山作文之2023年山東高考作文題范文

2023年山東高考作文題范文【篇一：2023年高考山東卷作文評(píng)析及滿分作文】2023年高考山東卷作文評(píng)析及滿分作文【2023年山東卷真題】閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）鄉(xiāng)間有諺語(yǔ)：“絲瓜藤，肉豆須，分不清?！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉豆的藤須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。有個(gè)小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家庭院里絲瓜肉豆的那些糾結(jié)錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。父親看了好笑，就說(shuō)：“種它們是用來(lái)吃的，不是用來(lái)分辨的呀！你只要照顧它們長(zhǎng)大，摘下瓜和豆來(lái)吃就好了?！币螅海?）選準(zhǔn)角度，自定立意；（2）自擬題目；（3）除詩(shī)歌外，文體不限；（4）文體特征鮮明。【立意指導(dǎo)】今年仍然選用的是材料作文，這則材料來(lái)源于林清玄收錄在其啟悟人生系列書目《放下即幸福》中的一篇文章《無(wú)風(fēng)絮自飛》。林清玄是臺(tái)灣當(dāng)代著名的哲理散文家，他的文章思辨性比較強(qiáng)，能給人很多的啟發(fā)?！冬F(xiàn)代散文選讀》中就收錄了他的一篇同類的文章《可以預(yù)約的雪》。如果閱讀面廣的同學(xué)，可能就會(huì)獲益。和去年的作文“開窗看世界”和前年的“莫言改錯(cuò)”相比較，今年的材料作文仍然關(guān)照的是價(jià)值觀、人生觀、世界觀這三觀，這也是山東卷的常態(tài)。山東卷語(yǔ)文作文出題思路就在于在探尋考生對(duì)于社會(huì)、人生、自我的價(jià)值實(shí)現(xiàn)、人生定位等方面的思索與評(píng)價(jià)，然后逐步走向更廣義的方向發(fā)展，所以立意就站到相當(dāng)重要的地位上。但在作文立意上，高考作文評(píng)改專家組并沒(méi)有去特意為難考生，而是給了非常寬泛的立意空間。如本次作文材料的立意，就從孩子、父親和雙方的角度給出來(lái)了九個(gè)角度，只要考生的作文中心在這個(gè)范圍內(nèi)，就符合要求，沒(méi)有所謂的最佳角度和一般角度。這九個(gè)角度分別是：從孩子角度，一是關(guān)于探求事物，探求真理的；二是關(guān)于質(zhì)疑權(quán)威和挑戰(zhàn)前輩的；三是關(guān)于追求新鮮事物和創(chuàng)新的過(guò)程比結(jié)果更重要的。從父親的角度，一是看事物要抓住本質(zhì)，分清主次，要有明確的目標(biāo)；二是要順從自然的規(guī)律，反對(duì)認(rèn)為破壞。三是過(guò)程和結(jié)果相比，結(jié)果更重要。從整體角度，一是要探尋孩子和父親都能滿足的方法；二是長(zhǎng)輩應(yīng)如何教育和引導(dǎo)孩子，讓他們正確成長(zhǎng)；三是從諺語(yǔ)的角度，探討“分辨”值不值的，應(yīng)如何分辨的問(wèn)題，以及存同求異和相伴生長(zhǎng)的現(xiàn)象討論。【評(píng)卷感受】從對(duì)作文材料的分析看，在審題方面，只要考生能夠認(rèn)真、深入地去分析，把握正確的立意應(yīng)該是可以的，但是就有一部分學(xué)生拋開材料，另立爐灶，或從材料的只言片語(yǔ)中抓中心，結(jié)果偏離了要求。例如有談舍得和選擇的，有談夢(mèng)想和定位的，也有談做好本職工作的等等。