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文檔簡介

精品文檔年高語文試題及答案(廣東卷)高語文試卷一、分,每小題3)1下列詞語中點(diǎn)字的音完全不相的一組A禪讓B庇蔭C侍奉D湍流

闡明紕漏對(duì)峙祥瑞

嬗變毗連吞噬揣摩

煽風(fēng)點(diǎn)篳路藍(lán)恃才傲惴惴不

潸然淚蚍蜉撼舐犢情氣喘吁2下列詞語中有錯(cuò)別的一組是A竣工B滄桑C犒賞D畢竟

縝密銷蝕裝幀旋律

水蒸氣勢(shì)利眼水龍頭侯車室

寸草春卑恭屈紛至沓摩拳擦

漫山遍瑕不掩民生凋天崩地3.列各句中點(diǎn)的詞使用恰當(dāng)?shù)木涫茿我們來到了習(xí)工廠廠領(lǐng)導(dǎo)和工們對(duì)我的工作和生早已做周密排,他們對(duì)我的關(guān)心真是所不至B在利己主義看來,有誰不為自;在們心目,現(xiàn)生活中量涌現(xiàn)出舍為人、公忘私的新人新事,不堪設(shè)想的C在學(xué)習(xí)、工中,人會(huì)碰到這樣那樣的題,碰到問多向別請(qǐng)教這樣才會(huì)有進(jìn),俗話說得,眾人柴火焰高。D我們對(duì)秦陵展現(xiàn)代義上的考古查已有十多年,多震驚中的考大發(fā)現(xiàn)中是冰一角,大量寶還深地下。4下列各句中有語病一句是A看完那部電劇后,了熒屏上活著的那人物給我留的印象外,仿佛還感到恥個(gè)沒有出場人物,就是作者自。實(shí)用文檔

精品文檔B工廠實(shí)行了產(chǎn)責(zé)任以后,效率了顯著提高,每月品由原一千下降到一百只廢品率下降九倍。C各級(jí)財(cái)政部要提高學(xué)管理水平特別是農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)建設(shè)經(jīng)的管上,要做到心有數(shù),全盤慮,周安排。D我們一方面加強(qiáng)培人才的工作另一方要把現(xiàn)有的午知識(shí)子用,把他們的積性充分調(diào)動(dòng)來。二、(9,每小3閱讀下的文字,完5題。在西方濟(jì)學(xué)中,古自由主對(duì)效率的論單純而底,這是因它的論不考慮生產(chǎn)以外其他因素。古典自由義效率論證理論認(rèn),率主要自市的自由爭,受其代表物亞當(dāng)·斯在《國論》一書中說,財(cái)來源于人們爭性的動(dòng)。人們之以不遺力去追求財(cái),國為個(gè)行為的基本機(jī)是追自己的生存發(fā)展使自己有的資源到最大化的張,以根本不需國家或法律來操心們的經(jīng)事務(wù)只要不束人們行為動(dòng)機(jī)和益追求,么市場然就會(huì)達(dá)到源的最配置每個(gè)人定會(huì)把自己尋求富和利益的為發(fā)揮極致,使之可能符經(jīng)濟(jì)理性和求。不過,典自由主義效率的證有很大的缺。因它只關(guān)注效的生產(chǎn)和積累性方面它只考到個(gè)人的求行為動(dòng)及其經(jīng)濟(jì)理化程度,沒有充地考慮其他可能影響人們?yōu)榈膭?dòng)機(jī)因(如追社會(huì)榮譽(yù))環(huán)境因(如社會(huì)政)。此,在許多情下,個(gè)行為的經(jīng)濟(jì)性并不自然導(dǎo)致整社會(huì)行的經(jīng)濟(jì)合理。事實(shí)能恰恰相反如果每個(gè)人都按個(gè)的經(jīng)濟(jì)性從事市場濟(jì)活動(dòng)它的結(jié)果可能是集體或整個(gè)會(huì)的經(jīng)濟(jì)為的非理性無理性二十世紀(jì)二十年代生的世界性濟(jì)危機(jī)說明了這一點(diǎn)。當(dāng)許多產(chǎn)品賣出去,致發(fā)生將生出來的奶倒進(jìn)大海類事件事實(shí)上,這不是因整個(gè)社會(huì)的濟(jì)繁榮致了商品的對(duì)過剩而是由整個(gè)社的經(jīng)濟(jì)無序致了市場蕭的惡果。種經(jīng)濟(jì)序狀態(tài)來自整個(gè)社經(jīng)濟(jì)秩序的理性所謂個(gè)的經(jīng)濟(jì)理實(shí)用文檔

