十九世紀(jì)法國(guó)文學(xué)

十九世紀(jì)法國(guó)文學(xué)的發(fā)展十九世紀(jì)法國(guó)文學(xué)的發(fā)展，大致經(jīng)歷了相互連接、又相互穿插和彼此滲透的三大階段：第一階段是浪漫主義時(shí)期，囊括了十九世紀(jì)整個(gè)上半葉。第二階段是帕爾納斯流派倡導(dǎo)下的現(xiàn)代派文學(xué)時(shí)期。第三階段是寫實(shí)主義和自然主義時(shí)期19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)流派組成現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)自然主義文學(xué)巴黎公社文學(xué)浪漫主義文學(xué)早期象征主義文學(xué)浪漫主義文學(xué)的主要特征法國(guó)浪漫主義文學(xué)主要有三個(gè)特征。一、偏重表現(xiàn)作家的主觀世界，不喜歡如實(shí)地描寫現(xiàn)實(shí)生活，用客觀實(shí)際或?qū)嵺`來(lái)束縛自己的思想，把情感和想象提到首位。二、在藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法上，采用具有強(qiáng)烈感情色彩的體裁，運(yùn)用夸張，追求強(qiáng)烈的美丑對(duì)比，充滿異常的情節(jié)，神秘的色彩和奇特的異域情調(diào)三、在藝術(shù)創(chuàng)作中將人與自然地和諧體現(xiàn)的淋漓盡致浪漫主義產(chǎn)生的背景法國(guó)浪漫主義文學(xué)之所以具有這些特點(diǎn)并占據(jù)如此重要的地位，一方面是由于因其所產(chǎn)生和發(fā)展的環(huán)境，一方面是由于他自身的表現(xiàn)。法國(guó)浪漫主義產(chǎn)生較晚經(jīng)過(guò)了法國(guó)革命的動(dòng)蕩、帝國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)以及路易十八統(tǒng)治的衰微之后，新的一代突然崛起。他們從政治生涯、軍事冒險(xiǎn)和民政管理轉(zhuǎn)向了文學(xué)改革和藝術(shù)創(chuàng)新。于是對(duì)于藝術(shù)自由的狂熱占據(jù)了所有的心靈，藝術(shù)成了至高無(wú)上的東西，這種對(duì)藝術(shù)的膜拜產(chǎn)生了光芒四射、鮮艷奪目的文學(xué)，一種迷戀于熱情奔放的法國(guó)浪漫主義文學(xué)。從其自身的表現(xiàn)來(lái)分析，法國(guó)文學(xué)作品數(shù)量教大，且重要作家代表都有多篇不朽之作，其中以雨果的成就最為矚目，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)乃至整個(gè)世界產(chǎn)生遠(yuǎn)的影響。關(guān)于雨果維克多·雨果（1802—1885）是法國(guó)19世紀(jì)最杰出的大作家及政治活動(dòng)家。他以《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《九三年》等文學(xué)名著蜚聲世界文壇，然而他的影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)界。在法國(guó)19世紀(jì)的幾次大革命中，他都是倍受人民愛(ài)戴的領(lǐng)導(dǎo)者。1885年，雨果逝世后，法國(guó)政府為他舉行國(guó)葬，有200萬(wàn)人自發(fā)參加葬禮，人們都用“萬(wàn)人空巷”來(lái)形容當(dāng)時(shí)的盛況。在法國(guó)歷史上，既得到官方最隆重的紀(jì)念，又得到平民最沉痛的悼念，雨果是作家中唯一的一個(gè)?！鞍屠枋ツ冈骸钡木势巫呓魅斯ㄎ髂嗪桶z美拉達(dá)：四面體的鼻子，那張馬蹄形的嘴，小小的左眼為棕紅色眉毛所塞，右眼則完全消失在一個(gè)大瘤子之下，橫七豎八的牙齒缺一塊掉一塊，跟墻垛子似的，長(zhǎng)著老繭的嘴巴上有一顆大牙踐踏著，伸出來(lái)好像是大象的長(zhǎng)牙，下巴劈裂，特別引人注目的是這一切表現(xiàn)出的一種神態(tài)，混合著狡獪，驚愕，憂傷……

