、中山大學(xué)，興建老人院、孤兒院、游民收容所等，照顧貧困地區(qū)的同胞”這一系列信息傳達(dá)的是三民主義中“民生主義”的內(nèi)容。所以答案選D。考點(diǎn)：20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果·孫中山的三民主義·三民主義的內(nèi)涵21.雅典公民大會(huì)曾依據(jù)“陶片放逐法”將民主派領(lǐng)袖執(zhí)政官泰米斯托克利逐出雅典。后世考古學(xué)家在對(duì)雅典遺址的發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了191片刻有他名字的陶片，經(jīng)檢測(cè)，陶片上的筆跡分屬4個(gè)人。這反映了古代雅典（）A．直接民主存在弊端 B．少數(shù)貴族獨(dú)享民主C．廢除債務(wù)奴隸制度 D．公民缺乏參政熱情參考答案：考點(diǎn)：4A：雅典民主政治的評(píng)價(jià)．分析：本題考查的是雅典民主政治的評(píng)價(jià)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用已學(xué)知識(shí)根據(jù)題意分析問(wèn)題的能力．解答：”191片刻有他名字的陶片，經(jīng)檢測(cè)，陶片上的筆跡分屬4個(gè)人”．說(shuō)明有人作弊，不能體現(xiàn)公民的個(gè)人意志．依據(jù)“陶片放逐法”將民主派領(lǐng)袖執(zhí)政官泰米斯托克利逐出雅典．說(shuō)明“陶片放逐法”成為政治斗爭(zhēng)的工具，體現(xiàn)了直接民主存在弊端．BCD與題意無(wú)關(guān)，排除．故選A．22.1971年，為扭轉(zhuǎn)外貿(mào)逆差，尼克松政府宣布了“新經(jīng)濟(jì)政策”，決定征收10%的進(jìn)口附加稅和暫停用美元兌換黃金，立即遭到日本和西歐共同市場(chǎng)的強(qiáng)烈反對(duì)，在聯(lián)合抗美的形勢(shì)下，美國(guó)被迫同意美元貶值和取消進(jìn)口附加稅……西歐共同市場(chǎng)國(guó)家還采取了種種反對(duì)美資控制的措施。上述材料反映的社會(huì)現(xiàn)象是：

A.國(guó)家與國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)摩擦

B.西歐、日本經(jīng)濟(jì)崛起，聯(lián)合抵制美國(guó)的經(jīng)濟(jì)控制

C.日本、西歐、美國(guó)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)

D.日本、西歐、美國(guó)三足鼎立參考答案：B23.“五四”運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)新民主義革命的開(kāi)端，其最主要的依據(jù)是：（

）

A．在“五四”運(yùn)動(dòng)中提出了“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”的口號(hào)

B．在“五四”運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)了“三罷斗爭(zhēng)”

C．“五四”運(yùn)動(dòng)一次徹底的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)

D．在“五四”運(yùn)動(dòng)中無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了中國(guó)的歷史舞臺(tái)參考答案：D略24.“在濯濯的北方山嶺,在桑麻茂密的長(zhǎng)江原野,在華南的稻田和多雨的山嶺中,整個(gè)民族武裝起來(lái),已有著統(tǒng)一的指揮了?！彼枥L的是A.工農(nóng)兵聯(lián)合,打倒列強(qiáng)除軍閥 B.打土豪分田地,井岡星火成燎原之勢(shì)C.中華民族團(tuán)結(jié)御侮,抗日衛(wèi)國(guó) D.各解放區(qū)連成一片,全國(guó)解放指日可待參考答案：答案：C解析：本題考查近代中國(guó)的民主革命,意在考查考生獲取和解讀信息的能力。通過(guò)“北方山嶺”“長(zhǎng)江原野”“華南的稻田”“整個(gè)民族”等可知材料反映的是全民族進(jìn)行的抗日戰(zhàn)爭(zhēng),故選C項(xiàng)。A項(xiàng)是在國(guó)民大革命時(shí)期,B項(xiàng)是在國(guó)共對(duì)峙時(shí)期,D項(xiàng)是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,均不正確。25.宋以前的畫(huà)家評(píng)價(jià)一幅畫(huà)一直以畫(huà)工、技法為評(píng)價(jià)對(duì)象，而到了元明時(shí)期，品畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)用人品代替畫(huà)品，注重畫(huà)家的德行，畫(huà)作的風(fēng)格也從寫(xiě)實(shí)走向?qū)懸狻愦偈惯@變化的主要原因是A.南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.宋明理學(xué)的影響C.君主專(zhuān)制的強(qiáng)化D.繪畫(huà)技巧演變參考答案：B【詳解】品畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)由畫(huà)工、技法走向注重人品，畫(huà)風(fēng)走向?qū)懸?，體現(xiàn)了宋明理學(xué)影響了品畫(huà)和繪畫(huà)風(fēng)格，答案為B。南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、君主專(zhuān)制的強(qiáng)化和繪畫(huà)技巧的演變和材料沒(méi)有必然的聯(lián)系，排除ACD。26.報(bào)紙上的新聞報(bào)道反映著特定歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。下面的兩幅圖片反映了（