這些就不能單單是作文材料的難度問(wèn)題了，更重要的應(yīng)是學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度和認(rèn)知問(wèn)題。材料作文一定要緊扣材料，評(píng)改要求中就特別提到，考生作文即使立意正確了，但如果沒(méi)有絲毫扣材料，一定要扣分，一般不能進(jìn)入一類文中。所以我認(rèn)為在我們平時(shí)作文教學(xué)中，應(yīng)該把這一項(xiàng)作為重點(diǎn)關(guān)注和訓(xùn)練。提到作文中聯(lián)系作文材料，一些考生在作文中也會(huì)出現(xiàn)一些幼稚性問(wèn)題，例如材料中提到的是一個(gè)小孩，而到了他們的文章中就變成了兩個(gè)小孩、一個(gè)小女孩或者是一個(gè)男孩，還有的把父親和孩子的事寫成是小孩和奶奶的事等等，這些演繹生發(fā)作文材料現(xiàn)象的出現(xiàn)也暴露出一些考生對(duì)自己、對(duì)作文不認(rèn)真、不負(fù)責(zé)的態(tài)度。從作文的文體上講，評(píng)改要求中也明確指出，對(duì)于文體不明確，四不像的作文一律不能歸入一類文中。所以學(xué)生平時(shí)訓(xùn)練作文時(shí)，我們還需要讓他們有一個(gè)明確的文體意識(shí)，發(fā)揮個(gè)人的文體特長(zhǎng)。至于寫哪一種文體好，要看材料的內(nèi)容。今年的作文材料，就適合寫議論文。很少寫記敘文和散文的。我認(rèn)為最能體現(xiàn)一個(gè)考生作文基本功的，應(yīng)該是他的語(yǔ)言。好的語(yǔ)言能讓人回味無(wú)窮，支零破散的、艱澀的文章，真的很難得高分。作文語(yǔ)言不僅體現(xiàn)在它是否流暢上，更重要的是體現(xiàn)在它是否有文采，其中一點(diǎn)就是材料的豐富性。例如評(píng)出的三篇滿分作文（空隙時(shí)抄下的）它們的共性就是語(yǔ)言非常精彩。其中一篇《以赤字之心辨世間黑白》尤為突出，從作文的語(yǔ)言上來(lái)看，小作者可以說(shuō)是博覽群書，而且是博聞強(qiáng)識(shí)，文章中從《麥田的守望者》（20世紀(jì)50年代美國(guó)作家杰羅姆?大衛(wèi)?塞林格唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，主要寫人的人生觀和道德觀）談到《小王子》（1942年法國(guó)著名的兒童作家安東尼?德?圣.?？颂K佩里寫成的著名兒童文學(xué)短篇小說(shuō)），又談到《人民日?qǐng)?bào)》的有關(guān)評(píng)論；從中國(guó)東晉竹林七賢，現(xiàn)當(dāng)代的金岳霖先生、路遙、白巖松和蔣方舟寫到波蘭女作家?辛波絲卡。經(jīng)典材料俯拾皆是。真是讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。一篇作文的神韻就在于他的語(yǔ)言和內(nèi)涵上。而我們學(xué)生的現(xiàn)狀就是閱讀貧乏，語(yǔ)言表達(dá)組織能力差，所以加強(qiáng)學(xué)生的閱讀是勢(shì)在必行的事情。另外語(yǔ)文試卷中的書寫也是至關(guān)重要的一個(gè)方面，它就如人的第二外表，雖然在評(píng)改要求中沒(méi)有明確提出來(lái)，但它有一個(gè)的隱形標(biāo)準(zhǔn)，人的審美主觀判斷，好的書寫和不好的書寫在分?jǐn)?shù)上直接就體現(xiàn)出來(lái)了。（舉例同類立意模糊作文，書寫差的分?jǐn)?shù)在三類下，而書寫好的則在二類上）尤其是在后幾天，閱卷速度比較快，老師的審美疲勞自然而然就產(chǎn)生，書寫差的考生更是吃虧。