2021-2022學(xué)年江西省上饒市-博文中學(xué)高二歷史測試題

2021-2022學(xué)年江西省上饒市—博文中學(xué)高二歷史測試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.新文化運(yùn)動中的啟蒙思想家要“重估一切價值”，對中國進(jìn)行深層文化結(jié)構(gòu)的根本改造。從文明史觀的角度，他們提出的歷史性課題是推動A.東西方文化的交融B.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的兼容C.傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化D.傳統(tǒng)文化的傳播參考答案：C【詳解】新文化運(yùn)動中的啟蒙思想家猛烈批判儒家思想代表的中國傳統(tǒng)文化，力圖通過西方的“民主”“科學(xué)”思想改造中國，推動中國社會的近代化，故C項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動是全盤學(xué)習(xí)西方文化，批判中國傳統(tǒng)文化，故A項(xiàng)、B項(xiàng)和D項(xiàng)均錯誤。2.“（雅典）城邦的范圍內(nèi)……盡管社會生活具體而言對公民都很不利，但從政治層面上說，公民還是被視為體制內(nèi)部可進(jìn)行互換的單一體，法律在這個體制內(nèi)起到了平衡的作用，它是平等的準(zhǔn)則?！睋?jù)此可知（）A．城邦社會生活損害了公民利益B．法律保障了公民政治的運(yùn)行C．城邦公民的政治權(quán)利不受保護(hù)D．公民在法律面前實(shí)現(xiàn)了真正的平等參考答案：考點(diǎn)：48：雅典民主政治的特征和實(shí)質(zhì)．分析：本題主要考查雅典民主政治的特征．雅典民主政治的基本特點(diǎn)：①人民主權(quán)．雅典的國家管理大權(quán)掌握在全體公民手里．所有合扶公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)．公民大會、五百人議事會、陪審法庭和其他軍事、行政機(jī)關(guān)的人員構(gòu)成及運(yùn)轉(zhuǎn)原則，都是這一特征的充分體現(xiàn)．②輪番而治．所有公職人員都實(shí)行任期制．所有公民輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治．公民內(nèi)部每個人都是平等的，人人有權(quán)參政議政．一個人統(tǒng)治別人的同時也被別人統(tǒng)治．在具體運(yùn)作上，國家公職人員的選舉都用抽簽方式?jīng)Q定．這最能體現(xiàn)輪番而治的原則．解答：從材料“但…公民還是被視為體制內(nèi)部可進(jìn)行互換的單一體，法律在這個體制內(nèi)起到了平衡的作用，…”可以認(rèn)識到法律是公民政治運(yùn)行的重要保障，故B項(xiàng)符合題意；城邦社會生活一定程度上對公民不利，但從政治上能保障公民的政治地位，排除A；C項(xiàng)明顯錯誤；D項(xiàng)錯誤，材料古代希臘、羅馬的政治制度并未說明是否公民在法律面前實(shí)現(xiàn)了平等．故選B．3.1943年11月德黑蘭會議上，羅斯福提出了關(guān)于建立國際組織的較為具體的計(jì)劃。鄭重強(qiáng)調(diào)：“英國、蘇聯(lián)、中國、合眾國及其盟國代表了全世界3/4以上的人口，只要這四個軍事大國團(tuán)結(jié)一致，決心維護(hù)和平，就不會出現(xiàn)一個侵略國再次發(fā)動世界大戰(zhàn)的可能?！边@一思想成為后來確定聯(lián)合國安理會常任理事國的基礎(chǔ)。羅斯福極力支持中國的原因在于①對蘇聯(lián)政府的強(qiáng)烈要求作出的妥協(xié)②認(rèn)識到美國利益和中國抗戰(zhàn)的關(guān)聯(lián)性③希望中國成為制衡蘇聯(lián)的重要力量④認(rèn)識到中國作為潛在大國的重要性A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④參考答案：D羅斯福極力支持中國并不是因?yàn)樘K聯(lián)政府的強(qiáng)烈要求，故①錯誤；二戰(zhàn)使美國利益和中國抗戰(zhàn)的關(guān)聯(lián)性增強(qiáng)，故②正確；當(dāng)時中國政府是國民黨政府，羅斯福希望中國成為制衡蘇聯(lián)的重要力量，故③正確；中國抗日戰(zhàn)爭使羅斯福認(rèn)識到中國作為潛在大國的重要性，故④正確。故②③④組合正確，故選D。4.柏拉圖認(rèn)為，這種“民主政體”是一種很壞的政體，最大缺點(diǎn)是“極端民主”、“過度自由”。只要人民推舉，不管什么人都可當(dāng)執(zhí)政者，而富有治國才能的賢人卻反而被拋棄。柏拉圖認(rèn)為的“最大缺點(diǎn)”A.帶來了雅典經(jīng)濟(jì)和文化的全面繁榮B.是對雅典民主政體全面客觀的評價C.有利于調(diào)動當(dāng)時雅典居民積極參政D.為后世民主集中制出現(xiàn)提供了借鑒參考答案：D【詳解】雅典直接民主形式容易造成權(quán)力的濫用和誤用，存在許多弊端，因此需要在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的民主集中制來解決這一弊端，故答案D項(xiàng)。柏拉圖否定的是雅典民主政治的弊端，不是它的優(yōu)點(diǎn)，排除A項(xiàng)；柏拉圖的評價忽視了雅典民主政治對城邦的貢獻(xiàn)，不夠客觀和公正，排除B項(xiàng)；雅典民主政治是“成年男性公民”的政治，而非“居民”，排除C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】雅典民主政治的局限性表現(xiàn)在：①民主性質(zhì)的原始性。雅典民主僅是一種原始的直接民主形式，只適用于小國寡民的城邦。②民主范圍的狹隘性。雅典民主是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主。③運(yùn)作方式的隨意性。抽簽選舉和“輪流坐莊”的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，很可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。5.漢興之初，劉邦崇尚黃老之學(xué)，推行“無為而治”的治國方略，而70余年后劉徹強(qiáng)行罷黜“黃老刑名百家之盲”。這種文化政策變化的路徑實(shí)際上反映了高考資源網(wǎng)A.意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭此消彼長的殘酷性

