《祭十二郎文》課件

祭十二郎文

韓愈

祭文（悼詞）一般先簡介死者逝世情況（職務、時間、地點、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者生平事跡，評價其功德貢獻；最后向死者親屬表示吊唁慰問，號召生者學習死者的品質(zhì)精神。

文體簡介

本文既不同于傳統(tǒng)祭文，又不同于韓愈本人撰寫的其他大量的哀辭、祭文、銘狀、碑志。那些都是應約而寫，是念給生者聽的。而本文不為發(fā)表，是作者面對死者敘往事訴衷腸的肺腑之言。《紅樓夢》中“寶玉祭晴雯”的《芙蓉女兒誄（lěi）》就屬于這種真情自然宣泄的文字?！案腥诵恼吣群跚椤?，一切最動人的文字都是從心底里流淌出來的。今天我們要學習的《祭十二郎文》就是一篇字字含淚，句句動情的抒情散文，千百年來為人們傳誦不絕，成了祭文中的“千古絕調(diào)”。大家在讀課文時要注意體會作者在文中所表達的深摯感情。宋學者趙與時在《賓退錄》中寫道：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友?！薄凹牢闹星杲^調(diào)”

——明代茅坤。當然，這些說法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對十二郎的滿腔真情，卻是確定無疑的。

韓愈（768~824），字退之，唐河陽（今河南孟縣）人。常自謂“郡望昌黎”，故世稱“韓昌黎”；因晚年曾為吏部侍郎，故也稱韓吏部。韓愈倡導的古文運動及其作品對我國古代散文的發(fā)展有深遠的影響。他主張文章要言之有物，反對六朝以來的單純追求形式美的駢儷文章；語言要新穎流暢，“唯陳言之務去”，對古文要“師其意而不師其詞”。其散文與柳宗元齊名，并稱“韓柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是《馬說》《師說》等。作者背景

韓愈幼年喪父，靠哥嫂撫養(yǎng)成人。韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見面。正當韓愈官運好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時候，突然傳來他的噩耗。韓愈悲痛欲絕，寫下這篇祭文。作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。同時，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。聞汝喪(ｓ?。睿?及長(ｚｈǎｎｇ)不省(ｘǐｎｇ)所怙(ｈù)兄歿(ｍò)南方省(ｘǐｎｇ)墳墓歸取其孥(ｎú)丞相薨(ｈōｎｇ)佐戎(ｒóｎｇ)徐州汝遽(ｊù)去萬乘(ｓｈèｎｇ)之公相殞(ｙǔｎ)其生窆(ｂｉǎｎ)不臨其穴尚饗(ｘｉǎｎｇ)有感情的朗讀全文并注意下列字詞讀音理清思路，疏通詞義

第三部分，寫對十二郎及其遺孤的吊慰。

第一部分,寫兩人之間的深厚情誼。

第二部分，寫十二郎之死。

（1—３）（４—9）（10—12）身世家世三會三別抱憾終生

1.第一部分側(cè)重寫什么情感？分別從哪幾方面來寫？叔侄情深年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈：具體研讀第一部分（1--3）文章開頭告訴了我們什么？開頭幾句是祭文開頭的固定形式，說明祭奠的時間，對象，遠奠的方式。首告聞喪以志哀.飽含深情至哀，確立了全文的情感基調(diào)。

表哀悼之情

嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時幼小，當不復記憶，吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。

身世家世

吾年十九,始來京城。其后四年,而歸視汝。又四年,吾往河陽省墳墓,遇汝從嫂喪來葬。又二年,吾佐董丞相于汴州,汝來省吾,止一歲,請歸取其孥。明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果來。是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罷去,汝又不果來。吾念,汝從于東,東亦客也,不可以久;圖久遠者,莫如西歸,將成家而致汝。嗚呼!孰謂汝遽去吾而歿乎!吾與汝俱少年,以為雖暫相別,終當久與相處。故舍汝而旅食京師,以求升斗之祿.誠知其如此,雖萬乘之公相,吾不以一日輟汝而就也.回憶成年后與十二郎聚散離合的往事:聚少離多,抱憾終生寫自己為生活奔走，回憶與十二郎離別后的三次見面和三次見面未果的經(jīng)歷，痛惜成年后二人離聚不定，竟成永訣，為此抱恨終身。也是對自己往日追求功名富貴沉浮于仕途生涯的反省和批判。抒悔恨之情

