紅樓夢賞析-班會課件

基本簡介

《紅樓夢》被評為中國最具文學(xué)成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，我國四大名著之一，以至于以一部作品構(gòu)成了一門學(xué)術(shù)性的獨(dú)立研究學(xué)科——紅學(xué)，這在文學(xué)史上是極為罕見的。該書系統(tǒng)總結(jié)了中國封建社會的文化、制度，對封建社會的各個方面進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧而帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。自胡適作紅樓夢考證以來，一般認(rèn)為曹雪芹以其家族的命運(yùn)投射在《紅樓夢》一書。其中，后40回由高鶚制作。

曹雪芹（約1715-約1763），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》作者，籍貫沈陽，生于南京，約十四歲時遷回北京。曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活。至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟(jì)為生。曹雪芹素性放達(dá)，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢》。毛澤東評價

《紅樓夢》我至少讀了3遍……我是把它當(dāng)歷史讀的。當(dāng)故事讀，后來當(dāng)歷史讀?！都t樓夢》的第四回，那是個總綱，還有《冷子興演說榮國府》、《晴雯歌》和注。第四回《葫蘆僧亂判葫蘆案》，講護(hù)官符，提到四大家族：“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵?！薄都t樓夢》寫四大家族，階級斗爭激烈，幾十條人命。統(tǒng)治者二十幾人（有人算了說是三十幾人），其他都是奴隸，三百多個，鴛鴦、司棋、尤二姐、尤三姐等等。講歷史不拿階級斗爭觀點(diǎn)講，就講不通。魯迅評價《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者當(dāng)大苦惱，因?yàn)槭郎希恍胰硕?。惟憎人者，幸?zāi)樂禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶玉之終于出家，同一小器。但在作《紅樓夢》時的思想，大約也止能如此；即使出于續(xù)作，想來未必與作者本意大相懸殊。惟披了大紅猩猩氈斗篷來拜他的父親，卻令人覺得詫異。書中很多人物的名字，其諧音都有特殊的含義，或諷刺，或感嘆，是為紅樓夢的藝術(shù)之一。脂硯齋的批文指明了部分的隱意。賈寶玉——假寶玉林黛玉——憐待玉薛寶釵——削寶拆賈府——假府賈政、賈敬——假正經(jīng)瀟湘館——消香館梨香院——離鄉(xiāng)怨蘅蕪院——恨無緣怡紅院——遺紅怨群芳髓——群芳碎千紅一窟——千紅一哭萬艷同杯——萬艷同悲元春，迎春，探春，惜春--原應(yīng)嘆息中的伏筆與暗示①文章一開始，就虛構(gòu)了一僧一道在青埂峰下談笑，見一寶玉后，攜其到那“昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁盛地，溫柔富貴鄉(xiāng)”去安身樂業(yè)。這就為以后故事的發(fā)展埋下了伏筆?？湛盏廊寺愤^青埂峰下時發(fā)現(xiàn)了刻于石上的故事。又讓一僧一道在甄士隱的夢里出現(xiàn)，緊接著，跛足道人在甄士隱窮困潦倒之即再度出現(xiàn)，用《好了歌》點(diǎn)化他出家。第25回寶玉受了馬道婆的魘魔法后，一僧一道又一次出現(xiàn)，癩頭和尚還說了“青埂峰一別，展眼已過十三載矣！人世光陰，如此迅速，塵緣滿日，若似彈指！可羨你當(dāng)時的那段好處：天不拘兮地不羈，心頭無喜亦無悲；卻因鍛煉通靈后，便向人間覓是非。沉酣一夢終須醒，冤孽償清好散場！”從中我們可以窺見作者的思想：做無材補(bǔ)天的石頭無牽無掛自由自在，來到人間反而因風(fēng)流債徒增煩惱。一僧一道最后一次出現(xiàn)是在高鄂續(xù)寫的第120回，二人夾住寶玉說道：“俗緣已畢，還不快走。”空空道人也再次經(jīng)過青埂峰下，看完上石上故事，抄錄后，便思如何使之傳世……基本上照應(yīng)了開頭。②劉姥姥進(jìn)賈府是作者精心安排的一個情節(jié)，通過寫劉姥姥一進(jìn)賈府，伏下以后的二進(jìn)、三進(jìn)及巧姐最終的歸宿，通過一個積年老寡婦的眼睛，看出賈府的發(fā)展、鼎盛、衰敗，并且從中看出勞動人民和封建貴族生活的巨大差別，也宣揚(yáng)了積善必有報(bào)的傳統(tǒng)觀念。劉姥姥進(jìn)賈府的時間分別是第六回、第38至41回，第三回當(dāng)是在賈府衰敗后，但原著已失。③燈謎。第22回里，寫賈府過元宵節(jié)猜燈謎，賈母制的是“猴子身輕站樹梢”，謎底自然是“荔枝”（離枝），暗示賈府破敗后自然是“樹倒猢猻散”。賈政的燈謎的謎底是硯臺，謎面中有“雖不能言，有言必應(yīng)”有暗示此次眾人所做的謎語一定會得到應(yīng)驗(yàn)。后面還有元春的謎語謎底是爆竹，暗示她晉妃不過是瞬間的繁華，她本人也會突然夭亡；探春的謎語謎底是風(fēng)箏，暗示她如斷線風(fēng)箏，一去不返（遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)）。④夢境。第十三回，王熙鳳做的一個夢：秦可卿托夢于她，告訴她要在賈府興盛時早早籌劃下將來的基業(yè)，還說眼下又有一件非常喜事。實(shí)際上是暗示了賈府的衰敗和下一步元春晉妃，這就為以后的情節(jié)做了鋪墊。⑤戲文。第29回賈府女眷在清虛觀樓上看戲，賈珍來回“神前拈了戲，頭一本是《白蛇記》，第二本是《滿床笏》，第三本是《南柯夢》”，暗示賈府由創(chuàng)業(yè)起家（劉邦斬白蛇）、興盛（滿床都是上朝拿的笏板，暗指賈府很多人做官）、衰?。s華不過是南柯一夢而已），賈府最終必然逃不過被抄家的厄運(yùn)。⑥人名?！都t樓夢》里的人物姓名足可以寫篇不錯的文章?；虮硎景H、或暗示情節(jié)、或以示虛構(gòu)等。其中的賈寶玉，暗為“假寶玉”，實(shí)際上也就是說此人為“真石頭”，是一塊無材補(bǔ)天的石頭?！盎魡ⅰ笔钦缡侩[的家人，作者用以暗示他將使主人“禍起”，后果然因他的不慎而丟失了英蓮。金陵十二釵：寶釵和黛玉