B.從立國安邦到皇權(quán)專制的現(xiàn)實(shí)變化與需要C.道學(xué)理論的缺陷和新儒學(xué)的博大精深

D.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力爭奪與利益分配的沖突參考答案：B6.毛澤東思想和鄧小平理論是馬列主義與中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物。它們的共同點(diǎn)主要有()①思想核心是實(shí)事求是②是黨集體智慧的結(jié)晶③照搬了蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)④是對馬列主義的繼承和發(fā)展A．①③④

B．①②③C．②③④

D．①②④參考答案：D7.1644年明朝崇禎帝上吊自殺，1649年英國查理一世被送上了斷頭臺，東西方兩大強(qiáng)國政局在十七世紀(jì)四十年代不約而同地發(fā)生巨變，有學(xué)者把它視為中華民族和不列顛民族歷史的楔子——英國的崛起、中國的沒落明顯加快，世界天平最終完成了它傾斜角度的反方向轉(zhuǎn)變，其觀察問題的著眼點(diǎn)在于(

)

A．國力對比變化

B．對外政策的反差

C．社會形態(tài)轉(zhuǎn)變

D．文化途徑迥異高參考答案：C8.南朝吳均在《齊春秋》中記載：“有病邪者，以問歡(人名)。歡曰‘君家有書乎？’曰：‘惟有《孝經(jīng)》三篇?！瘹g曰：‘可取置病人枕邊，恭敬之，當(dāng)自瘥(治愈)?！缙溲裕：髥柶涔?，歡曰：‘善禳禍，正勝邪，故爾?！边@則故事反映了A．儒家經(jīng)典在民間被神圣化

B．儒學(xué)正統(tǒng)地位開始確立C．思想界出現(xiàn)三教合一趨勢

D．儒學(xué)影響中醫(yī)治療方法參考答案：A儒家思想的影響。本題主要學(xué)生閱讀材料，提煉有效信息的能力，由已學(xué)史實(shí)可知儒學(xué)在漢代確立了正統(tǒng)地位；唐宋之際思想界出現(xiàn)三教合一的趨勢；材料闡述的是儒家經(jīng)典能治病，是神圣儒家思想的意思，和我國中醫(yī)沒有關(guān)系。因此BCD表述均不合題意。材料記載了顧歡以孝經(jīng)去病的故事，體現(xiàn)了西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家經(jīng)典被神圣化。故選A。9.有學(xué)者指出：宋朝得到選拔的官員中，有多于三分之一的人來自平民家庭，如此大的社會地位升遷比例……是驚人的。下列各項(xiàng)中，與此現(xiàn)象的出現(xiàn)直接相關(guān)的是A.宋朝盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)B.科舉制度進(jìn)一步發(fā)展C.文官擔(dān)任地方長官D.三省六部制逐漸確立參考答案：B【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識，科舉制通過讀書一考試一做官的路徑，不論出身，給出身貧寒的人們提供了相對公平的機(jī)會，故B項(xiàng)正確。盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)涉及中央集權(quán)的問題，與題干主旨無關(guān)，A項(xiàng)錯誤；文官擔(dān)任地方長官屬于中央集權(quán)范疇，不符合題干主旨，C項(xiàng)錯誤；三省六部制確立于唐朝，不是在宋朝，D項(xiàng)錯誤。10.威爾?杜蘭特說：“文藝復(fù)興已厭倦原罪以及令人心悸的、神秘的對死后的恐怖，它不再理會死亡，開始面對生命，早在席勒和貝多芬之前，它便唱出快樂的、無比的頌歌禮贊歡樂?！痹贏.告別信仰B.釋放本能C.追求高尚D.禮贊生命參考答案：D【詳解】依據(jù)材料中“它不再理會死亡，開始面對生命，早在席勒和貝多芬之前，它便唱出快樂的、無比的頌歌禮贊歡樂”可以看出，文藝復(fù)興重在禮贊生命。故答案為D項(xiàng)。ABC項(xiàng)，綜上分析可知，告別信仰、釋放本能、追求高尚在材料中沒有體現(xiàn)，排除。11.“此制用意，在用一個客觀的考試標(biāo)準(zhǔn)，來不斷挑選社會上的優(yōu)秀分子使之參與國家的政治。此制的另一優(yōu)點(diǎn)，在使應(yīng)試者懷牒自舉，公開競選，可以免去漢代察舉制必經(jīng)地方政權(quán)之選擇?！辈牧现械摹按酥啤盇．選拔標(biāo)準(zhǔn)是家世、道德、才能三者并重

B．束縛了人們的思想

C．是一種比較公平、公正的用人制度

D．人才由地方官考核后任命官職參考答案：C12.梭倫改革并沒有實(shí)現(xiàn)雅典公民的完全平等，主要是因?yàn)锳、用財(cái)產(chǎn)的不平等代替了出身的不平等

B、不同等級的公民享有不同的政治權(quán)力利C、不同等級的公民承擔(dān)的義務(wù)也不相同

D、梭倫改革僅適應(yīng)了奴隸主階級的需要參考答案：A13.下圖為藏于山東曲阜孔府的《孔子講學(xué)圖》，是明前期作品。圖繪孔子端坐講學(xué)，群弟子或受教，或侍立，或沿山路前往，并繪山石樹木等。此畫布局嚴(yán)謹(jǐn)，線條精細(xì)，人物眾多，形神俱備，具有較高的歷史和藝術(shù)價值。作為直接證據(jù)此畫可以用來研究A.明代的繪畫藝術(shù)B.明代書院講學(xué)之風(fēng)C.春秋時期私學(xué)的興起D.孔子“有教無類”的教育思想?yún)⒖即鸢福篈試題分析：據(jù)材料中“此畫布局嚴(yán)謹(jǐn)，線條精細(xì)，人物眾多，形神俱備，具有較高的歷史和藝術(shù)價值”可得出可以直接據(jù)此研究明代繪畫藝術(shù)，故A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知明中葉以后，因官學(xué)空疏，科舉腐化，書院教育由此復(fù)蘇，嘉靖以后，發(fā)展到極盛，而材料中的畫應(yīng)該是明朝前期的作品，故B項(xiàng)排除；材料中“圖繪孔子端坐講學(xué)”，而私學(xué)在畫面無法體現(xiàn)，故C項(xiàng)排除；“有教無類”的教育思想在繪畫中與題意無關(guān)，故D項(xiàng)排除。考點(diǎn)：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)?充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)?明代繪畫藝術(shù)14.之所以說梭倫改革是雅典歷史發(fā)展的必然，原因是A．貴族政治已成為雅典經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的障礙B．奴隸反對奴隸主的斗爭漸趨激烈

