證據(jù)調(diào)查的歷史沿革

證據(jù)調(diào)查第二講證據(jù)調(diào)查的歷史沿革雖然證據(jù)調(diào)查學(xué)是一門(mén)新學(xué)科，但是證據(jù)調(diào)查方法已有十分悠久的歷史。嚴(yán)格地說(shuō)，當(dāng)人類(lèi)社會(huì)中出現(xiàn)訴訟活動(dòng)的時(shí)候，就有了進(jìn)行證據(jù)調(diào)查的客觀需要，因?yàn)闆](méi)有證據(jù)就不可能提起刑事訴訟或民事訴訟，沒(méi)有證據(jù)調(diào)查也就談不上對(duì)案件的裁判。此外，無(wú)論在中國(guó)還是外國(guó)，刑事訴訟在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)都是司法審判活動(dòng)的主要內(nèi)容，所以證據(jù)調(diào)查方法的沿革主要表現(xiàn)在刑事案件之中也就不足為奇了。第一節(jié)神示查明法一、神示查明法產(chǎn)生的原因在人類(lèi)社會(huì)早期，斷案者在爭(zhēng)訟雙方真假難辯、曲直難斷時(shí)，往往求助于神的力量，依據(jù)神的示意來(lái)審查證據(jù)和裁斷案情。原因分析：1、人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力低下2、對(duì)神的敬畏心理

第一節(jié)神示查明法二、神示查明法的形式神示查明法神誓法神判法當(dāng)原告人和被告人就案件事實(shí)提出互相沖突的陳述時(shí)，審判者便要求原告和被告分別對(duì)神發(fā)誓以證明其陳述的真實(shí)性，從而查明案件事實(shí)的方法。在訴訟過(guò)程中以某種方式來(lái)請(qǐng)求神靈示意并據(jù)此查明案情的方法，又可稱(chēng)為“神明裁判法。

第一節(jié)神示查明法三、神誓法的特點(diǎn)（一）有一定儀式。助誓保誓（二）有古法律認(rèn)可。如《漢穆拉比法典》、《撒利法典》、《古蘭經(jīng)》、《周禮》。（三）神誓法是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的低級(jí)階段的產(chǎn)物。在當(dāng)時(shí)不僅具有存在的必然性，而且具有查明案件的實(shí)際功能。第一節(jié)神示查明法四、神判法的特點(diǎn)（一）對(duì)人體的考驗(yàn)——肉體（二）方法各異：水審、火審、秤審、圣水審、圣谷審、毒審、熱油審等等。中國(guó)的羊觸審、占卜。（三）相關(guān)古法律規(guī)定：《漢穆拉比法典》、《摩奴法典》等。五、評(píng)價(jià)第二節(jié)審訊問(wèn)案法一、審訊問(wèn)案法的產(chǎn)生審訊問(wèn)案也稱(chēng)“坐堂問(wèn)案”，是指裁判者通過(guò)各種方式以獲取被控訴人口供來(lái)查明案件事實(shí)的方法。審訊問(wèn)案的目的是獲取當(dāng)事人有關(guān)案件事實(shí)的陳述和核實(shí)有關(guān)的證據(jù)，而且最主要是獲取被告人的口供。產(chǎn)生于口供成為“證據(jù)之王”社會(huì)環(huán)境。無(wú)供不錄案。第二節(jié)審訊問(wèn)案法二、刑訊逼供制度我國(guó)的刑訊制度有著十分悠久的歷史。“清天大老爺”包公亦把刑訊視為斷獄的“看家手段”，宣稱(chēng)“不用大刑，焉得實(shí)供！”歐洲進(jìn)入中世紀(jì)后，糾問(wèn)式訴訟代替控告式訴訟，刑訊逼供也成了查明案情的主要手段。第二節(jié)審訊問(wèn)案法三、科學(xué)訊問(wèn)制度我國(guó)周朝的“五聽(tīng)”：以五聲聽(tīng)獄訟，求民情，一曰辭聽(tīng)，二曰色聽(tīng)，三曰氣聽(tīng)，四曰耳聽(tīng)，五曰目聽(tīng)。漢朝的“鉤距”問(wèn)案法。宋朝人鄭克的“情跡論”思想。