初中語(yǔ)文人教版九年級(jí)上第四單元中國(guó)人失掉自信力了嗎(魯迅)【區(qū)一等獎(jiǎng)】

《中國(guó)人失去自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自《且介亭雜文》，屬于魯迅的后期雜文。這篇雜文就當(dāng)時(shí)對(duì)抗日前途悲觀失望的論調(diào)提出義正辭嚴(yán)的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國(guó)民黨反動(dòng)派，又熱情歌頌了英勇斗爭(zhēng)的中國(guó)人民，對(duì)中國(guó)前途充滿信心。文章短小精悍，寫法靈動(dòng)，語(yǔ)言犀利，帶有強(qiáng)烈的諷刺意味。課堂設(shè)想本堂課，力求從寫法上突破。首先引導(dǎo)學(xué)生在整體感知、理清思路的基礎(chǔ)上，理解駁論文的思維流程，深層探討課文的意蘊(yùn)，體會(huì)這篇駁論文在寫法上的特點(diǎn)；其次訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，用所學(xué)方法來反駁現(xiàn)實(shí)生活中的一些錯(cuò)誤論調(diào)。教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)：⑴積累詞語(yǔ)，掌握“玄虛、誆騙、懷古傷今、為民請(qǐng)命”等詞的讀音、詞義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。⑵理解重要語(yǔ)句的深層含意，體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神。2、能力目標(biāo)：⑴學(xué)習(xí)本文的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、波瀾起伏的藝術(shù)特色，學(xué)習(xí)反駁論證。⑵品味語(yǔ)句，體會(huì)尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗性和嘲諷意味的語(yǔ)言特點(diǎn)。3、德育目標(biāo)：弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感，為祖國(guó)美好的明天而奮斗。教學(xué)重點(diǎn)1、揣摩語(yǔ)句，理解深層含意。2、掌握反駁論證的方法。教學(xué)難點(diǎn)理解關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言魅力。學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)：二課時(shí)學(xué)習(xí)構(gòu)思：了解歷史背景，體會(huì)富于愛憎的語(yǔ)言抓住“敵論”，抓住駁斥的邏輯關(guān)系。體會(huì)討論。學(xué)習(xí)過程與步驟：第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：識(shí)記字詞文常文體知識(shí)。整體感知文意，弄清文章的脈絡(luò)。領(lǐng)會(huì)文章所表現(xiàn)的魯迅愛憎分明的思想感情，體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神一、導(dǎo)語(yǔ)：我們從《從百草園到三味書屋》中讀到魯迅先生對(duì)自由、快樂生活的向往。是的，魯迅先生是一位畢生追求中華民族獨(dú)立自由、興盛、騰飛的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士。1936年，魯迅先生去世時(shí)，上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫有“民族魂”三個(gè)大字的白布，以表達(dá)對(duì)魯迅先生的敬仰。魯迅先生博大精深的思想至今仍有極大的現(xiàn)實(shí)意義。今天，我們學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，再次聆聽先生的教誨。二、資料助讀在課外交流的基礎(chǔ)上，課堂上由每個(gè)學(xué)習(xí)小組推薦大家感興趣又比較重要的資料通過投影進(jìn)行展示，教師作為學(xué)習(xí)的一員也展示自己制作的卡片。舉要如下：1.魯迅雜文魯迅雜文的一大特色是小中見大，“格局雖小”，內(nèi)里卻“有著時(shí)代的眉目”。他在談到自己寫雜文的目的時(shí)說：“現(xiàn)在是多么切迫的時(shí)候，作者的任務(wù)，是在對(duì)于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)?，是感?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足?！保ā肚医橥るs文·序言》）2.寫作背景本文寫于1934年9月25日，“九·一八”事變?nèi)苣曛H。中國(guó)近代史本來就是一部中國(guó)人的失敗史、屈辱史，“九·一八”事變更使中華民族處于生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻。所以，《大公報(bào)》上那些代表性的論調(diào)深刻地反映了時(shí)代的失敗心理，決不是偶然的個(gè)別的街談巷議。魯迅捕捉住這一論調(diào)進(jìn)行深入剖析，是極有現(xiàn)實(shí)意義的。3.《大公報(bào)》課文批駁的論點(diǎn)出自《大公報(bào)》社論，對(duì)此，課文已作注解；但《大公報(bào)》是怎樣一份報(bào)紙卻未加說明。以前有的分析文章認(rèn)為《大公報(bào)》是國(guó)民黨的喉舌，發(fā)表此社論是為反動(dòng)政府開脫罪責(zé)，看來提得過分?！洞蠊珗?bào)》是“在資產(chǎn)階級(jí)、上層小資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子中有廣泛影響”的一份報(bào)紙，并非國(guó)民黨直接控制。被課文所批駁的這一論點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的群眾中也確有一定的市場(chǎng)。4.舍身求法的法顯公元399年，東晉隆安三年，出生于山西襄垣的65歲的高僧法顯從長(zhǎng)安出發(fā)，踏上了漫長(zhǎng)而艱苦卓絕的西土取經(jīng)的路途。