C．雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的產(chǎn)物D．工商業(yè)奴隸主階層形成并提出分享政治權(quán)利的要求參考答案：A15.右圖所示之人以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心態(tài)在北宋進(jìn)行的改革是()A．王安石變法

B．慶歷新政C．仁宗變革

D．軍事改革參考答案：B16.“王者配天，謂其道。天有四時，王有四政，四政若四時，通類也，天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。慶賞罰刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不備也。”以上反映的是（

）A．春秋時期的道家思想

B．戰(zhàn)國時期的法家思想C．漢初“無為而治”的思想

D．漢武帝時期的儒家思想?yún)⒖即鸢福篋17.有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是A．利用宗教反對封建思想

B．建立政黨宣傳政綱C．組織團(tuán)體宣傳新思想

D．借助傳統(tǒng)文化外衣參考答案：D18.1903年，張之洞等擬《奏定學(xué)堂章程》，其中規(guī)定禁止使用“團(tuán)體”“膨脹”“舞臺”“影響”“組織”“運(yùn)動”“報告”“觀念”等新名詞，其根本目的在于A.抵制維新思想的傳播B.保證民族語言的純潔性C.反對向西方學(xué)習(xí)D.維護(hù)傳統(tǒng)的意識形態(tài)參考答案：D【詳解】從禁止使用的名詞來看都是一些外來詞和新名詞，因此禁止使用的目的是維護(hù)傳統(tǒng)的文化和意識形態(tài)，因此本題選擇D選項(xiàng)。材料沒有涉及維新思想等內(nèi)容，A選項(xiàng)錯誤；材料沒有涉及保證民族語言的純潔性信息，B項(xiàng)錯誤；C選項(xiàng)錯誤，張之洞主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。19.一份由“上海軍政分府”發(fā)布的安民告示記載：“……凡我義旗所指，罔不踴躍歡迎；……茲已紛紛歸順，具見敵愾同情；惟愿親愛同胞，仍各安分營生；洋人生命財(cái)產(chǎn)，切勿乘機(jī)相侵；轉(zhuǎn)瞬民國成立，人人共享太平?！睆闹锌梢酝茢喑霎?dāng)時A.義和團(tuán)民阻擊列強(qiáng)侵略 B.清政府的統(tǒng)治面臨土崩瓦解C.反袁護(hù)國運(yùn)動風(fēng)起云涌 D.北伐戰(zhàn)爭進(jìn)程勢如破竹參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀史料，提取有效信息的能力。依據(jù)材料中的“茲已紛紛歸順，具見敵愾同情”、“轉(zhuǎn)瞬民國成立，人人共享太平”，結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映的是武昌起義后，全國各省紛紛響應(yīng)，宣布脫離清政府而獨(dú)立，中華民國即將成立。故選B考點(diǎn)：辛亥革命點(diǎn)評：歷史材料中往往有能揭示特定時代特征的字詞，本題“民國”道破時間信息20.李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》一書中寫道：“中國和它的西方鄰國以及南方鄰國之間的交往和反應(yīng)，要比一向所認(rèn)為的多得多，盡管如此，中國思想和文化模式的基本格調(diào)，卻保持著明顯的、從未間斷的自發(fā)性。這是中國‘與世隔絕’的真正涵義。”李約瑟認(rèn)為，中國古代科技A.輝煌燦爛，曾經(jīng)長期領(lǐng)先于世界B.具有明顯的獨(dú)創(chuàng)性C.未受到外來科技的影響D.卓越非凡，鶴立雞群參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生對古代中國科技特征的認(rèn)識。由材料關(guān)鍵信息“要比一向所認(rèn)為的多得多”，C項(xiàng)“未受到外來科技的影響”，不符合材料的描述和史實(shí)。由“盡管如此，中國思想和文化模式的基本格調(diào)，卻保持著明顯的、從未間斷的自發(fā)性”，材料主旨即在強(qiáng)調(diào)古代中國科技的自發(fā)性，B項(xiàng)符合題意。A、D兩項(xiàng)的表述與材料主旨不相符合，排除。綜上，本題正確答案選B?？键c(diǎn)：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·相關(guān)科技成就·特征及原因21.下列對宋明理學(xué)的敘述，不正確的是（