精品文檔性是以我目的為核來推理、證的這種個(gè)的經(jīng)濟(jì)理性個(gè)人的生哲學(xué)來說能是合理的,但對(duì)整個(gè)社會(huì)來卻未必理。可見古典由主義效率論證沒考慮生產(chǎn)以外的其的因素?zé)o法提供一完備而效的濟(jì)效率證體系還值得一提是,典自由主義但假定人是私的而且也定自然世界物質(zhì)資是無阻可用。對(duì)資源限性事實(shí)的略導(dǎo)致近代世界經(jīng)濟(jì)展付出過于高昂的態(tài)環(huán)境價(jià)也是造現(xiàn)代生態(tài)危機(jī)和源危機(jī)的一重要因。5下列不屬于古典自主義”觀點(diǎn)一項(xiàng)是A人具有利己本性,競爭中追求是自我益的最大化B個(gè)人行為的本動(dòng)機(jī)追求生存與展,所人們才不遺力地追財(cái)富C個(gè)人經(jīng)濟(jì)理以自我的為核心,從個(gè)人生哲學(xué)來說能是合的,對(duì)整個(gè)社會(huì)來卻未必合理D個(gè)人在追求益的最化中能使市的資源置自然地達(dá)最佳,個(gè)人經(jīng)濟(jì)行為都會(huì)大限度的符經(jīng)濟(jì)理的要求。6下列理解與述符合文意思的一是A古典自由主鼓勵(lì)個(gè)財(cái)富的擴(kuò)張不主張家或法律干個(gè)人事。B亞當(dāng)·斯密為“看見的手”推著人們過競爭性的動(dòng)追求我利,并使市場經(jīng)資源配置調(diào)到最佳C二十世紀(jì)二十年代世界性經(jīng)濟(jì)機(jī)說明個(gè)人經(jīng)濟(jì)行的非理會(huì)導(dǎo)市場蕭條的惡。三、分,每小題3)閱讀下的文言文,成8。杜環(huán),叔循。其先謗廬陵:侍父一元宦江東遂家金陵。尤好學(xué)工書,重然諾,周人急。實(shí)用文檔

精品文檔父友兵主事常允恭于九江家破。其母氏年六余,哭九江下,無歸。有識(shí)允恭者憐其老,告曰:“安慶守譚敬,非允友乎?盍往之?”如其言,附詣譚。射不納,母困,從至金陵,因一無家在,問:“元今無否?”道上對(duì)曰:一元死已久惟子環(huán),其家直鷺坊中。母服破,雨行至環(huán)。環(huán)方客坐,見母大驚,問曰:“母常夫人?何為而至于此”母泣告以。環(huán)亦,扶就座,之,復(fù)妻子出拜。馬氏解更母濕衣,糜食母抱禽寢母。問其平所親厚故人幼子伯。環(huán)知故人在者,足付,又不伯章存,姑慰之曰“天方,雨止為母之。茍人事母,環(huán)貧,獨(dú)能奉母乎?母無他。母見家貧,止堅(jiān)欲出他故人。令騰女其行至暮果無所而返,坐乃定環(huán)購布,令妻為制禽。自以下,皆以事之。十年,環(huán)異逢其子章,泣渭之曰:太夫人在環(huán),日夜少子成疾,可不早見?!辈聼o所聞第曰:“吾知之,道遠(yuǎn)不能至?!杯h(huán)半歲,伯章。母少,相持大哭既而伯見母老,恐能行,給以他事辭,不復(fù)。環(huán)奉母彌。然母念伯章,疾加。后年,遂率。具棺槨殯之禮,買城南鐘山葬之,歲常祭其云。史官曰友之道難矣當(dāng)意氣得時(shí)以身相若無難至事變勢(shì)窮能蹈其言而背去者多沉既死而能其親乎觀杜環(huán)事雖所稱義之士何以過世俗恒今人不逮古人不亦天下士了哉(選自·宋濂《杜小傳》有改動(dòng))8對(duì)下列句子加點(diǎn)詞解釋,不正的一項(xiàng)A重然諾,好人急

