2022云南省昆明市云南師范大學(xué)五華區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二政治月考試卷含解析

2022云南省昆明市云南師范大學(xué)五華區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.糧店的職工對(duì)經(jīng)理說(shuō)：“經(jīng)理，老鼠跑到油缸里去了?！苯?jīng)理問(wèn)：“你把它撈上來(lái)了嗎？”職工說(shuō)：“沒(méi)有，我把貓放進(jìn)去了?！痹撀毠さ淖龇ǎ?/p>

）A．是正確的，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)

B．是正確的，堅(jiān)持了按客觀規(guī)律辦事C．是錯(cuò)誤的，沒(méi)有看到矛盾的特殊性

D．是錯(cuò)誤的，沒(méi)有發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性參考答案：C2.2011年2月18日，50名旅居巴西、意大利、匈牙利、俄羅斯等國(guó)家的福建明溪籍華裔青少年回到故鄉(xiāng)明溪學(xué)習(xí)中國(guó)民間藝術(shù)、禮儀，參加“中國(guó)尋根之旅”冬令營(yíng)福建明溪營(yíng)活動(dòng)。世界華人無(wú)論身處何地，身陷何境，心中的“根”始終不變，下列說(shuō)法中與材料觀點(diǎn)相近的是（

）A、蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

C．飛矢不動(dòng)D、事物和狀態(tài)不過(guò)是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)參考答案：A3.能否積極、恰當(dāng)?shù)貐⑴c政治活動(dòng)，是一個(gè)公民政治素養(yǎng)高低的重要表現(xiàn)。下列做法符合這一要求的是（

）①老張看到自己買(mǎi)的股票價(jià)格不斷下跌就找政府幫助解決②老李對(duì)城管部門(mén)沒(méi)收自己經(jīng)營(yíng)的貨物不服便向新聞媒體提出行政申訴③今年十八周歲的小鋒參加所在居住地的基層人大代表選舉④老王針對(duì)政府公布的公園改造方案在網(wǎng)上發(fā)帖提出反對(duì)意見(jiàn)A．①④

B．①②

C．②③

D．③④參考答案：D4.關(guān)于文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系，說(shuō)法正確的是（

）（1）發(fā)展是繼承的必然要求

（2）繼承是發(fā)展的必要前提（3）在發(fā)展的過(guò)程中繼承

（4）發(fā)展是繼承的必要前提

A、（1）（2）（3）

B、（2）（3）（4）C、（1）（2）（4）

D、（1）（3）（4）參考答案：A5.中國(guó)先秦思想家荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽(yáng)之化”，“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”。從哲學(xué)的基本問(wèn)題看，荀子的觀點(diǎn)屬于

A．機(jī)械唯物主義

B．主觀主義

C．樸素唯物主義

D．唯心主義參考答案：C6.孔子行教畫(huà)像以全新“作揖行禮”的動(dòng)畫(huà)形式亮相美國(guó)紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)，將中華文化的自信大方、謙謙君子之風(fēng)傳遞給世界。這表明()①中華文化正成為世界性文化

②文化是民族的，也是世界的③各民族都有自己的文化個(gè)性和特征

④文化在交流中傳播A．①②③

B．②③④C．①②④

D．①③④參考答案：B7.魯迅先生說(shuō)：“窮人絕無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北方撿煤渣老婆子深受的酸辛，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不會(huì)去種蘭花，像闊老太爺一樣……”這段話包含的歷史唯物主義的道理是（

）①社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在在人們頭腦中的反映

②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用③每個(gè)人的意識(shí)，要受到社會(huì)生活的制約，取決于他們的社會(huì)地位、生活環(huán)境④社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的A.①②

B.②③④

C.①③

D.①②④參考答案：C8.針對(duì)市場(chǎng)食品價(jià)格的上漲，為保障消費(fèi)者的切身利益，政府有關(guān)部門(mén)可履行如下經(jīng)濟(jì)職能（

）①規(guī)定商品最高市場(chǎng)價(jià)格，健全社會(huì)保障制度

②制定并監(jiān)督有關(guān)市場(chǎng)法規(guī)的執(zhí)行③創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，維護(hù)社會(huì)安定④及時(shí)為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者提供信息，改善市場(chǎng)供給A．②③

B．①②

C．③④

D．②④參考答案：D9.2011年10月，有關(guān)“地溝油”回流餐桌的報(bào)道被媒體反復(fù)報(bào)道，引起政府部門(mén)高度重視,公民對(duì)此也非常關(guān)注。在全社會(huì)要徹底解決“地溝油”這類(lèi)問(wèn)題的根本性措施應(yīng)該是(