可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪里埋。

“停機(jī)德”指的是出自戰(zhàn)國時代燕國樂羊子妻停下機(jī)子不織布來勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事。符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)的女人，這里是贊嘆寶釵。“詠絮才”源自才女謝道韞，后來用于指女子詠詩的才華，后世稱贊能詩善文的女子為有“詠絮才”。這里喻指黛玉應(yīng)憐惜?！坝駧Я种袙臁?，倒過來是指“林黛玉”。美好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運(yùn)凄慘悲壯的寫照。

“金簪雪里埋”，是指薛寶釵如圖里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。

林黛玉是一個絕代的悲劇典型。她的悲劇決定于她的身世——極少受封建教育的有才華的貴族小姐，她有超人的文學(xué)天才和哲學(xué)頭腦，這養(yǎng)成了她的驕傲、任性。她的驕傲不僅是對奴才，即便對家長、上層也沒有絲毫的奴顏，這為她的悲劇結(jié)局種下了種子。林黛玉是賈府的貴賓，但更是精神上孤獨(dú)的飄零者。精神上的孤獨(dú)，尤其是寄人籬下的生活使她變得敏感起來，而這種敏感在更大程度上是賈府的當(dāng)?shù)勒邔λ钠缫?、冷漠和對她的個性殘酷壓抑造成的。即使是在黛玉行將病逝時，賈府竟連一個問的人也沒有，不怪紫鵑說：“但這些人怎么竟這樣狠毒冷淡?！彼纯嗟仄蚯笾骸疤毂M頭，何處有香丘？”她那孤獨(dú)的心靈多么需要真情的慰藉。

寶釵是一個有才干的封建淑女，本身又受到封建主義的毒害和迫害?！皬倪@個少女的心底，卻聽不到一絲與那一社會互相摩擦的聲音?！摈煊竦囊簧亲鲈姡囊簧亲鋈?。她處處要求自己符合封建淑女的規(guī)范，很少感情沖動；而“裝愚守拙”又是她的處世哲學(xué)。她城府很深，在黛玉沉酣于意境的同時她卻把握著現(xiàn)實(shí)。她順從地走在封建禮教為她安排的軌道上，她感受不到什么叫痛苦，什么叫壓抑，她只有對封建道德的信仰和對這一信仰的迷戀追求。說來可悲，封建倫理道德，可以讓一個人頂禮膜拜、俯首貼耳到如此地步！她實(shí)在是被吃的，但她是拿出以身殉道的精神，服服帖帖泰然自若地面對著悲劇的結(jié)局。金陵十二釵：史湘云

富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。

“富貴又何為，襁褓之間父母違”寫湘云生于封建侯門富貴之家。所謂“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”，指的就是她家。但這又能怎么樣？湘云在嬰兒時期“襁褓之間”父母便去世了。雖然富貴而無人關(guān)心，從小沒得過溫暖。

