第五章漢代的法律制度

第五章漢代的法律制度

公元前202年，劉邦打敗項(xiàng)羽，登基稱帝，定都長(zhǎng)安，國(guó)號(hào)“漢”，史稱西漢。公元25年，劉秀稱帝，重建漢朝，定都洛陽(yáng)，史稱東漢。公元220年，東漢滅亡。

田余慶：“秦楚之際風(fēng)云詭譎，事態(tài)紛紜，它昭示于后人的歷史結(jié)論，一是非張楚不能滅秦，二是非承秦不能立漢。”重建帝業(yè)需要兩個(gè)條件：不僅要有楚的名分，還必須具有當(dāng)年秦滅六國(guó)的形勢(shì)。1、據(jù)秦之地《史記·高祖本紀(jì)》：“趙數(shù)請(qǐng)救，懷王乃以宋義為上將軍，項(xiàng)羽為次將，范增為末將，北救趙。令沛公西略地入關(guān)?！?dāng)是時(shí)，秦兵強(qiáng)，常乘勝逐北，諸將莫利先入關(guān)。獨(dú)項(xiàng)羽怨秦破項(xiàng)梁軍，奮，愿與沛公西入關(guān)?！眲罱ǖ蹣I(yè)的道路

楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖2、用秦之人劉邦令：“關(guān)中卒從軍者，復(fù)家一歲”?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚簭埗?、韓信“下魏破代，漢輒使人收其精兵，詣滎陽(yáng)以距楚”。漢軍兩支主力：曹參所將步兵，灌嬰所將騎兵。騎兵將士大部分是秦人。韓信率曹參、灌嬰攻占魏、趙、代、齊，擊敗龍且、周蘭所率二十萬(wàn)楚軍。

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”3、承秦之制《晉書·刑法志》：“漢承秦制，蕭何定律，……益事律《興》、《廄》、《戶》三篇，合為九篇?！薄妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：漢元年十一月，劉邦召關(guān)中諸縣父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語(yǔ)者棄市。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約，法三章耳：殺人之死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法。……待諸侯至而定約束耳。”

“承秦之制”是劉邦集團(tuán)得以成功立漢的關(guān)鍵一環(huán)。

第一節(jié)漢代法律指導(dǎo)思想的變化

一、漢初的政治形勢(shì)與道家黃老學(xué)派“無(wú)為而治”的思想。

秦王朝在“滅諸侯，成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)”時(shí)，令行禁止，風(fēng)行萬(wàn)里，法制雖有嚴(yán)酷，但在社會(huì)承受的范圍內(nèi)運(yùn)行。但實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的秦王朝，違背了“禮法以時(shí)而定，制令各順其宜”，“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”的法家精神，違背社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。黃老學(xué)派在思想上兼綜道家與法家學(xué)說(shuō)，主張治國(guó)應(yīng)德刑并用，但須以德為主，先德后刑，刑罰要輕緩，法令要省減，即重德輕刑，是“無(wú)為而治”的一種表現(xiàn)。

淮南王劉安主持撰寫的《淮南子》也闡述了無(wú)為而治的思想，要求統(tǒng)治者效法“道”的無(wú)為性格，“省事”、“節(jié)欲”，在政治上“反于無(wú)為”，以德為主，以刑為輔，就可以取得民心，使社會(huì)安定，天下大治，即所謂“無(wú)為而無(wú)不為”、“無(wú)治而無(wú)不治”。漢初統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治，采納了道家黃老學(xué)派“無(wú)為而治”的理論，在政治上約法省禁，以德化民，在經(jīng)濟(jì)上輕徭薄賦、與民休息，從而為當(dāng)時(shí)政局的穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)起了積極的作用。二、“獨(dú)尊儒術(shù)”的原因與過(guò)程文景之后的統(tǒng)治者放棄“無(wú)為而治”的政策，最根本的原因是因?yàn)檫@種政策與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者日益增長(zhǎng)的加強(qiáng)大一統(tǒng)的中央集權(quán)的愿望相悖。而儒家宣揚(yáng)的大一統(tǒng)理論及宗法等級(jí)制理論對(duì)加強(qiáng)中央集權(quán)、抑制統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的離心傾向、鞏固社會(huì)秩序有利。故其取代黃老之學(xué)而成為官方哲學(xué)成為歷史的必然。

