高中語(yǔ)文粵教版第四單元文言文 市賽獲獎(jiǎng)勸學(xué)(節(jié)選)

粵教版高中語(yǔ)文必修4第四單元《勸學(xué)》同步訓(xùn)練一、基礎(chǔ)訓(xùn)練1．下列各組加點(diǎn)的字，讀音完全相同的一項(xiàng)是()A．穴位 噱頭戲謔血淋淋B．駑馬 妻孥 勁弩 奴化教育C．跂望 沙磧 亟請(qǐng) 賓主契合D．槁木 嵩呼 竹篙 蒿草叢生解析A．謔：xuè，血：xiě，其余讀xué；B.弩：nǔ，其余讀nú；C.全讀qì；D.依次讀：ɡǎo，sōnɡ，ɡāo，hāo，各不相同。答案C2．下列各句中，加點(diǎn)的詞用法和意義相同的一項(xiàng)是()A．學(xué)不可以已 可以一戰(zhàn)B.以為輪 以為且噬己也C．用心一也 無(wú)如寡人之用心者D．無(wú)以至千里 軍中無(wú)以為樂(lè)解析A．前與現(xiàn)在同，助動(dòng)詞“能”，后兩個(gè)詞，可：可以；以：憑借；B.前是“把……作成”，后是“認(rèn)為”；C.前是“因?yàn)椤?，后為“運(yùn)用”“盡”；D.都是“沒(méi)有用來(lái)……的(辦法)”。答案D3．下列各組句子中，加點(diǎn)的“而”字，用法不同的一項(xiàng)是()A．順風(fēng)而呼 終日而思B．鍥而不舍 人而無(wú)信C．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)君子博學(xué)而日參省乎己D．蟹六跪而二螯 永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章解析A．都表修飾；B.都表假設(shè)，作“如果”講；C.前表轉(zhuǎn)折，后表遞進(jìn)；D.都表并列。答案C4．下列各組中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.積土成山，風(fēng)雨興焉謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉B.丘也聞?dòng)袊?guó)有家者君子生非異也C.假輿馬者，非利足也非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也D.既來(lái)之，則安之填然鼓之，兵刃既接解析A．前為兼詞，相當(dāng)于“于之”，從這里；后為代詞“它”，指蛇；B.前用在句中舒緩語(yǔ)氣，后用在句末表肯定語(yǔ)氣；C.前為代詞“……的人”，后為助詞表停頓。D.都是“已經(jīng)”的意思。答案D5．與“蚓無(wú)爪牙之利”一句句式不相同的一項(xiàng)()A．求人可使報(bào)秦者。B．馬之千里者，一食或盡粟一石。C．謹(jǐn)庠序之教。D．人馬燒溺死者甚眾。答案C6．下列常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是()A．荀子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家學(xué)派的代表人物之一，他提倡“性惡論”，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對(duì)人影響的重要性。他的散文已脫離了《論語(yǔ)》《孟子》以來(lái)的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文。B．孔子，春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想核心為“仁”，他的著作《論語(yǔ)》集中體現(xiàn)了他的思想，晚年整理了《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》《樂(lè)》六經(jīng)。C．孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，我國(guó)古代思想家、教育家，是繼孔子之后的儒學(xué)大師，被尊為“亞圣”。D．庠和序都是古代學(xué)校的名稱。商代的學(xué)校叫“序”，周代的學(xué)校叫“庠”。解析《論語(yǔ)》是由孔子的弟子及再傳弟子整理而成的。答案B二、課內(nèi)閱讀閱讀下面文字，完成7～10題。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。7．對(duì)下列句中加點(diǎn)的字解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．故不積跬步，無(wú)以至千里跬：古代指半步B．風(fēng)雨興焉興：興起C．駑馬十駕駕：馬拉車一天所走的路程叫“一駕”D．金石可鏤鏤：雕刻解析B．興：產(chǎn)生。答案B8．翻譯文中畫(huà)線的句子。(1)鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。