2021-2022學(xué)年江西省上饒市-博文中學(xué)高二歷史測(cè)試題

2021-2022學(xué)年江西省上饒市—博文中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.新文化運(yùn)動(dòng)中的啟蒙思想家要“重估一切價(jià)值”，對(duì)中國(guó)進(jìn)行深層文化結(jié)構(gòu)的根本改造。從文明史觀的角度，他們提出的歷史性課題是推動(dòng)A.東西方文化的交融B.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的兼容C.傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化D.傳統(tǒng)文化的傳播參考答案：C【詳解】新文化運(yùn)動(dòng)中的啟蒙思想家猛烈批判儒家思想代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化，力圖通過(guò)西方的“民主”“科學(xué)”思想改造中國(guó)，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的近代化，故C項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)是全盤(pán)學(xué)習(xí)西方文化，批判中國(guó)傳統(tǒng)文化，故A項(xiàng)、B項(xiàng)和D項(xiàng)均錯(cuò)誤。2.“（雅典）城邦的范圍內(nèi)……盡管社會(huì)生活具體而言對(duì)公民都很不利，但從政治層面上說(shuō)，公民還是被視為體制內(nèi)部可進(jìn)行互換的單一體，法律在這個(gè)體制內(nèi)起到了平衡的作用，它是平等的準(zhǔn)則?！睋?jù)此可知（）A．城邦社會(huì)生活損害了公民利益B．法律保障了公民政治的運(yùn)行C．城邦公民的政治權(quán)利不受保護(hù)D．公民在法律面前實(shí)現(xiàn)了真正的平等參考答案：考點(diǎn)：48：雅典民主政治的特征和實(shí)質(zhì)．分析：本題主要考查雅典民主政治的特征．雅典民主政治的基本特點(diǎn)：①人民主權(quán)．雅典的國(guó)家管理大權(quán)掌握在全體公民手里．所有合扶公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)．公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、陪審法庭和其他軍事、行政機(jī)關(guān)的人員構(gòu)成及運(yùn)轉(zhuǎn)原則，都是這一特征的充分體現(xiàn)．②輪番而治．所有公職人員都實(shí)行任期制．所有公民輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治．公民內(nèi)部每個(gè)人都是平等的，人人有權(quán)參政議政．一個(gè)人統(tǒng)治別人的同時(shí)也被別人統(tǒng)治．在具體運(yùn)作上，國(guó)家公職人員的選舉都用抽簽方式?jīng)Q定．這最能體現(xiàn)輪番而治的原則．解答：從材料“但…公民還是被視為體制內(nèi)部可進(jìn)行互換的單一體，法律在這個(gè)體制內(nèi)起到了平衡的作用，…”可以認(rèn)識(shí)到法律是公民政治運(yùn)行的重要保障，故B項(xiàng)符合題意；城邦社會(huì)生活一定程度上對(duì)公民不利，但從政治上能保障公民的政治地位，排除A；C項(xiàng)明顯錯(cuò)誤；D項(xiàng)錯(cuò)誤，材料古代希臘、羅馬的政治制度并未說(shuō)明是否公民在法律面前實(shí)現(xiàn)了平等．故選B．3.1943年11月德黑蘭會(huì)議上，羅斯福提出了關(guān)于建立國(guó)際組織的較為具體的計(jì)劃。鄭重強(qiáng)調(diào)：“英國(guó)、蘇聯(lián)、中國(guó)、合眾國(guó)及其盟國(guó)代表了全世界3/4以上的人口，只要這四個(gè)軍事大國(guó)團(tuán)結(jié)一致，決心維護(hù)和平，就不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)侵略國(guó)再次發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)的可能?！边@一思想成為后來(lái)確定聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)的基礎(chǔ)。羅斯福極力支持中國(guó)的原因在于①對(duì)蘇聯(lián)政府的強(qiáng)烈要求作出的妥協(xié)②認(rèn)識(shí)到美國(guó)利益和中國(guó)抗戰(zhàn)的關(guān)聯(lián)性③希望中國(guó)成為制衡蘇聯(lián)的重要力量④認(rèn)識(shí)到中國(guó)作為潛在大國(guó)的重要性A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④參考答案：D羅斯福極力支持中國(guó)并不是因?yàn)樘K聯(lián)政府的強(qiáng)烈要求，故①錯(cuò)誤；二戰(zhàn)使美國(guó)利益和中國(guó)抗戰(zhàn)的關(guān)聯(lián)性增強(qiáng)，故②正確；當(dāng)時(shí)中國(guó)政府是國(guó)民黨政府，羅斯福希望中國(guó)成為制衡蘇聯(lián)的重要力量，故③正確；中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)使羅斯福認(rèn)識(shí)到中國(guó)作為潛在大國(guó)的重要性，故④正確。故②③④組合正確，故選D。4.柏拉圖認(rèn)為，這種“民主政體”是一種很壞的政體，最大缺點(diǎn)是“極端民主”、“過(guò)度自由”。只要人民推舉，不管什么人都可當(dāng)執(zhí)政者，而富有治國(guó)才能的賢人卻反而被拋棄。柏拉圖認(rèn)為的“最大缺點(diǎn)”A.帶來(lái)了雅典經(jīng)濟(jì)和文化的全面繁榮B.是對(duì)雅典民主政體全面客觀的評(píng)價(jià)C.有利于調(diào)動(dòng)當(dāng)時(shí)雅典居民積極參政D.為后世民主集中制出現(xiàn)提供了借鑒參考答案：D【詳解】雅典直接民主形式容易造成權(quán)力的濫用和誤用，存在許多弊端，因此需要在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的民主集中制來(lái)解決這一弊端，故答案D項(xiàng)。柏拉圖否定的是雅典民主政治的弊端，不是它的優(yōu)點(diǎn)，排除A項(xiàng)；柏拉圖的評(píng)價(jià)忽視了雅典民主政治對(duì)城邦的貢獻(xiàn)，不夠客觀和公正，排除B項(xiàng)；雅典民主政治是“成年男性公民”的政治，而非“居民”，排除C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】雅典民主政治的局限性表現(xiàn)在：①民主性質(zhì)的原始性。雅典民主僅是一種原始的直接民主形式，只適用于小國(guó)寡民的城邦。②民主范圍的狹隘性。雅典民主是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主。③運(yùn)作方式的隨意性。抽簽選舉和“輪流坐莊”的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，很可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。5.漢興之初，劉邦崇尚黃老之學(xué)，推行“無(wú)為而治”的治國(guó)方略，而70余年后劉徹強(qiáng)行罷黜“黃老刑名百家之盲”。這種文化政策變化的路徑實(shí)際上反映了高考資源網(wǎng)A.意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)此消彼長(zhǎng)的殘酷性

B.從立國(guó)安邦到皇權(quán)專制的現(xiàn)實(shí)變化與需要C.道學(xué)理論的缺陷和新儒學(xué)的博大精深

D.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力爭(zhēng)奪與利益分配的沖突參考答案：B6.毛澤東思想和鄧小平理論是馬列主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物。它們的共同點(diǎn)主要有()①思想核心是實(shí)事求是②是黨集體智慧的結(jié)晶③照搬了蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)④是對(duì)馬列主義的繼承和發(fā)展A．①③④

B．①②③C．②③④

D．①②④參考答案：D7.1644年明朝崇禎帝上吊自殺，1649年英國(guó)查理一世被送上了斷頭臺(tái)，東西方兩大強(qiáng)國(guó)政局在十七世紀(jì)四十年代不約而同地發(fā)生巨變，有學(xué)者把它視為中華民族和不列顛民族歷史的楔子——英國(guó)的崛起、中國(guó)的沒(méi)落明顯加快，世界天平最終完成了它傾斜角度的反方向轉(zhuǎn)變，其觀察問(wèn)題的著眼點(diǎn)在于(

)

A．國(guó)力對(duì)比變化

B．對(duì)外政策的反差

C．社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變

D．文化途徑迥異高參考答案：C8.南朝吳均在《齊春秋》中記載：“有病邪者，以問(wèn)歡(人名)。歡曰‘君家有書(shū)乎？’曰：‘惟有《孝經(jīng)》三篇?！瘹g曰：‘可取置病人枕邊，恭敬之，當(dāng)自瘥(治愈)?！缙溲?，果愈。后問(wèn)其故，歡曰：‘善禳禍，正勝邪，故爾?！边@則故事反映了A．儒家經(jīng)典在民間被神圣化

B．儒學(xué)正統(tǒng)地位開(kāi)始確立C．思想界出現(xiàn)三教合一趨勢(shì)

D．儒學(xué)影響中醫(yī)治療方法參考答案：A儒家思想的影響。本題主要學(xué)生閱讀材料，提煉有效信息的能力，由已學(xué)史實(shí)可知儒學(xué)在漢代確立了正統(tǒng)地位；唐宋之際思想界出現(xiàn)三教合一的趨勢(shì)；材料闡述的是儒家經(jīng)典能治病，是神圣儒家思想的意思，和我國(guó)中醫(yī)沒(méi)有關(guān)系。因此BCD表述均不合題意。材料記載了顧歡以孝經(jīng)去病的故事，體現(xiàn)了西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家經(jīng)典被神圣化。故選A。9.有學(xué)者指出：宋朝得到選拔的官員中，有多于三分之一的人來(lái)自平民家庭，如此大的社會(huì)地位升遷比例……是驚人的。下列各項(xiàng)中，與此現(xiàn)象的出現(xiàn)直接相關(guān)的是A.宋朝盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)B.科舉制度進(jìn)一步發(fā)展C.文官擔(dān)任地方長(zhǎng)官D.三省六部制逐漸確立參考答案：B【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，科舉制通過(guò)讀書(shū)一考試一做官的路徑，不論出身，給出身貧寒的人們提供了相對(duì)公平的機(jī)會(huì)，故B項(xiàng)正確。盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)涉及中央集權(quán)的問(wèn)題，與題干主旨無(wú)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；文官擔(dān)任地方長(zhǎng)官屬于中央集權(quán)范疇，不符合題干主旨，C項(xiàng)錯(cuò)誤；三省六部制確立于唐朝，不是在宋朝，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.威爾?杜蘭特說(shuō)：“文藝復(fù)興已厭倦原罪以及令人心悸的、神秘的對(duì)死后的恐怖，它不再理會(huì)死亡，開(kāi)始面對(duì)生命，早在席勒和貝多芬之前，它便唱出快樂(lè)的、無(wú)比的頌歌禮贊歡樂(lè)?！痹贏.告別信仰B.釋放本能C.追求高尚D.禮贊生命參考答案：D【詳解】依據(jù)材料中“它不再理會(huì)死亡，開(kāi)始面對(duì)生命，早在席勒和貝多芬之前，它便唱出快樂(lè)的、無(wú)比的頌歌禮贊歡樂(lè)”可以看出，文藝復(fù)興重在禮贊生命。故答案為D項(xiàng)。ABC項(xiàng)，綜上分析可知，告別信仰、釋放本能、追求高尚在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。11.“此制用意，在用一個(gè)客觀的考試標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)不斷挑選社會(huì)上的優(yōu)秀分子使之參與國(guó)家的政治。此制的另一優(yōu)點(diǎn)，在使應(yīng)試者懷牒自舉，公開(kāi)競(jìng)選，可以免去漢代察舉制必經(jīng)地方政權(quán)之選擇。”材料中的“此制”A．選拔標(biāo)準(zhǔn)是家世、道德、才能三者并重

B．束縛了人們的思想

C．是一種比較公平、公正的用人制度

D．人才由地方官考核后任命官職參考答案：C12.梭倫改革并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)雅典公民的完全平等，主要是因?yàn)锳、用財(cái)產(chǎn)的不平等代替了出身的不平等

B、不同等級(jí)的公民享有不同的政治權(quán)力利C、不同等級(jí)的公民承擔(dān)的義務(wù)也不相同

D、梭倫改革僅適應(yīng)了奴隸主階級(jí)的需要參考答案：A13.下圖為藏于山東曲阜孔府的《孔子講學(xué)圖》，是明前期作品。圖繪孔子端坐講學(xué)，群弟子或受教，或侍立，或沿山路前往，并繪山石樹(shù)木等。此畫(huà)布局嚴(yán)謹(jǐn)，線條精細(xì)，人物眾多，形神俱備，具有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。作為直接證據(jù)此畫(huà)可以用來(lái)研究A.明代的繪畫(huà)藝術(shù)B.明代書(shū)院講學(xué)之風(fēng)C.春秋時(shí)期私學(xué)的興起D.孔子“有教無(wú)類”的教育思想?yún)⒖即鸢福篈試題分析：據(jù)材料中“此畫(huà)布局嚴(yán)謹(jǐn)，線條精細(xì)，人物眾多，形神俱備，具有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值”可得出可以直接據(jù)此研究明代繪畫(huà)藝術(shù)，故A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知明中葉以后，因官學(xué)空疏，科舉腐化，書(shū)院教育由此復(fù)蘇，嘉靖以后，發(fā)展到極盛，而材料中的畫(huà)應(yīng)該是明朝前期的作品，故B項(xiàng)排除；材料中“圖繪孔子端坐講學(xué)”，而私學(xué)在畫(huà)面無(wú)法體現(xiàn)，故C項(xiàng)排除；“有教無(wú)類”的教育思想在繪畫(huà)中與題意無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)排除?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)?充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)?明代繪畫(huà)藝術(shù)14.之所以說(shuō)梭倫改革是雅典歷史發(fā)展的必然，原因是A．貴族政治已成為雅典經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的障礙B．奴隸反對(duì)奴隸主的斗爭(zhēng)漸趨激烈

C．雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的產(chǎn)物D．工商業(yè)奴隸主階層形成并提出分享政治權(quán)利的要求參考答案：A15.右圖所示之人以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的心態(tài)在北宋進(jìn)行的改革是()A．王安石變法

B．慶歷新政C．仁宗變革

D．軍事改革參考答案：B16.“王者配天，謂其道。天有四時(shí)，王有四政，四政若四時(shí)，通類也，天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。慶賞罰刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不備也?！币陨戏从车氖牵?/p>

）A．春秋時(shí)期的道家思想

B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法家思想C．漢初“無(wú)為而治”的思想

D．漢武帝時(shí)期的儒家思想?yún)⒖即鸢福篋17.有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國(guó)維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是A．利用宗教反對(duì)封建思想

B．建立政黨宣傳政綱C．組織團(tuán)體宣傳新思想

D．借助傳統(tǒng)文化外衣參考答案：D18.1903年，張之洞等擬《奏定學(xué)堂章程》，其中規(guī)定禁止使用“團(tuán)體”“膨脹”“舞臺(tái)”“影響”“組織”“運(yùn)動(dòng)”“報(bào)告”“觀念”等新名詞，其根本目的在于A.抵制維新思想的傳播B.保證民族語(yǔ)言的純潔性C.反對(duì)向西方學(xué)習(xí)D.維護(hù)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)參考答案：D【詳解】從禁止使用的名詞來(lái)看都是一些外來(lái)詞和新名詞，因此禁止使用的目的是維護(hù)傳統(tǒng)的文化和意識(shí)形態(tài)，因此本題選擇D選項(xiàng)。材料沒(méi)有涉及維新思想等內(nèi)容，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及保證民族語(yǔ)言的純潔性信息，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，張之洞主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。19.一份由“上海軍政分府”發(fā)布的安民告示記載：“……凡我義旗所指，罔不踴躍歡迎；……茲已紛紛歸順，具見(jiàn)敵愾同情；惟愿親愛(ài)同胞，仍各安分營(yíng)生；洋人生命財(cái)產(chǎn)，切勿乘機(jī)相侵；轉(zhuǎn)瞬民國(guó)成立，人人共享太平?！睆闹锌梢酝茢喑霎?dāng)時(shí)A.義和團(tuán)民阻擊列強(qiáng)侵略 B.清政府的統(tǒng)治面臨土崩瓦解C.反袁護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌 D.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程勢(shì)如破竹參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀史料，提取有效信息的能力。依據(jù)材料中的“茲已紛紛歸順，具見(jiàn)敵愾同情”、“轉(zhuǎn)瞬民國(guó)成立，人人共享太平”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映的是武昌起義后，全國(guó)各省紛紛響應(yīng)，宣布脫離清政府而獨(dú)立，中華民國(guó)即將成立。故選B考點(diǎn)：辛亥革命點(diǎn)評(píng)：歷史材料中往往有能揭示特定時(shí)代特征的字詞，本題“民國(guó)”道破時(shí)間信息20.李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》一書(shū)中寫(xiě)道：“中國(guó)和它的西方鄰國(guó)以及南方鄰國(guó)之間的交往和反應(yīng)，要比一向所認(rèn)為的多得多，盡管如此，中國(guó)思想和文化模式的基本格調(diào)，卻保持著明顯的、從未間斷的自發(fā)性。這是中國(guó)‘與世隔絕’的真正涵義?！崩罴s瑟認(rèn)為，中國(guó)古代科技A.輝煌燦爛，曾經(jīng)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界B.具有明顯的獨(dú)創(chuàng)性C.未受到外來(lái)科技的影響D.卓越非凡，鶴立雞群參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)古代中國(guó)科技特征的認(rèn)識(shí)。由材料關(guān)鍵信息“要比一向所認(rèn)為的多得多”，C項(xiàng)“未受到外來(lái)科技的影響”，不符合材料的描述和史實(shí)。由“盡管如此，中國(guó)思想和文化模式的基本格調(diào)，卻保持著明顯的、從未間斷的自發(fā)性”，材料主旨即在強(qiáng)調(diào)古代中國(guó)科技的自發(fā)性，B項(xiàng)符合題意。A、D兩項(xiàng)的表述與材料主旨不相符合，排除。綜上，本題正確答案選B?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·相關(guān)科技成就·特征及原因21.下列對(duì)宋明理學(xué)的敘述，不正確的是（