“獨(dú)尊儒術(shù)”始于漢武帝時(shí)期。儒家大師董仲舒在上奏漢武帝的“天人三策”中曾提出：“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！保ā稘h書?董仲書傳》），這便是被后世史學(xué)家所稱的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，該建議被漢武帝采納。漢元帝繼位后，“頗改宣帝之政”，廢除了代表法家學(xué)說(shuō)的“霸道”，而專用代表儒家學(xué)說(shuō)的“王道”，成了漢代第一位“好儒術(shù)文辭”（《漢書?匡衡傳》）的皇帝。天人三策：一是宣傳天人感應(yīng)，君權(quán)神授；二是推崇孔子，抑黜百家；二是號(hào)召春秋大一統(tǒng)，尊王襄夷。三、法律的“儒家化”及其影響法律的儒家化實(shí)際上是儒家思想的法律化。

20世紀(jì)50年代和80年代先后出土于甘肅武威磨嘴子漢墓的《王杖十簡(jiǎn)》和《王杖詔書令冊(cè)》可以發(fā)現(xiàn)，儒家的道德被法律化了?！锻跽仍t書令冊(cè)》云：“年七十以上，人所尊敬也。非首殺傷人，毋告也，毋所坐。”又云：“孤、獨(dú)、盲、侏儒，不屬律人?！边€云：“年七十以上杖王杖，比六百石，入官府不趨；吏民有敢毆辱者，逆不道棄市?！倍偈娴摹按呵餂Q獄”，指在遇到義關(guān)倫常而現(xiàn)行法律無(wú)明文規(guī)定或雖有明文規(guī)定但有礙倫常時(shí)，便用儒家經(jīng)典《春秋》所載有關(guān)事例及其體現(xiàn)的道德原則作為司法審判的依據(jù)。它的觸角首先伸向了司法領(lǐng)域，繼而又通過(guò)“決事比”（判例法）的方式滲入立法領(lǐng)域。

事實(shí)上，漢代儒家士大夫不但據(jù)《春秋》之經(jīng)義斷獄，而且還擴(kuò)大范圍，根據(jù)其他的儒家經(jīng)典斷獄，故史家又稱之為“引經(jīng)決獄”。引經(jīng)決獄之風(fēng)的盛行，又開啟了引經(jīng)注律的風(fēng)氣。用儒家經(jīng)義解釋律典，使律典中的條文合乎儒家的經(jīng)義。當(dāng)法律解釋行到皇帝的批準(zhǔn)而具有法律效力時(shí)，法律也就儒家化了?？傊?，無(wú)論是引經(jīng)決獄還是引經(jīng)注律，都是法律儒家化的重要步驟，為后世的“納禮入律”鋪平了道路，隨著“一準(zhǔn)乎禮”的《唐律》的出現(xiàn)，法律的儒家化過(guò)程也告完成了。春秋決獄典型判例一則：假冒太子劉據(jù)一案漢召帝，名弗陵，漢武帝少子。公元前95~前74年。親賢臣，遠(yuǎn)小人，內(nèi)修德政，外和匈。史稱“昭宣中興”。首先，春秋決獄使得原來(lái)的刑法處理人道化，蘊(yùn)含對(duì)人性的關(guān)愛，消解漢律的殘酷和冷峻。其次，春秋決獄彌補(bǔ)了成文法的不足，是判例法靈活運(yùn)用的一種形式。再次，春秋決獄提供了法律解釋的途徑，給予司法官一定的自由裁量權(quán)。

第二節(jié)兩漢的主要立法及法律形式

一、漢代的主要立法活動(dòng)及其成果

約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪。”