）浮夸的高產(chǎn)

熱鬧的公社食堂A．社會(huì)主義工業(yè)化促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的大發(fā)展B．當(dāng)時(shí)農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展水平C．國(guó)家和人民面臨建國(guó)以來(lái)最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難

D．黨探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的參考答案：D27.以下是近來(lái)解密的《蔣介石日記》：1923年9月22日“下午看《馬克思學(xué)說(shuō)概要》?！眑0月4日“上午復(fù)看《馬克思學(xué)說(shuō)概要》，習(xí)俄語(yǔ)，下午看《概要》?！眑0月13日“晚，看《共產(chǎn)黨宣言》?！?0月16日“看《共產(chǎn)黨宣言》?！?0月18日“看《馬克思傳》。下午，看《馬克思學(xué)說(shuō)》樂(lè)而不能懸卷?！庇纱丝梢?jiàn)A.蔣介石對(duì)孫中山的三民主義持懷疑態(tài)度B.以俄為師成為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的一種追求C.馬克思主義成為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)主流思想D.國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)使蔣介石思想發(fā)生改變參考答案：C馬克思主義在中國(guó)的傳播?！妒Y介石日記》記載了1923年蔣介石閱讀《馬克思學(xué)說(shuō)概要》、《共產(chǎn)黨宣言》、《馬克思傳》、《馬克思學(xué)說(shuō)》等許多馬克思主義著作，這說(shuō)明馬克思主義成為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主流思想，C項(xiàng)正確；蔣介石閱讀馬克思主義著作，并不代表他懷疑三民主義，也不能說(shuō)明他以俄為師、反共反人民的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變；故A、B、D都不正確。28.《宋史·職官制》記載：“三師、三公不常置，宰相不專(zhuān)任三省長(zhǎng)官，尚書(shū)、門(mén)下并列于外，又別置中書(shū)禁中，是為政事堂，與樞密對(duì)掌大政。天下財(cái)賦，內(nèi)庭諸司，中外筅庫(kù)，悉隸三司?！边@樣做的根本目的是A.削弱相權(quán)B.加強(qiáng)皇權(quán)C.提高行政效率D.減少?zèng)Q策失誤參考答案：B從材料信息來(lái)看，宰相權(quán)力被樞密使、三司使分割，受到諸多限制，這樣做的根本目的是加強(qiáng)皇權(quán)，故答案為B項(xiàng)。通過(guò)削弱相權(quán)來(lái)加強(qiáng)皇權(quán)，A項(xiàng)是手段，不是根本目的，排除；C、D項(xiàng)材料信息不能反映，且不符合題干中“根本目的”的要求，均排除。點(diǎn)睛：宋朝為制約宰相，增設(shè)參知政事、樞密使和三司使，分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財(cái)權(quán)，這樣就削弱了宰相的職權(quán)，皇帝得以總攬大權(quán)。因此，宋朝是通過(guò)對(duì)宰相分化事權(quán)得到加強(qiáng)皇權(quán)的目的。29.有學(xué)者指出：“智者并不是為智慧而教授智慧的思辨家……其目的是培養(yǎng)能夠在政治活動(dòng)中獲得勝利的人?！毕铝兴枷爰业闹鲝埮c該觀點(diǎn)相悖的是A．孔子