第三句“展眼吊斜輝”說的是轉(zhuǎn)眼之間，只有湘云一人獨(dú)自面對落日感傷了?！跋娼懦骑w”點(diǎn)出了“湘云”二字。湘江在湖南，地屬古代的楚國，故有楚云之稱。湘江流逝，楚云飛散，喻史家衰敗以及湘云夫婦生活的短暫，以及家破的預(yù)兆。

史湘云走上了李紈走過和正在走的路。

一個充滿青春活力的少女，應(yīng)該有個花團(tuán)錦簇的前途。果然，那姑爺（衛(wèi)若蘭）長得很好，為人又和平，文才也好。我們能想見湘云以后的幸福情景。但好景不長，終于落了個“云散高唐，水涸湘江”的下場。這樣一個行起酒令來揎拳擄袖的姑娘，竟落得和李紈一樣的結(jié)局，永遠(yuǎn)洗盡鉛華，在別人錦上添花的日子里，嚼著自己的苦果！“幸生來，英雄闊大寬宏量”的姑娘，猝然遭到狂風(fēng)折柳般的喪故，便迅速在她周圍抽掉了所有的歡樂。青春、紅顏、詩情畫意，都和那逝去的丈夫一起埋葬了。史湘云醉臥芍藥圖金陵十二釵：王熙鳳凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

“凡鳥偏從末世來”指的是鳳姐這么一個能干的女強(qiáng)人生于末世的不幸，“凡鳥”是繁體里的“鳳”字，也就暗指王熙鳳?！妒勒f新語·簡傲》：晉代，呂安有一次訪問嵇康，嵇康不在家，他哥哥請客人到屋里坐，呂安不入，在門上寫了一個“鳳”字去了。嵇康的哥哥以為客人說他是神鳥。其實(shí)呂安嘲笑他是凡鳥。這里反過來就是“凡鳥”說“鳳”，目的是為了隱曲一些?！耙粡亩钊四尽敝傅氖钦煞蛸Z璉對鳳姐的態(tài)度變化。新婚后先“從”，百依百順，樣樣都聽她的；“二令”解為“冷”，指丈夫?qū)λ臐u漸冷淡與開始對她發(fā)號施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休棄的命運(yùn)?！翱尴蚪鹆晔赂А本褪撬恍輻壓罂拗啬锛业谋У膶懻?。在當(dāng)時封建的社會中，被休棄是非常悲慘的。

高鶚的書中并沒有對鳳姐被休的情節(jié)?？梢娺@種說法如果不是有所穿鑿，便是高諤的續(xù)書中有悖于曹雪芹原意。盡管曹雪芹對鳳姐的貪婪嫉妒行為是批判和鞭策的，但是對于鳳姐出眾的才能，仍然是比較賞識的。

王熙鳳出身金陵世家，其叔叔王子騰為九省都檢點(diǎn)，嫁入賈府，又有身為家政夫人的姑姑，所嫁又是賈府第三代主子，在賈府中地位極高。加以其從小被當(dāng)做是男孩子來養(yǎng)，故有所接觸亦較一般女子廣，其外貌又極美，又受賈母寵愛，

無怪她能主導(dǎo)賈府的一切事物了。王熙鳳是四大家族中首屈一指的“末世之才”，這是個政治性很強(qiáng)的人物，不是普通的貴族家庭的管家婆。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權(quán)力與竊積財(cái)富是她的目的。她具有對金錢的瘋狂占有欲，她對金錢的狂熱已經(jīng)到了迷信的地步，甚至為了金錢不惜殘害人命。王熙鳳的所作所為，無疑是在加速賈家的敗落，最后落得個“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。

金陵十二釵：李紈

桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。首句寫到“桃李春風(fēng)結(jié)子完”這里“李”，“完”暗示出李紈的名字。李紈的青春就像春風(fēng)中的桃李花一樣，一到結(jié)了果實(shí)，也就衰謝了。

第二句“到頭誰似一盆蘭”與畫面一樣同指賈蘭。這句說在賈府的末代子孫中，誰也比不上賈蘭有“出息”。

第三句“如冰水好空相妒”中“如冰水好”寫李紈年輕喪夫尊禮守節(jié)，撫孤成立，這種品德在封建統(tǒng)治者看來是像冰水一樣得潔凈美好?！翱障喽省保鸽m然賈蘭中了舉，李紈也博得了“貞節(jié)”的美名，但這無法挽回賈府的衰敗，只能徒然遭人妒忌罷了。

第四句“枉與他人作笑談”的意思是白白地供給別人當(dāng)作笑料來談?wù)摾罴w一生奉行“三從四德”，是一個封建社會賢女節(jié)婦的典型。李紈最終也只落得“槁木死灰”，成為封建禮教的殉葬俑。金陵十二釵：賈巧姐

