古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)

古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)本節(jié)課的目標(biāo)自尊自省自覺李約瑟難題“中國(guó)的這些發(fā)明和發(fā)現(xiàn)往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的歐洲，特別是在15世紀(jì)之前更是如此?！薄氨M管中國(guó)古代對(duì)人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代的中國(guó)發(fā)生？”春秋戰(zhàn)國(guó)Vs古希臘?!大漢帝國(guó)Vs羅馬?!古代中國(guó)的科學(xué)張衡78-139劉徽約225-295張仲景150-219華佗約145-208沈括1031-1095古代中國(guó)自然觀道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。道可道、非常道。名可名、非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。人法地、地法天、天法道、道法自然。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音色相和，前后相隨。恒也。古代中國(guó)天文觀測(cè)古代中國(guó)是天文觀測(cè)最長(zhǎng)的國(guó)家，也是保存天文記錄最長(zhǎng)的國(guó)家。渾天儀古代中國(guó)天文儀器渾天儀---世界上第一臺(tái)自動(dòng)天文儀。候風(fēng)儀---世界上第一臺(tái)氣象觀測(cè)儀。地動(dòng)儀---世界上第一臺(tái)地震方位檢測(cè)儀。郭守敬（元代）（1231—1316）對(duì)渾天儀進(jìn)行了改造，制成了簡(jiǎn)儀。蘇頌等人（宋朝）（1020—1101）制造了水運(yùn)儀象臺(tái)，它首次采用了活動(dòng)屋頂。古代中國(guó)歷法商周時(shí)期就有了春分、夏至、秋分、冬至四節(jié)氣，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展為24節(jié)氣?？茖W(xué)地指導(dǎo)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。公元前5世紀(jì)（春秋末年），開始使用“四分歷”，設(shè)定一回歸年為365.25天，比古希臘早100多年。到漢代，中國(guó)的歷法基本定型，確定了年、月和24節(jié)氣，安排了閏月，包含了日食、月食、和五大行星運(yùn)行的推算。南宋時(shí)期的“統(tǒng)天歷”（1199年定）把一個(gè)回歸年定為365.2425天，與今天世界通用的陽(yáng)歷（1528年定）所用的數(shù)據(jù)相同。古代中國(guó)宇宙觀（蓋天說）公元一世紀(jì)的蓋天說認(rèn)為：天圓如張蓋，地方如棋局。天似蓋笠，地法覆槃。古代中國(guó)宇宙觀（渾天說）公元二世紀(jì)的東漢時(shí)期，張衡總結(jié)和發(fā)展了渾天說，提出“渾天如雞子,天體如彈丸,地如雞中黃”的宇宙觀。渾天說和托勒密的地心說有何異同？古代中國(guó)宇宙觀（宣夜說）天了無(wú)質(zhì)，仰而瞻之，高遠(yuǎn)無(wú)極，眼瞀（mào）精絕，故蒼蒼然也。日月眾星，自然浮生虛空之中，其行其止皆須氣焉。是以七曜yào或逝或住，或順或逆，伏見無(wú)常，進(jìn)退不同，由乎無(wú)所根系，故各異也。夫天,元?dú)庖?皓然而已,無(wú)他物焉。氣發(fā)而升，精華上浮，宛轉(zhuǎn)隨流，名之曰天河,一曰云漢,眾星出焉。古代中國(guó)數(shù)學(xué)古代中國(guó)數(shù)學(xué)的十大名著《海島算經(jīng)》、《五曹算經(jīng)》、《孫子算經(jīng)》、《夏侯陽(yáng)算經(jīng)》、《張丘建算經(jīng)》、《五經(jīng)算術(shù)》、《緝古算經(jīng)》、《綴術(shù)》、《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》。古代中國(guó)數(shù)學(xué)的四大名人秦九韶（1202—1261）李冶（1192—1297）楊輝（生平履歷不詳）朱世杰（1249—1314）《周髀算經(jīng)》流傳至今最早的數(shù)學(xué)著作，也是天文學(xué)著作。成書于公元一世紀(jì)，唐初規(guī)定它為國(guó)子監(jiān)明算科的教材之一。主要闡述了“蓋天說”和四分歷法，總結(jié)了勾股定理、分?jǐn)?shù)運(yùn)算、開平方等數(shù)學(xué)問題及其在天文學(xué)方面的應(yīng)用。若求邪至日者，以日下為勾，日高為股，勾股各自乘，并而開方除之，得邪至日。數(shù)之法出于圓方，圓出于方，方出于矩，矩出于九九八十一?！毒耪滤阈g(shù)》東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》系統(tǒng)總結(jié)了從先秦到東漢初年的數(shù)學(xué)成就，作者無(wú)考證。全書分九章，246個(gè)應(yīng)用問題，分方田，粟米、衰分、少?gòu)V、商功、均輸、盈不足、方程、勾股九個(gè)部分?！毒耪滤阈g(shù)》與《幾何原本》各有什么特點(diǎn)？《九章算術(shù)注》和“割圓術(shù)”劉徽（公元225年—公元295）年，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)人。著有《九章算術(shù)著》和《海島算經(jīng)》。并創(chuàng)立了割圓術(shù)。奠定了他在中國(guó)數(shù)學(xué)史上的不朽地位。劉徽用割圓術(shù)，求圓內(nèi)正接3072邊形面積，算出圓周率為3.1416。劉徽的割圓術(shù)也隱含了極限的思想。祖沖之與“π”祖沖之（公元429年─公元500年）是我國(guó)杰出的數(shù)學(xué)家，科學(xué)家。他將自己的數(shù)學(xué)研究成果匯集成一部著作，名為《綴術(shù)》，唐朝國(guó)學(xué)曾經(jīng)將此書定為數(shù)學(xué)課本?！皩W(xué)官莫能究其深?yuàn)W，故廢而不理”（《隋書》）在世界數(shù)學(xué)史上第一次將圓周率（π）值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后的第7位,比歐洲早1100年。祖沖之還是一位杰出的機(jī)械專家，他造出了指南車、千里船、水碓磨等巧妙機(jī)械。《數(shù)書九章》秦九韶（1208年－1261年），南宋官員、數(shù)學(xué)家。他在政務(wù)之余，對(duì)數(shù)學(xué)進(jìn)行潛心鉆研，成為宋元數(shù)學(xué)四大家之一。秦九韶著有《數(shù)書九章》，共18卷，分9大類，81個(gè)數(shù)學(xué)問題。秦九韶的“大衍求一術(shù)”（不定方程的中國(guó)獨(dú)特解法）及高次代數(shù)方程的數(shù)值解法，在世界數(shù)學(xué)史上占有崇高的地位，比西方早500多年?！稁缀卧尽飞钌畹赜绊懥宋鞣娇茖W(xué)思維方式，《九章算術(shù)》也可以說是中國(guó)數(shù)學(xué)史上的巨著，影響深遠(yuǎn)。試比較這兩本巨著的內(nèi)容和寫作風(fēng)格，并挖掘出中西方數(shù)學(xué)思維的差異。古代中國(guó)的醫(yī)藥學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，作者不詳。我國(guó)現(xiàn)存最早最完整的醫(yī)學(xué)古典。全書共18卷，主要內(nèi)容有：醫(yī)學(xué)理論疾病癥狀，望、聞、問、切的診斷原則和治療方案針灸和養(yǎng)生之道等除是第一部醫(yī)學(xué)寶典外，《內(nèi)經(jīng)》是第一部生命的百科全書，其中的“陰陽(yáng)五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”、“藏象學(xué)說”至今仍是中醫(yī)的理論基礎(chǔ)；它也是第一部養(yǎng)生寶典，不治已病治未病，不治已亂治未亂作為養(yǎng)生要訣。張仲景和《傷寒雜病論》張仲景（150~219），東漢時(shí)期著名醫(yī)者，后人稱為醫(yī)圣。在內(nèi)經(jīng)的理論基礎(chǔ)上著有《傷寒雜病論》，后人將它分為《傷寒論》和《金匱要略》，至今仍是中醫(yī)學(xué)習(xí)寶典。在書中，醫(yī)圣提出運(yùn)用四診分析病情，發(fā)展了脈象學(xué)，創(chuàng)立了“六經(jīng)”分癥和“八綱”辨證施治。并且收錄了很多有效的中藥處方?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》成書與東漢，簡(jiǎn)稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著。此書是眾多醫(yī)學(xué)家總結(jié)、搜集、整理當(dāng)時(shí)藥物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的專著，是對(duì)中草藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。此書收集中藥365種，并按藥性分成上、中、下三品。此書記載了大部分藥物學(xué)理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則。此書是中醫(yī)藥學(xué)的經(jīng)典著作，是中醫(yī)藥學(xué)生的教材。李時(shí)珍與《本草綱目》李時(shí)珍（1518~1593），明代杰出的醫(yī)藥學(xué)家。代表作品《本草綱目》?！侗静菥V目》190多萬(wàn)字、52卷，共記載中藥1892種，圖文并茂，收集中醫(yī)處方11096個(gè)。書中記載了動(dòng)物性狀和藥性340種，植物性狀及藥性1195種，它既是一本醫(yī)藥學(xué)巨著也是一本生物分類學(xué)著作。達(dá)爾文將此書譽(yù)為“中國(guó)古代的百科全書”。古代中國(guó)名醫(yī)扁鵑華佗李時(shí)珍張仲景孫思邈中醫(yī)藥體系從春秋戰(zhàn)國(guó)到漢唐，我國(guó)醫(yī)藥學(xué)家在中國(guó)哲學(xué)和醫(yī)學(xué)實(shí)踐建立了一個(gè)獨(dú)特的完整的古代醫(yī)藥體系，這個(gè)體系包括：生命科學(xué)中醫(yī)學(xué)中藥學(xué)脈象學(xué)針灸學(xué)外科學(xué)和骨科學(xué)養(yǎng)生學(xué)等這個(gè)體系還包括藏醫(yī)藥學(xué)、苗醫(yī)藥學(xué)等分支。中醫(yī)中藥如何走向世界？古代中國(guó)地學(xué)成就地理地圖繪制地質(zhì)古代中國(guó)地學(xué)名著《山海經(jīng)》和《禹貢》《禹貢》是《尚書》中的一篇。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的人士托名大禹的著作。它把中國(guó)分成九州，并土壤、礦產(chǎn)、和動(dòng)植物資源作了記載?！渡胶＝?jīng)》成書與春秋戰(zhàn)國(guó)，是我國(guó)最早的地理、地質(zhì)專著。書中記載了70多種礦物、170多處金屬產(chǎn)地，一些山脈河流的位置、動(dòng)植物資源分布等?！稘h書·地理志》東漢班固所著的《漢書·地理志》是中國(guó)歷史上第一部以地理命名的著作。書中既記載了自然地理，也講述了人文地理，以疆域?yàn)榫V，記述了103個(gè)郡及1587個(gè)縣的建置沿革和自然、經(jīng)濟(jì)、古跡、關(guān)寨、廟宇、水利、工礦等情況。酈道元和《水經(jīng)注》酈道元（466~527），北魏地理學(xué)家。他堅(jiān)決反對(duì)“虛構(gòu)地理學(xué)”，將野外考察作為地理學(xué)的研究和工作方法?！端?jīng)注》是他的地理代表作。《水經(jīng)注》圖文并茂，文字優(yōu)美，全書30多萬(wàn)字,它記述了1252條河流的源頭、河道、支流及流域的水文、地形、氣候、土壤、物產(chǎn)等細(xì)節(jié)。對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)到成書時(shí)的水利工程、治山治水情況都有記述。沈括和《夢(mèng)溪筆談》沈括（1031－1095），精通天文、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)，氣象學(xué)、地理學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)，北宋著名的科學(xué)家、改革家。晚年在鎮(zhèn)江夢(mèng)溪園撰寫了筆記體巨著《夢(mèng)溪筆談》。《夢(mèng)溪筆談》被西方學(xué)者稱為中國(guó)古代的百科全書。數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理等無(wú)所不及。在書中，沈括提出了“昔日之海變成了今日之山”的地理演化變遷之說。徐霞客和《徐霞客游記》徐霞客（1587年—1641年），一生志在四方，不避風(fēng)雨虎狼，與長(zhǎng)風(fēng)云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴，出生入死，游遍天下名山奇水。所見所聞收錄入《徐霞客游記》，得地理學(xué)家、旅行家和探險(xiǎn)家之名號(hào)?！缎煜伎陀斡洝芬詢?yōu)美的文筆對(duì)中華大地的地理、地質(zhì)、人文、植物、風(fēng)景都做了深動(dòng)的描述。鄭和及《鄭和航海圖》鄭和（1371~1433），明代航海家，他和他的隊(duì)伍七下西洋，訪問過幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)處到達(dá)非洲的肯尼亞，每到一處他們都記錄當(dāng)?shù)氐牡乩?、氣候、物產(chǎn)、宗教信仰、人文風(fēng)俗等，并將所經(jīng)路線繪制成《鄭和航海圖》哥倫布在同一個(gè)時(shí)代也開始了“全球周游”。哥倫布和鄭和“周游”的效果怎么會(huì)特別大呢？如果鄭和是哥倫布，中國(guó)會(huì)是怎樣的？古代中國(guó)著名的地圖長(zhǎng)沙馬王堆出土的3幅西漢時(shí)期的地圖。西晉地圖學(xué)家裴秀的《禹貢地域圖》。裴秀還提出了“制圖六體”的地圖繪制原則。元代朱思本于1320年繪成的《輿地圖》。明代1561年，羅洪先對(duì)《輿地圖》加以補(bǔ)充形成的地圖冊(cè)。古中國(guó)科學(xué)之憾?被世人忽視的《幾何原本》徐光啟中譯本。被程朱理學(xué)淹沒的“王陽(yáng)明心學(xué)”徐光啟與《幾何原本》西方科學(xué)的發(fā)展是以兩個(gè)偉大的成就為基礎(chǔ)，那就是：希臘哲學(xué)家發(fā)明的形式邏輯體系（在毆幾里得幾何學(xué)中），以及通過系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)有可能的因果關(guān)系（在文藝復(fù)興時(shí)期）。---愛因斯坦徐光啟，中國(guó)明末數(shù)學(xué)和科學(xué)家、農(nóng)學(xué)家、政治家、軍事家、中西文化交流的先驅(qū)之一、天主教徒。20歲時(shí)中秀才，36歲中舉人，考中進(jìn)士時(shí)已是43歲，為科舉功名共用去了23年時(shí)間?？婆e誤人啊！1607年，徐光啟和利瑪竇合作，翻譯并出版了歐幾里得幾何前六卷并出版，“平行線”、“三角形”、“對(duì)角”、“直角”、“銳角”、“鈍角”、“相似”等中文幾何術(shù)語(yǔ)都是由徐光啟嘔心瀝血精心推敲而成。可惜當(dāng)時(shí)教育圍繞科舉，近代科學(xué)的稚苗得不到雨露。為考試而教、為考試而學(xué)，不僅誤人，更誤國(guó)?。?！王陽(yáng)明心學(xué)王守仁（1472年－1529年），明代最著名的思想家、教育家、文學(xué)家、書法家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，非但精通儒、釋、道三教，而且能夠統(tǒng)軍征戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上罕見的全能大儒。據(jù)說王陽(yáng)明是曾國(guó)藩、梁?jiǎn)⒊⑹Y介石、伊藤博文、稻盛和夫等的心靈導(dǎo)師，楊振寧也對(duì)王陽(yáng)明十分敬重。心本論：“心者身下主宰，目雖視而所以視者，心也；耳雖聽而所以聽者，心也；口與四肢雖言動(dòng)而所以言動(dòng)者，心也”，“凡知覺處便是心”。教育觀：“無(wú)善無(wú)惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！闭J(rèn)知觀：“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知”。古代中國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)徐光啟著《徐氏庖言》、《詩(shī)經(jīng)六帖》、《勾股義》等，編著《農(nóng)政全書》、《崇禎歷書》，譯《幾何原本》、《泰西水法》等。古代中國(guó)農(nóng)耕文明中國(guó)是農(nóng)耕文明最早、最長(zhǎng)、最發(fā)達(dá)的國(guó)家。在英國(guó)工業(yè)革命之前，世界上還沒有其他農(nóng)業(yè)機(jī)具可以和中國(guó)的農(nóng)業(yè)機(jī)具相比。----（摘自教材第24頁(yè))漢代的牛耕圖漢代的三腳耬播機(jī)三腳耬播種機(jī)五代時(shí)期的播種壁畫《天工開物》記載的水車《天工開物》記載的水碾古中國(guó)著名農(nóng)書古中國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，先祖也留下了豐富的農(nóng)業(yè)知識(shí)寶庫(kù)。代表性著作有：賈思勰所著《齊名要術(shù)》、王禎所著《王禎全書》、徐光啟所著《農(nóng)政全書》。除三部完整的農(nóng)書外，我國(guó)古代的農(nóng)書還有《氾勝之書》、《荔枝譜》、《菊譜》、《蠶書》