反觀我們現(xiàn)在的很多學(xué)生，連最基本的字跡工整、卷面整潔都保證不了，那么高考中就絕對(duì)吃虧了，所以對(duì)學(xué)生平時(shí)書寫的指導(dǎo)應(yīng)是常抓不懈的。還有就是錯(cuò)別字也要特別注意，扣分項(xiàng)主要是錯(cuò)字，尤其是明顯的地方，例如標(biāo)題和開頭部分。【材料出處】無(wú)風(fēng)絮自飛林清玄在我們家鄉(xiāng)有一句話，叫：“菜瓜藤，肉豆須，分不清”，意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是無(wú)法分辨的。因此，像兄弟分家的時(shí)候，夫妻離婚的時(shí)候，有許多細(xì)節(jié)部分是無(wú)法處理的，老一輩的人就會(huì)說(shuō)：“菜瓜藤與肉豆須，分不清呀！”還有，當(dāng)一個(gè)人有很多親戚朋友，社會(huì)關(guān)系異常復(fù)雜的時(shí)候，也可以用這一句。以及一個(gè)人在過(guò)程中糾纏不清，甚至看不清結(jié)局之際，也可以用這一句來(lái)形容。住在都市的人很難理解到這九個(gè)字的奧妙，因?yàn)樗麄儧](méi)有機(jī)會(huì)看到絲瓜藤與肉豆須纏綿的樣子。鄉(xiāng)下人談到人事難以理清的真實(shí)情境，一提到這句話都會(huì)禁不住莞爾，因?yàn)榻z瓜與肉豆在鄉(xiāng)間是最平凡的植物，幾乎家家都有種植。我幼年時(shí)代，院子的棚架下就種了許多絲瓜和肉豆，看到它們糾結(jié)錯(cuò)綜，常常會(huì)令我驚異，真的是肉眼難辨，現(xiàn)在回想起來(lái)，感覺(jué)到現(xiàn)代人復(fù)雜難以理清的人際關(guān)系，確實(shí)像這兩種植物藤蔓的糾纏，想找到絲瓜與肉豆的根與果是不難的，但要在生長(zhǎng)的過(guò)程分辨就非常困難了。有一次我發(fā)了笨心，想要徹底地分辨兩者的不同，卻把絲瓜和肉豆的莖葉都扯斷了。父親看見(jiàn)了覺(jué)得很好笑，就對(duì)我說(shuō)：“即使你能分辨這兩株植物又有什么意義呢？你只要在它們的根部澆水施肥，好好地照顧讓它們長(zhǎng)大，等到絲瓜和肉豆長(zhǎng)出來(lái)，摘下來(lái)吃就好了，絲瓜和肉豆都是種來(lái)食用的，不是種來(lái)分辨的呀！”父親的話給我很好的啟示，在人生一切關(guān)系的對(duì)應(yīng)上也是如此，一個(gè)人只要站穩(wěn)腳跟，努力向上生長(zhǎng)，有時(shí)不免和別人糾纏，又有什么要緊呢？忘失自己立場(chǎng)與尊嚴(yán)，最后就會(huì)結(jié)出果實(shí)來(lái)，當(dāng)果實(shí)結(jié)成的時(shí)候，一切的糾纏就不重要了。另外一個(gè)啟示就是自然，萬(wàn)事萬(wàn)物都有其自然的法則，依循這自然的發(fā)展，常?；仡^看看自己的腳跟，才是生命成長(zhǎng)正常的態(tài)度。種什么樣的因會(huì)結(jié)出什么樣的果，是必然的，絲瓜雖與肉豆無(wú)法分辨，但絲瓜是絲瓜，肉豆是肉豆，這是永遠(yuǎn)不會(huì)變的，我們能做的就是讓絲瓜長(zhǎng)出好的絲瓜，讓肉豆結(jié)出肥碩的肉豆！絲瓜是依自然之序而生長(zhǎng)結(jié)果，紅花是這樣紅的，綠葉也！【佳作賞析】向兒童致敬（滿分）山東一考生聽(tīng)到一句人所共知的諺語(yǔ)，就萌生出好奇心，試著去親自驗(yàn)證，在這世上，大概也只有孩子這樣做了。我不禁笑了：瞧，多么天真，多么可愛(ài)，又是多么可貴??！在西方童話里，孩子們都是仙鶴送來(lái)的，都是神的恩賜。我深深地贊同這一點(diǎn)。兒童的身上有很多成人所不具備的高貴品質(zhì)。王開嶺在書中寫道：“向兒童學(xué)習(xí)。”那么，我也要向兒童致敬，敬他們的無(wú)畏，敬他們的質(zhì)疑求真之心，敬他們自由的靈魂。