譯文：___________________________________________________________________________________________________________(2)蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。譯文：___________________________________________________________________________________________________________答案(1)如果刻一下，就放棄它，腐朽的木頭也不能刻斷；如果不停地去刻，金石也能刻穿。(2)螃蟹有六只腳，兩只蟹鉗，可是沒(méi)有蛇和鱔魚(yú)洞就沒(méi)有地方托身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　?．本段闡述了正確的“學(xué)習(xí)態(tài)度與方法”，作者從哪幾個(gè)方面來(lái)論述這個(gè)問(wèn)題的？(每個(gè)方面不超過(guò)6個(gè)字)答：______________________________________________________________________________________________________________答案①要善于積累。②要堅(jiān)持不懈。③要用心專一。10．本段用了哪些論證方法，試簡(jiǎn)要分析。答：______________________________________________________________________________________________________________答案主要用了比喻和對(duì)比的論證方法。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著又用“不積跬步”“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。最后，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專一。三、能力提升閱讀下面的文言文，完成11～14題。非相《荀子》(節(jié)選)相人，古之人無(wú)有也，學(xué)者不道也。古者有姑布子卿①，今之世，梁有唐舉，相人之形狀、顏色而知其吉兇、妖祥，世俗稱之。古之人無(wú)有也，學(xué)者不道也。故相形不如論心，論心不如擇術(shù)，形不勝心，心不勝術(shù)。術(shù)正而心順之，則形相雖惡而心術(shù)善，無(wú)害為君子也；形相雖善而心術(shù)惡，無(wú)害為小人也。君子之謂吉，小人之謂兇。故長(zhǎng)短、小大、善惡形相，非吉兇也。古之人無(wú)有也，學(xué)者不道也。蓋帝堯長(zhǎng)，帝舜短；文王長(zhǎng)，周公短；仲尼長(zhǎng)，子弓短。昔者，衛(wèi)靈公有臣曰公孫呂，身長(zhǎng)七尺，面長(zhǎng)三尺，焉②廣三寸，鼻、目、耳具，而名動(dòng)天下。楚之孫叔敖，期思③之鄙人也，突禿長(zhǎng)左，軒較之下，而以楚霸。葉公子高，微小短瘠，行若將不勝其衣然；白公之亂也，令尹子西、司馬子期皆死焉，葉公子高入居楚，誅白公，定楚國(guó)，如反手爾，仁義功名善于后世。故士不揣長(zhǎng)，不絮大，不權(quán)輕重，亦將志乎爾；長(zhǎng)短、小大、美惡形相，豈論也哉？且徐偃王之狀，目可瞻焉；仲尼之狀，面如蒙供；周公之狀，身如斷蓄；皋陶之狀，色如削瓜；閎夭之狀，面無(wú)見(jiàn)膚；傅說(shuō)之狀，身如植鰭；伊尹之狀，面無(wú)須麋。禹跳，湯偏，堯、舜參牟子。從者將論志意、比類文學(xué)邪？直將差長(zhǎng)短、辨美惡而相欺傲邪？古者，桀、紂長(zhǎng)巨姣美，天下之杰也；筋力越勁，百人之?dāng)骋?。然而身死?guó)亡，為天下大僇，后世言惡，則必稽焉。是非容貌之患也。聞見(jiàn)之不眾，論議之卑爾！今世俗之亂君，鄉(xiāng)曲之儇子，莫不美麗姚冶，奇衣婦飾，血?dú)鈶B(tài)度擬于女子；婦人莫不愿得以為夫，處女莫不愿得以為士，棄其親家而欲奔之者，比肩并起。然而中君羞以為臣，中父羞以為子，中兄羞以為弟，中人羞以為友；俄則束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦傷其今而后悔其始。是非容貌之患也。聞見(jiàn)之不眾，論議之卑爾。然則從者將孰可也？【注】①姑布子卿：春秋時(shí)鄭國(guó)人，曾看過(guò)孔丘和趙襄子的相，見(jiàn)《韓詩(shī)外傳》卷九和《史記?趙世家》。②焉：通“顏”，額。③期思：地名，在今河南省淮濱縣東南。11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋。不正確的一項(xiàng)是()A．世俗稱之 稱：稱呼B．無(wú)害為君子也 害：妨礙C．直將差長(zhǎng)短、辨美惡而相欺傲邪 差：區(qū)別D．然則從者將孰可也 可：認(rèn)同，贊同解析稱道。答案A12．