蒙古草原狼授課課件

狼狼

狽為奸

心狗肺豺

當(dāng)?shù)览侨?/p>

似虎

子野心杯盤

藉狼狼狼補(bǔ)全成語(yǔ)狼《人與自然》：“它們的生活中充滿了懸念和陰謀，但也不乏親情和友愛(ài)?！苯衷谒摹独菆D騰》這部書(shū)定稿前則寫(xiě)下這樣兩句話：“獻(xiàn)給卓越的草原狼和草原人，獻(xiàn)給曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原。”蒙古草原狼資料助讀

1946年，姜戎出生于蘇北根據(jù)地，父親是抗戰(zhàn)時(shí)期參加新四軍的老革命，父親是知識(shí)分子，因參加革命在戰(zhàn)場(chǎng)上受傷致殘。受父親影響，讀初中的他，就閱讀了《史記》《資治通鑒》《紅與黑》《約翰·克利斯朵夫》《簡(jiǎn)·愛(ài)》等著作。1967年，21歲的姜戎和120名知青離開(kāi)北京，奔赴內(nèi)蒙古錫林郭勒大草原。1978年姜戎離開(kāi)草原回到北京。次年4月，考進(jìn)了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院。1997年動(dòng)筆寫(xiě)《狼圖騰》。姜戎把自己的人生哲學(xué)、游牧民族和農(nóng)耕民族文化差異和融合的一己之見(jiàn)寫(xiě)進(jìn)了《狼圖騰》這部書(shū)中。

（作者介紹）《狼圖騰》

——姜戎

一部關(guān)于狼的史詩(shī)性著作，

一部對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行獨(dú)特解讀的小說(shuō)姜戎：用半條命著《狼圖騰》1.北京某大學(xué)研究人員。主攻政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，偏重政治學(xué)。2.1967年自愿赴內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)，十一年間與狼親密接觸。3.潛心研究30年，埋頭寫(xiě)作整6年，寫(xiě)就一部全面研究狼，描繪狼，與狼共舞，人狼合一，以狼為敘事主體的小說(shuō)。4.2004年4月問(wèn)世，長(zhǎng)期占據(jù)國(guó)內(nèi)暢書(shū)排行榜的首位?！独菆D騰》故事情節(jié)梗概

故事的背景發(fā)生在20世紀(jì)60年代末，中國(guó)大陸內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態(tài)特點(diǎn)，他們自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛、羊，與成群的強(qiáng)悍的草原狼共同維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。他們?cè)骱拗迁D―狼是侵犯他們家園的敵人；他們同時(shí)也敬畏著狼――草原狼幫助蒙古牧民獵殺著草原上不能夠過(guò)多承載的食草動(dòng)物：黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。他們同時(shí)也深深地崇敬著狼――草原狼是蒙古民族的原始圖騰。狼的兇悍、殘忍、智慧和團(tuán)隊(duì)精神，狼的軍事才能和組織分工，曾經(jīng)是13世紀(jì)蒙古軍隊(duì)征戰(zhàn)歐亞的天然教官和進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)。

正是蒙古民族的歷史和神秘，草原的廣闊和浪漫，將本書(shū)的主人公、一個(gè)叫陳陣的北京青年帶進(jìn)了草原。他親眼目睹蒙古的女人和小孩與偷襲羊群的狼徒手搏斗。也曾誤入狼群、并親眼看見(jiàn)群狼怎樣在頭狼的指揮下，調(diào)兵遣將圍獵幾百只黃羊。但是，人卻搶了狼儲(chǔ)存的食物。為了報(bào)復(fù)人的貪婪，狼利用冬季風(fēng)雪和夏季蚊災(zāi)的掩護(hù)，發(fā)動(dòng)了兩次大規(guī)模的偷襲軍馬群的殘酷而壯烈的戰(zhàn)役。于是人又被激怒了。來(lái)自于農(nóng)耕民族的干部不顧蒙古牧民的反對(duì)，開(kāi)始了大規(guī)模的圍獵狼群的戰(zhàn)斗。狼在死亡前的尊嚴(yán)和犧牲精神震撼了陳陣。陳和他的朋友親自掏了一窩小狼，并且養(yǎng)了其中的一只。他要通過(guò)一只小狼的成長(zhǎng)，探索狼的習(xí)性和狼的哲學(xué)。陳陣發(fā)現(xiàn)狼是動(dòng)物中唯一不可馴服的、十分神秘的動(dòng)物。進(jìn)而又發(fā)現(xiàn)蒙古民族不僅將狼作為自己民族的圖騰崇拜的對(duì)象，而且，死后又將自己的尸體放到狼出沒(méi)的地方，實(shí)施“天葬”。蒙古牧民相信狼會(huì)將他們的靈魂帶上“騰格里”。