孩子的心靈總是一塵不染的，他們真實(shí)而無(wú)所畏懼。當(dāng)皇帝身披并不存在的新裝，游行于街道并接受萬(wàn)眾贊美的時(shí)候，一語(yǔ)道出真相，敢于說(shuō)出真相的不正是一個(gè)孩子嗎？那是純潔無(wú)瑕的天使，不曾被權(quán)威震懾，不曾被世俗玷污，他們心中是非分明，求真的天性也不曾被人群的潮涌吞沒(méi)。當(dāng)他如一顆閃亮的星辰照亮盲目的黑暗時(shí)，怎不值得我們向他致敬？然而，現(xiàn)實(shí)離我們對(duì)兒童的高歌尚有距離。當(dāng)孩童試圖分辨糾纏的莖蔓時(shí)，這強(qiáng)烈的求知欲卻被他的父親視為可笑的事情，在他父親眼中，所謂的“定理”能夠代替“真理”，他的眼中只有瓜豆的食用價(jià)值，在物質(zhì)面前，孩子的求真天性無(wú)足輕重。我們?cè)摓檎l(shuí)哭泣呢？柏拉圖說(shuō)過(guò)：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。”當(dāng)幼年的瓦特因跳動(dòng)的壺蓋產(chǎn)生疑問(wèn)，我們便從他的未來(lái)看到了兒童的“可笑”中的閃光點(diǎn)。更令人悲哀的是，失去了光環(huán)的大人們，卻霸道地將孩子的閃光點(diǎn)抹去?！白甙桑碎g的孩子，和一個(gè)精靈手拉著手，走過(guò)荒野和河流，這世界哭聲太多，你不懂。”葉芝如是哀嘆時(shí)，我們也該捫心自問(wèn)，是否該以成人的意志統(tǒng)領(lǐng)兒童的精神，使他們迅速老化，達(dá)到所謂的“成熟”？當(dāng)一個(gè)孩子目不斜視地從瓜豆的莖蔓前經(jīng)過(guò)，我們也失去了無(wú)瑕的天性，求真的執(zhí)著，與不拘于時(shí)的自由靈魂，時(shí)代精神的短板被再次削短??請(qǐng)住手吧，請(qǐng)向兒童們致敬，請(qǐng)喚醒那自由的光輝！我今年十八歲，已經(jīng)步入了成人的行列，可我知道，心靈中的純真不能死，因?yàn)椋乙廊?，還愿意是個(gè)孩子！【考場(chǎng)得分】?jī)?nèi)容20分+表達(dá)20分+發(fā)展20分=60分。（一類上）立意上，文章以“向兒童致敬”為題，發(fā)出“童心可貴、可愛(ài)”的贊嘆，極盡對(duì)兒童的贊美與褒揚(yáng)，這在時(shí)下童心泯滅，兒童“老化”的現(xiàn)實(shí)映照下，足以振聾發(fā)聵。選材上，考生在論述過(guò)程中旁征博引，做到了有理有據(jù)，顯示了較深厚的作文素材儲(chǔ)備。同時(shí)，考生有極強(qiáng)的駕馭材料的能力，活用命題材料，將其運(yùn)用至無(wú)形之中。這也是我們廣大考生所缺少的。結(jié)構(gòu)上，全文論述步步深入，環(huán)環(huán)相扣，條理清晰。語(yǔ)言親切中肯，感情充沛，顯示了較高的語(yǔ)言駕馭能力。以赤子之心辨世間黑白（滿分）山東一考生《麥田守望者》里有言：長(zhǎng)大是人必經(jīng)的潰爛。我也始終相信，每個(gè)深諳世故的大人大批曾有一顆分辨是非的赤子之心，只是世俗的荒流將它們易了轍。就像故事中的小男孩與父親，小孩執(zhí)意分辨瓜豆不同，父親卻一笑了之，是太多的【篇二：2023年山東卷高考滿分作文】?jī)r(jià)值觀念決定選擇“生活是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷上升，變得更偉大而高貴?！倍刨栠@樣定義人生，在生活中，人們帶著渴望不斷追尋，有的人在物質(zhì)的享樂(lè)中迷失自我，深陷無(wú)盡的物質(zhì)渦流，而有的人樂(lè)享精神的富足，走向生命的高貴。人生價(jià)值觀念的不同決定了選擇的不同。人們因?yàn)榫竦母哔F而選擇堅(jiān)定前行的生活。