她身材不高，可苗條的身段挺拔，顯得修長(zhǎng)，所以他仿佛覺(jué)得她個(gè)兒很高。她膚色棕褐，但可以猜想到，白天里看上去，大概像安達(dá)盧西亞姑娘和羅馬姑娘那樣有著美麗的金色光澤。她那纖秀的小腳，也是安達(dá)盧西亞人的樣子，穿在優(yōu)雅的鞋子里整個(gè)顯得貼緊而又自如。她在一張隨便墊在她腳下的舊波斯地毯上翩翩舞著，旋轉(zhuǎn)著，渦旋著；每次一旋轉(zhuǎn)，她那張容光煥發(fā)的臉蛋兒從您面前閃過(guò)，那雙烏亮的大眼睛就向您投過(guò)來(lái)閃電般的目光。巴黎圣母院《巴黎圣母院》描述的是一個(gè)美麗,浪漫但又悲慘的愛(ài)情故事.丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克克洛德神父自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強(qiáng)行擄走愛(ài)斯梅拉達(dá)，途中被非必斯騎兵上尉隊(duì)長(zhǎng)所救，愛(ài)斯梅拉達(dá)因而愛(ài)上了福比斯。但福比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克羅德刺殺。并嫁禍于愛(ài)斯梅拉達(dá)，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡西莫多將愛(ài)斯梅拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛(ài)斯梅拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，愛(ài)斯梅拉達(dá)被由克羅德帶領(lǐng)的軍隊(duì)沖入圣母院所殺，最后卡西莫多多憤然將克洛德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體殉情小說(shuō)《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的真實(shí)歷史，宮廷與教會(huì)如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)。小說(shuō)中的反叛者吉普賽女郎愛(ài)斯美拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人卡西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們?cè)诟敝鹘谈チ_洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。小說(shuō)浪漫主義色彩濃烈，且運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法，它是運(yùn)用浪漫主義對(duì)照原則的藝術(shù)范本。巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉普賽女郎愛(ài)絲美拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。父子檔——大仲馬與小仲馬亞歷山大·仲馬，稱大仲馬，法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義作家。大仲馬各種著作達(dá)300卷之多，主要為小說(shuō)和劇作。大仲馬信守共和政見(jiàn)，反對(duì)君主專政。2002年，大仲馬去世132年后終于移入了法國(guó)先賢祠。代表作：基督山伯爵、三個(gè)火槍手亞歷山大·小仲馬是法國(guó)著名小說(shuō)家大仲馬當(dāng)阿斯達(dá)大隊(duì)委時(shí)與一女裁縫所生的私生子。《茶花女》是小仲馬的第一部揚(yáng)名文壇的力作，小說(shuō)所表達(dá)的人道主義思想，體現(xiàn)了人間的真情，人與人之間的關(guān)懷、寬容與尊重，體現(xiàn)了人性的愛(ài)，這種思想感情引起人們的共鳴，并且受到普遍的歡迎。19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)十九世紀(jì)二十年代，批判現(xiàn)實(shí)主義開(kāi)始形成并獲得初步的發(fā)展，從三十到四十年代，批判現(xiàn)實(shí)主義繼浪漫主義之后，成為歐洲文學(xué)的主要潮流。司湯達(dá)和巴爾扎克是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的奠基人法國(guó)是批判現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)源地，司湯達(dá)以小說(shuō)《紅與黑》為這種文藝思潮奠定了基礎(chǔ)，巴爾扎克創(chuàng)作的《人間喜劇》，成了批判現(xiàn)實(shí)主義力所能及的最高成就。此外，福樓拜、梅里美、左拉、莫泊桑、都德、小仲馬以及羅曼·羅蘭等人，都帶著閃耀著批判現(xiàn)實(shí)主義鋒芒的小說(shuō)涌上文壇，形成了十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義波瀾壯闊的藝術(shù)洪流。