運動是物質(zhì)固有的屬性改后

認(rèn)識運動把握規(guī)律通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們明確世界的本原是物質(zhì)，那么物質(zhì)是運動的還是靜止的？如果說物質(zhì)是運動的，那么物質(zhì)的運動是雜亂無章的，還是有規(guī)律可循的？這就是我們這節(jié)課要探討的問題：運動是物質(zhì)的根本屬性學(xué)習(xí)目標(biāo)：運動、靜止的含義運動和物質(zhì)的辨證關(guān)系運動和靜止的辨證關(guān)系世界的本原是：物質(zhì)客觀世界

（物質(zhì)世界）主觀世界

（意識世界）自然界人類社會思維領(lǐng)域——因此要明確物質(zhì)是運動還是靜止的，只要看自然界、人類社會、人的思維是運動還是靜止的即可。說明：自然界的事物處在運動變化中請想一想：對于自然界的事物，我們對什么方面的變化最有感受？課堂探究：(1)談?wù)勀銓Α兑讉鳌愤@句話的理解。《易傳》這句話揭示了自然界運動的規(guī)律性。青春不常在？------生命在運動說明：人類社會也處在變化中香港回來十年啦!在這十年中，香港變不變？香港回歸政權(quán)交接儀式那么，人對事物的認(rèn)識會變不變呢？說明：人的認(rèn)識也處在不斷的變化之中！想一想：人們對社會事物的認(rèn)識有沒有變化呢？自然運動形式機械運動物理運動（光、電）化學(xué)運動生命運動社會社會運動思維認(rèn)識（思維）運動六種運動基本形式從以上分析中，我們可以得出怎么樣的哲學(xué)結(jié)論？自然界的事物處在運動變化中人類社會也處在變化中人的認(rèn)識也處在不斷的變化之中結(jié)論：世界上一切事物處于運動變化之中；一切物質(zhì)都自始至終貫穿著運動。運動是無條件的、永恒的、絕對的一、什么是運動？運動是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。想一想：物質(zhì)和運動是怎么樣的關(guān)系呢?——有沒有離開運動的物質(zhì)現(xiàn)象？有沒有離開物質(zhì)現(xiàn)象的運動？①哲學(xué)上講的運動是對世界上一切運動形式共同特征的科學(xué)概括和總結(jié)。②哲學(xué)上講的運動和日常生活中所說的運動是共性和個性的關(guān)系。選擇：下列現(xiàn)象屬于運動的（）A停在路邊的汽車B綠豆發(fā)芽C朝代變遷D大雁南飛E學(xué)生寫作文F實行改革開放Ｇ鐵板生銹ABCDEFG二、物質(zhì)和運動的關(guān)系(見《優(yōu)化探究》P23）固有：本來有的，不是外來的。1、物質(zhì)離不開運動（3）世界上沒有脫離運動的物質(zhì)，離開運動談物質(zhì)，必然導(dǎo)致靜止地看問題，是形而上學(xué)的表現(xiàn)。A停在路邊汽車－－－機械運動（宏觀物體）B綠豆發(fā)芽－－－－－生命運動（生命有機體）C朝代變遷－－－－－社會運動（生產(chǎn)方式）D日出日落－－－－－機械運動（宏觀物體）E學(xué)生寫作文－－－－思維運動（人腦）F實行改革開放－－－－社會運動（生產(chǎn)方式）Ｇ鐵板生銹－－－－－化學(xué)運動（原子、離子）物質(zhì)是運動的物質(zhì)物質(zhì)離不開運動（1）世界上一切事物都處于運動和變化之中,任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在。（2）運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式.自然運動形式運動主體機械運動物理運動（光、電）化學(xué)運動生命運動社會社會運動思維認(rèn)識（思維）運動宏觀物體電荷、光子原子、離子等生物體物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式人腦六種運動基本形式的主體哲學(xué)結(jié)論：（1）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者.（2）脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的.2、運動離不開物質(zhì)，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者總結(jié)：物質(zhì)和運動的關(guān)系（１）物質(zhì)是運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì).(物質(zhì)離不開運動)（２）運動是物質(zhì)的運動,物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運動是不存在的.(運動離不開物質(zhì))（不可分割）

沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的。

—恩格斯入水求之遂刻其舟劍墜于水楚人過江時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不一?；菽苓M曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動”正確的觀點錯誤的觀點運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式（承認(rèn)運動）辯證法的運動觀物質(zhì)是運動的承擔(dān)者（承認(rèn)物質(zhì)）唯物主義觀點離開運動談物質(zhì)（否認(rèn)運動）形而上學(xué)的不變論離開物質(zhì)談運動（否認(rèn)物質(zhì)）唯心主義觀點物質(zhì)和運動不可分割割裂物質(zhì)和運動的關(guān)系綜合實例探究：總結(jié)：物質(zhì)和運動的關(guān)系原理:方法論:要求我們能運動、變化、發(fā)展的觀點看問題。①世界上的一切事物都處于運動和變化之中。②運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式.③運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者④既要反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點。例.簡要說明“刻舟求劍”這個寓言故事所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。(1)唯物辯證法認(rèn)為，……(2)“刻舟求劍”的楚國人承認(rèn)舟、水、劍的客觀存在，卻看不到三者都是運動著的，也就是否認(rèn)物質(zhì)的運動，結(jié)果雖然“刻舟”而“求劍”失敗。(3)這個寓言故事啟示我們要堅持物質(zhì)和運動密不可分，善于在事物的運動中去認(rèn)識事物，把握規(guī)律，使自已的思想適應(yīng)變化了的客觀情況，按變化了的客觀規(guī)律辦事。運用見《優(yōu)化探究》P23物質(zhì)的唯一特性：客觀實在性物質(zhì)的固有屬性：運動請回答情景分析：詭辯家歐布里德向朋友借錢后一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過去的我去討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言道：“打你的我是彼時的我，彼時的我非此時的我。你要告，就去告彼時的我吧！”想一想：歐布里德的錯誤在哪里？這一故事說明了什么哲學(xué)道理？這個故事說明，借口變化，否認(rèn)相對靜止，否認(rèn)物質(zhì)穩(wěn)定性是何等荒謬！世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一1、靜止的含義——運動的一種特殊狀態(tài)①事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期,其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化②物體相對于某一參照體系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動靜止是相對的、有條件的、暫時的三、運動和靜止的關(guān)系:請分析：“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”中，竹排、青山各以什么為參照系是運動的，以什么為參照系是靜止的？竹排的運動以青山為參照，靜止以江水為參照；青山的運動以竹排為參照，靜止以地球為參照。2、運動和靜止的辯證關(guān)系運動靜止區(qū)別含義不同運動是指宇宙中一切事物的變化和過程靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)性質(zhì)不同運動是絕對的、永恒的、無條件的靜止是相對的、暫時的、有條件的聯(lián)系任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動過去的我不是現(xiàn)在的我？故宮和大雁塔沒動過？相對主義和詭辯論。正確的觀點錯誤的觀點綜合實例探究：形而上學(xué)的不變論承認(rèn)絕對運動，否認(rèn)相對靜止

物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。動中有靜靜中有動割裂運動與靜止的辯證關(guān)系承認(rèn)相對靜止，否認(rèn)絕對運動議一議“人不能兩次踏進同一條河流”。“人一次也不能踏進同一條河流”。既看到絕對運動又看到相對靜止只看到運動沒看到靜止，會導(dǎo)致相對主義和詭辯論（不可知論）飛矢不動承認(rèn)靜止否認(rèn)運動，會導(dǎo)致形而上學(xué)的絕對靜止論１、運動是（）、（）、（）２、靜止是()、()、 （）運動和靜止的關(guān)系填空：3、物質(zhì)世界是（）和（）的統(tǒng)一絕對的無條件的永恒的相對的有條件的暫時的絕對運動相對靜止總結(jié)：運動和靜止的辯證關(guān)系原理:

①世界上的一切事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。②運動是絕對的、無條件的和永恒的；靜止是運動的一種特殊形態(tài)，靜止是相對的、有條件的和暫時的。③既反對只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是形而上學(xué)的不變論，又要反對只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。方法論:要求我們既要用運動、變化、發(fā)展的觀察和處理問題，又要看到事相對靜止的一面。運用例.世界上的萬事萬物都處在永不停息的運動變化之中,運動是無條件的,絕對的,那么“穩(wěn)如泰山”又該如何理解。（1）唯物辯證法認(rèn)為，……。（2）“穩(wěn)如泰山”說的是……。（3）科學(xué)研究表明,泰山不僅是幾百萬年前地殼運動的產(chǎn)物,且內(nèi)部分子在運動,并隨地球的公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)在運動。（4）題目中的觀點只看到泰山的相對靜止,沒有看到泰山的絕對運動,這是形而上學(xué)的觀點。對馬克思主義的運動觀的正確理解：1、承認(rèn)運動。2、承認(rèn)物質(zhì)在運動。3、承認(rèn)物質(zhì)世界在絕對運動的同時還存在著相對靜止的狀態(tài)。反對錯誤的觀點：1、否認(rèn)運動的形而上學(xué)觀點。2、否認(rèn)物質(zhì)在運動的唯心主義觀點。3、否認(rèn)相對靜止的相對主義和詭辯論觀點。

主體固有屬性動中有靜，靜中有動空間位置不變性質(zhì)基本不變

絕對的、永恒的、無條件的相對的、暫時的、有條件的運動靜止物質(zhì)小結(jié)：二個概念二對關(guān)系易混易錯點運動是有條件的，永恒的，是物質(zhì)的唯一特性。矯正訓(xùn)練(09江蘇)“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了A．運動是永恒的、絕對的和有條件的B．運動是物質(zhì)的唯一特性C．運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式D．運動是靜止的特殊狀態(tài)C運動是無條件的、永恒的，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。

課堂練習(xí)：1．英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動。”我國唐代的著名和尚慧能也有相同的觀點?！秹?jīng)》記載：時風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧幡動，議論不一?；勰苓M日：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動!”，畢爾生和慧能的觀點屬于()A、離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點B、離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點C、把物質(zhì)和運動結(jié)合起來的觀點D、神創(chuàng)論觀點答案：A解析：本題考查對物質(zhì)與運動關(guān)系的理解。畢爾生認(rèn)為“萬物……只是在概念中運動”，慧能和尚把“風(fēng)吹幡動”歸因于“心動”，二者都否認(rèn)了運動的主體是物質(zhì)，是唯心主義的運動觀。2．物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系是()A．物質(zhì)是運動的主體B．所有的物質(zhì)都是運動的C．所有的運動都是物質(zhì)的運動D．所有的物質(zhì)都是運動的物質(zhì)，所有的運動都是物質(zhì)的運動答案：D解析：本題考查物質(zhì)和運動的關(guān)系，A、B、C項都是片面的，故選D。3、“任何一個有機體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不問斷的變化之中”。這句話是說()①事物的變化是捉摸不定的②事物的運動是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一③運動是物質(zhì)的唯一特性④對立統(tǒng)一是各種運動形式的普遍聯(lián)系A(chǔ)、①②B、②③C、③④D、②④答案：D解析：“是它本身又不是它本身”。既承認(rèn)了相對靜止，又承認(rèn)了絕對運動，既靜又動的對立統(tǒng)一，是各種運動形式的普遍現(xiàn)象。4．馬克思說：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生存。”這句話說明()A.只有地上、水中的東西是運動的，其他東西不一定是運動的B.運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式C.一切物質(zhì)都是運動的，靜止是不存在的D.萬物都在運動，但只是在人們眼里、心中運動B5．思格斯說：“沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想像的?！边@句話說明了()A.物質(zhì)是運動的主體B.運動是物質(zhì)的存在方式C.一切事物都是運動的D.物質(zhì)和運動是不可分的

6．運動之所以離不開物質(zhì)，是因為()A.物質(zhì)是運動的動力B.物質(zhì)在運動中存在C.物質(zhì)是運動的承擔(dān)者D.物質(zhì)是運動的屬性

7．物質(zhì)的固有屬性是()A.客觀實在性B.可知性C．運動D.永恒性DCC古希臘的赫拉克利特說過：