法顯一行過敦煌，出陽(yáng)關(guān)，穿過一千五百里的白龍堆沙漠，又歷時(shí)月余走過塔克拉瑪干大沙漠，而后翻越蔥嶺，風(fēng)餐露宿，歷盡艱辛，抵達(dá)天竺諸國(guó)，求得佛法。二、識(shí)記字詞搽：涂抹。玄虛(xuán)：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。省悟(xǐng)：認(rèn)識(shí)上由模糊到清楚，由錯(cuò)誤到正確。渺茫：因無(wú)把握而難以預(yù)期。誆騙(kuāng)：用謊話騙人。懷古傷今;不滿現(xiàn)實(shí)，追懷古代的事情。為民請(qǐng)命：代老百姓請(qǐng)求保全性命或解除困苦。自欺欺人：欺騙自己和他人。脊梁(jǐ)三．整體把握，理清思路：1.朗讀課文，勾畫出標(biāo)識(shí)性語(yǔ)句。2.找出“敵論”和論據(jù)，討論它們的關(guān)系是否成立？哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味?明確：“中國(guó)人失掉自信力了”論據(jù)：“從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實(shí)。”其中“只希望著國(guó)聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國(guó)民黨政府面對(duì)日本侵略“只會(huì)哀求國(guó)聯(lián)”，采取堅(jiān)決不抵抗政策的賣國(guó)投降的本質(zhì)。3.寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對(duì)方的論證，即指出其淪據(jù)不能證明論點(diǎn)為“突破口”?明確：因?yàn)橹囌撜摀?jù)都是被作者給予肯定的事實(shí)，謬論論點(diǎn)表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點(diǎn)，最好的方法自然是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即駁論證了。5.作者的論點(diǎn)什么？明確：“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”。6.按揭示對(duì)方謬誤、直接反駁、間接反駁(正面立論)、作出結(jié)論的逐層推進(jìn)，把課文分成四個(gè)部分。第一部分（1、2自然段）：擺出“敵論”：“中國(guó)人失掉自信力了”和論據(jù)。第二部分：（3—5自然段）直接駁論證：失掉自信力的是反動(dòng)統(tǒng)治者，并發(fā)展著“自欺力”。（歸謬）第三部分（6—8自然段）間接駁斥：大力歌頌歷史和現(xiàn)實(shí)中的“脊梁”——自信的中國(guó)人。第四部分：（9）提出判別標(biāo)準(zhǔn)：“要自己去看地底下”，號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要明是非，識(shí)大義。四、再讀課文，感知愛憎之情，領(lǐng)略諷刺的力量。五、小結(jié)：本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”?？墒牵】档膼夯途竦膲毫?，并沒有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注，并沒有使他的思想軟弱、麻木，并沒有削弱他偉大戰(zhàn)士的力量；他依然沖在最前線……他就是民族精神的脊梁。六、板書設(shè)計(jì)：中國(guó)人失掉自信力了嗎提出問題：第二部分（1、2自然段）：擺出“敵論”：“中國(guó)人失掉自信力了”和論據(jù)。分析問題：第二部分：（3—5自然段）直接駁論證：失掉自信力的是反動(dòng)統(tǒng)治者并發(fā)展著“自欺力”。第三部分（6—8自然段）間接駁斥：大力歌頌歷史和現(xiàn)實(shí)中的“脊梁”——自信的中國(guó)人。解決問題：第四部分：（9）提出判別標(biāo)準(zhǔn)：“要自己去看地底下”，號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要明是非，識(shí)大義。七、教學(xué)反思：第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)文章所表現(xiàn)的魯迅愛憎分明的思想感情，體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。（重點(diǎn)）通過課文，使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、語(yǔ)言諷刺有力的藝術(shù)特色。一、導(dǎo)入：本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。既然為插入反動(dòng)派胸膛里的“匕首”、“投槍”，力量從何而來呢？二、抽生讀課文，想一想力從何而來：1.諷刺的力量：①找出文章中的幾處“中國(guó)人”，分析內(nèi)涵是否相同？明確：一是部分失掉自信力的中國(guó)人；二是指全體中國(guó)人，三是自信的中國(guó)人。②哪些人可稱是“中國(guó)的脊梁”?為什么稱為“中國(guó)的脊梁”?他們?cè)谀抢?，為什么？明確：一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家，如畢升、李時(shí)珍等；一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄，如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等；一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)，為民請(qǐng)命的人，如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等。這就是“中國(guó)的脊梁”，是用比喻形象地對(duì)在歷史上起過進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。因?yàn)樗麄兪悄_踏實(shí)地地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。在“地底下”但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)。③魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”?明確：因?yàn)橹挥蟹Q得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國(guó)人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評(píng)價(jià)中國(guó)人應(yīng)該去評(píng)價(jià)這部分人，在當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國(guó)的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”。④“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什么？明確：前者指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，后者指變革社會(huì)的積極力量?？偨Y(jié)：總之，魯迅先生對(duì)民族敗類充滿憎恨和嘲諷，對(duì)民族的脊梁又充滿了崇敬和贊揚(yáng)。因?yàn)閻墼鞣置?，所以諷刺贊揚(yáng)涇渭分明，充滿戰(zhàn)斗的力量，充滿鼓舞的力量。2.邏輯的力量：⑤作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說的都是“事實(shí)”？明確：首先承認(rèn)對(duì)方說的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說的其實(shí)不是自信力的問題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。⑥這種在證明“敵論”指謬誤時(shí)所采用的是哪種駁斥方法？說說這種方法的好處。明確：歸謬法。由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。⑦文章正面立論的觀點(diǎn)是什么？作者是如何證明的？你還能舉例嗎？明確：觀點(diǎn)：“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”。歷史的、現(xiàn)實(shí)的事例。舉例：“九"一八”事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)，反抗日本帝國(guó)主義的侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)掀起聲勢(shì)浩大的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。⑧作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人？明確：“要論中國(guó)人，……要自己去看地底下?！庇凇肮_的文字”呼應(yīng)，全文渾然一體?？偨Y(jié)：運(yùn)用強(qiáng)有力的“歸謬法”駁論證，再正面立論駁論點(diǎn)；這樣先破后立，破中有立，充滿了無(wú)懈可擊的邏輯論證的力量，將“敵論”置于死地，將正確的觀點(diǎn)昭之于世。3.語(yǔ)言的力量：⑨試找一找充滿諷刺性戰(zhàn)斗性的語(yǔ)言明確：“從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實(shí)?！狈略熳孕帕υ斐觥白云哿Α保骸爸袊?guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著自欺力?！苯衣侗举|(zhì)，可謂入木三分。⑩揣摩第一段話，三個(gè)副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？明確：不能，“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準(zhǔn)確的寫出國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)‘，極富諷刺性。⑾揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：“……不過一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑?！泵鞔_：“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神?！昂?jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情?？偨Y(jié)：語(yǔ)言尖酸潑辣，富于諷刺，富有戰(zhàn)斗力，一句句擲地有聲的話就像一把把匕首直插反動(dòng)派的要害，就像一支支投槍直射入反動(dòng)派的胸膛……四、小結(jié)：本文以駁論證的方式逐層推進(jìn)地批駁丁“九"一八”事變?nèi)苣旰螅行┤丝畤@的“中國(guó)人失掉自信力了”的謬論。揭露了國(guó)民黨政府的賣國(guó)投降本質(zhì)，肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻(xiàn)。文章語(yǔ)言犀利、帶有強(qiáng)烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己?！弊髡咧赋鲞€是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅(jiān)決不抵抗”的賣國(guó)投降本質(zhì)。議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的，錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見解或主張。一般說來，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)。二是駁論據(jù)。三是駁論證。這一節(jié)課，我們充分感受了魯迅先生的愛國(guó)熱情。在“九一八”事變后，全國(guó)上下一片悲觀，魯迅先生洞悉先機(jī)，發(fā)出中國(guó)人應(yīng)該自強(qiáng)自信的吶喊！“中國(guó)的脊梁”終于在1949年把中華民族的自強(qiáng)不息的精神，定格在歷史的大舞臺(tái)；“中國(guó)的脊梁”終于把中國(guó)人的自信從20世紀(jì)帶到了20世紀(jì)……2023年又將是中國(guó)的自信點(diǎn)！相信自己?！卸嗌俅螕]汗如雨，傷痛會(huì)填滿