西游記中考復(fù)習(xí)

《西游記》一個奇幻的神話世界作者簡介

吳承恩,字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。我國明代著名小說家，他所創(chuàng)作的《西游記》為我國古代四大名著之一。

兩次鄉(xiāng)試的失利，對吳承恩的打擊是沉重的。生活困頓，父親去世，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒有支撐門戶的能力，更沒有養(yǎng)家活口的手段。品嘗了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，并且用自己的詩文向不合理的社會進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成的《西游記》后，帶著悲喜交加的心情，約于萬歷十年離開了人世。

《西游記》，長篇神話小說，是古典神話小說中成就最高、最受喜愛的小說。但這部作品并非全無依傍，它有歷史真實的影子，即唐貞觀年間玄奘西行取經(jīng)的事件，《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細(xì)的記載。玄奘取經(jīng)的故事經(jīng)民間文藝演出，成為以后小說的素材來源。作品簡介

《西游記》全書100回，基本由兩個故事組成，贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。第1至8回，寫孫悟空出世至大鬧天宮，表現(xiàn)的是孫悟空對自由的無限追求和斗爭最終失敗的悲劇，體現(xiàn)出了人性的自由本質(zhì)與現(xiàn)實生活的約束的矛盾處境。第8至12回寫唐僧的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交代取經(jīng)的緣起；第l3回至l00回寫唐僧師徒歷經(jīng)八十一難，去西天大雷音寺取經(jīng)，終于修成正果。作品簡介主題思想諷刺批判社會現(xiàn)實的黑暗，歌頌悟空的敢于斗爭，善于斗爭，不畏強(qiáng)權(quán)，樂觀頑強(qiáng)的精神，同時也告訴人們必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功。寄托了作者關(guān)于社會和人生的美好理想。藝術(shù)特色①這部小說善于說故事，可讀性強(qiáng)；②善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過目不忘；③全書充滿了天馬行空的想象和大膽奇特的夸張，具有浪漫主義色彩。④整體風(fēng)格詼諧風(fēng)趣。人物形象——唐僧唐僧，法號玄奘，又名唐三藏。從東土大唐去西天取經(jīng)，手執(zhí)由觀音菩薩所贈的九環(huán)錫杖，身披錦斕袈裟。歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。人物形象——唐僧唐僧恪守宗教信條和封建禮數(shù)，乃至迂腐頑固，又膽小懦弱，常常誤信讒言，顛倒是非，無理責(zé)罵和處罰孫悟空。但是他也有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，對于西經(jīng)事業(yè)沒有一絲一毫的放棄的念頭，有虔誠的求經(jīng)決心和嚴(yán)守戒律的品行。是集封建儒士迂腐和佛教信徒虔誠為一身的高僧。同時，他是王權(quán)和神權(quán)的代表，加之他以師父身份領(lǐng)徒弟取經(jīng)，具有父權(quán)的意義，所以他也是三權(quán)合一的象征隱喻。塑造目的：為了說明必須經(jīng)歷艱難、堅持不懈才能獲得幸福成功人物形象——孫悟空孫悟空，諢名行者，是唐僧的大徒弟，豬八戒、沙僧的大師兄。會七十二變、騰云駕霧。有一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的偽裝。一個筋斗能翻十萬八千里。使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化。他占花果山為王，自稱齊天大圣，與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年。后經(jīng)觀世音菩薩點化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。人物形象——孫悟空孫悟空是猴，同時又是神猴和人猴。作為猴，他毛臉雷公嘴，火眼金睛。性急好動，坐立不安，愛吃山桃野果。作為神，他精于七十二般變化，一個筋斗十萬八千里。作為人，它具有人類的特點，好勝心強(qiáng)，愛搞惡作劇，也有著高尚的品行：一是英勇無畏、嫉惡如仇、堅忍不拔的精神；二是愛憎分明的處世原則；三是超凡出世的智慧。人物形象——孫悟空孫悟空是一個英勇無畏、嫉惡如仇、愛憎分明、蔑視皇權(quán)、敢于造反、神通廣大、有著超凡出世的智慧的英雄形象。塑造目的：表現(xiàn)了作者對反抗傳統(tǒng)，反抗權(quán)威，蔑視等級制度等反封建、叛逆思想和斗爭精神的熱情謳歌，展示了不懼艱險，勇往直前的積極樂觀的斗爭精神和美好品質(zhì)。代表了古代中國人善良、正義、不阿的情懷和追求。人物形象——豬八戒豬八戒，法號悟能，是唐僧的二徒弟。原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。他會三十六變，能騰云駕霧。使用的兵器是九齒釘耙。唐僧西去取經(jīng)路過云棧洞，豬八戒被孫悟空收服，從此成為孫悟空的好幫手，一同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，被升為凈壇使者。人物形象——豬八戒豬八戒是一個勇敢中帶著怯懦，憨厚中帶著奸滑的形象。一方面好吃懶做，見識短淺，一遇困難就嚷著要散伙，愛占小便宜，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。另一方面，他也還不失忠勇和善良。在與妖魔斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。而且他能知錯就改，淳樸憨厚，自有可愛之處。塑造目的：反應(yīng)了人性的本能欲望和普遍弱點，國族性格的自我觀照與反思，個體自然生命對神圣與崇高意義的漠視以及對個體自然人性的呼喚。人物形象——沙僧又叫沙悟凈、沙和尚。他是唐僧在流沙河收的徒弟。原是天庭中的卷簾大將，失手打碎琉璃盞被貶下凡。盤踞在流沙河，吃人為業(yè)。成為唐僧徒弟之后與師傅、師兄孫悟空、豬八戒以及白龍馬一起赴西天取經(jīng)，經(jīng)九九八十一難后，功德圓滿。被封為南無八寶金身羅漢菩薩。原著小說中使用的武器是降妖寶杖。人物形象——沙僧沙僧是一個帶有濃重的贖罪報恩意識的形象。他忍辱負(fù)重，顧全大局，恩怨分明，誠實不欺，執(zhí)著事業(yè)信念堅定，他是取經(jīng)人中一個不可缺少的角色，他是道德的典范，是粘合劑，又是調(diào)和劑。塑造目的：自性清凈，沙悟凈是一切僧人的代表。忠孝義，集中了中華民族的傳統(tǒng)美德。人物形象——白龍馬白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，后因南海觀世音菩薩出面才免于死罪，被貶到蛇盤山等待唐憎取經(jīng)，之后又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經(jīng)，最終修成正果。被升為八部天龍廣力菩薩。重要情節(jié)孫悟空大鬧天宮蟠桃會這天，孫悟空喝光了宴會用的仙酒，還闖入太上老君的丹房，吃盡了葫蘆內(nèi)的金丹，然后回到了水簾洞。玉帝對孫悟空擾亂蟠桃會甚為痛恨，命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空，10萬天兵被悟空打敗。玉帝又派二郎神來戰(zhàn)孫悟空。經(jīng)過多次交手，在二郎神同悟空大戰(zhàn)之際，太上老君拋下金剛?cè)糁形蚩?，方才將他捉拿。重要情?jié)孫悟空三打白骨精