丞相蕭何受命制定《九章律》，它是在參照、借鑒李悝《法經(jīng)》和《秦律》的基礎(chǔ)上又加以擴(kuò)充而成的。除了繼承《法經(jīng)》及《秦律》中的盜律、賊律、囚律、捕律、雜律、具律六篇外，又增加了戶律（有關(guān)戶籍、婚姻、賦稅方面的規(guī)定）、興律（有關(guān)徭役、防備方面的規(guī)定）、廄律（有關(guān)畜牧、驛傳方面的規(guī)定）三篇，合為九篇，故稱《九章篇》。另外，叔孫通受漢高祖之命，又制定了《傍章律》十八篇，這是一部有關(guān)朝儀的專門法律。

漢武帝時(shí)期，張湯制定了《越宮令》二十七篇，趙禹制定了《朝律》六篇，至此，漢律的規(guī)模大體奠定了。劉秀起兵推翻了王莽的統(tǒng)治，成為東漢帝國(guó)的開國(guó)之君。他以“解王莽之繁密，還漢室之輕法”（《后漢書?循吏志》）相標(biāo)榜，廢除王莽之苛法，沿襲西漢之《九章律》。改變表現(xiàn)在兩方面：一是釋放奴婢，二是減輕刑罰。二、漢代的主要法律形式及相互關(guān)系

漢代的主要法律形式是律、令、比、《春秋》經(jīng)及法律注釋著作?！奥伞笔菄?guó)家的常規(guī)法典，具有相對(duì)的穩(wěn)定性和普遍的適用性；“令”是皇帝隨時(shí)頒布的詔令，具有很強(qiáng)的針對(duì)性；“比”，又稱“決事比”，是指典型的案例；法律注釋著作是對(duì)“律”的一種解釋；《春秋》經(jīng)是漢代的“憲法”，具有凌駕于各種法律形式之上的最高法律效力。

第三節(jié)漢代的刑法制度及刑罰改革一、漢代對(duì)秦代刑法的繼承與發(fā)展?jié)h代的刑罰種類主要是死刑、肉刑、徒刑、罰金刑、徙邊刑，等等。漢代死刑刑名基本上沿襲秦制，但出現(xiàn)一新的刑名“殊死”，為秦代所無(wú)。“殊死”即斬首。肉刑是一種斷人肢體、割人肌膚的身體刑，漢代肉刑基本上沿襲秦制，有所謂墨、劓、刖、宮等刑名。漢代的徒刑繼承了秦律中的城旦舂、鬼薪、白粲、司寇、罰作，等等。但新增了“顧山”這一徒刑。這被認(rèn)為是“施惠政于婦女”的表現(xiàn)。據(jù)《漢書?平帝紀(jì)》載：“天下女徒已論，歸家，顧山錢月三百。”罰金刑是一種判處犯人交納一定數(shù)目錢財(cái)?shù)男塘P?！稘h書?文帝紀(jì)》文穎注引漢律：“三人以上無(wú)故群飲，罰金四兩?！?/p>

徙邊刑并非沿承秦制，它出現(xiàn)于東漢時(shí)期，是一種減死罪一等并發(fā)配邊疆服役的刑罰制度。徙邊也是死刑的株連刑罰。據(jù)《后漢書?陽(yáng)球傳》載，陽(yáng)球因得罪宦黨，被“誅死，妻子徙邊”。

二、西漢中期的刑罰改革

漢文帝于公元前167年下詔廢除肉刑，進(jìn)行刑制改革。文帝在詔令中稱“刑至斷肢體，刻肌膚，終身不息”，這是為政者不“德”造成的，表示用其他手段來(lái)代替肉刑。凡應(yīng)處黥刑者，改為髡鉗城旦舂；應(yīng)處劓刑的，改為笞三百，應(yīng)處斬左趾者，改為笞500下，應(yīng)處斬右趾者，改為棄市。同時(shí)宣布廢除宮刑制度。綈縈上書救父