陳陣和他的來(lái)自于北京的青年朋友，因?yàn)槔堑木壒屎湍撩袢跒橐黄?。但是，他們無(wú)法阻擋來(lái)自于農(nóng)耕文化和文革時(shí)期的錯(cuò)誤政策對(duì)草原生態(tài)的破壞。他們首先用現(xiàn)代武器殺狼，將僅存的狼驅(qū)趕到邊境外。進(jìn)而，大片的開(kāi)墾草原土地。幾年以后，草原上鼠害橫行，大片的草原沙化。在作品的最后，也就小說(shuō)的尾聲，來(lái)自于蒙古草原的沙塵暴已經(jīng)遮天避日地肆虐北京，浮塵甚至飄過(guò)大海，在日本和韓國(guó)的天空游蕩……皚皚（）勒?。ǎ盅ィǎ﹥e幸（）焐熱（）睿智（）

尥蹶子（）一蹴而就（）áilēizhānjiǎowùruìliàocù詞語(yǔ)解釋：蠻荒：野蠻荒涼。睿智：英明有遠(yuǎn)見(jiàn)。肅殺：形容秋冬天氣寒冷，草木枯落。一蹴而就：踏一步就能成功。形容事情輕而易舉，一下子就能完成。（1-5）：寫(xiě)陳陣忘記畢利格老人的叮囑，走向了險(xiǎn)象迭生的山谷（為后文遇到狼群蓄勢(shì)）。（6-11）：寫(xiě)狼群與人馬的對(duì)峙。（12-19）：寫(xiě)陳陣用鋼蹬的撞擊聲嚇退了狼群。（20-22）：寫(xiě)狼群有序撤退。開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局朗讀課文，明確小說(shuō)要素：

1）人物形象：

陳陣、畢利格、大青馬、狼群

2）故事情節(jié)：請(qǐng)用2——4字詞語(yǔ)概括人：誤入狼陣—發(fā)現(xiàn)獵物—狼：故布疑兵—人狼對(duì)峙—擊鐙退狼—狼口脫險(xiǎn)產(chǎn)生疑心—派兵偵查—被鐙嚇住——有序撤離故情事節(jié)分析蒙古草原狼的性格特點(diǎn)請(qǐng)按下列句式回答問(wèn)題（參考課后練習(xí)題一提供的相關(guān)語(yǔ)句）這是（）的狼距他不到40米的雪坡上，在晚霞的天光下，竟然出現(xiàn)了一大群金毛燦燦、殺氣騰騰的蒙古狼。全部正面或側(cè)頭瞪著他，一片錐子般的目光颼颼飛來(lái)，幾乎把他射成了刺猬。離他最近的正好是幾頭巨狼，大如花豹，足足比他在北京動(dòng)物園里見(jiàn)的狼粗一倍、高半倍、長(zhǎng)半個(gè)身子。

描繪了草原狼的身形、數(shù)量，突出了狼的身材高大、兇殘、殺氣十足。

十幾條蹲坐在雪地上的大狼呼地一下全部站立起來(lái)，長(zhǎng)尾統(tǒng)統(tǒng)平翹，像一把把即將出鞘的軍刀，一副弓在弦上、居高臨下、準(zhǔn)備撲殺的架勢(shì)。狼群中一頭被大狼們簇?fù)碇陌桌峭酰牟弊?、前胸和腹部大片的灰白毛，發(fā)出白金般的光亮，耀眼奪目，射散出一股兇傲的虎狼之威。描繪了狼的外形、動(dòng)作，表現(xiàn)了狼的動(dòng)作敏捷，兇猛機(jī)警，組織嚴(yán)密，紀(jì)律嚴(yán)明，戰(zhàn)斗性強(qiáng)。

