《祝?！?014全新上課課件 ppt

祝福

魯迅學(xué)習(xí)內(nèi)容作者作品課文簡(jiǎn)析人物描寫(xiě)環(huán)境描寫(xiě)同步練習(xí)魯迅1881·09—1936·10橫眉冷對(duì)千夫指，

俯首甘為孺子牛。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)文學(xué)家、思想家、革命家和教育家主要作品小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》；論文集《墳》散文詩(shī)集《野草》散文集《朝花夕拾》雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《且介亭雜文》等專集中篇小說(shuō)《阿Q正傳》（1921年12月）《彷徨》1928年版創(chuàng)作背景及時(shí)代意義《祝?！穭?chuàng)作于１９２４年，后收入作者第二部小說(shuō)集《彷徨》中．２０世紀(jì)２０年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期．新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻止中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽愚昧的封建思想．?huà)D女則是封建思想的最大受害者．魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒．小說(shuō)三要素人物——人物描寫(xiě)方法情節(jié)——序幕、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲環(huán)境——自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境《祝?！非楣?jié)序幕——“我”回到魯鎮(zhèn)結(jié)局——“我”聽(tīng)到祥林嫂的死訊開(kāi)端——祥林嫂外逃到魯鎮(zhèn)幫傭發(fā)展——被劫被迫改嫁，后喪夫失子，再到魯家。高潮——捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪，被逐，淪為乞丐。尾聲——“我”見(jiàn)到魯鎮(zhèn)“祝福”場(chǎng)景及感受。倒敘倒敘手法的作用情節(jié)上，在小說(shuō)開(kāi)端造成懸念，吸引讀者尋根探源的興趣；內(nèi)容上，祥林嫂在一片祝福聲中死去，強(qiáng)烈的對(duì)比，更加渲染了小說(shuō)的悲劇氛圍，突出了小說(shuō)反封建的主題。

。人物描寫(xiě)方法肖像神態(tài)語(yǔ)言動(dòng)作心理細(xì)節(jié)1、肖像描寫(xiě)（1）文中共幾次寫(xiě)到了祥林嫂的肖像？三次衣著打扮臉色眼睛精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇祥林嫂的三次肖像有何變化？頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，但兩頰還是紅的順著眼做工毫不懈怠，反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心頭發(fā)全白，全不像四十上下的人.提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了臉上瘦削不堪，黃中帶黑，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的手腳已沒(méi)有先前那樣靈活，記性壞的多，死尸似的臉肖像描寫(xiě)的作用展示了祥林嫂悲慘命運(yùn)的發(fā)展過(guò)程，深刻的揭露了封建禮法對(duì)婦女的摧殘與迫害：第一次雖貧困，但對(duì)生活抱有希望；第二次已經(jīng)走投無(wú)路，對(duì)生活失去了希望；第三次對(duì)生活已經(jīng)徹底絕望。要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛?！斞?/p>

找眼睛

論特點(diǎn)初到魯鎮(zhèn)——再到魯鎮(zhèn)——講阿毛故事——捐門檻——不讓祝福——行乞——問(wèn)有無(wú)靈魂——順著眼安分順著眼，眼角帶著淚痕再受打擊，內(nèi)心痛苦直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光精神有些麻木又有希望再受打擊麻木一絲希望2.語(yǔ)言描寫(xiě)（1）自述阿毛之死提問(wèn)：為什么作者不厭其煩地寫(xiě)？（2）與柳媽的對(duì)話加重了她的精神負(fù)擔(dān)（3）與“我”的對(duì)話展示了其矛盾心理說(shuō)明希望徹底破滅語(yǔ)言描寫(xiě)“我真傻，真的……”失子對(duì)祥林嫂是致命一擊,突出她的痛苦與自責(zé)，反復(fù)述說(shuō)以減輕內(nèi)心痛苦；人們對(duì)祥林嫂悲慘遭遇卻厭惡和唾棄，表現(xiàn)人際關(guān)系的冷漠，預(yù)示著祥林嫂悲劇的必然。3.神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)——兩次祭祀第一次，訕訕地縮了手，疑惑地走開(kāi)。第二次，坦然地去拿酒杯和筷子受了炮烙似的縮手，臉色變作灰黑，失神的站著。精神為之崩潰人物形象——祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，生活要求低被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視，深受封建禮教思想毒害，以至于被社會(huì)吞噬的人物形象。<二>魯四老爺

分析魯四老爺形象要注意肖像語(yǔ)言（六次語(yǔ)言描寫(xiě)）行為（兩次皺眉）側(cè)面描寫(xiě)（書(shū)房）（試從課本當(dāng)中找出）語(yǔ)言描寫(xiě)：六次開(kāi)口，說(shuō)了百十來(lái)個(gè)字，卻就把他反動(dòng)、頑固、虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露的淋漓盡致。

行為描寫(xiě)：兩次皺眉表現(xiàn)了魯四老爺對(duì)祥林嫂的反感，沒(méi)有同情心。間接描寫(xiě)：通過(guò)魯四老爺?shù)臅?shū)房陳設(shè)的描寫(xiě)，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。肖像描寫(xiě)：為展示小說(shuō)的人物關(guān)系拉開(kāi)序幕，表現(xiàn)他的冷漠無(wú)聊，頑固守舊的思想和性格魯四老爺

政治上迂腐、保守，為人自私偽善、冷酷無(wú)情，頑固保守的封建衛(wèi)道士，是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。<三>試著用同樣的方法分析文中涉及到得其他人物形象柳媽文中的“我”柳媽

和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇?！拔摇笔侨牡木€索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我‘的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的；是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無(wú)能的一面。提問(wèn):誰(shuí)是殺害祥林嫂的真正的劊子手？

封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手

封建統(tǒng)治造成國(guó)民愚昧和冷漠是祥林嫂悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境。三、環(huán)境描寫(xiě)

這部小說(shuō)有哪幾處環(huán)境描寫(xiě)？品味其中的語(yǔ)句，體味環(huán)境描寫(xiě)的作用。

1：開(kāi)頭的祝福景象：小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，寫(xiě)得層次分明，具體形象，使人如見(jiàn)其景，如聞其聲。課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”等語(yǔ)句透露出作者對(duì)這種氣氛的反感和貶抑，為下文故事發(fā)展做鋪墊。2：祥林嫂死后當(dāng)晚“冬日雪短……反而漸漸地舒暢起來(lái)”一節(jié)：這段景物描寫(xiě)的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”、“沉寂”等詞中可以看出。3：祝福前夕柳媽尋祥林嫂開(kāi)心時(shí)，“微雪點(diǎn)點(diǎn)地下來(lái)了”：暗示著下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到了暗示情節(jié)的作用。4：結(jié)尾的祝福景象：這一段描寫(xiě)與開(kāi)頭的景物描寫(xiě)前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句拿祥林嫂的慘死和歆享了供品的天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們祝福作對(duì)比，揭示出沉重的封建禮教與封建迷信扼殺了死者又麻痹著生者的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，結(jié)構(gòu)上也做到了首尾呼應(yīng)。環(huán)境描寫(xiě)-“祝?！弊饔玫谝淮?，各家準(zhǔn)備祝福的情景。（揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源）第二次，描寫(xiě)魯四老爺家祝福。（魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑借封建宗法思想和封建禮教的淫威把祥林嫂一步步逼上死亡的道路，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)感染力）第三次，結(jié)尾。與祥林嫂的死形成鮮明對(duì)比，深化主題，首尾呼應(yīng)，小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。渲染故事氣氛烘托人物形象推動(dòng)情節(jié)發(fā)展暗示社會(huì)環(huán)境深化作品主題課堂小結(jié)之環(huán)境描寫(xiě)——文章以“祝?！睘轭}好在哪里？作者以“祝福”為題，而寫(xiě)的主要內(nèi)容是祥林嫂的悲慘遭遇。小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。魯四老爺正是通過(guò)祝福把祥林嫂逼上絕路的。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝福”就用祝福的熱鬧繁忙來(lái)反襯祥林嫂的悲劇命運(yùn)。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。實(shí)際上是拿富人的“?！焙透F人的“苦”相對(duì)照，并揭示了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系.可見(jiàn)，小說(shuō)取名為《祝福》具有深刻含義?？偨Y(jié)：主題《祝?！吠ㄟ^(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

許壽裳：人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。1.指出下列判斷有誤的一項(xiàng)（）

A選入課本的魯迅的幾篇小說(shuō)發(fā)表年代的先后順序是：《一件小事》《孔乙己》《祝福》。B《四書(shū)》指的是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，它得名于宋朝的朱熹。C“犧牲”的古義是指祭祀用的牛、羊、豬三牲后來(lái)也泛指祭祀用的肉類。D魯迅的小說(shuō)集有《彷徨》《吶喊》《故事新編》，《祝福》選自《彷徨》。A2.小說(shuō)以《祝?！窞轭}的深刻寓意是

A.“祝?！笔侨墓适掳l(fā)展的線索，貫穿始終。B.“祝?！睘樗茉煜榱稚┑男愿裉峁┝说湫铜h(huán)境。C.祥林嫂出現(xiàn)在祝福之夜，亦死于祝福之夜，突出了主題，又使文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。D.題目是“祝?！?，內(nèi)容是祥林嫂的悲慘遭遇，富人的“?！焙透F人的“苦”兩相對(duì)照，深化了小說(shuō)的主題。D3．選出對(duì)“無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)”一句含義理解正確的一項(xiàng)

A無(wú)所依靠而不想活的人，干脆死去，就使討厭見(jiàn)他的人看不見(jiàn)他了。B無(wú)所依靠而活不下去的人，不如干脆死去,就使討厭見(jiàn)他的人不再見(jiàn)到他。C生活沒(méi)有意思活不下去的人，不如干脆死去，即使討厭見(jiàn)他的人也見(jiàn)不到他了。D沒(méi)有意思而不想活的人，干脆死去，即使討厭見(jiàn)他的人也見(jiàn)不到他了。B4.《祝?！烽_(kāi)頭景物描寫(xiě)的作用是（多選題）

A.真實(shí)地描繪了魯鎮(zhèn)舊歷年底的歡慶氣氛B.具體交待了故事發(fā)生的特定環(huán)境。C.形象地展現(xiàn)了祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)背景。D.襯托“我”及時(shí)回到故鄉(xiāng)過(guò)年的歡愉心情。E.表現(xiàn)“我”對(duì)故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)深沉的感情。BC5.《祝?！烽_(kāi)頭一段文字中對(duì)魯四老爺語(yǔ)言、外貌描寫(xiě)的作用是（不限一項(xiàng)）

A.為展示小說(shuō)的人物關(guān)系拉開(kāi)序幕。B.表現(xiàn)魯四老爺是一位令人敬畏的長(zhǎng)輩。C.說(shuō)明“我”對(duì)四叔的矛盾心情。D.表現(xiàn)魯四老爺對(duì)晚輩的關(guān)心及對(duì)新黨的仇視。E.表現(xiàn)了魯四老爺冷漠無(wú)聊、頑固守舊的思想和性格。AE閱讀下面文段，完成6、7題?！翱蓯?！然而……?！彼氖逭f(shuō)。這一天是四嬸自己煮午飯；他們的兒子阿牛燒火。午飯之后，衛(wèi)老婆子又來(lái)了?！翱蓯海　彼氖逭f(shuō)。6.對(duì)魯四老爺?shù)脑挕翱蓯海∪欢崩斫庹_的是

A指衛(wèi)老婆子光天化日之下結(jié)伙劫走祥林嫂可惡，然而祥林嫂也不該從家里逃出來(lái)。B指祥林嫂被劫走損害了魯四老爺家的體面還給他家生活添了麻煩，實(shí)在可惡，然而婆婆劫回逃走的媳婦也合理。C指衛(wèi)老婆子一伙人劫走祥林嫂太不人道，還給魯四老爺家添了麻煩，然而祥林嫂也不該從家里跑出來(lái)。D指祥林嫂光天化日之下被劫走竟無(wú)人敢阻攔實(shí)在可惡，然而婆婆劫回逃走的媳婦也合理。

B7.對(duì)魯四老爺一句“可惡”的正確理解是

A指衛(wèi)老婆子不該自己薦他來(lái)，又合伙劫她去，大家看了不成樣子。B指衛(wèi)老婆子合伙劫走了祥林嫂，給魯四老爺家添了麻煩，還再上門來(lái)做什么？C指魯四老爺對(duì)祥林嫂被劫走內(nèi)心憤憤不平衛(wèi)老婆子一伙實(shí)在可惡。D指衛(wèi)老婆子合伙劫走了祥林嫂，還好意思再來(lái)魯四老爺家，是什么意思？A8.判斷正誤，對(duì)的打√，錯(cuò)的打×。

(1)《祝?！肥恰夺葆濉返牡谝黄瑢?xiě)于1924年。（）(2)魯四老爺?shù)臅?shū)房陳設(shè)，反映出他是個(gè)迂腐、沒(méi)落、頑固的封建衛(wèi)道士。（）(3)祥林嫂再嫁深山時(shí)出格的反抗舉動(dòng)，表現(xiàn)了她對(duì)封建禮教的抗?fàn)幒团小?4)作者筆下的魯鎮(zhèn)是封建禮教羅網(wǎng)籠罩下的整個(gè)黑暗社會(huì)的縮影，是形成祥林嫂性格的典型