社會(huì)心理學(xué)串講

社會(huì)心理學(xué)串講第一節(jié)概述第一單元社會(huì)心理學(xué)的定義和研究范圍第二單元社會(huì)心理學(xué)簡史第三單元社會(huì)心理學(xué)的研究方法第四單元社會(huì)心理學(xué)的主要理論流派第二節(jié)社會(huì)化與自我概念第一單元社會(huì)化第二單元社會(huì)角色第三單元自我、身份與自尊第三節(jié)社會(huì)知覺與歸因第一單元社會(huì)知覺第二單元印象形成與印象管理第三單元?dú)w因第四節(jié)社會(huì)動(dòng)機(jī)與社交情緒第一單元社會(huì)動(dòng)機(jī)概述第二單元主要的社會(huì)動(dòng)機(jī)第三單元社交情緒社會(huì)心理學(xué)第五節(jié)態(tài)度形成與態(tài)度轉(zhuǎn)變第一單元態(tài)度概述第二單元態(tài)度轉(zhuǎn)變第三單元態(tài)度測量第六節(jié)溝通與人際關(guān)系第一單元溝通的結(jié)構(gòu)與功能第二單元身體語言溝通第三單元人際關(guān)系的原則和理論第四單元人際吸引第五單元人際互動(dòng)第七節(jié)社會(huì)影響第一單元從眾第二單元社會(huì)促進(jìn)與社會(huì)懈怠第三單元模仿、暗示和社會(huì)感染第八節(jié)愛情、婚姻與家庭第一單元愛情第二單元婚姻第三單元離婚第四單元家庭社會(huì)心理學(xué)本章考點(diǎn)提示：

（1）社會(huì)心理學(xué)概述（識(shí)記）（2）社會(huì)化與自我（重點(diǎn)掌握）（3）社會(huì)知覺與歸因（掌握）（4）社會(huì)動(dòng)機(jī)與社交情緒（重點(diǎn)掌握）（5）態(tài)度（重點(diǎn)掌握）（6）溝通與人際關(guān)系（重點(diǎn)掌握）（7）社會(huì)影響（識(shí)記）（8）愛情、婚姻和家庭（識(shí)記）社會(huì)心理學(xué)概況：一般來說，考試時(shí)這部分一共考10道選擇題（單選6道、多選4道。）每題1分，實(shí)占0.9分。考試內(nèi)容不脫離教材。簡史、研究方法、主要理論流派、家庭這四小節(jié)不作為考試重點(diǎn)。本章節(jié)復(fù)習(xí)時(shí)，建議將相似的內(nèi)容總結(jié)區(qū)分。社會(huì)心理學(xué)定義簡史哲學(xué)思辯階段經(jīng)驗(yàn)描述階段實(shí)證分析階段研究方法觀察法、調(diào)查法、檔案法主要原則價(jià)值中立原則、系統(tǒng)性原則、倫理原則社會(huì)學(xué)習(xí)論社會(huì)交換論符號(hào)互動(dòng)論精神分析論F.H.奧爾波特G.W.奧爾波特艾爾烏德1908年羅斯《社會(huì)心理學(xué)》麥獨(dú)孤《社會(huì)心理導(dǎo)論》標(biāo)志研究社會(huì)情境中的人的心理過程及其行為規(guī)律的科學(xué)流派側(cè)重點(diǎn)不同個(gè)體層面社會(huì)層面社會(huì)化社會(huì)知覺人際溝通群體凝聚力社會(huì)影響概念、內(nèi)容、條件、載體、分類研究內(nèi)容人際層面群體層面自我意識(shí)社會(huì)動(dòng)機(jī)社交情緒態(tài)度人際關(guān)系……風(fēng)俗……概念、結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)展、自尊印象形成、歸因親和、成就、權(quán)利、侵犯、利他焦慮、嫉妒、羞恥、內(nèi)疚概念、成分、測量方法、轉(zhuǎn)變概念、結(jié)構(gòu)、功能；體語溝通概念、特點(diǎn)、自我暴露、原則從眾、社會(huì)促進(jìn)、模仿、暗示社會(huì)心理學(xué)社會(huì)心理學(xué)第一節(jié)·概述社會(huì)心理學(xué)定義-研究社會(huì)情境中的人的心理過程及其行為規(guī)律的科學(xué)羅斯《社會(huì)心理學(xué)》和麥獨(dú)孤的《社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論》-標(biāo)致學(xué)科誕生勒溫的社會(huì)行為公式：B=f（P,E）行為是個(gè)體及其情境的函數(shù)再社會(huì)化終身社會(huì)化涉及兩方面