漢景帝時(shí)曾兩次下詔減少笞數(shù)，還規(guī)定：竹板長(zhǎng)五尺，寬一寸，末稍薄半，并削平竹節(jié)；笞打的部位是臀部，笞打過(guò)程中不得換人，這樣就減輕了笞刑對(duì)身體的傷害程度，也減少了受笞刑而死者的數(shù)量。明確規(guī)定了刑期，以前的刑罰均為無(wú)期刑，經(jīng)文帝改革，無(wú)期刑變?yōu)橛衅谛?。西漢文、景時(shí)期的刑罰改革在中國(guó)法制史上具有比較重大的意義，同時(shí)，為后來(lái)確立笞、杖、徒、流、死的封建五刑制打下了基礎(chǔ)。（三）法律原則的發(fā)展盡管《漢律》基本上繼承了《秦律》，屬法家立法，但漢代的其他法律形式如令、比、法律解釋之中卻貫徹了儒家的思想。1、關(guān)于尊老憐幼的原則2、關(guān)于親屬相隱的原則3、關(guān)于貴族官僚有罪先請(qǐng)的原則

“先請(qǐng)”之制創(chuàng)于西漢，即對(duì)犯了法的貴族官僚，必須首先向皇帝報(bào)告，“請(qǐng)”其作出減免決定，以保護(hù)貴族官僚的特權(quán)。據(jù)《史記?高祖本紀(jì)》載，高帝七年曾下詔令：“郎中有罪耐以上，請(qǐng)之。”又據(jù)《漢書?宣帝紀(jì)》載，漢宣帝在黃龍?jiān)晗略t：“吏六百石位大夫，有罪先請(qǐng)?！薄跋日?qǐng)”所導(dǎo)致的結(jié)果是貴族官僚犯罪并不與百姓同罪同罰，與法家“刑無(wú)等級(jí)”的主張相悖，而與儒家肯定等級(jí)倫理的“禮”觀念相一致。第四節(jié)漢代的行政、民事、經(jīng)濟(jì)制度

一、行政制度漢代與行政有關(guān)的法律有：《附益律》》—系抑制諸侯勢(shì)力的法律；抑制《尚方律》—系抑制官吏私自提高品級(jí)待遇的法律；《史律》—系規(guī)范史官撰寫史書的法律；《上計(jì)律》—系考核官吏的法律；《漢官舊議》—系規(guī)定官制的法律，等等。漢代的行政管理體制分為中央與地方兩個(gè)系列，中央確立了三公九卿制。漢武帝為加強(qiáng)其權(quán)力，采取了削弱相權(quán)的措施，把丞相改為大司空（主管土木工程）；三公互不隸屬，而是全部隸屬于皇帝；原來(lái)作為丞相下屬的九卿也改為由三公分屬。

在地方，西漢王朝完全確立了郡、縣兩級(jí)行政管理體制。郡是中央直屬的地方行政機(jī)構(gòu)，其長(zhǎng)官是郡守；縣的行政官稱“令”或“長(zhǎng)”，下設(shè)縣丞主管司法審判，縣尉主管軍事?？h之下設(shè)鄉(xiāng)、里、亭。東漢時(shí)期，又設(shè)立了州這樣一級(jí)行政組織，形成了州、郡、縣三級(jí)制。

在官吏的選拔和任用方面，漢初開始實(shí)行察舉制度，由中央與地方的各級(jí)長(zhǎng)官向朝廷推薦賢能之士。此外，漢代選官還采取了征辟、納貲、上書拜官、任子等方式。在官史的考核和獎(jiǎng)懲方面，漢代行政法律多有規(guī)定。漢代的《上計(jì)律》就是對(duì)官吏考核的專門法律。所謂“上計(jì)”，即郡守在年終時(shí)派上計(jì)緣和上計(jì)吏各一人，把本郡的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、戶口增減及社會(huì)治安等方面的情況寫在計(jì)簿上，向中央（西漢為丞相，東漢為司徒）匯報(bào)。

二、民事制度

在調(diào)整婚姻關(guān)系方面，漢惠帝六年下詔曰：“女子年十五以上至三十不嫁五算?！保ā稘h書?惠帝紀(jì)》）在調(diào)整家庭關(guān)系方面，漢代法律規(guī)定了“不孝”罪，以維護(hù)父權(quán)?！白嫱醺覆恍?，皆棄市?！保ā稘h書?衡山王傳》）。東漢章帝時(shí)還制定了《輕侮法》。漢代統(tǒng)治者提倡同居共財(cái)，即不與祖父母、父母分居析財(cái)。據(jù)《后漢書?蔡邕傳》載，蔡邕“與叔父兄弟同居，三世不分財(cái)，鄉(xiāng)黨高其義?！?/p>