)A.增強(qiáng)消費(fèi)者的監(jiān)督意識(shí)

B.建立健全社會(huì)信用體系C.加強(qiáng)政府宏觀調(diào)控職能

D.提高企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感參考答案：B10.中國(guó)的舞龍、西班牙的斗牛、巴西的桑巴舞等表明文化的表現(xiàn)形式具有

①民族性

②多樣性

③交融性

④獨(dú)特性A.①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B11.“文彥博數(shù)豆”是我國(guó)古人對(duì)未成年人教育的典型事例，說(shuō)的是小時(shí)候文彥博放兩個(gè)罐子，做了錯(cuò)事就放黑豆在罐中，做了好事就放紅豆在罐中，每天檢查紅豆和黑豆數(shù)目，日積月累，紅豆越來(lái)越多，長(zhǎng)大后文彥博成為宋朝的一代名相。這則故事給我們的啟示是()。A．要虛心向古人學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)數(shù)豆B．每個(gè)人的文化素養(yǎng)都是天生的，和后天的培養(yǎng)沒(méi)有關(guān)系C．文化素養(yǎng)是在對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)中培養(yǎng)起來(lái)的D．精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，二者是一回事參考答案：C12.“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千頃，也會(huì)遺臭萬(wàn)年殃后人?！边@副對(duì)聯(lián)給我們的啟示是

A．人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀指引C．個(gè)人應(yīng)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性參考答案：C13.中國(guó)足球職業(yè)聯(lián)賽的球員大部分都是初中沒(méi)有畢業(yè)，個(gè)別的也就僅僅只有初中畢業(yè)證，有的球員甚至只有小學(xué)文化水平。一位足球名宿曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“這些年中國(guó)足壇沒(méi)有人真正重視，所以中國(guó)足球走了很多的彎路。這些年中國(guó)足壇如此混亂，我認(rèn)為混亂背后的一個(gè)重要原因就是球員、教練和管理者缺乏應(yīng)有的職業(yè)素質(zhì)?！辈牧现饕菑?qiáng)調(diào)（

）A.思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要B.科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要C.良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)D.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)參考答案：C14.幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來(lái)世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢(qián)的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性

②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來(lái)屬于人民群眾

④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B15.通過(guò)在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化，然后借助無(wú)線網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)人和物體“對(duì)話”，物體和物體之間“交流”，這就是物聯(lián)網(wǎng)。物聯(lián)網(wǎng)展示了生活中任何物品都可以變得“有感覺(jué)、有意思”這樣一幅智能圖景。物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)說(shuō)明（

）

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力

②聯(lián)系具有普遍性、多樣性

③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性

④事物是變化發(fā)展的

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④參考答案：C16.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議認(rèn)為，做好明年經(jīng)濟(jì)工作，要繼續(xù)把握好穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，立足全局，突出重點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)開(kāi)好局。這是因?yàn)椋孩倭康姆e累達(dá)到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變

②整體統(tǒng)率部分，要堅(jiān)持整體的觀點(diǎn)③要集中主要力量著重解決主要矛盾

④違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：B17.和平、發(fā)展、合作是當(dāng)今世界的主題，但國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力與國(guó)內(nèi)民族分裂勢(shì)力相互勾結(jié)，處心積慮地利用所謂“民族”、“宗教”、“人權(quán)”等問(wèn)題，加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透、分裂、破壞和顛覆活動(dòng)。堅(jiān)持并維護(hù)民族團(tuán)結(jié)（

）①有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)②是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證③有利于發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系和實(shí)行民族區(qū)域自治④是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的政治基礎(chǔ)A．①B．①②C．①②③D．①②③④參考答案：C18.41．文化創(chuàng)新的根本目的在于A．發(fā)揮人民群眾在實(shí)踐中的主體作用

B．反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義C．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展D．做到洋為中用，以我為主，為我所用參考答案：C19.恩格斯說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。”這說(shuō)明(

)A．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)

B．哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的C．哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的