畫家、作家木心客居紐約時(shí)期，在物質(zhì)極度匱乏的條件下，在異國(guó)他鄉(xiāng)開講“世界文學(xué)史”，忽忽長(zhǎng)達(dá)五年的一場(chǎng)“文學(xué)的遠(yuǎn)征”，開講時(shí)六十二歲。他的一生，密集伴隨愈演愈烈的文化斷層。他在累累斷層之間、之外、之后，木心始終將自己盡可能置于世界性的文學(xué)景觀，倘若不是出走，這頑強(qiáng)而持久的掙扎，幾乎瀕于徒勞。木心說(shuō)“在自己的身上，克服這個(gè)時(shí)代”。這也是木心留給世界的禮物，文學(xué)的福音書。生命總有一種情懷，是在物質(zhì)條件極度匱乏的生活里，如木心這般“明知不可而為之”的行動(dòng)，生活困苦卻樂(lè)在其中。在生活中，每個(gè)人都在為自己的成功未來(lái)而不懈努力著，樂(lè)享精神的情懷，人生價(jià)值觀念不同，讓木心和“木心們”帶著渴望，走在自己選擇的道路上?？是笪镔|(zhì)的價(jià)值觀念讓人們深陷物欲橫流的漩渦。當(dāng)人們被物質(zhì)生活所綁架的時(shí)候，人們也就束縛了生活的快樂(lè)，每天愁苦于難以滿足無(wú)盡的物欲，逼迫人們選擇生命的彎路，如陳希同、劉志軍、王錦思等，走向毀滅的結(jié)局也正是因?yàn)槿松鷥r(jià)值不同選擇就不同。于貪官如此，于社會(huì)生活亦是如此。當(dāng)今社會(huì)，眾多本應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)的大學(xué)教授和科研人員深陷論文抄襲、學(xué)術(shù)剽竊的泥潭，在物質(zhì)利益的價(jià)值觀念里中，舍棄了精神的追求與渴望，既失去了學(xué)術(shù)的靈感，也喪失了生活得快樂(lè)，為了快速的獲得所謂的成功和名利，讓他們放棄了自己本應(yīng)該堅(jiān)持的學(xué)術(shù)道路。對(duì)每個(gè)人而言，決定成功的因素又有所不同，如勤奮、天賦、價(jià)值觀念等等，勤奮、天賦能夠決定生命的厚度，用堅(jiān)硬的行動(dòng)加快成功的步伐;而樂(lè)享精神的價(jià)值觀念能夠決定生命的靈感，選擇生命的從容淡定。我想，與其追求物質(zhì)利益的“快“，倒不如堅(jiān)持精神情懷的”慢“，選擇精神富足的價(jià)值觀念?！按菏亲匀唤缫荒曛械男律竟?jié)，而人生的新生季節(jié)，就是一生只有一度的青春。”西塞羅這樣定義青春。身處于青春的我們面對(duì)生活的選擇，唯有堅(jiān)定正確的人生價(jià)值，樂(lè)享精神的情懷才能真正充實(shí)自我，走向成功的境界，讓人生走的坦然而精彩?！酒?023年山東高考語(yǔ)文作文題解析】2023年山東高考語(yǔ)文作文題解析2023年山東高考語(yǔ)文作文題是一則新材料作文，這類作文題目因不給學(xué)生設(shè)置話題限制而使思維的開放性顯得更廣。本則材料來(lái)源于臺(tái)灣著名作家林清玄的一篇散文《無(wú)風(fēng)絮自飛》?？忌趯忣}立意時(shí)遇到的第一個(gè)難點(diǎn)大概就是“肉豆”一詞?！叭舛埂本褪俏覀儺?dāng)?shù)氐摹氨舛埂?。扁豆的莖葉和絲瓜的莖葉相似，生長(zhǎng)在一起時(shí)它們莖葉糾纏，人們很難辨認(rèn)不容易分開。有的考生平時(shí)作文訓(xùn)練習(xí)慣于厘清概念的含意，于是就糾纏于“肉豆”是一種什么“豆”，而讓自己的思維有所停滯。其實(shí)，即使你能分辨這兩株植物是什么又有何意義呢？我們只要抓住材料的后一段話立意就可以了?！胺N它們是挑來(lái)吃的，不是用來(lái)分辨的”——考生可以由此聯(lián)想到人生的對(duì)應(yīng)法則，即人生在世，有很多東西是不需要分得很清楚的，只要我們自己能夠站穩(wěn)腳跟，努力地向上生