第四課 世界的物質(zhì)性

第二單元探索世界與追求真理必修4《生活與哲學(xué)》第五課：把握思維的奧妙第六課：求索真理的歷程第四課：探究世界的本質(zhì)唯物論原理1、世界的物質(zhì)性2、物質(zhì)和運動辯證關(guān)系原理3、運動和靜止辯證關(guān)系原理4、規(guī)律的普遍性和客觀性原理5、規(guī)律的客觀性和主觀能動性辯證關(guān)系原理6、物質(zhì)決定意識原理7、意識能動作用原理8、物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理考點一.哲學(xué)的物質(zhì)概念

1、物質(zhì)的概念

2、世界的物質(zhì)性原理不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在。（物質(zhì)的客觀性）（物質(zhì)的可知性）與唯心主義的物質(zhì)觀劃清了界限與不可知論劃清了界限物質(zhì)的唯一特性萬事萬物的唯一共性物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別一、物質(zhì)的概念物質(zhì)的唯一特性、固有的根本屬性、存在方式

物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念客觀實在性運動知識明辨2.物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)概括和抽象,具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。二者是抽象和具體、一般和個別、共性和個性的關(guān)系。除了具有萬事萬物的共性（客觀實在性），還有自身的個別屬性。是具體的，多變的，有生有滅的概括了一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)-客觀實在性是抽象的，永恒的、不生不滅的混淆二者、將物質(zhì)具體形態(tài)等同于物質(zhì)是古代樸素唯物主義哲學(xué)的觀點。

不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)、大和小的關(guān)系3、哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念概括了整個世界一切客觀存在的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)（客觀實在性）。只涉及自然界中的一部分，或者說只涉及一部分物質(zhì)具體形態(tài)的共性特征。具有永恒性、絕對性。具有暫時性、相對性?；煜?、將哲學(xué)上的物質(zhì)概念等同于自然科學(xué)中的物質(zhì)概念是近代機械唯物主義（形而上學(xué)唯物主義）的觀點。物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是A．自然界中客觀事物的共同屬性

B．世界上萬事萬物的總和C．萬事萬物共同的屬性D．所有有形的物體C下列概念中屬于物質(zhì)范疇的有①人腦②基本路線③生產(chǎn)關(guān)系④思想觀念⑤國家⑥辯證唯物主義A．①③⑤B．③⑤⑥C．②③⑤D．②④⑥A人類社會的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性人的意識是社會的產(chǎn)物,它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。（原理）二、世界的物質(zhì)性

方法論：世界的物質(zhì)性原理要求我們，想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀認(rèn)識與客觀實際相符合。（2011·江蘇）荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話表明()A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B．自然界先于人和人的意識而存在C．自然界的事物是按自己的意志行事的D．萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的【解析】荀子的話說明天地都有自己的運動規(guī)律，不以人的好惡而改變，因此D項入選。A項強調(diào)世界的本原，B項強調(diào)自然界的產(chǎn)生，都與荀子的話不一致。C項否認(rèn)了規(guī)律的客觀性?！镜淅?】

據(jù)天文學(xué)家觀察研究表明，宇宙空間93%的元素是氫，另外還有無數(shù)的其他物質(zhì)充滿星際空間。上述事實蘊含的哲理是A.世界的本原是氫B.氫是宇宙中最重要的物質(zhì)C.世界的本原是物質(zhì)D.物質(zhì)就是宇宙中的萬事萬物C考點二.哲學(xué)的運動概念1、物質(zhì)和運動的關(guān)系2、運動和靜止的關(guān)系一.運動和物質(zhì)的關(guān)系1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有的根本屬性和存在方式。2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。3）離開物質(zhì)談運動，或者離開運動談物質(zhì)，都是錯誤的。反對兩種傾向離開物質(zhì)談運動唯心主義離開運動談物質(zhì)形而上學(xué)方法論：要求我們用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題。