他感到狼王正在伸長(zhǎng)脖子向他身后的山坡望，群狼都把尖碗形的長(zhǎng)耳，像雷達(dá)一樣朝著狼王張望的方向。所有的殺手都在靜候狼王下令。描繪了狼王瞭望，群狼豎耳待命的動(dòng)作，表現(xiàn)了他們的機(jī)警、謹(jǐn)慎、部署嚴(yán)密、有對(duì)敵經(jīng)驗(yàn)、不蠻干。

陳陣敲出第一聲，就把整個(gè)狼群嚇得集體一哆嗦。他再猛擊幾下，狼群在狼王的率領(lǐng)下，全體大回轉(zhuǎn)，倒背耳朵，縮起脖子像一陣黃風(fēng)一樣，呼地向山里奔逃而去。連那條探狼也放棄任務(wù)，迅速折身歸隊(duì)。狼群被它們所懷疑的蒙古獵人的獵圈陣嚇得快速撤離。

寫(xiě)出了狼對(duì)人類對(duì)付自己辦法的恐懼，反應(yīng)快、撤退迅速，有本能的自我保護(hù)意識(shí)。

但狼群撤得井然有序，急奔中的狼群仍然保持著草原狼軍團(tuán)的古老建制和隊(duì)形，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。通過(guò)對(duì)狼群撤退時(shí)的動(dòng)作描繪，體現(xiàn)了狼群的群體意識(shí)強(qiáng)，內(nèi)部管理嚴(yán)格，臨危不亂。小結(jié)：遇事機(jī)敏，處事果敢，善于智謀，堅(jiān)毅頑強(qiáng)，團(tuán)結(jié)一致，組織嚴(yán)密，紀(jì)律嚴(yán)明。它們身上散發(fā)出的迷人魅力，讓我們不得不對(duì)狼重新審視。

大青馬全身已披上了一層白白的汗霜，馬踏厚厚積雪，馬步漸漸遲緩?！笄囫R仍在小跑著，并不顯出疲憊。它跑起來(lái)不顛不晃，盡量讓人騎著舒服。”大青馬沒(méi)有疲態(tài)，說(shuō)明是匹上等好馬，為下文遇狼時(shí)的鎮(zhèn)靜作鋪墊。

快到一個(gè)山谷口，一路上大青馬活躍亂動(dòng)、四處偵聽(tīng)的耳朵突然停住了，并且直直地朝向谷口的后方，開(kāi)始抬頭噴氣，步伐錯(cuò)亂。……大青馬急急地張大鼻孔，瞪大眼睛，自作主張地改變方向，想繞道而走?！R步越來(lái)越亂，變成了半走半跑半顛，而蹄下卻蹬踏有力，隨時(shí)就可狂奔?！笄囫R見(jiàn)一連串的提醒警告不起作用，便回頭猛咬陳陣的氈靴。陳陣突然從大青馬恐怖的眼球里看到了隱約的危險(xiǎn)。但為時(shí)已晚，大青馬哆嗦著走進(jìn)了陰森山谷喇叭形的開(kāi)口處。

大青馬向陳陣發(fā)出警告時(shí)，說(shuō)明大青馬行路經(jīng)驗(yàn)豐富，反應(yīng)敏捷。事到臨頭，千鈞一發(fā)之際，大青馬突然異常鎮(zhèn)靜。它裝著沒(méi)有看見(jiàn)狼群，或是一副無(wú)意沖攪?yán)莻兙蹠?huì)的樣子，仍然踏著趕路過(guò)客的步伐緩緩前行。它挺著膽子，控著蹄子，既不掙扎擺動(dòng)，也不奪路狂奔，而是極力穩(wěn)穩(wěn)地馱正鞍子上的臨時(shí)主人，像一個(gè)頭上頂著高聳的玻璃杯疊架盤的雜技高手，在陳陣身下靈敏地調(diào)整馬步，小心翼翼地控制著陳陣脊椎中軸的垂直，不讓他重心傾斜失去平衡，一頭栽進(jìn)狼陣。身經(jīng)百戰(zhàn)的大青馬面對(duì)險(xiǎn)情異常冷靜，沉著應(yīng)對(duì)，安撫陳陣內(nèi)心的恐懼。