法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)及產(chǎn)生條件特點(diǎn)：以人道主義為武器，研究社會(huì)，同情下層人民的苦難，對(duì)社會(huì)歷史現(xiàn)象作出了廣闊的再現(xiàn)和深刻的批判，具有強(qiáng)烈的批判性，尋求人的心靈自由，表現(xiàn)出深度意義上的人道主義精神。追求藝術(shù)的真實(shí)模式，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)地反映生活重視人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系的描寫，塑造典型環(huán)境中的典型性格產(chǎn)生的條件：1830年法國(guó)爆發(fā)"七月革命"，從此，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)取得了統(tǒng)治地位；1832年英國(guó)實(shí)行了議會(huì)改革，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位得到了進(jìn)一步鞏固。這兩大政治事件，是西歐資本主義制度確立的標(biāo)志。歐洲各國(guó)在英、法資本主義勢(shì)力的影響下，相繼經(jīng)歷了從封建制度向資本主義制度的歷史過(guò)渡。這種特定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，直接影響著文學(xué)，成為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)形成與發(fā)展的決定性因素。

關(guān)于司湯達(dá)司湯達(dá)名為“斯丹達(dá)爾”（司湯達(dá)是筆名），原名亨利·貝爾，是十九世紀(jì)法國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他的一生不到六十年，并且在文學(xué)上的起步很晚，三十幾歲才開(kāi)始發(fā)表作品。然而，他卻給人類留下了巨大的精神遺產(chǎn)，包括數(shù)部長(zhǎng)篇，數(shù)十個(gè)短篇故事，數(shù)百萬(wàn)字的文論、隨筆和散文，游記。他以準(zhǔn)確的人物心理分析和凝練的筆法而聞名。被譽(yù)為最重要和最早的現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)踐者之一。代表著作為《紅與黑》（1830年）、《巴馬修道院》（1839年）。紅與黑小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫。展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”。強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線，但它不是愛(ài)情小說(shuō),而是一部“政治小說(shuō)”

巴爾扎克奧諾雷·德·巴爾扎克，法國(guó)小說(shuō)家，被稱為現(xiàn)代法國(guó)小說(shuō)之父。生于法國(guó)中部圖爾城一個(gè)中產(chǎn)者家庭。1816年入法律學(xué)校學(xué)習(xí)，畢業(yè)后不顧父母反對(duì)，毅然走上文學(xué)創(chuàng)作道路，但是第一部作品五幕詩(shī)體悲劇《克倫威爾》卻完全失敗。爾后他與人合作從事滑稽小說(shuō)和神怪小說(shuō)的創(chuàng)作，曾一度棄文從商和經(jīng)營(yíng)企業(yè)，出版名著叢書等，均告失敗。商業(yè)和企業(yè)上的失敗使他債臺(tái)高筑，拖累終身，但也為他日后創(chuàng)作打下了厚實(shí)的生活基礎(chǔ)。1829年發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《朱安黨人》，邁出了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的第一步。1831年出版的《驢皮記》使他聲名大震。他要使自己成為文學(xué)事業(yè)上的拿破侖，在30至40年代以驚人的毅力創(chuàng)作了大量作品。一生創(chuàng)作甚豐，寫出了91部小說(shuō)，合稱《人間喜劇》。但由于早期的債務(wù)和寫作的艱辛，終因勞累過(guò)度于1850年8月18日與世長(zhǎng)辭。代表作品《高老頭》主人公：拉斯蒂涅、高老頭、伏脫冷和鮑賽昂夫人（巴爾扎克在《高老頭》中寫了20余人。其中有貴族、金融家、退休商人、公寓老板娘、大學(xué)生、潛逃苦役犯、被父親拋棄的少女、寡婦、老小姐、小