D．學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明參考答案：A20.漫畫(huà)《月餅的作用》給我們的啟示是A.越是民族的文化就越是世界的B.過(guò)度的包容導(dǎo)致對(duì)本民族文化的漠視C.我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承將面臨巨大沖擊D.傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承需重視教育和引導(dǎo)參考答案：D21.中國(guó)游客在境外旅游時(shí)的不文明行為屢屢被曝光，嚴(yán)重影響了中國(guó)禮儀之邦的形象。作為中國(guó)公民，我們應(yīng)（）A．樹(shù)立國(guó)家意識(shí)維護(hù)自身權(quán)益 B．遵守國(guó)際法提升自我形象C．履行政治義務(wù)承擔(dān)公民責(zé)任 D．改變傳統(tǒng)習(xí)慣與國(guó)際接軌參考答案：C【考點(diǎn)】我國(guó)公民的政治義務(wù)．【分析】本題考查：我國(guó)公民必須履行的政治義務(wù)．我國(guó)公民必須履行的政治義務(wù)：①維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)．②遵守憲法和法律．③維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)與利益．④服兵役和參加民兵組織．【解答】材料沒(méi)有涉及維護(hù)自身權(quán)益，故A排除．遵守國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織，不是公民，故B排除．中國(guó)游客在境外旅游時(shí)的不文明行為屢屢被曝光，嚴(yán)重影響了中國(guó)禮儀之邦的形象說(shuō)明這些游客沒(méi)有維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)，說(shuō)明公民必須履行政治義務(wù)承擔(dān)公民責(zé)任，故C正確．改變傳統(tǒng)習(xí)慣與國(guó)際接軌說(shuō)法錯(cuò)誤，故D錯(cuò)誤．故選C．22.高爾基說(shuō)：“智慧是珠寶，如果用謙虛謹(jǐn)慎鑲邊，就會(huì)更加絢爛奪目?！边@表明A．思想道德修養(yǎng)的提高與科學(xué)文化修養(yǎng)無(wú)關(guān)B．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)有利于促進(jìn)思想道德修養(yǎng)C．良好的思想道德修養(yǎng)有利于促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)D．只要提高思想道德修養(yǎng)，就一定能提高科學(xué)文化修養(yǎng)

參考答案：C23.坡南街是P縣最古老的長(zhǎng)街，依山傍水，古橋座座。近年來(lái)，該縣為打造旅游文化新亮點(diǎn)，再現(xiàn)千年歷史賈驛道，開(kāi)展坡南街保護(hù)整治工作，將沿街文物和古建筑有機(jī)串聯(lián)起來(lái)，打造一條富有特色的歷史文化名街。這種做法的依據(jù)是①文化在一定條件下決定核心競(jìng)爭(zhēng)力

②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融③文化創(chuàng)新要以我為主、為我所用

④坡南街文化有著鮮明的區(qū)域特征A．①④

B．②③

C．②④

D．①③參考答案：C24.30．據(jù)統(tǒng)計(jì)，駕駛員酒后開(kāi)車(chē)，其發(fā)生交通事故的比率為沒(méi)有飲酒情況下的16倍。《道路安全法》規(guī)定，飲酒后駕駛暫扣1～3個(gè)月機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛證，并處200～500元罰款；醉酒后駕駛處十五日以下拘留和暫扣3～6個(gè)月駕駛證，并處500～2000元罰款。區(qū)分飲酒駕駛與醉酒駕駛關(guān)鍵是每100毫升血液中的酒精含量。（如下圖所示）鑒于飲酒后駕駛與醉酒后駕駛的處罰在限制人身自由方面有質(zhì)的不同，對(duì)此，下列判斷正確的是

A．每100毫升血液中酒精含量在20㎎和79㎎之間的任何變動(dòng)均屬于量變B．每100毫升血液中酒精含量在20㎎和79㎎之間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變C．每100毫升血液中酒精含量在20㎎以上的任何變動(dòng)均屬于量變D．每100毫升血液中酒精含量在20㎎以上的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變參考答案：A解析：質(zhì)變是事物的性質(zhì)發(fā)生變化，飲酒80㎎為臨界點(diǎn)，在80㎎之下為量變。25.中國(guó)古代哲學(xué)家主要探討“形與神”“心與物”“理與氣”誰(shuí)依賴(lài)誰(shuí)，誰(shuí)在先的問(wèn)題。下列說(shuō)法中具有唯物主義傾向的是①凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也——張載②萬(wàn)物皆是一理，有理則有氣——程頤③一天一地，并生萬(wàn)物，萬(wàn)物之生，俱得一氣——王充④氣之所以能動(dòng)靜者，理為之宰也——朱熹A.①③

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：A唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。①③認(rèn)為世界起源于氣，是古代樸素唯物主義，適合題意；②④認(rèn)為世界起源于理，是客觀唯心主義，不合題意；故本題答案選A。26.只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長(zhǎng)的路。這句名言的哲學(xué)依據(jù)是（

）①新事物具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途②可以以一時(shí)的強(qiáng)弱、大小和是否成熟作為判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)③新事物始終表現(xiàn)為弱小的屬性④要正確對(duì)待新事物，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)A.①③

