哲學(xué) 第五課復(fù)習(xí) 把握思維的奧妙

第五課把握思維的奧秘我仰望星空,它是那樣寥廓而深邃；那無(wú)窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。我仰望星空,它是那樣莊嚴(yán)而圣潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。我仰望星空,它是那樣自由而寧?kù)o；那博大的胸懷,讓我的心靈棲息、依偎。我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷考

綱

點(diǎn)

擊考

情

播

報(bào)1.物質(zhì)決定意識(shí)：意識(shí)的起源、意識(shí)的生理基礎(chǔ)、意識(shí)的內(nèi)容與形式。2.意識(shí)的能動(dòng)作用：意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)、意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)。3.客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮觀能動(dòng)性、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

意識(shí)的能動(dòng)性、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是等考點(diǎn)是高考考查的重點(diǎn)，每年高考都有涉及。復(fù)習(xí)時(shí)一定要結(jié)合黨和國(guó)家的有關(guān)政策、最新的科研成就來(lái)分析與這幾個(gè)考點(diǎn)有關(guān)的內(nèi)容。

⑴意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物---“地球上最美的花朵”一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理）注意②:意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提：注意①：意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：意識(shí)的本質(zhì)簡(jiǎn)單反應(yīng)應(yīng)激反應(yīng)感覺(jué)和心理人類意識(shí)思維著的精神勞動(dòng)、社會(huì)交往——人腦、語(yǔ)言⑵意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物結(jié)論1：意識(shí)是物質(zhì)世界（自然界、人類社會(huì)）長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。（從意識(shí)的起源看）⑴意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物⑵意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物充分說(shuō)明：先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。黑猩猩經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。后來(lái)，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)已束手無(wú)策了。純粹的動(dòng)物心理不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)思考：為什么動(dòng)物的心理最終沒(méi)有發(fā)展到人的意識(shí)？動(dòng)物是不會(huì)思考的，只有人才會(huì)思考。望梅止渴談“虎”色變第一信號(hào)系統(tǒng)第二信號(hào)系統(tǒng)反射無(wú)條件條件（具體事物刺激）（語(yǔ)言刺激）動(dòng)物與人共有人類特有動(dòng)物遺傳的本能談”梅”止”渴”結(jié)論二：意識(shí)就是在第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映結(jié)論2：意識(shí)是人腦的機(jī)能。（從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看）⑴人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。⑵意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。人腦與動(dòng)物腦對(duì)比表（人腦平面圖）復(fù)雜性（人腦的功能）組織嚴(yán)密性從以上材料中你得出了什么結(jié)論？人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。沒(méi)有高度發(fā)達(dá)的人腦就不可能有意識(shí)的產(chǎn)生。人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。但是不是有了人腦，就一定會(huì)產(chǎn)生意識(shí)呢？思考？

1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們?？吹揭环N神秘的動(dòng)物出沒(méi)于森林。一到晚上，有一個(gè)四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來(lái)，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)怪物，原來(lái)是兩個(gè)母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)思維，只會(huì)象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來(lái)覓食。狼孩由于狼孩脫離了人類社會(huì)，所以不可能產(chǎn)生意識(shí)。有了人腦不一定產(chǎn)生意識(shí)結(jié)論3：意識(shí)是客觀存在（在人腦中）的反映。（從意識(shí)的內(nèi)容看）客觀事物人的感官人腦意識(shí)信息傳輸加工廠原材料產(chǎn)品意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀存在，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映，意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。

加工形成實(shí)踐作用于思考？正確的思想意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，那么錯(cuò)誤的意識(shí)是否也是對(duì)客觀事物的反映？宗教觀念的形成各種各樣的神是不存在的宗教觀念的形成是有客觀依據(jù)的正確（錯(cuò)誤）的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來(lái)面目的如實(shí)（歪曲）反映宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。反映===反應(yīng)低層次、本能性的高層次、能動(dòng)性的小結(jié)：意識(shí)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是客觀存在的主觀映象起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映本質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。唯物主義的基本觀點(diǎn)[例1](2009·廣東高考)民諺“南人不夢(mèng)駝，北人不夢(mèng)象”說(shuō)明了 ()A.存在決定意識(shí)B.意識(shí)反作用于存在C.意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D.意識(shí)決定社會(huì)存在的變化B、C強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)作用，不合題意。D為唯心主義的觀點(diǎn)。A體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)。人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，意識(shí)是人腦的機(jī)能，沒(méi)有人腦就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。但是有了人腦并不等于就有了意識(shí)。因?yàn)椋庾R(shí)的內(nèi)容不是來(lái)源于人腦，而是人腦對(duì)客觀存在的反映。人只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，客觀存在通過(guò)人的實(shí)踐作用于人腦，人腦才會(huì)形成對(duì)客觀存在的反映，這才有了意識(shí)。1.不能認(rèn)為有人腦就自然會(huì)產(chǎn)生意識(shí)意識(shí)是客觀存在的反映，意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，并不是說(shuō)意識(shí)在任何情況下都是正確的。這是因?yàn)槿藗兠鎸?duì)客觀事物進(jìn)行思考時(shí)，總會(huì)受到主客觀條件的制約。從客觀方面講，社會(huì)歷史條件，特別是社會(huì)實(shí)踐所達(dá)到的廣度和深度會(huì)影響認(rèn)識(shí)的正確性；從主觀方面講，意識(shí)能否正確地反映客觀事物還受到立場(chǎng)、世界觀、人生觀、思維方法、知識(shí)構(gòu)成等因素的制約。錯(cuò)誤的意識(shí)同樣是對(duì)客觀存在的反映，只不過(guò)是歪曲的反映。2.不能認(rèn)為錯(cuò)誤的意識(shí)不是對(duì)客觀存在的反映例題2.2009年7月22日，發(fā)生了一場(chǎng)500年一遇的罕見日全食。當(dāng)天，全食帶先后經(jīng)過(guò)了西藏東南部、云南西北部、四川、湖北、浙江北部、上海等地，時(shí)間最長(zhǎng)持續(xù)了6分鐘左右，是本世紀(jì)最長(zhǎng)的一次日全食。國(guó)際天文聯(lián)合會(huì)和紫金山天文臺(tái)對(duì)日全食天象的準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，說(shuō)明了 ()A.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，辦事情就能成功B.意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展C.人的意識(shí)能夠正確反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律D.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握了自然規(guī)律思考：◎?yàn)槭裁凑f(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？◎馬克思的這段話說(shuō)明了什么？馬克思的這段話說(shuō)明了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界。因?yàn)樽铛磕_的建筑師具有能動(dòng)的意識(shí)活動(dòng)，而蜜蜂沒(méi)有。(1)人能夠能動(dòng)地

認(rèn)識(shí)世界①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物無(wú)目的本能活動(dòng)）②意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性（不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)）意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界怎樣認(rèn)識(shí)呢？意識(shí)的作用

(2)世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。（未知≠不可知）③意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件提示分析“意識(shí)是一面鏡子”這一觀點(diǎn)承認(rèn)了物質(zhì)決定意識(shí)，強(qiáng)調(diào)意識(shí)是對(duì)客觀事物的反映，但它又否認(rèn)了人的意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性的特點(diǎn)，把人腦對(duì)客觀事物的反映等同于鏡子對(duì)事物的直觀反映，實(shí)際上是否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)性，是一種形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)，是不徹底的唯物主義。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，飛機(jī)的產(chǎn)生思考：人能夠制造出自然界原本沒(méi)有的東西，說(shuō)明了什么？2、人能夠能動(dòng)地

改造

世界（1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界,即通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西.一：意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。---間接作用理解“意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用”

應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：二：正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活遭到失敗?！罢?qǐng)相信我！”“努力不一定成功,但放棄一定失敗。”

高昂的精神（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用正確、高昂的意識(shí)錯(cuò)誤、萎靡的意識(shí)激勵(lì)向上阻礙倒退精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的※意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過(guò)程，又對(duì)生理過(guò)程有著積極的反作用。

★★2012年7月26日，中共中央政治局委員、省委書記汪洋在省第十一次黨代會(huì)上將新時(shí)期廣東精神概括為“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”，廣東人民不僅創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)成就，而且鑄就了廣東精神，成為建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省和文化大省的強(qiáng)大精神動(dòng)力和文化基因。請(qǐng)分析廣東省大力弘揚(yáng)廣東精神的唯物論依據(jù)。注：還可以從政治、文化的角度設(shè)問(wèn)。人能夠能動(dòng)地改造世界易錯(cuò)辨析

意識(shí)能反映物質(zhì)不等于意識(shí)是物質(zhì)的反映。點(diǎn)評(píng)：意識(shí)能反映物質(zhì)：強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)性。意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映：強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的決定性。AC主觀能動(dòng)性、意識(shí)能動(dòng)作用、意識(shí)反作用的關(guān)系區(qū)別意識(shí)的能動(dòng)作用(1)意識(shí)不僅能反映事物的現(xiàn)象，還能正確地反映客觀事物的本質(zhì)、規(guī)律(2)意識(shí)能夠反作用于客觀事物意識(shí)的反作用人們?cè)谝庾R(shí)的支配下從事實(shí)踐活動(dòng)，使客觀世界發(fā)生變化。其外延要小于意識(shí)的能動(dòng)作用主觀能動(dòng)性包括人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界即想，人們能動(dòng)地改造世界即做，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中具有的精神狀態(tài)。其概念的外延要比前兩者大聯(lián)系三者都是人們發(fā)揮主觀努力的過(guò)程，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過(guò)程包含了意識(shí)的能動(dòng)作用和意識(shí)的反作用，發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用包含了意識(shí)反作用的發(fā)揮意識(shí)的作用如此之大，那是否意味著它無(wú)所不能?一切從實(shí)際出發(fā)，物質(zhì)意識(shí)決定能動(dòng)作用1、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是的含義（是什么）

是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。三、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是

①哲學(xué)依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。②重要性：是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。

2、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的依據(jù)和重要性：（為什么）

①要堅(jiān)持主觀與客觀的具體的、歷史的統(tǒng)一；②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理；③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)；④既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想

3、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的要求：（怎么做）4.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的

(1)解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合。與時(shí)俱進(jìn)，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。(2)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提；實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿。歸納：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系1.物質(zhì)決定意識(shí)要求堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。2.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起阻礙作用。

(1)原理內(nèi)容：規(guī)律具有客觀性和普遍性。要求尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，否則受到規(guī)律的懲罰。人具有主觀能動(dòng)性，人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。(2)方法論：這一原理要求我們既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)?？陀^規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理歸納例3.針對(duì)目前一些行業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩、重復(fù)建設(shè)問(wèn)題突出的現(xiàn)狀，2009年8月26日，國(guó)務(wù)院召開常務(wù)會(huì)議，研究部署抑制部分行業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩和重復(fù)建設(shè)，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。這一事實(shí)表明 ()A.事物之間的聯(lián)系是絕對(duì)的、無(wú)條件的B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式C.客觀必須與主觀保持歷史的統(tǒng)一D.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

答案：D4.（2010福建卷）35．某同學(xué)在學(xué)校感到自卑，影響了生活和學(xué)習(xí)。老師開導(dǎo)他，如果只看到自己的缺陷和不足，就會(huì)產(chǎn)生消極情緒，我們要善于挖掘自身優(yōu)勢(shì)與潛力，積極體驗(yàn)成功。該同學(xué)根據(jù)老師的指導(dǎo)，經(jīng)過(guò)不斷努力，逐漸找回了自信。這告訴我們A．轉(zhuǎn)變思考問(wèn)題的角度決定著自卑向自信的轉(zhuǎn)化B．人們能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界C．調(diào)動(dòng)意識(shí)的自覺(jué)選擇性是解決矛盾的首要條件D．世界觀不同的人對(duì)同一事物有不同的心理體驗(yàn)【解析】題干說(shuō)明的是某同學(xué)因?yàn)榇嬖诿埽诶蠋煹拈_導(dǎo)下，挖掘自身潛力，體驗(yàn)成功，由自卑轉(zhuǎn)化為自信。體現(xiàn)了矛盾雙方的相反相成，矛盾的解決需要一定的條件。故C為最佳選項(xiàng)，A說(shuō)法絕對(duì)，B項(xiàng)應(yīng)改成主觀世界的調(diào)整，D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。5.（2010江蘇卷）28.下圖漫畫（你的心境）所體現(xiàn)的哲理是A.人們?cè)谝庾R(shí)指導(dǎo)下自發(fā)改造客觀世界B.意識(shí)是脫離客觀存在的主觀映象C.意識(shí)在特定條件下決定和控制客觀對(duì)象D.意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用【解析】考查意識(shí)。A\B\C\表述不正確【答案】D6.胡楊樹生長(zhǎng)在中國(guó)西北浩瀚的沙漠中，它扎根深，抗干旱，迎風(fēng)沙，耐鹽堿，生命力極強(qiáng)。人們贊美它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，稱其為“英雄樹”，譽(yù)之為中華民族堅(jiān)忍不拔精神象征。弘揚(yáng)中華民族精神 ①可以激發(fā)人昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的積極的反作用②可以為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的相對(duì)獨(dú)立性③可以調(diào)動(dòng)人的精神能量，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的特殊決定作用④可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴關(guān)系A(chǔ).①② B.①③C.②③ D.③④解析：③夸大了意識(shí)的作用，犯了唯心主義錯(cuò)誤。④強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)，與材料主旨不一致。8.（2010安徽卷）10圖1漫畫《招聘》啟示我們A．要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B．要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新C．要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍D．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)漫畫《招聘》意在諷刺某招聘單位不顧自身實(shí)際和社會(huì)責(zé)任，故意提高招聘條件，違背了一切從實(shí)際出發(fā)原則，故正確選項(xiàng)為D。9.2010年1月12日央行宣布上調(diào)存款準(zhǔn)備金率。上調(diào)準(zhǔn)備金率與近期一系列調(diào)控政策是一脈相承的。分析人士認(rèn)為，此次準(zhǔn)備金率的超預(yù)期調(diào)整是在出口超預(yù)期恢復(fù)、通脹壓力加大的背景下進(jìn)行的。政策超預(yù)期收緊折射了宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的超預(yù)期變化，政策調(diào)整有利于中長(zhǎng)期保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展。上述材料蘊(yùn)含的哲理是 ()A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用B.運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系C.事物的發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一D.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系10.在中國(guó)經(jīng)濟(jì)企穩(wěn)向好之際，2010年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)將重點(diǎn)在“促進(jìn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變上