勢敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)村婦，巧得遇恩人。第一句“勢敗休云貴”意思是說，權(quán)勢已經(jīng)衰敗，就不要提什么過去的富貴了。

第二句“家亡莫論親”是說，家業(yè)已經(jīng)凋零，就不要再談?wù)撌裁垂侨庵劣H了。

第三句“偶因濟(jì)村婦”是指巧姐的母親王熙鳳曾“接濟(jì)”過劉姥姥。

第四句“巧得遇恩人”的“巧”是語意雙關(guān)。明指湊巧，暗示巧姐。恩人，指劉姥姥。巧姐被舅父王仁，諧音“忘仁”拐賣，幸為劉姥姥帶走，才逃出虎口。有關(guān)賈母賈母，賈代善之妻，出嫁前為金陵世家史侯的小姐。她在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦，憑著她的精明能干，才坐穩(wěn)了賈家最高統(tǒng)治者的位置。她雖已年老，也不管家，但余威猶在。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)有下人在園中聚賭時，便立即一一查實(shí)，并作嚴(yán)厲的處罰。她是個典型的享樂主義者，她的兒孫成了淫棍、賭徒，只要他們不來攪擾她的享樂，她是不干涉的。她不大喜歡大兒子賈赦和大兒媳邢夫人，偏愛小兒子賈政和小兒媳王夫人。她喜歡眾孫女，溺愛孫子寶玉，但并不支持寶黛的愛情。賈母是一個詩禮簪纓之族的貴夫人。她見多識廣，很有修養(yǎng)。她初嫁到賈府時，正是榮國府的鼎盛之時，曾躬逢幾次金陵接駕的盛典。她一直是榮府家政的主持人，直到年紀(jì)大了，才漸漸地不管事，交給了王夫人、王熙鳳。續(xù)書中，賈府被抄后，賈母日夜不寧，思前、想后，眼淚不干。她曾虔誠地向天禱告，保佑她的兒孫們。她拿出了自己全部的體己財(cái)物，分給兒孫。沒過多久，這位“生來就是為了享福”的老太太，終于在看到賈家一敗涂地后，在憂戚中辭世。死時，賈母八十三歲。

黛玉葬花秦可卿探春吟春

王熙鳳弄權(quán)寶釵撲蝶惜春作畫

巧姐李紈妙玉奉茶

迎春元春史湘云《紅樓夢》的思想主旨

《紅樓夢》是一部內(nèi)涵豐厚的作品，作者將賈寶玉和一群身份、地位不同的少女放在大觀園這個既是詩化的、又是真實(shí)的小說世界里，來展示她們的青春生命和美的被毀滅的悲劇。作品極為深刻之處在于，并沒有把這個悲劇完全歸于惡人的殘暴，其中一部分悲劇是封建勢力的直接摧殘，但是更多的悲劇是封建倫理關(guān)系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是幾千年積淀而凝固下來的正統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)造成的人生悲劇。小說描繪了上至皇宮、下及鄉(xiāng)村的廣闊歷史畫面，廣泛而深刻地反映了封建末世復(fù)雜深刻的矛盾沖突，顯示了封建貴族的本質(zhì)特征和必然衰敗的歷史命運(yùn)。

尤其深刻的是，在小說展示的賈府的生活圖畫里，顯示出維持著這個貴族之家的等級、名分、長幼、男女等關(guān)系的禮法習(xí)俗的荒謬。揭開了封建家族“溫情脈脈面紗”內(nèi)里的種種激烈的矛盾和斗爭。《紅樓夢》揭露了封建社會后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對腐朽的封建統(tǒng)治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運(yùn)；同時小說還通過對貴族叛逆者的歌頌，表達(dá)了新的朦朧的理想。

在我國文學(xué)史上，還沒有一部作品能把愛情的悲劇寫得像《紅樓夢》那樣富有激動人心的力量；也沒有一部作品能像它那樣把愛情悲劇的社會根源揭示得如此全面、深刻，從而對封建社會作出了最深刻有力的批判。紅樓對后世影響

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在清代以《紅樓夢》為題材的傳奇、雜劇有近20多種。到了近代，花部戲勃興，在京劇和各個地方劇種、曲種中出現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的紅樓夢戲。其中梅蘭芳的《黛玉葬花》、荀慧生的《紅樓二尤》等，成為戲曲節(jié)目中的精品。

科技發(fā)達(dá)的時代，電影、電視劇把《紅樓夢》普及到千家萬戶，風(fēng)靡了整個華人世界。自1924年以來，改編自小說《紅樓夢》的各類影視作品超過了25部。每一部作品，都演繹著當(dāng)時影視人對這部名著內(nèi)涵的獨(dú)特理解。而每一次新的拍攝，也都是對前一部作品藝術(shù)高度的無形挑戰(zhàn)影響戲曲界