B.②④

C.①④

D．③④參考答案：C27.岳麓書(shū)院是我國(guó)古代四大書(shū)院之一，歷史上著名的高等學(xué)府及學(xué)術(shù)文化中心，創(chuàng)立于北宋開(kāi)寶九年，歷時(shí)千年，弦歌不絕，故世稱(chēng)“千年學(xué)府”。岳麓書(shū)院的學(xué)術(shù)與教育，對(duì)湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它說(shuō)明①教育在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響②傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展和我們的生活產(chǎn)生持久的影響③思想運(yùn)動(dòng)催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展④科技的進(jìn)步，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也推動(dòng)了文化的發(fā)展A．③④

B．①④

C．①②

D．②③參考答案：C28.文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)報(bào)、電子書(shū)等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說(shuō)明，技術(shù)是

①文化創(chuàng)新的不確定因素

②促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素③文化多樣性產(chǎn)生的根源

④推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.閱讀下列材料并運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)回答問(wèn)題?！盎饦?shù)煙花不夜天，四寶之鄉(xiāng)展魅力”。7月12日晚，“歡樂(lè)中國(guó)行——魅力宣城”大型晚會(huì)隆重上演，宣城人民敞開(kāi)熱情的臂膀，熱忱歡迎海內(nèi)外賓朋走進(jìn)宣城、了解宣城、推介宣城。作為“中國(guó)（宣城）文房四寶之鄉(xiāng)文化旅游節(jié)”的開(kāi)幕式，晚會(huì)以展示“徽文化”為主題，介紹了宣城深厚的文化底蘊(yùn)和優(yōu)美的山水風(fēng)光：文房四寶中的宣紙、宣筆、徽墨產(chǎn)在宣城；新四軍軍部舊址紀(jì)念館、皖南事變烈士陵園等紅色旅游基地在宣城；“天下四絕”的太極洞、寧國(guó)恩龍世界木屋村等著名的旅游景區(qū)也在宣城；除此之外，還有績(jī)溪的胡氏宗祠、旌德江村等國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文化保護(hù)單位都在晚會(huì)中一一介紹給全國(guó)的觀眾。請(qǐng)說(shuō)明宣城舉辦“文房四寶之鄉(xiāng)文化旅游節(jié)”和“歡樂(lè)中國(guó)行——魅力宣城”大型晚會(huì)的意義。（11分）參考答案：⑴①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。舉辦文化旅游節(jié)和大型晚會(huì)可以讓全國(guó)人民更加了解宣城的經(jīng)濟(jì)、物產(chǎn)、自然風(fēng)光、歷史名勝等，促進(jìn)宣城文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮。（4分）②優(yōu)秀文化具有塑造人的作用。參加健康有益的文化活動(dòng)，可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，培養(yǎng)健全人格和高尚情操。（3分）③文化是在傳播和交流中發(fā)展的。通過(guò)大眾傳媒手段，將宣城濃郁的地方文化廣為傳播，讓更多人了解、欣賞優(yōu)秀的地方文化，促進(jìn)宣城文化的繁榮。（4分）30.過(guò)去針對(duì)需求不足矛盾，政府很多政策重點(diǎn)在需求側(cè)發(fā)力，對(duì)于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)增長(zhǎng)確實(shí)發(fā)揮了效果。但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，市場(chǎng)需求結(jié)構(gòu)的變化，亟需供給體系跟進(jìn)調(diào)整，這時(shí)候政府很多政策重點(diǎn)在供給側(cè)發(fā)力。可見(jiàn)，未來(lái)我國(guó)推進(jìn)新一輪經(jīng)濟(jì)改革，要防止對(duì)需求的過(guò)度依賴(lài)，采用供給側(cè)管理和需求側(cè)管理相結(jié)合的綜合療法?！肮┙o側(cè)改革”不僅是對(duì)眼下中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)的一劑對(duì)癥良藥，對(duì)于普通老百姓來(lái)說(shuō)，也意味著來(lái)來(lái)更多的實(shí)惠和便利。結(jié)合材料，從辯證唯物論的角度分析我國(guó)的上述舉措。參考答案：①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)。隨著市場(chǎng)供需結(jié)構(gòu)的變化，亟需供給體系跟進(jìn)調(diào)整。②規(guī)律具有客觀性，尊重客觀規(guī)律，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的不同情況，未來(lái)我國(guó)推進(jìn)新一輪經(jīng)濟(jì)改革，要采用供給管理和需求管理相結(jié)合的綜合療法。③意識(shí)具有能動(dòng)作用，要重視正確意識(shí)的指導(dǎo)作用?！