本部分重點(diǎn)社會(huì)視角個(gè)體視角早期社會(huì)化繼續(xù)社會(huì)化對(duì)個(gè)體重新進(jìn)行社會(huì)化對(duì)不合格個(gè)體的再教化第二節(jié)社會(huì)化與自我概念社會(huì)化是個(gè)體由自然人成長發(fā)展為社會(huì)人的過程。個(gè)體社會(huì)化家庭社會(huì)化的基本條件：遺傳素質(zhì)、較長的生活依附期。社會(huì)化的載體：家庭、學(xué)校、大眾傳播媒介、參照群體學(xué)校大眾傳播媒介參照群體最早性性別性別角色性別角色表示社會(huì)對(duì)其在態(tài)度、角色和行為方式方面的期待生物學(xué)概念心理學(xué)概念表示在人格特征方面的差異全部社會(huì)化是以語言社會(huì)化為前提的。性別角色社會(huì)化角色承擔(dān)者的心理狀態(tài)自覺角色：老師…不自覺角色：圍觀群眾…角色獲得方式先賦角色：父母、年輕人…成就角色：工人、農(nóng)民、科學(xué)家…角色行為的規(guī)范化程度

角色的功能規(guī)定型角色：心理咨詢師…開放型角色：朋友…功利型角色：房地產(chǎn)開發(fā)商…表現(xiàn)型角色：牧師、學(xué)者…社會(huì)角色的分類角色扮演三要素角色失調(diào)四形式角色領(lǐng)悟角色期待角色實(shí)踐角色沖突角色不清角色中斷角色失敗自我:自我或自我意識(shí)(自我概念）（selconsciousness）是個(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的認(rèn)知。包括對(duì)自己的生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、人際關(guān)系、社會(huì)角色的認(rèn)知?！拔沂且粋€(gè)什么樣的人？”主我與客我（詹姆斯的觀點(diǎn)）：自我具有兩重性，即自我是由主觀的我（I）和客觀的我（me）兩方面構(gòu)成。I：自我的動(dòng)力部分，是認(rèn)識(shí)的主體、主動(dòng)行動(dòng)者。Me：自我認(rèn)識(shí)的對(duì)象，是被觀察者，他是通過接受別人（社會(huì)）對(duì)自己的有組織的態(tài)度系統(tǒng)形成的。是社會(huì)的我，通過角色獲得。鏡我：是由他人判斷所反映的自我概念.我們周圍的群體是我們觀察自己的一面鏡子。自我結(jié)構(gòu)（五個(gè)層面）

物質(zhì)自我：自我的載體 心理自我：態(tài)度、信念、價(jià)值觀、人格 社會(huì)自我：個(gè)體扮演的社會(huì)角色，是自我概念的核心。 理想自我：理想中我該是什么樣的人 反思自我：自我概念的反饋?zhàn)晕腋拍畹墓δ?保持個(gè)體內(nèi)在的一致性 解釋經(jīng)驗(yàn) 決定期待自我概念的形成與發(fā)展三階段：1）生理自我（8個(gè)月—3歲）：原始階段，對(duì)軀體的認(rèn)識(shí)2）社會(huì)自我（3—14）：自我中心，了解社會(huì)期待，調(diào)節(jié)自己行為3）心理自我（青春期-成年）：根據(jù)社會(huì)的需要和自身的發(fā)展的要求知覺和調(diào)節(jié)自己的心理和行為親子關(guān)系：哪些親子行為有助于培養(yǎng)孩子的高自尊？行為表現(xiàn)的反饋：注意對(duì)成功行為的反饋。根據(jù)相似性原理正確進(jìn)行社會(huì)比較：選擇適合的坐標(biāo)系。選擇參與和揚(yáng)長避短：選擇合適的，古語所謂的“藏拙”。自尊——個(gè)體是否對(duì)自己有積極態(tài)度，是否感到自己有許多值得驕傲的地方，是否感到自己是成功的和有價(jià)值的。自尊的概念詹姆斯的經(jīng)典公式：自尊=成功/抱負(fù)

影響自尊的因素第三節(jié)·社會(huì)知覺和歸因區(qū)別社會(huì)知覺和普通心理學(xué)中的“知覺”。印象形成與印象管理：印象形成的效應(yīng)首因效應(yīng)近因效應(yīng)

光環(huán)效應(yīng)刻板印象熟悉的人之間容易出現(xiàn)近因效應(yīng)，不熟悉的人之間容易出現(xiàn)首因效應(yīng)。往往具有消極的性質(zhì)，具有社會(huì)適應(yīng)的意義。印象形成中信息整合模式形成總體印象時(shí)參考的是各種品質(zhì)的評(píng)價(jià)分值的總合將各個(gè)特征的分值加以平均，根據(jù)均值的高低形成印象加法平均用權(quán)重與每種特征的強(qiáng)度相乘，最后加以平均根據(jù)重要的、對(duì)個(gè)體意義重大的特征來形成總體印象。一般來說更接近大多數(shù)人日常生活中印象形成的實(shí)際情況加權(quán)平均中心品質(zhì)歸因的定義行為原因的分類控制點(diǎn)理論-內(nèi)控者與外控者歸因原則：不變性原則；折扣原則；協(xié)變?cè)瓌t（三級(jí)不用掌握）：事件的歸因要考慮刺激客體、行為主體及背景三方面因素。特異性——是否只針對(duì)客體做反應(yīng)；共同性——不同主體對(duì)客體的反應(yīng)；一致性——背景不同反應(yīng)是否相同。影響歸因的四個(gè)因素:

社會(huì)角色、自我價(jià)值保護(hù)、觀察位置、時(shí)間因素第四節(jié)社會(huì)動(dòng)機(jī)與社交情緒社會(huì)動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與活動(dòng)效率的關(guān)系——倒U形曲線。親和動(dòng)機(jī)-起源于依戀成就動(dòng)機(jī)-抱負(fù)水平及影響因素權(quán)利動(dòng)機(jī)-權(quán)利需要是決定因素侵犯行為-三種解釋理論及影響因素利他行為-影響利他的因素

利他行為由利他動(dòng)機(jī)引起以人為對(duì)象親社會(huì)行為自然環(huán)境社會(huì)情境時(shí)間壓力利他的對(duì)象的特點(diǎn)心境內(nèi)疚人格外部因素利他者的心理特征影響因素救助技能與手段的掌握，會(huì)增加人們利他行為發(fā)生的可能性。利他技能社交情緒：人際交往中個(gè)體的一種主觀體驗(yàn)，是個(gè)體的社會(huì)需要是否獲得滿足的反映。羞恥與內(nèi)疚嫉妒社交焦慮是一種與人交往的時(shí)候，覺得不舒服、不自然，緊張甚至恐懼的情緒體驗(yàn)。1、抑郁2、酗酒3、社交焦慮針對(duì)性持續(xù)性對(duì)抗性普遍性羞恥：因?yàn)槿焙叮虿灰恢?，產(chǎn)生痛苦的情緒體驗(yàn)。內(nèi)疚：認(rèn)為自己對(duì)實(shí)際的或想象的罪行或過失負(fù)有責(zé)任，產(chǎn)生的強(qiáng)烈的不安、羞愧和負(fù)罪的情緒體驗(yàn)。第五節(jié)態(tài)度形成與態(tài)度轉(zhuǎn)變態(tài)度：個(gè)體對(duì)特定對(duì)象的綜的評(píng)價(jià)和穩(wěn)定性的反應(yīng)傾向。態(tài)度的成分：認(rèn)知成分、情感成分、行為傾向成分。態(tài)度內(nèi)在性對(duì)象性穩(wěn)定性認(rèn)知成分（C）情感成分（A）行為傾向成分（B）強(qiáng)度深度態(tài)度的成分態(tài)度的屬性方向態(tài)度的特點(diǎn)相中度外顯度影響態(tài)度轉(zhuǎn)變的因素：傳遞者方面?zhèn)鬟f者的威信傳遞者的立場說服的意圖說服者的吸引力溝通信息方面

信息差異畏懼信息傾向性信息的提供方式接受者方面原有態(tài)度與信念的特性人格因素個(gè)體的心理傾向情境預(yù)先警告分心重復(fù)態(tài)度轉(zhuǎn)變理論：海德平衡理論（P-O-X模型）P（個(gè)體）、O（他人）、X（客體）；“+”代表肯定、“-”代表否定；三者間，符號(hào)運(yùn)算的結(jié)果為肯定（+）時(shí)，關(guān)系平衡；為否定（-）式，關(guān)系不平衡。平衡代表令人愉快、不平衡代表令人不愉快；P-O之間肯定：強(qiáng)平衡、強(qiáng)不平衡；P-O之間否定：弱平衡、弱不平衡。PO XＰ155海德平衡理論P(yáng)-OO-XX-P平衡強(qiáng)弱+++平衡強(qiáng)++-不平衡強(qiáng)+--平衡強(qiáng)---不平衡弱-++不平衡弱--+平衡弱第六節(jié)溝通與人際關(guān)系溝通的功能人際溝通的分類溝通的概念

體語溝通：目光與面部表情目光——眼睛是最有效的顯露個(gè)體內(nèi)心世界的途徑。面部表情身體運(yùn)動(dòng)和觸摸人在觸摸和身體接觸時(shí)情感體驗(yàn)最為深刻。姿勢與裝飾人際距離公眾距離社交距離個(gè)人距離親密距離人際關(guān)系的理論及原則：隱私自我概念人際關(guān)系態(tài)度個(gè)體性直接性情感性情趣愛好相互性交換性自我價(jià)值保護(hù)平等特點(diǎn)深度原則第七節(jié)社會(huì)影響從眾：是在群體壓力下，個(gè)體在認(rèn)知、判斷、信念與行為等方面自愿與群體中多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象。尋求行為參照對(duì)偏離的恐懼群體凝聚力從眾行為的原因群體因素個(gè)體人格因素情境的明確性影響從眾的因素社會(huì)促進(jìn)與社會(huì)惰化社會(huì)促進(jìn)結(jié)伴效應(yīng)觀眾效應(yīng)社會(huì)惰化群體一起完成一件任務(wù)時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少的現(xiàn)象。優(yōu)勢反應(yīng)強(qiáng)化說模仿：是沒有外在壓力條件下，個(gè)體受他人的影響仿照他人，使自己的行為與他人相同或相