以下六句話分別編為四組，全屬于從正面論述“非相”的一組是()①梁有唐舉，相人之形狀、顏色而知其吉兇、妖祥②術(shù)正而心順之，則形相雖惡而心術(shù)善，無(wú)害為君子也③楚之孫叔敖，期思之鄙人也，突禿長(zhǎng)左，軒較之下，而以楚霸④禹跳，湯偏，堯、舜參牟子⑤桀、紂長(zhǎng)巨姣美，夫下之杰也；筋力越勁，百人之?dāng)骋并藿袷浪字畞y君，鄉(xiāng)曲之儇子，莫不美麗姚冶，奇衣婦飾，血?dú)鈶B(tài)度擬于女子A．①③⑤ B．②④⑥C．②③④ D．①⑤⑥解析①⑤⑥都是從反面進(jìn)行論述。答案C13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．本文和《勸學(xué)》一樣，開(kāi)篇就提出了自己的觀點(diǎn)，批判、否定了相術(shù)，指出這是有學(xué)識(shí)的人從來(lái)也不談?wù)摰氖?。B．作者認(rèn)為，觀察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鑒別他立身處世的方法，身材相貌不是判斷君子小人的標(biāo)準(zhǔn)。C．古代的夏桀、商紂魁梧英俊，但卻落得身死國(guó)滅，成為天下最可恥的人，這都是容貌造成的禍患。D．文章結(jié)尾又用當(dāng)時(shí)犯上作亂的人和鄉(xiāng)里的輕薄少年為例，從反面否定了相術(shù)，并以反問(wèn)結(jié)尾，表明自己的觀點(diǎn)。解析“這都是容貌造成的禍患”錯(cuò)。答案C14．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)古之人無(wú)有也，學(xué)者不道也。譯文：____________________________________________________________________________________________________________(2)故士不揣長(zhǎng)，不絮大，不權(quán)輕重，亦將志乎爾。譯文：____________________________________________________________________________________________________________(3)莫不呼天啼哭，苦傷其今而后悔其始。譯文：____________________________________________________________________________________________________________答案(1)古代的人沒(méi)有這種事，有學(xué)識(shí)的人也不談?wù)撨@種事。(2)所以對(duì)于士人，不是去測(cè)量個(gè)子的高矮，不是去圍量身材的大小，不是去稱量身體的輕重，而只能看他的志向。(3)沒(méi)有誰(shuí)不呼天喊地號(hào)啕大哭，痛心自己今天的下場(chǎng)而后悔自己當(dāng)初的行為。參考譯文觀察人的相貌來(lái)推測(cè)禍福，古代的人沒(méi)有這種事，有學(xué)識(shí)的人也不談?wù)撨@種事。古時(shí)候有個(gè)姑布子卿；當(dāng)今的時(shí)世，魏國(guó)有個(gè)唐舉。他們觀察人的容貌、面色就能知道他的吉兇、禍福，世俗之人都稱道他們。古代的人沒(méi)有這種事，有學(xué)識(shí)的人也不談?wù)撨@種事。觀察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鑒別他立身處世的方法。相貌不如思想重要，思想不如立身處世方法重要。立身處世方法正確而思想又順應(yīng)了它，那么形體相貌即使丑陋而思想和立身處世方法是好的，不會(huì)妨礙他成為君子；形體相貌即使好看而思想與立身處世方法丑惡，不能掩蓋他成為小人。君子可以說(shuō)是吉，小人可以說(shuō)是兇。所以高矮、大小、美丑等形體相貌上的特點(diǎn)，并不是吉兇的標(biāo)志。古代的人沒(méi)有這種事，有學(xué)識(shí)的人也不談?wù)撨@種事。據(jù)說(shuō)帝堯個(gè)子高，帝舜個(gè)子矮；周文王個(gè)子高，周公旦個(gè)子矮；孔子個(gè)子高，冉雍個(gè)子矮。從前，衛(wèi)靈公有個(gè)臣子叫公孫呂，身高七尺，臉長(zhǎng)三尺，額寬三寸，但鼻子、眼睛、耳朵都具備，而他的名聲轟動(dòng)天下。楚國(guó)的孫叔敖，是期思地方的鄉(xiāng)下人，發(fā)短而頂禿。左手長(zhǎng)，站在軒車上個(gè)子還在車廂的橫木之下，但他卻使楚國(guó)稱霸諸侯。葉公子高，弱小矮瘦，走路時(shí)好像還撐不住自己的衣服似的；但是白公勝作亂的時(shí)候，令尹子西、司馬子期都死在白公手中，葉公子高卻領(lǐng)兵入楚，殺掉白公，安定楚國(guó)，就像把手掌翻過(guò)來(lái)似的一樣容易，他的仁義功名被后人所贊美。所以對(duì)于士人，不是去測(cè)量個(gè)子的高矮，不是去圍量身材的大小，不是去稱量身體的輕重，而只能看他的志向。高矮、大小、美丑等形體相貌方面，哪能用來(lái)評(píng)判人呢？