）

A．注重人的自然欲求，張揚(yáng)個性

B．凸顯人性尊嚴(yán)，有利于塑造中華民族性格C．注重氣節(jié)、品德

D．強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任感參考答案：A22.右圖漫畫題為“不會被傳染！”左邊床上的人說：“多么幸運(yùn)的一件事呀！我們是分床睡的，我不會被傳染！”右邊床上依次是：斯大林瘙癢癥、希特勒炎癥、閃電戰(zhàn)瘟疫、納粹發(fā)熱病、法西斯流感。下列各項(xiàng)是對此圖的分析，不正確的是（

）

A．此圖反映的時間可能在二戰(zhàn)前夕或二戰(zhàn)初期

B．左邊床上的人說的話反映了美國當(dāng)時的心態(tài)

C．此圖反映了當(dāng)時歐洲危機(jī)重重

D．此圖揭示了美國對當(dāng)時形勢發(fā)展的正確判斷參考答案：D23.《墨子》稱：“今也，農(nóng)夫之所以早出暮入，強(qiáng)(盡力)乎耕稼時藝，多聚菽粟而不敢倦者，何也？彼以為強(qiáng)必富，不強(qiáng)必貧；強(qiáng)必飽，不強(qiáng)必饑。故不敢怠倦”。上述材料表明戰(zhàn)國時期A.各國十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.戰(zhàn)亂導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的破壞C.農(nóng)民積極性大為提高 D.農(nóng)民遭受殘酷剝削參考答案：答案：C解析：本題考查農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度。材料“強(qiáng)(盡力)乎耕稼時藝，多聚菽粟而不敢倦者”是指生產(chǎn)方式的改變，農(nóng)民生產(chǎn)積極性大為提高，故C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)。24.右圖是中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期建立根據(jù)地的示意圖。圖中所示根據(jù)地開辟出現(xiàn)的背景是A．國民革命運(yùn)動的迅速發(fā)展

B．工農(nóng)武裝割據(jù)局面的形成C．日本發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭

D．人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略決戰(zhàn)參考答案：C25.1883年，德國帝國議會通過了第一部國家社會保障立法《疾病保險法》，1884年頒行了《意外事故保險法》；1889年通過的《老年和殘廢保險法》；1890年，德皇威廉二世在柏林發(fā)起第一屆國際勞工保護(hù)會議等等，這些都走在世界前列。這些現(xiàn)象能說明A．德國民主化程度日益提高 B．福利社會在19世紀(jì)末已經(jīng)成熟C．社會主義運(yùn)動推動法制化 D．德國現(xiàn)代化以政府為主導(dǎo)力量參考答案：D考點(diǎn)：近代西方民主民主政治的確立與發(fā)展·民主政治的擴(kuò)展·德國的現(xiàn)代化【名師點(diǎn)睛】德意志君主立憲制和英國君主立憲制比較：（1）相同點(diǎn)：都是資產(chǎn)階級代議制，是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物；都是以法律形式確立的君主立憲政體；國家元首都是君主，實(shí)行世襲制。（2）不同點(diǎn)：①君主方面：英國國王是統(tǒng)而不治的虛君，不掌握實(shí)權(quán)；而德意志皇帝掌握國家的最高權(quán)力，擁有實(shí)權(quán)，具有專制主義色彩。②政府方面：英國首相由議會中取得多數(shù)席位的政黨領(lǐng)袖擔(dān)任，與內(nèi)閣一起對議會負(fù)責(zé)；而德國政府的宰相由德意志帝國皇帝任命，對皇帝負(fù)責(zé)，而不對議會負(fù)責(zé)。③議會方面：英國議會是國家政治活動的中心，掌握國家主權(quán)，限制王權(quán)；而德國議會只擁有制定法律和批準(zhǔn)預(yù)算的權(quán)力，對政府和皇帝沒有監(jiān)督權(quán)。26.1944年6月，美英盟軍在法國諾曼底登陸，開辟了歐洲第二戰(zhàn)場，這實(shí)踐了A．開羅會議決議