）

A．注重人的自然欲求，張揚(yáng)個(gè)性

B．凸顯人性尊嚴(yán)，有利于塑造中華民族性格C．注重氣節(jié)、品德

D．強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感參考答案：A22.右圖漫畫(huà)題為“不會(huì)被傳染！”左邊床上的人說(shuō)：“多么幸運(yùn)的一件事呀！我們是分床睡的，我不會(huì)被傳染！”右邊床上依次是：斯大林瘙癢癥、希特勒炎癥、閃電戰(zhàn)瘟疫、納粹發(fā)熱病、法西斯流感。下列各項(xiàng)是對(duì)此圖的分析，不正確的是（

）

A．此圖反映的時(shí)間可能在二戰(zhàn)前夕或二戰(zhàn)初期

B．左邊床上的人說(shuō)的話反映了美國(guó)當(dāng)時(shí)的心態(tài)

C．此圖反映了當(dāng)時(shí)歐洲危機(jī)重重

D．此圖揭示了美國(guó)對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)發(fā)展的正確判斷參考答案：D23.《墨子》稱：“今也，農(nóng)夫之所以早出暮入，強(qiáng)(盡力)乎耕稼時(shí)藝，多聚菽粟而不敢倦者，何也？彼以為強(qiáng)必富，不強(qiáng)必貧；強(qiáng)必飽，不強(qiáng)必饑。故不敢怠倦”。上述材料表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.各國(guó)十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.戰(zhàn)亂導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的破壞C.農(nóng)民積極性大為提高 D.農(nóng)民遭受殘酷剝削參考答案：答案：C解析：本題考查農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度。材料“強(qiáng)(盡力)乎耕稼時(shí)藝，多聚菽粟而不敢倦者”是指生產(chǎn)方式的改變，農(nóng)民生產(chǎn)積極性大為提高，故C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)。24.右圖是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期建立根據(jù)地的示意圖。圖中所示根據(jù)地開(kāi)辟出現(xiàn)的背景是A．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展

B．工農(nóng)武裝割據(jù)局面的形成C．日本發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)

D．人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略決戰(zhàn)參考答案：C25.1883年，德國(guó)帝國(guó)議會(huì)通過(guò)了第一部國(guó)家社會(huì)保障立法《疾病保險(xiǎn)法》，1884年頒行了《意外事故保險(xiǎn)法》；1889年通過(guò)的《老年和殘廢保險(xiǎn)法》；1890年，德皇威廉二世在柏林發(fā)起第一屆國(guó)際勞工保護(hù)會(huì)議等等，這些都走在世界前列。這些現(xiàn)象能說(shuō)明A．德國(guó)民主化程度日益提高 B．福利社會(huì)在19世紀(jì)末已經(jīng)成熟C．社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)推動(dòng)法制化 D．德國(guó)現(xiàn)代化以政府為主導(dǎo)力量參考答案：D考點(diǎn)：近代西方民主民主政治的確立與發(fā)展·民主政治的擴(kuò)展·德國(guó)的現(xiàn)代化【名師點(diǎn)睛】德意志君主立憲制和英國(guó)君主立憲制比較：（1）相同點(diǎn)：都是資產(chǎn)階級(jí)代議制，是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物；都是以法律形式確立的君主立憲政體；國(guó)家元首都是君主，實(shí)行世襲制。（2）不同點(diǎn)：①君主方面：英國(guó)國(guó)王是統(tǒng)而不治的虛君，不掌握實(shí)權(quán)；而德意志皇帝掌握國(guó)家的最高權(quán)力，擁有實(shí)權(quán)，具有專制主義色彩。②政府方面：英國(guó)首相由議會(huì)中取得多數(shù)席位的政黨領(lǐng)袖擔(dān)任，與內(nèi)閣一起對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)；而德國(guó)政府的宰相由德意志帝國(guó)皇帝任命，對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，而不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。③議會(huì)方面：英國(guó)議會(huì)是國(guó)家政治活動(dòng)的中心，掌握國(guó)家主權(quán)，限制王權(quán)；而德國(guó)議會(huì)只擁有制定法律和批準(zhǔn)預(yù)算的權(quán)力，對(duì)政府和皇帝沒(méi)有監(jiān)督權(quán)。26.1944年6月，美英盟軍在法國(guó)諾曼底登陸，開(kāi)辟了歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)，這實(shí)踐了A．開(kāi)羅會(huì)議決議