再說(shuō)徐偃王的形狀，眼睛可以向上看到前額；孔子的形狀，臉好像蒙上了一個(gè)丑惡難看的驅(qū)邪鬼面具；周公旦的形狀，身體好像一棵折斷的枯樹(shù)；皋陶的形狀，臉色就像削去了皮的瓜那樣呈青綠色；閎夭的形狀，臉上的鬢須多得看不見(jiàn)皮膚；傅說(shuō)的形狀，身體好像豎著的柱子；伊尹的形狀，臉上沒(méi)有胡須眉毛。禹瘸了腿，走路一跳一跳的；湯半身偏枯；舜的眼睛里有兩個(gè)并列的瞳仁。信從相面的人是考察他們的志向思想、比較他們的學(xué)問(wèn)呢？還是只區(qū)別他們的高矮、分辨他們的美丑來(lái)互相欺騙、互相傲視呢？古時(shí)候，夏桀、商紂魁梧英俊，是天下出眾的身材；他們的體魄敏捷強(qiáng)壯，足可對(duì)抗上百人。但是他們?nèi)怂懒?、?guó)家亡了，成為天下最可恥的人，后世說(shuō)到壞人，就一定會(huì)拿他們作例證。這并不是容貌造成的禍患啊。信從相面的人見(jiàn)聞不多，所以談?wù)撈饋?lái)才是這樣的不高明。現(xiàn)在世上犯上作亂的人，鄉(xiāng)里的輕薄少年，沒(méi)有不美麗妖艷的，他們穿著奇裝異服，像婦女那樣裝飾打扮自己，神情態(tài)度都和女人相似；婦女沒(méi)有誰(shuí)不想得到這樣的人做丈夫，姑娘沒(méi)有誰(shuí)不想得到這樣的人做未婚夫，拋棄了自己的親人、家庭而想私奔他們的女人，比肩接踵。但是一般的國(guó)君羞于把這種人作為臣子，一般的父親羞于把這種人當(dāng)作兒子，一般的哥哥羞于把這種人當(dāng)作弟弟，一般的人羞于把這種人當(dāng)作朋友。不久，這種人就會(huì)被官吏綁了去而在大街鬧市中殺頭，他們無(wú)不呼天喊地號(hào)啕大哭，都痛心自己今天的下場(chǎng)而后悔自己當(dāng)初的行為。這并不是容貌造成的禍患啊。信從相面的人見(jiàn)聞不多，所以談?wù)撈饋?lái)才是這樣的不高明。既然這樣，那么在以相貌論人與以思想論人兩者之間將贊同哪一種意見(jiàn)呢？四、語(yǔ)言表達(dá)15．請(qǐng)解讀下面這幅漫畫(huà)，指出它說(shuō)明了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，然后分析其原因。答：(1)________________________________________________________________________________________(2)原因有哪些：_______________________________________________________________________________________________。答案(1)大部分學(xué)生答不出入學(xué)面試中的“說(shuō)出父母生日”的簡(jiǎn)單考題，語(yǔ)言也不文明。學(xué)生只知道考上重點(diǎn)學(xué)校，不知父母生日，折射出現(xiàn)代家庭教育方面親情的缺失，語(yǔ)言不講文明，這是當(dāng)下整個(gè)社會(huì)面臨的考題。(2)原因：應(yīng)試教育更令許多家長(zhǎng)一味地注重孩子分?jǐn)?shù)，造成一些孩子心理上的褊狹或人性的冷漠。至于人格和親情培養(yǎng)等卻好像無(wú)足輕重，以致不少孩子只知索取，而不知感恩、回報(bào)，不會(huì)做人。16．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。今年初，武漢六位初中生將他們?cè)诘乩斫滩闹邪l(fā)現(xiàn)的問(wèn)題整理出來(lái)，給人教社的編輯寫(xiě)信，希望能有所回應(yīng)和更正。他們認(rèn)為教材有八處錯(cuò)誤，如“本圖中冰島的面積不符合實(shí)際，受全球變暖的影響，冰島的部分國(guó)土已消融”“死海的海拔，本圖中所標(biāo)注的－400米，而實(shí)際上卻是－415米”等。此外，他們還對(duì)教材的內(nèi)容提出了一些建議：“第一章第二節(jié)中，應(yīng)表明地心說(shuō)是可以成立的，但其模型過(guò)于復(fù)雜，不便表達(dá)規(guī)律和探索計(jì)算……”請(qǐng)以教材編輯的名義給六位學(xué)生寫(xiě)一封回信。(只需寫(xiě)出回信的主要內(nèi)容，不要求格式，60字左右)答：_____________________________________________________________________________________________________________解析材料背景：人教社地理教材中心編輯高俊昌對(duì)同學(xué)們勇于獨(dú)立思考的精神表示欽佩和贊賞，經(jīng)過(guò)多方面的資料收集和驗(yàn)證，對(duì)學(xué)生們提出的問(wèn)題一一回復(fù)。同學(xué)們提出的一些修改意見(jiàn)，將被納入今年的教材修改范圍。答案回信內(nèi)容應(yīng)包括：①感謝“指謬”，②肯定獨(dú)立思考精神，③表示將認(rèn)真驗(yàn)證問(wèn)題，④承諾有錯(cuò)必改。17．閱讀下面的材料，完