B．雅爾塔會議決議

C．德黑蘭會議決議

D．波茨坦會議決議參考答案：C27.《步輦圖》描繪了吐蕃王松贊干布派大相祿東贊為使臣，向唐太宗請求通婚的情景，其反映的實(shí)質(zhì)問題是A．唐對吐蕃贊普冊封制度的確立B．先進(jìn)文明對周邊民族的向心力C．唐蕃互派使者維持兩個政權(quán)的友好關(guān)系D．通過和親加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的有效管轄參考答案：B略28.20世紀(jì)70年代，中華人民共和國重返聯(lián)合國、中美中日關(guān)系正?；?、西方國家形成與中國建交熱潮，取得如此重大外交成就的原因有①中國綜合國力增強(qiáng)，國際地位提高，一定程度上改變“左”傾對外路線②中美都面臨蘇聯(lián)的壓力，有和緩關(guān)系的共同需要③美國經(jīng)濟(jì)增長放緩，深陷越戰(zhàn)泥潭④日本希望成為政治大國，中國的資源、市場、廉價勞動力對日具有吸引力⑤第三世界的崛起，廣大發(fā)展中國家對中國的支持⑥中國改革開放，國家財(cái)力雄厚，人民生活富裕A．①②③④⑤⑥B．②③④⑤⑥C．①②③④⑤D．①②③⑤⑥參考答案：C29.把鮮卑與漢族統(tǒng)治者的利益和命運(yùn)緊密連在一起的措施是（）A講漢話

B改漢姓

C通婚姻

D改籍貫參考答案：C30.唐德剛在《晚清七十年》中提出“歷史三峽論”，將四千多年來中國政治形態(tài)變遷分為封建、帝制和民治三大階段?！皬姆饨ㄞD(zhuǎn)帝制，發(fā)生于商鞅與秦皇漢武之間，歷時約三百年”以下各項(xiàng)不屬于這一轉(zhuǎn)型時期特征的是（

）A．貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變

B．神權(quán)政治向世俗政治轉(zhuǎn)變C．青銅文明向鐵器文明轉(zhuǎn)變

D．分裂割據(jù)向統(tǒng)一王朝轉(zhuǎn)變參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料材料一我給了一般人民以恰好足夠的權(quán)力不使他們失掉尊嚴(yán)也不給他們太多而那些有錢有勢的豪富的人們我也沒法不使他們受到損害我手執(zhí)一只大盾不讓任何一方不公平地占著優(yōu)勢。