救濟(jì)B母如其言,舟詣譚

往見實(shí)用文檔

精品文檔C譚謝不納,大困

道歉D奉糜食母,衾寢母

給……9下列各組句中,加詞的意義和法都不同的一組是A竟給以他事去以小易,彼惡知之B因訪一元家在因賓客藺相如門謝C至暮,果無遇而返坐乃定必以長君為質(zhì),兵出D環(huán)購布帛,妻為制衾秦王為王擊缶10下列各句與“何而至于此”式完全致的一項(xiàng)是A君何以知燕王B.子何哂由C夫晉,何厭有D.故而至此11下列對(duì)原有關(guān)內(nèi)的分析和概,不正的一項(xiàng)是A.

常允恭母張氏因突變故而家可歸,只好奔故舊但是未被譚先接納,萬無奈之找到了故人之子環(huán).實(shí)用文檔

B.

精品文檔杜環(huán)見張氏,深感訝,隨殷勤接張氏他和家都像待母親樣服侍氏,使張氏杜家憂無慮度過了晚年.C.管,離了杜家.D.

常伯章心母親年老能走路竟然找了個(gè)口來欺母親,丟下她作者被環(huán)關(guān)愛他人始善終的事所感動(dòng)因而撰文予表彰在文中一再對(duì)比手法表杜環(huán)重重義的高尚操第二部

非選擇(共117)四、分)12斷句和翻。分))用“”給第一部文言文讀材料的最一個(gè)自段斷句。())翻譯下面句子。分)①今安守譚敬先,允恭友?盍往依之②伯章無所聞,第:“吾知之,但道不能至?!?3閱讀下面首詩,后回答問題分)粵秀峰望同黃香石子二首其一)譚敬江上青山外江,遠(yuǎn)片片點(diǎn)艘①橫空老南飛云,帶鐘聲到幢②

。注:①:小船。②幢,即幢寺

詩中哪意象體現(xiàn)了目中的晚望”?請(qǐng)別從“”、“望”兩個(gè)方回答。分))

簡析詩“帶”字的處。)14補(bǔ)寫出下名篇空的部分,并出相關(guān)家的詩文篇。(兩任選一題)6分))①群不見河之水天上,奔流海不復(fù)回。實(shí)用文檔

精品文檔,。,。生我材有用,千金散還復(fù)來。(白《將酒》)②寫出甫“三吏”“三別史兩篇作品名稱。)①圣人無師??鬃訋熥?、萇、師襄、老。郯子徒,其賢不孔子。子曰:人行,則必我?guī)?,,。,,如而已(韓愈《師》)②寫出宗元兩篇散作品的稱。五、分)閱讀下的文字,完15。夕照透書房