肮┙o側(cè)改革”是對(duì)眼下中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)的一劑對(duì)癥良藥。解析：本題以“供給側(cè)改革”為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查考生對(duì)唯物論等知識(shí)點(diǎn)的把握，著重考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，論證和探究問(wèn)題的能力。本題考查辯證唯物論的知識(shí)，屬于體現(xiàn)類(lèi)試題。體現(xiàn)類(lèi)”題目的要求是：抽象出設(shè)問(wèn)指定的材料內(nèi)容所聯(lián)系的理論知識(shí)，實(shí)現(xiàn)材料內(nèi)容與相關(guān)知識(shí)的正確聯(lián)結(jié)，并將其以書(shū)面的形式表達(dá)出來(lái)。解答這類(lèi)題目可采用“定點(diǎn)—透聯(lián)—作答”的三步解答法，具體的解題思路是定點(diǎn)、透聯(lián)、作答?！稗q證唯物論”的知識(shí)主要包括：物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系、規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系等；然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合材料進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)理論與材料的有機(jī)結(jié)合?！军c(diǎn)睛】知識(shí)體現(xiàn)類(lèi)材料題在高考試題中考查頻率最高，是難度適宜的題型，它立足基本概念和基本原理，主要考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。解答此類(lèi)試題，要分四步走。第一，通過(guò)設(shè)問(wèn)明確設(shè)問(wèn)指向，包括主體指向和知識(shí)指向。第二，依據(jù)指向，明確知識(shí)內(nèi)容。第三，依據(jù)知識(shí)內(nèi)容，對(duì)材料進(jìn)行分析。第四，結(jié)合材料分析，對(duì)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行取舍，作答。31.材料一：《中國(guó)好聲音》是浙江衛(wèi)視打造的一檔音樂(lè)綜藝類(lèi)節(jié)目，以“重塑中國(guó)人音樂(lè)信仰”為節(jié)目理念。Channelv、各大唱片會(huì)司的傾力加盟將為這一尋夢(mèng)基地、造星舞臺(tái)提供最堅(jiān)實(shí)的支撐力量與最廣闊的發(fā)展空間。完備產(chǎn)業(yè)鏈的打造，符合市場(chǎng)規(guī)律的良性合作的建立都將是節(jié)目獲得成功的重要保障。節(jié)目在引進(jìn)國(guó)外電視節(jié)目制作創(chuàng)意、運(yùn)營(yíng)模式的同時(shí)，注重本土化的包裝和創(chuàng)作，受到廣大觀眾的青昧。材料二：《中國(guó)新歌聲勢(shì)（新版《中國(guó)好聲音諱暫定名）是由浙江衛(wèi)視聯(lián)合星空傳媒旗下?tīng)N星制作打造的大型勵(lì)志專(zhuān)業(yè)音樂(lè)評(píng)論節(jié)目。自2016年起，系列節(jié)目不再引進(jìn)國(guó)外版權(quán)，而是采用原創(chuàng)模式，節(jié)目四位固定導(dǎo)師為周杰倫、汪峰，那英、虞澄慶?！吨袊?guó)新歌聲》是一檔優(yōu)質(zhì)的音樂(lè)類(lèi)節(jié)目。四位導(dǎo)師通過(guò)盲選選擇自己心儀的學(xué)員組成戰(zhàn)隊(duì)，并帶領(lǐng)自己的戰(zhàn)隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)隊(duì)內(nèi)和戰(zhàn)隊(duì)間關(guān)于音樂(lè)的對(duì)抗。本欄同已于2016年7月15日起每周五晚21：10在浙江衛(wèi)視播出。（1）請(qǐng)運(yùn)用“創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步”的知識(shí)對(duì)上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)原理進(jìn)行分析。（2）請(qǐng)運(yùn)用“唯物辯證法總特征”對(duì)材料進(jìn)行分析。參考答案：（1）①樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求．辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄．辯證否定觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，《中國(guó)好聲音》在引進(jìn)國(guó)外電視節(jié)目制作創(chuàng)意、運(yùn)營(yíng)模式的同時(shí)，注重本土化的包裝和創(chuàng)作，受到廣大觀眾的青睞．②辯證法的革命批判精神，要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的陳規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的觀念，注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界．因此，《中國(guó)新歌聲》系列節(jié)目不再引進(jìn)國(guó)外版權(quán)，而是采用原創(chuàng)模式．③實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng)新永無(wú)止境．創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，