B．雅爾塔會(huì)議決議

C．德黑蘭會(huì)議決議

D．波茨坦會(huì)議決議參考答案：C27.《步輦圖》描繪了吐蕃王松贊干布派大相祿東贊為使臣，向唐太宗請(qǐng)求通婚的情景，其反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是A．唐對(duì)吐蕃贊普冊(cè)封制度的確立B．先進(jìn)文明對(duì)周邊民族的向心力C．唐蕃互派使者維持兩個(gè)政權(quán)的友好關(guān)系D．通過(guò)和親加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的有效管轄參考答案：B略28.20世紀(jì)70年代，中華人民共和國(guó)重返聯(lián)合國(guó)、中美中日關(guān)系正?；⑽鞣絿?guó)家形成與中國(guó)建交熱潮，取得如此重大外交成就的原因有①中國(guó)綜合國(guó)力增強(qiáng)，國(guó)際地位提高，一定程度上改變“左”傾對(duì)外路線②中美都面臨蘇聯(lián)的壓力，有和緩關(guān)系的共同需要③美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩，深陷越戰(zhàn)泥潭④日本希望成為政治大國(guó)，中國(guó)的資源、市場(chǎng)、廉價(jià)勞動(dòng)力對(duì)日具有吸引力⑤第三世界的崛起，廣大發(fā)展中國(guó)家對(duì)中國(guó)的支持⑥中國(guó)改革開(kāi)放，國(guó)家財(cái)力雄厚，人民生活富裕A．①②③④⑤⑥B．②③④⑤⑥C．①②③④⑤D．①②③⑤⑥參考答案：C29.把鮮卑與漢族統(tǒng)治者的利益和命運(yùn)緊密連在一起的措施是（）A講漢話

B改漢姓

C通婚姻

D改籍貫參考答案：C30.唐德剛在《晚清七十年》中提出“歷史三峽論”，將四千多年來(lái)中國(guó)政治形態(tài)變遷分為封建、帝制和民治三大階段。“從封建轉(zhuǎn)帝制，發(fā)生于商鞅與秦皇漢武之間，歷時(shí)約三百年”以下各項(xiàng)不屬于這一轉(zhuǎn)型時(shí)期特征的是（

）A．貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變

B．神權(quán)政治向世俗政治轉(zhuǎn)變C．青銅文明向鐵器文明轉(zhuǎn)變

D．分裂割據(jù)向統(tǒng)一王朝轉(zhuǎn)變參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料材料一我給了一般人民以恰好足夠的權(quán)力不使他們失掉尊嚴(yán)也不給他們太多而那些有錢(qián)有勢(shì)的豪富的人們我也沒(méi)法不使他們受到損害我手執(zhí)一只大盾不讓任何一方不公平地占著優(yōu)勢(shì)。