——梭倫

材料二梭倫改革對雅典公民的財(cái)產(chǎn)等級劃分和政治權(quán)利分配梭倫制定的四大財(cái)產(chǎn)等級及其權(quán)益分配500斗級擁有年產(chǎn)500斗(一斗相當(dāng)于38千克)農(nóng)產(chǎn)品的地產(chǎn)(這個產(chǎn)量足夠提供15個家庭一年所需的基本口糧)的公民，享有選舉、充任包括執(zhí)政官在內(nèi)的各級國家職官的資格騎士級有能力提供馬匹和武器裝備，并擔(dān)任騎兵的公民，躋身該等級年收入必須達(dá)300~500斗，享有除司庫以外的各級職官的選舉和任職資格雙牛級擁有兩頭耕牛，其財(cái)力可達(dá)到自備盔甲、擔(dān)任重武器裝備步兵的公民，大約需要年收入200~300斗農(nóng)產(chǎn)品。享有除擔(dān)任執(zhí)政官以外的各級職官的選舉和任職資格雇工級泛指受雇于他人的公民，他們年收入不到200斗，不能擔(dān)任任何公職，但可參加公民大會和作為陪審員參與司法活動請回答：1梭倫調(diào)解社會矛盾的主要指導(dǎo)思想是什么?材料二是梭倫改革的哪一項(xiàng)具體措施？

2綜合材料一、二分析說明“公平”的實(shí)質(zhì)是什么？并據(jù)此分析說明梭倫改革的主要目的。

3根據(jù)材料二說明梭倫改革對雅典民主政治的奠基作用。參考答案：（1）指導(dǎo)思想：公平、中庸。2分

措施：財(cái)產(chǎn)等級制度。2分（2）實(shí)質(zhì)：公民享有的權(quán)利由財(cái)產(chǎn)的多寡決定。2分目的：緩和貴族、平民矛盾，穩(wěn)定社會秩序，鞏固奴隸主統(tǒng)治。4分(3)作用：以財(cái)產(chǎn)資格取代血緣門第打破貴族專權(quán)局面,為工商業(yè)奴隸主階層開辟了參政、議政的途徑，使下層平民獲得一定的公民權(quán)利，為后來雅典民主政治發(fā)展開辟了道路。每點(diǎn)2分共6分

32.下表是1913年江蘇第一師范學(xué)校對三百名中小學(xué)生所做的題為“現(xiàn)在你最崇拜的人物是誰？”的問卷調(diào)查結(jié)果，請仔細(xì)閱讀，聯(lián)系所學(xué)知識回答相關(guān)問題。序號被崇拜者崇拜者人數(shù)1孔子157人2孟子61人3孫中山17人4顏淵（孔子弟子）11人5諸葛亮、范仲淹各8人6岳飛7人7王守仁（王陽明）6人8大禹、朱熹、華盛頓等各4人9程德全（時任江蘇都督）3人10秦始皇、司馬遷、韓愈、二程、梁啟超、蘇格拉底、牛頓、培根、盧梭等各1人11無崇拜者23人請回答：（1）請根據(jù)孔子、朱熹、王陽明等人在儒學(xué)發(fā)展史上的地位，各自簡要地說明他們?yōu)槭裁磿怀绨?？?分）（2）孫中山在當(dāng)時被崇拜的人物中高居第三，僅次于孔子和孟子，原因又是什么？（4分）（3）蘇格拉底、盧梭這兩人在當(dāng)時也各有一人崇拜，他們各有什么重要主張？（6分）（4）在約6年以后的另一份類似的調(diào)查問卷中，①孔子和孟子的崇拜者人數(shù)大大下降，開始低于孫中山等人；②梁啟超、蘇格拉底、華盛頓、培根、牛頓、盧梭等人的崇拜者人數(shù)大大增加；③馬克思和列寧也榜上有名。結(jié)合當(dāng)時的一些重大史實(shí)說明造成這些變化的主要原因是什么？（9分）參考答案：⑴①孔子是儒學(xué)創(chuàng)始人，開創(chuàng)古代私人講學(xué)之風(fēng)，對中國傳統(tǒng)思想文化發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)；②朱熹是理學(xué)的集大成者；③王陽明是心學(xué)的集大成者，建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論。（9分）（2）辛亥革命勝利后，建立了中華民國，擴(kuò)大了民主革命的影響，民主共和觀念深入人心，作為民主革命的先行者——孫中山在當(dāng)時深受崇拜。（4分）（3）蘇格拉底提出"認(rèn)識你自己"，重視倫理道德，主張"知德合一"；盧梭批判封建專制制度，提出“社會契約論”和“人民主權(quán)說”思想。（6分）（4）新文化運(yùn)動中反對“尊孔復(fù)