西方資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后注重法律上擯棄刑訊逼供制度。南京臨時(shí)政府：鞫獄當(dāng)視證據(jù)之充分與否，不當(dāng)偏重口供。美國(guó)頗為流行的以疲勞折磨和精神折磨為主要手段的“第三級(jí)審訊法”。第二節(jié)審訊問(wèn)案法測(cè)謊器的發(fā)明與運(yùn)用1875年，意大利一位生理學(xué)家設(shè)計(jì)了最初的測(cè)謊器。測(cè)謊器運(yùn)用原理：人的心理活動(dòng)和生理活動(dòng)是密切相關(guān)的。人在說(shuō)謊時(shí)會(huì)不由自主地產(chǎn)生一定的心理壓力，而這種心理壓力又會(huì)引起一系列生理反應(yīng)，如心跳加快、血壓升高、手掌出汗、體溫微升、肌肉微顫、呼吸速度和容量略見(jiàn)異常等。由于這些生理反應(yīng)都是受人體植物神經(jīng)系統(tǒng)控制的，所以人的主觀意志無(wú)法改變之。1921年，美國(guó)加利福尼亞州的伯克利警察局首次把測(cè)謊技術(shù)用于審訊問(wèn)案之中。測(cè)謊器是一種科學(xué)診斷儀器，但只有掌握在合格的專(zhuān)業(yè)人員手中才能為甄別謊言提供科學(xué)的依據(jù)。測(cè)謊器結(jié)果的證據(jù)價(jià)值：弗賴(lài)伊訴合眾國(guó)一案第三節(jié)勘驗(yàn)鑒定法一、勘驗(yàn)鑒定法的地位勘驗(yàn)鑒定法，即現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)和專(zhuān)家鑒定來(lái)收集證據(jù)、評(píng)斷案件，古已有之。近現(xiàn)代西方國(guó)家進(jìn)入“以物證為主”的司法證明時(shí)代，勘驗(yàn)鑒定法在人類(lèi)調(diào)查舞臺(tái)上的重要地位才真正確定下來(lái)。第三節(jié)勘驗(yàn)鑒定法二、中國(guó)的勘驗(yàn)鑒定法周朝的“勘傷驗(yàn)創(chuàng)”——秦朝的《秦簡(jiǎn)·封診式》——唐朝的《唐律疏議·詐偽》——宋朝的《宋刑統(tǒng)》和宋慈的《洗冤集錄》——元明朝的“行人”——清朝的《校正本洗冤錄》第三節(jié)勘驗(yàn)鑒定法三、國(guó)外勘驗(yàn)鑒定法相關(guān)法律規(guī)定：公元6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)的《查士丁尼安法典》中已經(jīng)有了關(guān)于鑒定的規(guī)定。1507年，德國(guó)班貝格主教管區(qū)的《班貝格訴訟程序》中規(guī)定法官在就殺嬰案和人身傷害案做出判決之前必須征詢(xún)醫(yī)生的意見(jiàn)。1532年，德國(guó)的《加洛林法典》首次在條文中明確使用了“鑒定”一詞。第三節(jié)勘驗(yàn)鑒定法相關(guān)著作與實(shí)踐：

18世紀(jì)，奧地利的約翰·弗朗克出版了《完備的醫(yī)務(wù)警察體系》一書(shū)；1835年，法國(guó)人馬里·德維熱的《法醫(yī)·理論與實(shí)踐》一書(shū)出版；1850年，德國(guó)人約翰·卡斯佩的《司法驗(yàn)尸》一書(shū)問(wèn)世。1878年，法國(guó)人亞歷山大·拉卡圣出版了《法醫(yī)學(xué)論文集》，并在兩年后成為里昂大學(xué)的第一位法醫(yī)學(xué)教授。法國(guó)巴黎大學(xué)的醫(yī)用化學(xué)教授馬蒂爾烏·奧菲拉通過(guò)自己的著作和成功的鑒定而終于使法官們承認(rèn)了毒物學(xué)檢驗(yàn)結(jié)論的證據(jù)價(jià)值。第四節(jié)察訪詢(xún)問(wèn)法相關(guān)實(shí)驗(yàn)鑒定機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)：1902年，美國(guó)馬薩諸塞州最高法院首次把槍彈同一認(rèn)定結(jié)論作為定案的依據(jù)。