在調(diào)整財(cái)產(chǎn)繼承方面，漢代一般采取諸子均分制，且出現(xiàn)遺囑繼承，而且庶子、女兒也均有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。據(jù)（《史記?陸賈傳》）稱陸賈有五子，以“千金分其子，子二百金，令為生產(chǎn)”，說(shuō)明陸賈采用的就是均分制。漢代還出現(xiàn)了收養(yǎng)制度。據(jù)《后漢書?順帝紀(jì)》記載，陽(yáng)嘉四年，“初聽中官得以養(yǎng)子以后，世襲封爵”。第五節(jié)漢代的司法制度一、主要司法機(jī)關(guān)中央審判機(jī)構(gòu)由皇帝、丞相、御史大夫和廷尉組成。廷尉設(shè)卿一人為長(zhǎng)官，屬官有正、左右監(jiān)。漢武帝曾賦予尚書以司法審判權(quán)。地方司法機(jī)關(guān)基本上是郡、縣二級(jí)，郡守、縣令兼理司法，郡設(shè)決曹掾，是專職的司法官吏，審理一般案件，最后由郡守裁決。二、訴訟制度

1、告劾“告劾”即起訴，一是當(dāng)事人直接到官府告訴；一是由政府官吏察舉非法、舉劾犯罪。在漢代，一般應(yīng)按司法管轄逐及告劾，但蒙受冤獄，也可越級(jí)上書中央司法機(jī)關(guān)申冤，這叫“詣闕上書”。闕：宮闕，中央司法機(jī)關(guān)所在地。

2、逮捕

官府在接到告劾后，對(duì)被告立即進(jìn)行逮捕。凡被逮捕者及關(guān)押者均須戴刑具，而法律規(guī)定老小、廢疾和婦女等人犯罪可不戴刑具，即所謂“頌系”。官員被逮捕或拘押也不戴刑具，對(duì)于民事爭(zhēng)訟一般也不予以逮捕，而是采用調(diào)解的方式息訟。

3、鞫獄“鞫獄”即進(jìn)行審訊和判決。司法官對(duì)被告宣讀判詞，這叫“讀鞫”。若被告對(duì)判決不服，請(qǐng)求復(fù)審，這叫“乞鞫”。

4、覆案“覆案”，指復(fù)審案件而言。覆案乃秦制，漢代承襲了這一制度。目的在于改正已判決的冤假錯(cuò)案，防止徇私枉法、司法黑暗。

二、秋冬行刑

“賞以春夏，刑以秋冬”（《左傳?襄公二十六年》），黃老之學(xué)“春夏為德，秋冬為刑，先德后刑以養(yǎng)生?！倍偈嫣岢觥皯c為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬，…當(dāng)其處不要不發(fā)，若暖暑清寒，當(dāng)其時(shí)不可不出也”據(jù)《資治通鑒》記載，漢武帝“元光四年冬十二月晦論殺魏其侯?！焙∪⒃唬骸皾h法以冬月行重刑，遇春則赦若贖，故以十二月晦論殺魏其侯?！背\反大逆“決不待時(shí)”外，其他死刑犯的執(zhí)行時(shí)間必須在秋天霜降以后到冬至以前，此時(shí)“天地時(shí)肅”，執(zhí)行死刑也就是“順天行誅”。

三、錄囚制度

是漢代建立的有關(guān)獄政監(jiān)督的重要制度。它起自西漢，發(fā)展于東漢，并逐漸制度化。所謂“錄囚”，是指上級(jí)司法機(jī)關(guān)對(duì)在押囚犯的復(fù)核審錄，以檢查下級(jí)司法機(jī)關(guān)對(duì)案件的審判是否公正，并糾正冤假錯(cuò)案。漢代錄囚有皇帝錄囚、刺史錄囚及郡守錄囚。四、監(jiān)察制度的發(fā)展