馮驥才我常常黃昏時(shí)分,在書房,享受夕照窗而入來的那一種樣的神。此刻,房已經(jīng)暗下。到處放的書籍文以及藝品重重疊疊隱沒在影里。暮時(shí)的光,已經(jīng)失了白日的咄咄逼人;它變很溫和很紅,好像種橘色燈光,不什么東西給一照,都分外美麗首先是臺(tái)上那盆已衰敗的草,此麝香鍍了金樣,蓬勃發(fā);跟著是書上的玻燈罩,亮閃的,仿打開了燈然后,一大片橙色夕照帶著窗和外邊樹影斑斑駁駁投在東墻邊一排大書上。陰影的地方書皆晦,光照的地連書脊的文字也看異常分。傅雷集》的名是燙金的金燦燦放光芒,好像驕傲地:“我可以存?!痹鯓拥奈锊拍苷嬲妫堪m和華清池已片瓦留,杜的名句和莊的格卻一字不地鐫刻在每華人的里世上延最久的還是物質(zhì)的―思想與精。夠準(zhǔn)確地記思想的只有字。所說,文字是們的生。當(dāng)夕陽到我的桌面時(shí),每案頭物品都得妙不言。一尊蘇拉底的雕像隱在暗中一束細(xì)的光芒從一筆桿的隙中穿過停在他嘴唇之間似乎想開他的嘴巴實(shí)用文檔

精品文檔聽一聽位古希臘的人對(duì)如這個(gè)商品世的醒世言。他口含夕陽緊閉著嘴巴不聲不吭昨天的人只能解釋天,今的答案還得自今人這樣說來,聲不吭原來是我們自己陳放在上的一塊四的鎮(zhèn)尺是離奇。這鎮(zhèn)尺是友贈(zèng)送給我。它是塊結(jié)束了凈的無玻璃一條彎尾聲巴的小魚被鑄玻璃中央。陽光徹進(jìn),玻璃但沒有光,反由于結(jié)束了過高而失了,只有銀光閃的小魚懸在中,無依傍。它瞪眼睛,乎也感到了種匪夷思。一只螞從陰影里爬來,它到桌面一塊光前,疑不前,幾剛把腦伸進(jìn)夕陽里,又緊回來。他竟畏懼奇異的光明還是習(xí)了黑暗?黑總是給一半恐懼,半安全人在黑外邊感到恐,在黑里邊反倒覺安全。夕陽的命是有限的它在天一點(diǎn)點(diǎn)沉落云,它光卻在我的房里漸升高。短暫時(shí)的糲概知道自大限在,是最給人間光芒依戀也奪目此時(shí)連我的房的空了是金紅的定睛細(xì)看,氣里浮的塵埃竟然它照亮這些小得肉剛剛能見的顆竟被夕陽得亮極美,它在半空中自、聲和緩地游曳著,好像徜徉宇宙里的星。是惟陽才能造的境象―它能使凡的事物變無比神。日落前一瞬,夕殘照已經(jīng)擲我書架上邊的一格滿室皆,只有書架邊無限媚。那里押著一只北省白溝的公雞。白的身子,色翅膀特大的黑眼,威武神氣。這個(gè)方著名泥玩具之鄉(xiāng)至少有千年歷史但如今里已經(jīng)變?yōu)橛眯∩痰募⒌?,日那些渾又迷人的泥泥雞泥全都了無蹤。是此麝,個(gè)幸存來的公雞,知何故,著行將熄滅夕陽張六、分)19提取下面段話的要信息,寫四個(gè)關(guān)詞語。(4分)實(shí)用文檔

精品文檔從甲骨到草書、行的各種法藝術(shù),間地反映現(xiàn)實(shí)某些方的屬性將具體的形式集概括為抽象意象,通過覺來啟人們的想象調(diào)動(dòng)人們的感,使人從意象中體到其間所蘊(yùn)的美這也就是一講書法的文里常說“舍貌取神――舍客觀事物個(gè)體現(xiàn)象特,而攝其神髓。20科學(xué)家培等人曾出一種科學(xué)識(shí)增長模式(如下)。請(qǐng)用簡潔的語表述這一式。(5分)觀察(驗(yàn)事實(shí))歸科學(xué)定驗(yàn)數(shù)(征文科學(xué)理