B．墨子

C．莊子

D．韓非子參考答案：C30.著名畫(huà)家俞劍華在談某一繪畫(huà)特點(diǎn)時(shí)，認(rèn)為這是由于“（文入學(xué)士）非專(zhuān)門(mén)名家，并未受繪畫(huà)上基本技能之嚴(yán)格訓(xùn)練。不過(guò)心中有一段意思，借筆墨以為攄寫(xiě)之具，所寫(xiě)之究為何物，所寫(xiě)之物似與不似，并未加重視”之故。這一繪畫(huà)藝術(shù)（）A．屬于山水畫(huà)派B．能集中體現(xiàn)畫(huà)家多方面文化素養(yǎng)C．屬于市民文化D．對(duì)研究當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)土人情具有重要價(jià)值參考答案：考點(diǎn)：中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的起源和演變．解析：本題考查中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)．準(zhǔn)確解讀材料信息是解題的關(guān)鍵．解答：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料“（文入學(xué)士）非專(zhuān)門(mén)名家，并未受繪畫(huà)上基本技能之嚴(yán)格訓(xùn)練．不過(guò)心中有一段意思，借筆墨以為攄寫(xiě)之具，所寫(xiě)之究為何物，所寫(xiě)之物似與不似，并未加重視”反映了中國(guó)古代文人畫(huà)的特點(diǎn)，故B正確．A明顯錯(cuò)誤，故排除．文人畫(huà)屬于高雅藝術(shù)，故排除C．D屬于風(fēng)俗畫(huà)的特點(diǎn)，故排除．故選B．二、非選擇題（共40分）31.秦始皇是歷史上爭(zhēng)議頗多的人物，閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨?！煜乱讯?，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。

──摘自【西漢】賈誼：《過(guò)秦論》材料二《貞觀政要》卷八：“始皇暴虐，至子而亡?！辈牧先?/p>

毛澤東對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)有詩(shī)歌一首：“勸君少罵秦始皇，焚坑事件要商量。祖龍魂死業(yè)猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。”

注：秕：中空不飽滿的谷粒。

子厚：柳宗元《十批》：郭沫若所寫(xiě)的《十批判書(shū)》，批判古人，包括秦始皇材料四

時(shí)下，我們對(duì)秦始皇是少罵一些，還是少贊一些？從歷史學(xué)上來(lái)說(shuō)，這不是個(gè)問(wèn)題，只要把史實(shí)考證清楚，當(dāng)贊處則贊，當(dāng)罵處則罵就是了。但從當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，我以為還是少贊些為好。因?yàn)?，我們要建設(shè)先進(jìn)文化，就必須與韓非、秦始皇的那一套專(zhuān)制主義政治文化徹底決裂，所以，我說(shuō)對(duì)秦始皇要少贊些。

——2007年第6期《隨筆》（1）材料一中，賈誼認(rèn)為秦始皇有哪些功績(jī)？(3分)（2）材料二中，唐太宗否定秦始皇的理由是什么?他說(shuō)此話目的何在?（3）結(jié)合材料三，歸納該詩(shī)對(duì)秦始皇的態(tài)度。（1分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)該觀點(diǎn)的看法。（2分）

(4)材料四評(píng)價(jià)秦始皇的基本傾向是什么?據(jù)材料說(shuō)明其理由。（2分)

(5)綜合上述材料，你認(rèn)為評(píng)價(jià)歷史人物的基本原則是什么?

(4分，至少答出兩點(diǎn))參考答案：32.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：政治界雖經(jīng)三次革命，而黑暗未嘗稍減。其原因之小部分，則為三次革命，皆虎頭蛇尾，未能充分以鮮血洗凈舊污；其大部分，則為盤(pán)踞吾人精神界根深蒂固之倫理道德文學(xué)藝術(shù)諸端，莫不黑幕層張，垢污深積。并此虎頭蛇尾之革命未有焉。此單獨(dú)政治革命所以于吾之社會(huì)，不生若何變化，不收若何效果也。——陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》，《新青年》第2卷材料二：中華民國(guó)就像我的孩子，他現(xiàn)在有淹死的危險(xiǎn)。我要設(shè)法使他不沉下去，而我們?cè)诤又斜患绷鳑_走。我向英國(guó)和美國(guó)求救，他們站河岸上嘲笑我。這時(shí)候漂來(lái)蘇俄這根稻草。因?yàn)橐退懒?，我只好抓住他。英?guó)和美國(guó)在岸上向我大喊，千萬(wàn)不要那根稻草。但是他們不幫助我。他們只顧自己嘲笑，卻又叫我不要抓蘇俄這根稻草。我知道那是一根稻草，但是總比什么都沒(méi)有好?！秾O中山集外集》材料三：有學(xué)者認(rèn)為：中國(guó)近代史的發(fā)展呈現(xiàn)出由“沉淪”到“上升”的發(fā)展過(guò)程，中國(guó)社會(huì)走出了一條“U”字形路線。在近代中國(guó)歷史的前期，其基本特征是“沉淪”；近代中國(guó)歷史的后期，其基本特征是“上升”。在“沉淪”與“上升”中間有一個(gè)過(guò)渡期，就是“沉淪”的谷底、“上升”的起始時(shí)期。請(qǐng)回答：（1）材料一認(rèn)為中國(guó)革命未能成功的主要原因是什么？為了深化革命，陳獨(dú)秀等知識(shí)分子掀起什么運(yùn)動(dòng)？（3分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孫中山是如何抓住“蘇俄這根稻草”的。（4分）（3）20世紀(jì)初是中國(guó)由“沉淪”到“上升”的轉(zhuǎn)折時(shí)期，根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出推動(dòng)這一時(shí)期中國(guó)由“沉淪”到“上升”的經(jīng)濟(jì)和思想因素。（4分）參考答案：33.儒家思想在中國(guó)古代思想史上占據(jù)著極其重要的地位，閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一、孔子想回到西周，維護(hù)奴隸制，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是偉大的史學(xué)家、教育家和人道主義的倡導(dǎo)者，他在歷史文化遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻(xiàn)?！墩摽鬃铀枷搿凡牧隙?、《中華文化史》（馮天瑜等著）認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期表現(xiàn)為“以民本思潮和專(zhuān)制主義為兩翼的百家爭(zhēng)鳴的私學(xué)文化”；秦漢以后“定型為以儒學(xué)為正宗，兼納百家、融匯釋道的帝國(guó)文化”；而“在商品經(jīng)濟(jì)有較充分發(fā)育的基礎(chǔ)上得以繁衍的市民文化，在清中葉以前的整個(gè)中國(guó)社會(huì)都相當(dāng)細(xì)弱?！辈牧先⒗钯椀谋^不僅屬于個(gè)人，也屬于他所生活的時(shí)代。傳統(tǒng)的政治已經(jīng)凝固，類(lèi)似宗教改革或者文藝復(fù)興的新生命無(wú)法在這樣的環(huán)境中孕育。社會(huì)環(huán)境把個(gè)人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi)，人的廉潔和誠(chéng)信，也只能長(zhǎng)為灌木，不能形成叢林?！S仁宇《萬(wàn)歷十五年》請(qǐng)回答：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出材料一中孔子被認(rèn)為是“保守主義者”和“人道主義者”的思想依據(jù)各指的是什么？（4分）（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述西漢和宋朝時(shí)期以儒學(xué)為正宗的“帝國(guó)文化”的形成和強(qiáng)化的過(guò)程（6分）。（3）根據(jù)材料二、三，結(jié)合李贄所生活的時(shí)代，分析導(dǎo)致清中葉以前“市民文化”在整個(gè)中國(guó)社會(huì)中相當(dāng)細(xì)弱的原因（6分）。材料四、中國(guó)面臨的根本問(wèn)題是文明的重建。過(guò)去以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主、以宗法制度為主體的中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。當(dāng)今世界普遍存在一個(gè)共同性問(wèn)題:精神文明與物質(zhì)文明發(fā)展錯(cuò)位,精神文明滯后于物質(zhì)文明和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展……中國(guó)儒家文化蘊(yùn)藏著比較深厚的倫理道德遺產(chǎn),在人類(lèi)精神文明重建方面可以做出自己特殊的貢獻(xiàn)?！w吉惠《儒學(xué)與人類(lèi)精神文明的重建》(4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析現(xiàn)代社會(huì)為什么要重建儒家文化(不得摘抄原文)。(4分)參考答案：（1）（4分）“保守主義者”：克己復(fù)禮，恢復(fù)西周的等級(jí)名分制度（或恢復(fù)周禮）“人道主義者”：仁者愛(ài)人；為政以德(2)（