小結(jié)：本文情節(jié)是在大青馬一系列活動(dòng)中串聯(lián)下不斷向前發(fā)展。大青馬用抬頭噴氣、錯(cuò)亂步伐、改變方向等方法一次次地提醒陳陣，而人的無(wú)知舉動(dòng)卻將自己送入泥潭，但當(dāng)人已經(jīng)等待束手就擒時(shí)，大青馬邁出了扭轉(zhuǎn)乾坤的第一步，用自己的勇氣和智慧，鼓勵(lì)主人，給他信心和定力，共渡險(xiǎn)境。陳陣在遭遇蒙古草原狼群前后心理感受有什么變化

？在遭遇蒙古草原狼群前：馳騁草原，內(nèi)心充滿緊張的快感，對(duì)大青馬的種種反常舉動(dòng)不滿。在遭遇蒙古草原狼群后：由極度恐慌、無(wú)助、失去知覺(jué)、靈魂出竅到重拾信心、自我安慰、掩飾怯懦再到產(chǎn)生絕望心理、又看到一線生機(jī)、解圍后的震驚……說(shuō)說(shuō)陳陣能從狼群中全身而退的原因。你從中悟出了什么道理?

脫險(xiǎn)的原因：人與馬的相互鼓勵(lì)幫助；畢利格老人的經(jīng)驗(yàn)；陳陣的處變不驚；蒙古狼生性多疑，不饑餓的情況下不會(huì)傷害人畜。感悟：面對(duì)困難和險(xiǎn)境，人不能輕易地放棄希望，不能被恐懼嚇得手足無(wú)措而忘記真正能解救自己的不是別人，而是自己。只要精神鎮(zhèn)定，積極自謀，相信自己身上那種神奇的智慧和力量，會(huì)把事情做到最好。如何理解文中畢利格老人的形象？在文中：三次提到他，他既有預(yù)見(jiàn)性，同時(shí)又有豐富的經(jīng)驗(yàn)，仿佛是騰格里的化身，時(shí)刻指引陳陣走出困境。整部作品：畢利格老人就是一個(gè)完整意義上的狼圖騰的詮釋符號(hào)，具有孤傲堅(jiān)定的目標(biāo)、毫不妥協(xié)性和非馴化性。他是草原上知天命、懂凡心，令人尊敬的草原精神領(lǐng)袖，他對(duì)騰格里的深信不疑，對(duì)狼、狼性的深切把握，對(duì)草原的深厚感情及對(duì)草原上物象的深入洞悉，使其成為草原牧民心中的騰格里，維護(hù)著草原自然秩序的和諧發(fā)展。

對(duì)“圖騰”的解釋：“圖騰”是外來(lái)詞，源于北美印地安部落，意思是“我的標(biāo)志”或“我的家族”。圖騰是一種受到崇拜的象征或符號(hào)，一般是指一種動(dòng)物、植物或自然物體，在某一部落或傳統(tǒng)民族中作為氏族或家族的象征，有時(shí)被尊為其創(chuàng)建者、祖先或守護(hù)者。

本書(shū)命名為《狼圖騰》的原因：蒙古草原狼身上潛伏著、承載著一種巨大的吸引力，狼勇猛頑強(qiáng)、有強(qiáng)烈的集體主義精神，有杰出的軍事才能智慧，有不屈的自我犧牲精神，狼組成員之間的溫情脈脈以及草原人對(duì)狼的敬畏，對(duì)騰格里的崇拜，這是草原民族精神力量的源泉。狼組成員之間的溫情脈脈以及草原人對(duì)狼的敬畏，對(duì)騰格里的崇拜，這是草原民族精神力量的源泉。

“曠世奇書(shū)”“精神盛宴”

讀了《狼圖騰》，覺(jué)得狼的許多難以置信的做法也值得借鑒。其一，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