——梭倫

材料二梭倫改革對(duì)雅典公民的財(cái)產(chǎn)等級(jí)劃分和政治權(quán)利分配梭倫制定的四大財(cái)產(chǎn)等級(jí)及其權(quán)益分配500斗級(jí)擁有年產(chǎn)500斗(一斗相當(dāng)于38千克)農(nóng)產(chǎn)品的地產(chǎn)(這個(gè)產(chǎn)量足夠提供15個(gè)家庭一年所需的基本口糧)的公民，享有選舉、充任包括執(zhí)政官在內(nèi)的各級(jí)國(guó)家職官的資格騎士級(jí)有能力提供馬匹和武器裝備，并擔(dān)任騎兵的公民，躋身該等級(jí)年收入必須達(dá)300~500斗，享有除司庫(kù)以外的各級(jí)職官的選舉和任職資格雙牛級(jí)擁有兩頭耕牛，其財(cái)力可達(dá)到自備盔甲、擔(dān)任重武器裝備步兵的公民，大約需要年收入200~300斗農(nóng)產(chǎn)品。享有除擔(dān)任執(zhí)政官以外的各級(jí)職官的選舉和任職資格雇工級(jí)泛指受雇于他人的公民，他們年收入不到200斗，不能擔(dān)任任何公職，但可參加公民大會(huì)和作為陪審員參與司法活動(dòng)請(qǐng)回答：1梭倫調(diào)解社會(huì)矛盾的主要指導(dǎo)思想是什么?材料二是梭倫改革的哪一項(xiàng)具體措施？

2綜合材料一、二分析說(shuō)明“公平”的實(shí)質(zhì)是什么？并據(jù)此分析說(shuō)明梭倫改革的主要目的。

3根據(jù)材料二說(shuō)明梭倫改革對(duì)雅典民主政治的奠基作用。參考答案：（1）指導(dǎo)思想：公平、中庸。2分

措施：財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度。2分（2）實(shí)質(zhì)：公民享有的權(quán)利由財(cái)產(chǎn)的多寡決定。2分目的：緩和貴族、平民矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固奴隸主統(tǒng)治。4分(3)作用：以財(cái)產(chǎn)資格取代血緣門(mén)第打破貴族專權(quán)局面,為工商業(yè)奴隸主階層開(kāi)辟了參政、議政的途徑，使下層平民獲得一定的公民權(quán)利，為后來(lái)雅典民主政治發(fā)展開(kāi)辟了道路。每點(diǎn)2分共6分

32.下表是1913年江蘇第一師范學(xué)校對(duì)三百名中小學(xué)生所做的題為“現(xiàn)在你最崇拜的人物是誰(shuí)？”的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，請(qǐng)仔細(xì)閱讀，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)回答相關(guān)問(wèn)題。序號(hào)被崇拜者崇拜者人數(shù)1孔子157人2孟子61人3孫中山17人4顏淵（孔子弟子）11人5諸葛亮、范仲淹各8人6岳飛7人7王守仁（王陽(yáng)明）6人8大禹、朱熹、華盛頓等各4人9程德全（時(shí)任江蘇都督）3人10秦始皇、司馬遷、韓愈、二程、梁?jiǎn)⒊?、蘇格拉底、牛頓、培根、盧梭等各1人11無(wú)崇拜者23人請(qǐng)回答：（1）請(qǐng)根據(jù)孔子、朱熹、王陽(yáng)明等人在儒學(xué)發(fā)展史上的地位，各自簡(jiǎn)要地說(shuō)明他們?yōu)槭裁磿?huì)被崇拜？（9分）（2）孫中山在當(dāng)時(shí)被崇拜的人物中高居第三，僅次于孔子和孟子，原因又是什么？（4分）（3）蘇格拉底、盧梭這兩人在當(dāng)時(shí)也各有一人崇拜，他們各有什么重要主張？（6分）（4）在約6年以后的另一份類似的調(diào)查問(wèn)卷中，①孔子和孟子的崇拜者人數(shù)大大下降，開(kāi)始低于孫中山等人；②梁?jiǎn)⒊⑻K格拉底、華盛頓、培根、牛頓、盧梭等人的崇拜者人數(shù)大大增加；③馬克思和列寧也榜上有名。結(jié)合當(dāng)時(shí)的一些重大史實(shí)說(shuō)明造成這些變化的主要原因是什么？（9分）參考答案：⑴①孔子是儒學(xué)創(chuàng)始人，開(kāi)創(chuàng)古代私人講學(xué)之風(fēng)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)；②朱熹是理學(xué)的集大成者；③王陽(yáng)明是心學(xué)的集大成者，建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論。（9分）（2）辛亥革命勝利后，建立了中華民國(guó)，擴(kuò)大了民主革命的影響，民主共和觀念深入人心，作為民主革命的先行者——孫中山在當(dāng)時(shí)深受崇拜。（4分）（3）蘇格拉底提出"認(rèn)識(shí)你自己"，重視倫理道德，主張"知德合一"；盧梭批判封建專制制度，提出“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說(shuō)”思想。（6分）（4）新文化運(yùn)動(dòng)中反對(duì)“尊孔復(fù)