解釋和見21北京、廣等城市近興起了一名為“書漂流”的書活動(dòng)一些公共場書架上的書貼著紙條紙條上著“您可以意取閱讀完后,請(qǐng)它放回漂流書架’您如果想‘放漂’圖書也隨時(shí)上”請(qǐng)也“放”中國古代大名著的一本,寫一段以引起讀者閱讀興,并提醒他續(xù)參與圖書漂流”動(dòng)。要字?jǐn)?shù)在90以內(nèi)(標(biāo)點(diǎn)符號(hào))(6分)七、分)22閱讀下面文字,據(jù)要求作文一位雕香家正在一一刀地琢一塊尚未型的大石,個(gè)小男孩好地在一看著他。雕像逐成型,頭部肩膀、臂、身軀,著頭發(fā)眼睛、鼻子嘴巴…一個(gè)可愛的小女出現(xiàn)在面前小男孩分驚訝地問刻家:你怎么知道藏在里的呢?”雕刻家哈大笑,他訴孩子“石頭里原什么也有,只不過我用刻把我心中的天使到這里來了”請(qǐng)以“琢心中的天”為話寫一篇少于800的文章標(biāo)題自擬文體自選(詩歌除外,所琮內(nèi)容須在話范圍之內(nèi)。實(shí)用文檔

精品文檔(廣東)1.D2.A3.D4.D5.C6.B7.D8.C9.B10.A11.B12)史官曰/交友之道難矣/人意氣相得時(shí)以身相/若無難事至事變勢(shì)窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養(yǎng)其親/吾觀杜環(huán)/雖古所稱義烈之士何以過而俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士子哉(2)現(xiàn)在安慶太守譚敬先,不是允恭的朋友嗎?你何不前往依附他?)伯章好像沒有聽到這些話,只是說:“我也知道這事,只是因道路遙遠(yuǎn)不能到罷了?!?3)晚:歸艘鐘聲望:江、青山、遠(yuǎn)帆、老鶴)“帶”采用了擬人手法,賦予“老鶴”人的動(dòng)作,不說鐘聲遠(yuǎn)播,而說老鶴帶鐘聲到海幢,使畫面具有動(dòng)感。14)①君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。②《新安吏壕吏關(guān)吏老別家別出其中兩個(gè)即可)(2)①是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻②《小石潭記愚溪詩序樹郭橐駝傳捕蛇者說》等15.窗臺(tái)上:衰敗的藤草書桌上:玻璃燈罩、蘇格拉底的小雕像、一叢筆桿、四方的鎮(zhèn)尺書架上傅雷文集泥公雞16.拋:扔,投擲之意。表現(xiàn)了夕陽慷慨的、毫不吝嗇地將它所有的光芒送給人間。挪:挪動(dòng),表明夕陽將要下山,表現(xiàn)了夕陽對(duì)書架和傳統(tǒng)文化的依戀。(其余兩個(gè)略)17)答題要點(diǎn):“我可永存”答題時(shí)應(yīng)突出文字能夠準(zhǔn)確記憶思想和精神,具有實(shí)用文檔

精品文檔不朽的生命力;“緊閉著嘴巴,一聲不吭”應(yīng)突出哲人只能解釋昨天,而不能對(duì)我們今天的商品世界提出醒世之言。)答題要點(diǎn):表現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)民間工藝遭受商品經(jīng)濟(jì)的沖擊而逐漸消失的現(xiàn)狀的憂慮和無奈。18.要點(diǎn)提示:“神奇”一是指在夕陽光線的照射下使書房中的所有事物都分外美麗,創(chuàng)造了無比神奇的境象。二是夕陽照射在書架和書桌上,讓我展開聯(lián)想,思索藝術(shù)

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