唐僧師徒行到黑風(fēng)嶺，悟空去化齋，唐僧等留在原地，此嶺居住著一只白骨精，得知唐僧路過于此，便想吃唐僧肉，依次化作三人。前兩次都被悟空打死，第三次的時候，師傅卻念起緊箍咒，就在白骨精伸出爪牙干掉唐僧那一刻，悟空的善念、保護(hù)師傅的決心戰(zhàn)勝了緊箍咒，關(guān)鍵時刻將妖怪打死。妖怪又想逃，但這次，悟空盯準(zhǔn)了那妖怪，追上去與妖怪戰(zhàn)斗了一會，將其打死。此時唐僧自以為悟空連殺三命，毅與其斷絕師徒關(guān)系。經(jīng)過一番周折，唐僧目睹妖怪的本來面目，痛悔自己不該亂發(fā)善心，不分人妖，逐走孫悟空。孫悟空雖被貶回山，仍不忘取經(jīng)大業(yè)和師父的安危，準(zhǔn)備下山。師徒四人經(jīng)過此番磨難，重又踏上征途重要情節(jié)遇難女兒國唐僧師徒來到西梁女國，八戒誤食子母河的水而懷孕，為救師弟，悟空與掌握去胎井水的鞋子精展開斗爭。而西梁女王又看中了唐僧，要以身相許，讓出王位，唐僧師徒無可奈何。悟空設(shè)計逃出西梁女國，琵琶洞的蝎子女妖，又乘機(jī)搶去唐僧，女王為救唐僧被蝎子精毀容。悟空、八戒、沙僧與蝎子精展開殊死搏斗，沙僧以水克火擊敗蝎子精，救出唐僧，悟空用法使女王恢復(fù)青春的容貌。三借芭蕉扇師徒四人途經(jīng)火焰山，孫悟空到翠云山芭蕉洞去借芭蕉扇來扇滅火焰，一借芭蕉扇，被羅剎女一扇扇去五萬里，巧遇靈吉菩薩，得了定風(fēng)丹，返回翠云山再戰(zhàn)，鉆進(jìn)鐵扇公主的肚子里，卻被公主用假扇哄騙了；二借芭蕉扇，經(jīng)火焰山