西漢初年，中央監(jiān)察權(quán)由御史大夫執(zhí)掌，御史大夫有權(quán)監(jiān)督丞相，從而構(gòu)成了對(duì)相權(quán)的制衡。西漢末年，設(shè)御史臺(tái)，此乃中央監(jiān)察機(jī)關(guān)，其長(zhǎng)官為御史中丞。東漢延續(xù)此制，監(jiān)察機(jī)關(guān)的地位不斷加強(qiáng)，其職能也逐步膨脹。御史中丞主管監(jiān)督百官，糾察不法有及考課百官，薦舉人才，等等。漢武帝時(shí)設(shè)司隸校尉，負(fù)責(zé)考察京師及其臨近各郡，因受皇帝倚重，其勢(shì)頗大，同御史中丞、尚書一起被當(dāng)時(shí)人稱為“三獨(dú)坐”。西漢末年改隸大司空，權(quán)限有所削弱。

在對(duì)地方的監(jiān)察方面，漢初廢除了秦代在各郡設(shè)置的監(jiān)御史，設(shè)丞相史（由丞相派出）考察數(shù)郡。漢武帝時(shí)把全國(guó)劃分為十三部州，每州派刺史一人負(fù)責(zé)監(jiān)察，刺史成為固定的監(jiān)察官。漢代還設(shè)有言官，有權(quán)向皇帝進(jìn)諫言，以監(jiān)督和匡正皇帝的過(guò)失。言官與監(jiān)察官并用，是漢代監(jiān)察制度發(fā)展的反映。課堂練習(xí)：一、填空題

1.西漢初年（漢高祖至文景時(shí)期）的法制指導(dǎo)思想以__________為主，并輔之以________和________思想。

2.西漢初年（漢高祖至文景時(shí)期），黃老“無(wú)為而治”的思想反映在政策上是__________、__________和__________的實(shí)施。

3.為漢武帝提出“德主刑輔”法制指導(dǎo)思想的是__________。

4.秦朝末年，劉邦率軍攻進(jìn)秦都咸陽(yáng)后以廢除秦朝苛法為號(hào)召，與關(guān)中父老“約法三章”，其內(nèi)容是___________________________。

5.漢朝建立以后，劉邦命蕭何制定《九章律》?！毒耪侣伞吩诶钽Α斗ń?jīng)》的基礎(chǔ)上增加了____________、____________、____________3篇。

6.漢律共__________篇，以《____________》為主干法。

7.兩漢律令早已失傳。1983年底至1984年初，在______________西漢墓中出土了500余支記載漢律的竹簡(jiǎn)，是研究漢代法制比較完整的第一手資料。

10.“親親得相首匿”是西漢______帝時(shí)確定一項(xiàng)定罪量刑的原則。

14.漢代貴族官員有罪須先請(qǐng)示皇帝裁決，稱____________。

15.漢朝處決死刑犯人的斬首刑稱為__________。

16.漢代女犯人判罪后不服徒刑，歸家，每月出錢三百雇人于山上伐木，稱________。

17.漢文帝廢除肉刑，改革刑制的“導(dǎo)火線”是____________上書以己替父贖刑。

一、填空題

1、黃老思想；儒家（思想）；法家（思想）

2、輕徭薄賦；約法省刑；與民休息

3、董仲舒

4、殺人者死，傷人及盜抵罪

5、《興律》；《廄律》；《戶律》

6、60（篇）；《九章律》

7、湖北江陵張家山

8、宣（帝）

9、先請(qǐng)

10、殊死

11、顧山

12、淳于緹縈（緹縈）

二、選擇題

1、"春秋經(jīng)義"作為斷案的依據(jù)是在（）先開始適用的。

A戰(zhàn)國(guó)B秦朝

C春秋D漢朝

2、漢朝把向被告人宣讀判詞叫做（）。

A斷獄B鞫獄

C讀鞫D乞鞫

3、最早提出"父為子隱，子為父隱"原則的是（）。

A叔向B范宣子

C鄧析D孔子

4、漢代把對(duì)被告人進(jìn)行審訊稱為（）。

A乞鞫B讀鞫

C鞫獄D斷獄

5、漢朝在斷案時(shí)，如遇到律無(wú)正條，又無(wú)適當(dāng)判例可依的情況下，便以()附會(huì)法律作為斷案的依據(jù)。

A科