去年，孟東野往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸兄，皆康強而早世，如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也?！笔胫^少者歿而長者存，強者夭而病者全乎！

點撥：采用“反差”敘述手法抒人生無常之慨。作者自感眼花、發(fā)白、齒搖、體衰，不能久存；而十二郎少壯康強，又蒙“吾兄之盛德”，理當存全。孰料卻偏偏相反，“少者強者而夭歿”。事情如此出乎意料，以至頓生下文真邪夢邪、信也不信也的種種懷疑。

嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強者而夭歿，長者衰者而存全乎？未可以為信也！夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之純明宜業(yè)其家者，而不克蒙其澤矣。所謂天者誠難測，而神者誠難明矣。所謂理者不可推，而壽者不可知矣。

嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強者而夭歿，長者衰者而存全乎？未可以為信也！//夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之純明宜業(yè)其家者，而不克蒙其澤矣。所謂天者誠難測，而神者誠難明矣。所謂理者不可推，而壽者不可知矣。

嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強者而夭歿，長者衰者而存全乎？未可以為信也！夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之純明宜業(yè)其家者，而不克蒙其澤矣。所謂天者誠難測，而神者誠難明矣。所謂理者不可推，而壽者不可知矣。

揣摩文章第5自然段中的‘邪’、‘也’、‘乎’、‘矣’的用法，體會它們在表達感情上的作用。

三個“邪”“也”表示不愿相信十二郎的死是真的，所以用反詰的語氣，強化作者極度震驚的心情。借助文言虛詞表達思想感情

三個“乎”，表示作者不愿相信而事實俱在的矛盾心情

五個“矣”，表示不得不信這一噩耗的無奈

連用連詞和語氣詞的做法作用很大。第一可以加重語氣，使表達的感情更強烈；第二可以押韻和增強文章的節(jié)奏，從而增強作品的感染力，更能打動讀者的心。

(1)雖說如此，我自從今年以來，花白的頭發(fā)有的變成全白了，松動的牙齒有的已經(jīng)脫落了。(2)體質(zhì)一天比一天衰弱，(3)精神一天不如一天。(4)不用多久，我就跟著你去了么！如果死后能有知覺，那分離的日子也不會太久了；如果死后沒有知覺，那我也悲傷不了多少時候，而沒有悲傷的日子倒是無窮無盡的。你的兒子(5)才十歲，我的兒子剛五歲。年少身強的都不能保全,像這樣的(6)孩子，又怎么能(7)期望他們(8)成長立業(yè)呢？悲痛?。”窗?！

(1)雖然，吾自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣，動搖者欲脫而落矣，(2)毛血日益衰，(3)志氣日益微，(4)幾何不從汝而死也？死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。

汝之子(5)始十歲，吾之子始五歲，少而強者不可保，如此(6)孩提者，又可(7)冀其(8)成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！

你去年來信說：“(1)近來得了軟腳病，(2)時常發(fā)作的很(3)厲害?！蔽艺f：“(4)這種病，江南人是常有的?！蔽丛鵀槟氵@種病而擔憂。唉！難道你竟然(5)因為這種病而喪失了生命嗎？(6)還是因為有別的疾病而導致喪生呢？

你的信，是去年六月十七日寫的；東野來信說，你死于六月二日；耿蘭報喪的信沒有說明你死的月日。(7)大約東野的使者沒有向家人問明死期；(8)而耿蘭的喪報不懂得(9)應當說明死期？東野給我寫信時向使者詢問死期，使者不過(10)信口胡答罷了?是這樣呢？還是不是這樣呢？