二.運動和靜止的關(guān)系一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運動。什么叫靜止？靜止，相對靜止，幾十年內(nèi)他是張三，不是李四，也不是泥土、空氣。張三的一生運動，一刻不停的運動變化過程。死亡，腐爛、分解、化入空氣泥土運動是絕對的、無條件的和永恒的。靜止是相對的、有條件的和暫時的。注意：A、靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)B、物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一運動和靜止的辯證關(guān)系：（1）區(qū)別：含義不同特點不同：運動是無條件的、永恒的和絕對的。靜止是有條件的、暫時的和相對的。（2）聯(lián)系：靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止否認(rèn)運動

只承認(rèn)絕對運動否認(rèn)相對靜止－－形而上學(xué)的不變論－－相對主義、詭辯論兩種錯誤觀點方法論：既要用運動、變化、發(fā)展的觀點觀察和處理問題，又要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。(制定政策既要不斷推陳出新，又要保持連續(xù)性和穩(wěn)定性)（2011·江蘇）傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成。該現(xiàn)象包含的哲理是（）

A.靜止是運動的特殊狀態(tài)B.機械運動是最基本的運動形式C.物質(zhì)是運動的承擔(dān)者D.靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式【典例2】“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?。”唐代詩人李賀的這一詩句體現(xiàn)了

A.運動是永恒的、絕對的和有條件的

B.運動是物質(zhì)的唯一特性

C.運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

D.運動是靜止的特殊狀態(tài)C“任何一個有機體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不間斷的變化之中”。這句話是說（）①事物的變化是捉摸不定的②事物的運動是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一③運動是物質(zhì)的唯一特性④對立統(tǒng)一是各種運動形式的普遍聯(lián)系A(chǔ)．①②B．②③C．③④D．②④D

古希臘的赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！彼膶W(xué)生克拉底魯認(rèn)為：“人甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流。”回答下面兩題：4.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！钡挠^點()A.否認(rèn)了世界的物質(zhì)性B.承認(rèn)意識能夠正確地反映客觀事物C.肯定了物質(zhì)運動的絕對性D.夸大了物質(zhì)的運動5.“人甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流”的觀點（）

A.正確地說明了物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系

B.否認(rèn)了事物的相對靜止，將會導(dǎo)致不可知論

C.夸大了事物的相對靜止，否認(rèn)了運動的絕對性

D.否認(rèn)了物質(zhì)是運動的主體

CB考點三.物質(zhì)運動的規(guī)律1、理解規(guī)律的含義、2、規(guī)律的特征規(guī)律是什么呢？

規(guī)律就是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪2、新陳代謝3、階級斗爭規(guī)律4、慧星、地震預(yù)示國家衰敗小試牛刀判斷：下列哪些是規(guī)律？在相應(yīng)的序號打“√”號。1、春夏秋冬四季更替2、水往低處流3、蘋果落地4、萬有引力規(guī)律1、守株待兔2、近朱者赤，近墨者黑3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r注意：規(guī)律不是主觀想象的、現(xiàn)象的、偶然的、多變的聯(lián)系。一.規(guī)律的概念(1)規(guī)律具有普遍性1、必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事；(2)規(guī)律具有客觀性自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人和主觀意志為轉(zhuǎn)移的。B、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。C、規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的。二.規(guī)律的特征及其要求特征（世界觀）要求（方法論）2、在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。

《孟子》云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這表明A.自然界的變化是有規(guī)律的B.客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造的C.自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的D.改造世界必須遵循客觀規(guī)律D（2012安徽文綜10）荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！毕铝性娋渲信c此寓意相近的是

A.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小（唐·杜甫）

B.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（南北朝·王籍）

C.兩句三年得，一吟雙淚流（唐·賈島）

D.草木本無意，榮枯自有時（唐·孟浩然）【解析】：本題以古詩為背景考查學(xué)生運用所學(xué)相關(guān)哲理解析古詩詞的能力。題干體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性原理。A項體現(xiàn)了拼搏進(jìn)取的人生觀；B項體現(xiàn)了對立統(tǒng)一規(guī)律，絕對運動與相對靜止的關(guān)系等；C項體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的來源；意識的能動作用原理；D項體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性，是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的。故正確答案是D?！镜淅?】易錯點1.物質(zhì)的唯一特性是運動。2.離開運動談物質(zhì)是唯心主義的具體表現(xiàn)3.運動是相對