1910年，法國(guó)的埃德蒙絲·洛卡德在里昂建立了歐州第一個(gè)警方的犯罪偵查實(shí)驗(yàn)室。1923年，洛杉磯市警察局長(zhǎng)奧古斯特·沃爾默在其警區(qū)內(nèi)建立了美國(guó)第一個(gè)警方的犯罪偵查實(shí)驗(yàn)室。結(jié)論：勘驗(yàn)鑒定法在證據(jù)調(diào)查領(lǐng)域內(nèi)的用途不斷擴(kuò)展第四節(jié)察訪詢(xún)問(wèn)法一、察訪詢(xún)問(wèn)法含義察訪詢(xún)問(wèn)法，一般稱(chēng)“調(diào)查訪問(wèn)”，指辦案者察看有關(guān)現(xiàn)場(chǎng)，詢(xún)問(wèn)案件當(dāng)事人及有關(guān)的證人，尋找案件線索，收集證據(jù)和查明案情的方法。第四節(jié)察訪詢(xún)問(wèn)法二、中國(guó)的察訪詢(xún)問(wèn)法我國(guó)最初的察訪主要是與現(xiàn)場(chǎng)勘查同時(shí)進(jìn)行的現(xiàn)場(chǎng)訪問(wèn)。《秦簡(jiǎn)·封診式》中記載。宋慈的《洗冤集錄》雖然是一部法醫(yī)學(xué)著作，但其中也有關(guān)于察訪詢(xún)問(wèn)的論述——“體究”。在那些尚無(wú)被告人的刑事案件中，察訪詢(xún)問(wèn)法便無(wú)用武之地。察訪詢(xún)問(wèn)是查明案情和收集證據(jù)的重要途徑。第四節(jié)察訪詢(xún)問(wèn)法三、國(guó)外的察訪詢(xún)問(wèn)法17世紀(jì)時(shí)，英國(guó)社會(huì)中出現(xiàn)了具有私人偵探性質(zhì)的“捕盜人”。法國(guó)刑事警察局的創(chuàng)始人尤金·弗朗索瓦·維多克“犯人對(duì)付犯罪”。膾炙人口的《福爾摩斯探案集》：福爾摩斯破案的奧秘就在于深入細(xì)致的勘驗(yàn)與察訪加上神奇的推理。第五節(jié)人身識(shí)別法一、人身識(shí)別法的含義人身識(shí)別就是依據(jù)人體的各種特征來(lái)對(duì)人進(jìn)行的同一認(rèn)定。姓名識(shí)別法是人類(lèi)社會(huì)最早的人身識(shí)別法。此后，借助戶(hù)籍、墨刑、肖像、筆跡、人體測(cè)量、指紋、DNA遺傳基因紋等進(jìn)行人身識(shí)別的方法陸續(xù)登上人類(lèi)證據(jù)調(diào)查的歷史舞臺(tái)。第五節(jié)人身識(shí)別法二、中國(guó)的人身識(shí)別法在社會(huì)人口不多的情況下，依據(jù)姓名來(lái)查清被捕者的身份也是一種可行的辦法。犯罪者很快就學(xué)會(huì)了用假名來(lái)隱瞞身份的作法，于是，辦案人員只好去尋找其他可供識(shí)別人身的特征。我國(guó)有一種古老的刑罰，叫作墨刑，又稱(chēng)為黥刑。它不僅是一種肉體刑罰，而且是人類(lèi)歷史上最早的罪犯登記方法。五代之后晉首創(chuàng)刺配法，即對(duì)流配犯人附加黥面的作法。宋朝以后，歷代執(zhí)法者均沿用刺配法，直至清末。遇有逃犯，官府便開(kāi)具“海捕文書(shū)”，四處“張掛榜文”，上面除寫(xiě)有逃犯的姓名、年齡、籍貫和體貌特征外，往往還配有逃犯的畫(huà)像，即“畫(huà)影圖形”，以便官民辨識(shí)和緝捕。第五節(jié)人身識(shí)別法三、國(guó)外的人身識(shí)別法在案件調(diào)查中進(jìn)行人身識(shí)別的系統(tǒng)方法產(chǎn)生于歐洲，而且是從對(duì)累犯與慣犯的識(shí)別開(kāi)始的。1720年，法國(guó)巴黎警察局建立了罪犯的卡片檔案——照片檔案——1879年阿方斯·貝蒂隆發(fā)明了人體測(cè)量法——指紋鑒別法——筆跡鑒定——足跡鑒定、牙痕鑒定、毛發(fā)鑒定、聲紋鑒定、唇紋鑒定、DNA遺傳基因