汝去年書云:“(1)比得軟腳病,(2)往往而(3)劇?！蔽嵩唬骸?4)是疾也，江南之人，常常有之。”未始以為憂也。嗚呼，其竟(5)以此而殞其生乎？(6)抑別有疾而至斯乎？

汝之書，六月十七日也;東野云：汝歿以六月二日;耿蘭之報無月日。(7)蓋東野之使者不知問家人以月日？(8)如耿蘭之報,不知當言月日？東野與吾書,(9)乃問使者，使者(10)妄稱以應之乎？其然乎？其不然乎？

今吾(1)使建中祭汝，(2)吊汝之孤與汝之乳母，(3)彼有食可守，以(4)待終喪，則待終喪而(5)取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。其余奴婢，并令守汝喪。吾(6)力能(7)改葬，終葬汝于先人之(8)兆，然后惟其所愿。

現(xiàn)在我(1)派建中來祭你，(2)慰問你的兒子和你的奶媽。(3)他們家中有糧可以守你的靈，(4)到喪期結(jié)束，那么就等到喪期完了再(5)接他們來；如果不能等到喪期結(jié)束，就立即接他們來，其余奴婢下人，都讓他們守你的喪。如果我有(6)能力給你(7)遷葬，最終一定把你葬到祖先的(8)墓地里，然后讓奴婢們按她們的心愿，或去或留。

嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日。生不能相養(yǎng)于共居，歿不能撫汝以盡哀。斂不憑其棺，窆不臨其穴。吾行負神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依。死而魂不與吾夢相接。吾實為之，其又何尤!

唉！你患病我不知道時間，你去世我不知道日子；你活著時我不能和你生活在一起互相照顧，你去世了我不能撫摸你的遺體表達我的哀思，入斂時我不能靠在你棺木旁，下葬時我不能親臨你墓穴邊。我的行為背負了神明，而使你年少夭折。我對上不孝，對下不慈，我既不能和你互相照顧共同生活，又不能和你相互陪伴一同去死；如今一個在天涯，一個在地角，活著時你的影子不能與我的形體相依偎，死后你的魂靈不能和我在夢里相聚會。這實在是我造成的，又能怨恨誰呢！“彼蒼者天”，“曷其有極”！自今已往，吾其無意于人世矣!當求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！那蒼蒼的上天啊，我的痛苦何時才有盡頭！從今以后，我沒有心思活在人世了！我應當在伊水和潁水之畔置幾頃田地，來度過我的晚年，教育我的兒子和你的兒子，期望他們長大成人；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等到他們出嫁，我的心愿不過如此罷了！唉！言語有窮盡之時，而哀痛之情卻是無盡的，這些你是知道了呢？還是不知道呢？啊，悲慟啊！祈望你享用祭品吧！分析:

課文最后一部分的思路祭奠亡靈（10－12）吊慰家屬,改葬,事事不忘

行負神明，追悔莫及

撫孤成立，馀年之愿

脈絡情感（1—3）叔侄情深①悲家世不幸（4—9）噩耗傳來③嘆未老先衰（10—12）祭奠亡靈⑤哀后輩孤苦②悔“旅食京師”④恨小病喪命⑥疚喪葬難周課文內(nèi)容歸納這篇祭文以樸實自然的文字，訴說兩從共同的孤苦身世，所經(jīng)歷的動蕩生活，他們生離死別的痛苦，以及對死者身后事務的安排。字字出自肺腑，寄寓了作者對亡靈的無限哀思和懷念。

敘寫——家庭身世，生活瑣事

抒寫——無限哀痛，人生疑慮

家族之凋落

死者之早夭

己身之先衰

天理神明

生死之數(shù)后嗣成立思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生無常宦海沉浮至情之文,千古絕調(diào)

文章以情感人,文中那些語句集中表現(xiàn)什么情感?試以四字句概括文言知識歸納解釋下列活用詞乃能銜哀致誠

不省所怙汝又不果來莫如西歸而視茫茫言有窮而情不可終汝之純明宜業(yè)其者蒼蒼者欲化為白矣然后惟其所愿長吾女與汝女名:誠意動:實現(xiàn)，成為果實名: