第五單元中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷

中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷

物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷（衣、食、住、風(fēng)俗）交通和通訊工具的進(jìn)步大眾媒體的變遷（報(bào)刊、廣播、影視、互聯(lián)網(wǎng)）自主預(yù)習(xí)：（一）中國近代社會(huì)生活的變遷（二）現(xiàn)代中國的社會(huì)生活掌握中國近代和現(xiàn)代社會(huì)生活中衣、食、住、行、風(fēng)俗的變化，并分析發(fā)生變化的原因和影響一.物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷（衣、食、住、風(fēng)俗）衣：一.物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷（衣、食、住、風(fēng)俗）清代服飾清代官服標(biāo)識(shí)清代官服標(biāo)識(shí)從清代官服的差異中，你對(duì)我國古代服飾有何感觸？（1）長袍馬褂

（流行于整個(gè)近代）（2）西裝（鴉片戰(zhàn)爭后傳入，民國成立后流行）孫中山西裝

國人將西裝與中國傳統(tǒng)的長袍馬褂進(jìn)行融合，創(chuàng)造出一種中西合璧的穿著:綢緞長袍、西服褲，頭頂圓形禮帽，足上是一雙烏黑油亮的牛皮鞋。當(dāng)然，這樣的裝束大多是有身份、有地位的大人物的時(shí)尚，如一些國民黨的要員、大商人、大銀行家等等。

雖說西裝依然是男人們時(shí)髦的服飾，但中山裝很快就開始與西裝平分天下。（3）中山裝（民國成立后流行）禮義廉恥以文治國五權(quán)分立三民主義你知道中山裝造型的政治含義嗎？（4）20世紀(jì)20、30年代，中國服裝五花八門——西裝、粗布衫、旗袍、學(xué)生裝等。1917年宋氏家族合影→傳統(tǒng)旗袍改良旗袍、歐式服裝張愛玲在《更衣記》中這樣描繪旗袍的演變，是從“嚴(yán)冷方正”、“具有清教徒的風(fēng)格”，向“烘云托月忠實(shí)地將人體輪廓曲曲勾出”的轉(zhuǎn)變。影響旗袍演變的主要因素不包括A.近代思想解放的洗禮B.吸收歐美服飾的特點(diǎn)C.人們審美情趣的變化D.擺脫了宗教觀念束縛總的變化趨勢：由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán)，逐漸向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變衣：從長袍馬褂、布衣到洋布洋裝，中山裝和改良旗袍進(jìn)入生活一.動(dòng)蕩中變化的近代社會(huì)生活

南方飲食北方飲食食：（1）傳統(tǒng)飲食（2）鴉片戰(zhàn)爭后，通商口岸、大城市出現(xiàn)西餐館、面包房、咖啡廳等。國人經(jīng)營的第一家西菜館──上海“一品香”1.動(dòng)蕩中變化的近代社會(huì)生活衣：從長袍馬褂、布衣到洋布洋裝，中山裝和旗袍進(jìn)入生活食：從滿漢美食、粗食到面包、咖啡等西餐進(jìn)入生活一.物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷（衣、食、住、風(fēng)俗）江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)民居北京四合院?。海?）傳統(tǒng)住宅四合院中，有正房，即北房。這是院中的主房，而且，一般四合院的走向也是坐北向南的。東西兩側(cè)，為東西廂房。東西廂房，一般都比較對(duì)稱，建筑格式也大體相似或相同。南面建有南房，與北房相對(duì)應(yīng)。各房窗戶均向院內(nèi)開放，不向外開放。一般采用出入一個(gè)院門。平時(shí)，院門一關(guān)，處于一種完全封閉狀態(tài)。正房（北房）是四合院里最重要的房間，祖宗牌位及堂屋設(shè)在正房的中間，所以正房在全宅中所處的地位最高，正房的開間、進(jìn)深和高度等方面在尺度上都大于其他房間。正房的開間一般為三間，中間一間為祖堂，東側(cè)的次間住祖父母，西側(cè)的次間住父母，而且老房子正房左邊（東邊）的次間稍比右邊（西邊）的略大，這是受“左為上”傳統(tǒng)習(xí)俗影響的結(jié)果。長輩住上房，哥東弟西，女眷居后院不邁二門等等。完全歐化（花園、別墅）中西合璧（上海的石庫門）?。海?）鴉片戰(zhàn)爭后，外國人來華，中國的居室建筑開始出現(xiàn)西化的趨向，完全歐化的洋房出現(xiàn)1.動(dòng)蕩中變化的近代社會(huì)生活衣：從長袍馬褂、布衣到洋布洋裝，中山裝和旗袍進(jìn)入生活食：從滿漢美食、粗食到面包、咖啡等西餐進(jìn)入生活?。簭闹惺綄m殿、普通民居到歐式洋房或中西合璧的豪宅風(fēng)俗：從蓄發(fā)纏足、繁瑣的婚喪禮儀到斷發(fā)易服、廢止纏足，社交禮儀、歷法節(jié)日都有變革一.物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷（衣、食、住、風(fēng)俗）

清朝滿族統(tǒng)治者推行"剃發(fā)令"的原因:一是通過剃發(fā)來打擊、摧垮廣大漢族人民尤其是上層人士的民族精神;二是保持滿族的統(tǒng)治地位，保持滿族不被漢族同化，同時(shí)也是為了保持中國的長期穩(wěn)定與統(tǒng)一。清朝發(fā)式越蓄越多也體現(xiàn)了滿漢兩種民族文化的對(duì)抗和融合。清代剃發(fā)和辮發(fā)的演變歷史也證明，當(dāng)文明與暴力沖突的時(shí)候，雖然暴力有時(shí)占上峰，但是那是暫時(shí)的，最終的勝利還是文明與進(jìn)步。

康有為在維新變法時(shí)就提出：“女子裹足，不能勞動(dòng)；辮發(fā)長垂，不利于機(jī)器生產(chǎn)；寬衣博帶，長裙雅步，不使于萬國競爭的時(shí)代”，因此上書皇帝請(qǐng)求放足、斷發(fā)、易服以使“與歐美同俗”，又說“非易其衣服不能易人心，成風(fēng)俗，新政亦不能行”。

但其意見未能被光緒帝采納

辛亥革命后，南京臨時(shí)政府下令剪辮、易服、放足。辛亥革命前，仁人志士、青年學(xué)生剪掉象征清王朝的辮子，表示反對(duì)封建專制的決心。斷發(fā):章炳麟鄒容“照得編結(jié)毛辮，向非漢制所遺。自從滿清入主，強(qiáng)迫人民為之?，F(xiàn)已實(shí)行改革，積習(xí)自當(dāng)力除?！毙梁ジ锩?，沒有辮子會(huì)被恥笑為里通外國的漢奸；辛亥革命后，留辮子會(huì)被人恥笑為封建余孽，恥笑為“豬尾巴”“滿奴”。對(duì)此理解不正確的是A．政治革命能移風(fēng)易俗B．政治革命引起審美觀念變化C．人們的平等觀念增強(qiáng)D．民眾生活方式開始全盤西化據(jù)記載，辛亥革命后一些城市中盡管政府嚴(yán)令剪辮，不少士紳仍“視無發(fā)者如同仇敵”。有的城市公然成立了“保辮會(huì)”“復(fù)古會(huì)”，認(rèn)為“剪辮即系投洋”，以致20世紀(jì)20年代“辮發(fā)猶所在皆有”。這一記載表明A.辛亥革命對(duì)移風(fēng)易俗無作用B.封建勢力在革命后恢復(fù)舊有統(tǒng)治秩序C.剪辮運(yùn)動(dòng)缺少廣大基層民眾支持D.社會(huì)革命與政治革命過程曲折一雙繡花鞋竟不及一個(gè)巴掌大，而最寬的鞋跟部分，也最多不過一寸。

由繡花鞋到高跟鞋你看到什么變化？圖一：“三寸金蓮”繡花鞋圖二：時(shí)髦的高跟鞋比一比從反對(duì)傳統(tǒng)道德，爭取婦女解放的角度看，不纏足運(yùn)動(dòng)帶有反封建的政治意義，是一場深刻的社會(huì)革命。

由繡花鞋到高跟鞋，反映了婦女社會(huì)地位的提高“女工的工作時(shí)間如此之長，而且還要站立操作機(jī)器，所以在招募女工的時(shí)候，許多工廠都要求女工是天足。恒源紗廠就有一次，因?yàn)槟桥⑹切∧_，而把她辭退?！睂?duì)材料解讀正確的是A．機(jī)器生產(chǎn)有助于改變纏足陋習(xí)B．工廠招工歧視女工C．辛亥革命后纏足陋習(xí)被徹底廢除D．當(dāng)時(shí)女工工作條件有了很大的改善某學(xué)者在編撰“近代中國婦女生活與婚姻發(fā)展史”時(shí)，依次選取了：“五四”后10年間女性逃婚與婚姻自主權(quán)的爭取——1920年的征婚廣告——上?！澳Φ桥伞钡男纬?。導(dǎo)致這一變化的根本原因是A．商品經(jīng)濟(jì)和工業(yè)化的沖擊B．社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)的影響C．新式教育使女性思想解放D．西方文化思想的傳播（1）依據(jù)材料，指出民國初年新式婚姻較舊式婚姻的進(jìn)步之處（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因（1）男女婚姻自主、平等；禮儀由繁瑣到相對(duì)簡單，逐步走向法制性（2）原因：西方工業(yè)文明的影響（西方民主思想的傳入）；資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)政治文化運(yùn)動(dòng)的影響《民國烏青鎮(zhèn)志》卷19《風(fēng)俗》載：“間有先由男女同意，始行請(qǐng)示父母，互換飾物，再挽冰人（指媒人）行傳經(jīng)納采之禮?！边@說明當(dāng)時(shí)烏青鎮(zhèn)

A.自由戀愛成為時(shí)尚B.仍然遵循傳統(tǒng)的習(xí)俗C.市民生活新舊交織D.民眾普遍接受新生活32.一份清末衙門堂審記錄中記載，“女子嚴(yán)阿蘇，現(xiàn)年十六，與梁海相識(shí)月之初……十日，梁遇阿蘇于路，因邀同行，為巡士盤獲（抓獲）。官：何時(shí)與梁相識(shí)？嚴(yán)阿蘇：在途中相識(shí)，我中意他！官：此事汝母知否？嚴(yán)阿蘇：此不干母親事，且母親亦任我自由擇配?！伲海ǔ饬好罚┎粦{媒妁之言，居然攜少女同游，有傷風(fēng)化。判將分別收押，聽候核辦?！边@表明當(dāng)時(shí)中國A婚姻自由觀念蔚然成風(fēng)B傳統(tǒng)的綱常禮教開始受到?jīng)_擊C傳統(tǒng)婚姻觀念根深蒂固D民國政府維護(hù)傳統(tǒng)婚姻社交禮儀的變化作揖跪拜→1912年3月2日，南京臨時(shí)政府以臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山的名義公布了《令內(nèi)務(wù)部通知革除前清官廳稱呼文》，指出：“查前清官廳視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q，受之者，增慚；施之者，失體，義無取焉?！煤蟾鞴購d人員，相稱咸以官職。民間普通稱呼則曰先生、曰君，不得再沿前清官廳惡稱。”這項(xiàng)變革倡導(dǎo)了A．自由的觀念

B．平等的觀念

C．博愛的觀念

D．互助的觀念社交禮儀的變化作揖跪拜→意義：禮節(jié)上的尊卑觀念被平等觀念所取代

1912年3月，南京臨時(shí)政府令：“查前清官廳，視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q，受之者增慚，施之者失體?！鈴?fù)以后，聞中央地方各官廳，漫不加察，仍沿舊稱，殊為共和政體之玷?！庇醒芯空甙l(fā)現(xiàn)，同年6月《申報(bào)》載：“公堂會(huì)審之時(shí)，（被告）就口口聲聲以老爺、大人相稱，裁判官亦直受不辭?！鄙鲜霾牧献钜俗鳛橄铝心囊挥^點(diǎn)的論據(jù)？A．作為“受之者”的裁判官沿用前清審判制度B．作為“施之者”的被告不知民國政體之變C．作為“受之者”的裁判官有意玷污平等制度D．作為“施之者”的被告等級(jí)觀念根深蒂固古代中國的元旦日，并非如今通用的“格列歷”——公歷的1月1日。中國歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國后又以十月初一日為元旦。漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷創(chuàng)立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。

五德始終說是中國戰(zhàn)國時(shí)期的陰陽家鄒衍所主張的歷史觀念?！拔宓隆笔侵肝逍兴?、火、木、金、土所代表的五種德性?！敖K始”指“五德”的周而復(fù)始的循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。鄒衍說“五德從所不勝，虞土、夏木、殷金、周火?！蹦究送?、金克木、火克金、水克火、土克水。因而秦朝屬水德，由于黑色屬于水，所以秦朝崇尚黑色。鄒衍常常以這個(gè)學(xué)說來為歷史變遷、皇朝興衰作解釋。后來，皇朝的最高統(tǒng)治者常常自稱“奉天承運(yùn)皇帝”，當(dāng)中所謂“承運(yùn)”就是意味著五德終始說的“德”運(yùn)。清末的一首打油詩云：“洋帽洋衣洋式鞋，短胡兩撇口邊開。平生第一傷心事，碧眼生盛學(xué)不來?！痹撛姺从沉水?dāng)時(shí)()A．服飾的西化B．洋貨傾銷中國C．社會(huì)上的崇洋現(xiàn)象D．學(xué)習(xí)西方的迫切愿望1933年廣州有報(bào)紙報(bào)道：漢口市上有三種女人，四寸斗高跟摩登女郎，三寸金蓮的鄉(xiāng)間小姐，還有截發(fā)而裝腳的改組派。第一種是闊人的姨太太，第二種是紗廠的女工，第三種是中等人家的管家婆。該材料說明了[

]A．西方風(fēng)氣完全改變了中國傳統(tǒng)陋習(xí)

B．新文化運(yùn)動(dòng)反封建不夠徹底

C．近代中國社會(huì)風(fēng)俗呈現(xiàn)出多元化特征

D．民族工業(yè)發(fā)展徹底解放了婦女一.動(dòng)蕩中變化的近代社會(huì)生活衣：從長袍馬褂、布衣到洋布洋裝，中山裝和旗袍進(jìn)入生活食：從滿漢美食、粗食到面包、咖啡等西餐進(jìn)入生活?。簭闹惺綄m殿、普通民居到歐式洋房或中西合璧的豪宅風(fēng)俗：從蓄發(fā)纏足、繁瑣的婚喪禮儀到斷發(fā)易服、廢止纏足、社交禮儀、歷法節(jié)日都有變革變化特征：西方文明影響明顯：新舊文明雜陳，中西合璧近代化：革除陋習(xí)，逐漸平等化、民主化、文明化不平衡性、漸進(jìn)性：廣大農(nóng)村地區(qū)所受影響小，封建思想習(xí)俗根深蒂固1928年的《長壽縣志》載：村落農(nóng)民祠祭“拜跪無節(jié)，衣冠不肅，等于兒戲，甚者祠堂有款不妨虛糜，強(qiáng)者借以自肥，黠者分其余潤，愚懦者每年幸叨一飽，已無他望?！边@一現(xiàn)象主要反映了A.鄉(xiāng)村百姓思想開始解放B.民主革命進(jìn)程影響鄉(xiāng)村習(xí)俗C.鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化漸趨失落D.近代社會(huì)生活新舊并存特點(diǎn)近代以來，中國婦女在婚姻方面逐步走向民主，但當(dāng)時(shí)也有人認(rèn)為中國舊式婚姻具有穩(wěn)定婚姻關(guān)系、追求生活幸福及家庭和睦等積極內(nèi)容，從而肯定舊式婚姻；近代拉丁美洲殖民地的婦女從事農(nóng)業(yè)和制造業(yè)，尤其是在紡織工場中，但社會(huì)上的主流意識(shí)形態(tài)仍然認(rèn)為家務(wù)和廚房是婦女適合的領(lǐng)域。以上兩則材料所描述的現(xiàn)象是A拉美婦女的地位低于中國B中國與拉丁美洲都很落后C社會(huì)變遷過程遇到了阻力D不同文明的融合與沖突二.新中國社會(huì)生活新風(fēng)尚1.新中國成立后（1949-1978）

“做套列寧裝,留著結(jié)婚穿”是20世紀(jì)50年代初年輕人中流行的一句順口溜。50年代的時(shí)尚——列寧裝50年代女性的又一時(shí)尚——布拉基60年代的流行——綠軍裝“文革”時(shí)期的綠軍裝和軍棉大衣“文革”時(shí)期，在“紅色革命”時(shí)代主旋律的影響下，全國著裝表現(xiàn)出明顯的軍事化特征，即所謂“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝60、70年代簡潔的家居1.新中國成立后（1949-1978）衣：衣著樸素，政治色彩濃；食：食物簡單；?。鹤》繐頂D簡單風(fēng)尚：勤儉節(jié)約、無私奉獻(xiàn)原因：經(jīng)濟(jì)困難，物質(zhì)匱乏優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，農(nóng)輕重比例失調(diào)左傾錯(cuò)誤的影響勤儉節(jié)約、無私奉獻(xiàn)的社會(huì)風(fēng)尚中國人口多、底子薄平均主義生活水平低一.物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷（衣、食、住、風(fēng)俗）二.新中國社會(huì)生活新風(fēng)尚2.改革開放后（1978年后）現(xiàn)代多變的服飾五彩繽紛，由單一走向多樣化菜籃子工程為緩解我國副食品供應(yīng)偏緊的矛盾，農(nóng)業(yè)部于1988年提出建設(shè)“菜籃子工程”。一期工程建立了中央和地方的肉、蛋、奶、水產(chǎn)和蔬菜生產(chǎn)基地及良種繁育、飼料加工等服務(wù)體系，以保證居民一年四季都有新鮮蔬菜吃。到二十世紀(jì)九十年代中期之前，“菜籃子工程”重點(diǎn)解決了市場供應(yīng)短缺問題。“菜籃子”產(chǎn)品持續(xù)快速增長，從根本上扭轉(zhuǎn)了我國副食品供應(yīng)長期短缺的局面。除奶類和水果外，其余“菜籃子”產(chǎn)品的人均占有量均已達(dá)到或超過世界人均水平。住現(xiàn)代居室上網(wǎng)沖浪唱歌娛樂休閑旅游改革開放后：休閑方式的多樣化關(guān)心自己、關(guān)愛他人、關(guān)注社會(huì)成為新的社會(huì)風(fēng)尚

中國青年志愿者赴泰國救援服務(wù)隊(duì)凱旋歸來

二.新中國社會(huì)生活新風(fēng)尚2.改革開放后（1978年后）原因：改革開放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、思想解放黨和政府把實(shí)現(xiàn)小康作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)“菜籃子工程”、“安居工程”的實(shí)施衣：五彩繽紛，款式多樣食：1987年基本解決溫飽問題，食物豐富多樣?。鹤》康玫胶艽蟾纳骑L(fēng)尚：休閑娛樂成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?；關(guān)心自己、關(guān)愛他人、關(guān)注社會(huì)成為新的社會(huì)風(fēng)尚一.近現(xiàn)代社會(huì)生活、習(xí)俗變化的特征：總趨勢：傳統(tǒng)、保守→近現(xiàn)代化、開放近代時(shí)期：西方影響明顯，中西合璧、新舊并存。2.新中國成立后：中國化、獨(dú)立化、政治色彩濃。3.改革開放后：多元化、國際潮流化。提升總結(jié)在民國初年北京大學(xué)有個(gè)辜鴻銘學(xué)者，他出生在南洋的印尼，讀書在美國，取了個(gè)日本的東洋妻子，在北洋政府做了個(gè)部長，是個(gè)“生在南洋、學(xué)在西洋、妻在東洋、官在北洋”的奇人。他的人生閱歷主要反映A．清政府積極派送留學(xué)生B．中國人和日本人通婚和睦C．近代中國社會(huì)對(duì)外開放D．清政府重用留學(xué)歸國人員據(jù)記載：民國初年，中國一些地區(qū)出現(xiàn)了“中國人外國裝”“男子裝飾像女，女子裝飾像男”“平民模仿官僚，官僚穿起民服”等怪現(xiàn)象。這些現(xiàn)象A突出反映了社會(huì)風(fēng)俗的西化B受到了民主政治意識(shí)的影響C基本是社會(huì)崇洋心態(tài)的反映D體現(xiàn)了政府對(duì)服飾的決定作用 二.近代以來影響中國社會(huì)生活、習(xí)俗變化的因素:

1.外因：鴉片戰(zhàn)爭以來，西方生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、民主平等思想的影響。

(根本原因在于近代西方文明的先進(jìn)性)2.內(nèi)因：中國歷史的巨變

（社會(huì)環(huán)境、政治運(yùn)動(dòng)、政府政策；經(jīng)濟(jì)發(fā)展、交通發(fā)展；思想文化觀念的變化)。近現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)俗變遷的影響近代社會(huì)生活的變化反過來又促進(jìn)了中國近代政治、經(jīng)濟(jì)、思想的發(fā)展：（1）政治上，有利于中國反封建斗爭的展開，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展。（2）經(jīng)濟(jì)上，有利于中國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展。（3）思想文化上，有利于沖破封建文化的束縛，革除弊端，既保留中國文化的精髓，又日趨科學(xué)合理。二.交通和通訊工具的進(jìn)步材料一

清朝帝國的軍事在這次戰(zhàn)爭中各種情勢都應(yīng)該更有利：如果進(jìn)行大規(guī)模戰(zhàn)爭，清軍可以自由地選擇他們作戰(zhàn)的地區(qū)和防守地；他們的后備部隊(duì)和武器彈藥都近在咫尺；而最重要的一點(diǎn)，乃是這次戰(zhàn)爭是在清軍本土進(jìn)行的，他們一定可以全神貫注于這一戰(zhàn)斗中?！獖W特隆尼《對(duì)華作戰(zhàn)記》材料二

1841年1月9日，欽差大臣伊里布準(zhǔn)備收復(fù)定海，奏調(diào)安徽、湖北、湖南4000人入浙江協(xié)同作戰(zhàn)。道光皇帝1月17日批準(zhǔn)，并以“600里加急”命令上述三省調(diào)兵。2月10日所調(diào)軍隊(duì)尚無蹤影。2月19日，接替伊里布的欽差裕謙奏報(bào)說：離浙江最近的安徽兵“將到兵營”，湖廣(湖北、湖南兩省)“程途遙遠(yuǎn)，本屬緩不濟(jì)急”，奏請(qǐng)撤銷調(diào)令1．材料一中，奧特隆尼認(rèn)為清軍在鴉片戰(zhàn)爭中最有利的作戰(zhàn)因素是什么?本土作戰(zhàn)，回旋余地大，后勤補(bǔ)給便利。2．依據(jù)材料二，清軍在這場戰(zhàn)爭中最有利的作戰(zhàn)因素有沒有發(fā)揮出來?為什么?沒有。清政府辦事效率極低，政令傳遞和軍隊(duì)調(diào)動(dòng)極為緩慢，說明其統(tǒng)治極端腐敗，交通通訊設(shè)施極其落后。交通：（1）鐵路二.交通和通訊工具的進(jìn)步

近代：

1876年6月，英國商人未經(jīng)允許建造了一條從上海至吳淞的客運(yùn)鐵路。不久，火車在江灣一帶軋死行人，導(dǎo)致民情洶洶。清政府遂以28．5萬兩白銀贖回淞滬鐵路，拆毀并擲入大海?！谶_(dá)十余年的鐵路之爭中，反對(duì)修鐵路的理由包括：（一）擾民；（二）奪民生計(jì)；（三）為外敵“縮地”，便其運(yùn)兵；（四）因雇洋匠而導(dǎo)致白銀外流。甚至有人說：修鐵路“是臣下之利非君上之利；是外洋之利非中國之利；是一二人之私利而非千萬人之公利”。交通：（1）鐵路二.交通和通訊工具的進(jìn)步1881年，中國自建的第一條鐵路——唐胥鐵路在一片反對(duì)聲中建成通車。義和團(tuán)曾經(jīng)張貼“挑鐵道，把線砍，旋再毀大輪船”的揭貼1888年清朝政府在北京西苑修建了一條鐵路，慈禧太后因火車司機(jī)坐在自己前面開車，棄用了從德國引進(jìn)的蒸汽機(jī)車而改用太監(jiān)牽拉。這說明A頑固勢力拒絕引進(jìn)西方科技B封建等級(jí)制度阻礙社會(huì)發(fā)展C清廷天朝大國思想根深蒂固D封建迷信阻礙近代科技傳播甲午戰(zhàn)爭以后，列強(qiáng)激烈爭奪在華鐵路的修筑權(quán)。其結(jié)果，一方面迫使清政府放棄自主修路的權(quán)利；另一方面也促使清朝官員改變觀念，認(rèn)識(shí)到修路的急迫。修鐵路，修更多的鐵路成為中國人救亡圖存的強(qiáng)烈愿望。1909年，中國工程師詹天佑設(shè)計(jì)施工的京張鐵路建成通車，成為中國鐵路史上的里程碑。

到1911年，全國鐵路雖然總長9292千米，但其中半數(shù)以上由外國修筑并控制。

民國以后，各條商路修筑權(quán)收歸國有。由于政潮迭起，軍閥混戰(zhàn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，鐵路建設(shè)始終未入正軌。近代中國鐵路不能長足發(fā)展的原因根本：半殖民地半封建社會(huì)環(huán)境近代中國缺乏資金、技術(shù)、重工業(yè)不發(fā)達(dá)傳統(tǒng)守舊迷信思想觀念的束縛長期社會(huì)動(dòng)亂內(nèi)地缺乏開發(fā)外國列強(qiáng)的阻撓和侵略新中國成立后，人民政府對(duì)舊鐵路進(jìn)行改造，重新修建了許多新鐵路，形成了全新的鐵路網(wǎng)運(yùn)格局。如社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期新建的寶成、鷹廈、蘭新鐵路、成昆鐵路、湘黔鐵路；改革開放以來修筑的大秦鐵路、青藏鐵路等。

啟示：一個(gè)民族的交通發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須在主權(quán)完整的前提下，只有實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，才能真正實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。交通：（1）鐵路二.交通和通訊工具的進(jìn)步（2）公路（3）水運(yùn)（4）航空魏源認(rèn)為海運(yùn)“優(yōu)于河運(yùn)者有四利：利國、利民、利官、利商”；1872年成立的輪船招商局提出“使我內(nèi)江外海之利，不致為洋人占盡”。實(shí)質(zhì)上反映了晚清時(shí)期()A．人們已認(rèn)識(shí)到發(fā)展近代海軍的重要性

B．海運(yùn)逐漸取代河運(yùn)成為重要運(yùn)輸通道C．國人海洋領(lǐng)土觀念和海權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)

D．中國傳統(tǒng)交通運(yùn)輸業(yè)開始向近代轉(zhuǎn)變中國近代交通發(fā)展的特點(diǎn)及影響特點(diǎn)：①交通業(yè)逐漸開始近代化的進(jìn)程，鐵路、水運(yùn)、航空都獲得一定程度的發(fā)展②近代中國交通業(yè)受到西方列強(qiáng)的控制和操縱③近代發(fā)展艱難，新中國成立后迅速發(fā)展④地域之間發(fā)展不平衡影響？“蓋天津<城>市發(fā)展之趨勢,其初圍繞舊城,繼則沿河流,復(fù)次則沿鐵道線,自有電氣事業(yè)則沿電車道而發(fā)展?！边@反映出近代天津城市化進(jìn)程的顯著特點(diǎn)是

A.以老城區(qū)為中心不斷擴(kuò)展B.伴隨交通方式的變化而發(fā)展C.由城市周邊的不斷開發(fā)而發(fā)展D.伴隨工商業(yè)的發(fā)展而發(fā)展隨著汽車、火車、輪船在近代中國的出現(xiàn)?！俺丝筒环帜信?，可憐坐下擠非?！边@樣的竹枝詞也開始流行起來，這反映了A新式交通工具的出現(xiàn)沖擊了傳統(tǒng)的倫理道德B新式交通工具并沒有改善人們的出行狀況C人們對(duì)新式交通工具的贊同與認(rèn)可D人們從沒停止過對(duì)交通工具改進(jìn)的追求1872年，上海公共租界當(dāng)局張貼了滬上第一張交通告示，內(nèi)容包括“凡馬車及轎子必需于路上左側(cè)行走”“凡小車必友左邊往來，唯不許走路旁相近之路中心行走”“凡馬車于十字路口必得走慢”等等。這說明()A．當(dāng)時(shí)租界的交通規(guī)則由上海地方當(dāng)局制定B．汽車在中國已經(jīng)出現(xiàn)C．交通規(guī)則呈現(xiàn)中西合璧的特征D．近代交通文明開始在上海逐步確立中國近代交通發(fā)展的特點(diǎn)及影響特點(diǎn)：①交通業(yè)逐漸開始近代化的進(jìn)程，鐵路、水運(yùn)、航空都獲得一定程度的發(fā)展②近代中國交通業(yè)受到西方列強(qiáng)的控制和操縱③近代發(fā)展艱難，新中國成立后迅速發(fā)展④地域之間發(fā)展不平衡影響：積極：有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；方便了人們的生活，改變了人們的思想觀念；加強(qiáng)了中國與世界的聯(lián)系?？傊?，推動(dòng)了中國近代化進(jìn)程消極：近代史上交通發(fā)展客觀上便利了外國對(duì)中國的政治經(jīng)濟(jì)侵略。通訊：二.交通和通訊工具的進(jìn)步書第一媒體：報(bào)刊三.大眾媒體的變遷中國早期的報(bào)紙----邸報(bào)唐代“開元盛世”時(shí)，出現(xiàn)了手寫報(bào)紙，也稱“邸報(bào)”、“邸鈔”、“狀報(bào)”、“進(jìn)奏院狀報(bào)’等。主要報(bào)道宮廷動(dòng)態(tài)，包括皇帝、宰相、大臣的政治和外交活動(dòng)，傳播范圍只限于京師，甚至只有京官才看得到。宋代的邸報(bào)是在進(jìn)奏院狀報(bào)傳抄過程中派生出來的，但只選用摘錄部分，傳播速度更快，范圍拓寬，有時(shí)還超出了朝廷允許的范圍。全由民間經(jīng)營的印刷報(bào)紙?jiān)诒彼魏笃诔霈F(xiàn)。到明清之際，邸報(bào)有過相當(dāng)規(guī)模的發(fā)展。但是報(bào)紙的內(nèi)容仍限于朝廷諭令、奏章和政治動(dòng)態(tài)的報(bào)道。傳報(bào)組織系統(tǒng)為官府所把持，閱讀范圍也限于各級(jí)官吏，其政治功能的發(fā)達(dá)與對(duì)文化傳播的影響恰成反比。1896年，李鴻章接受《紐約時(shí)報(bào)》專訪中國是否贊成將歐美報(bào)紙介紹到中國時(shí)說：“中國辦有報(bào)紙，但是很遺憾的是中國的編輯們不愿意將真相告訴讀者，他們不像你們的報(bào)紙講真話，只講真話?！覀兊膱?bào)紙就失去了新聞本身的高貴價(jià)值?！辈牧峡梢哉f明A李鴻章的說法完全正確B中國禁止外國人在中國辦報(bào)紙C清朝的報(bào)紙沒有任何價(jià)值D李鴻章沒有指明中國報(bào)紙缺陷的原因第一媒體：報(bào)刊A傳教士興辦：1832廣州《中國叢報(bào)》，英文報(bào)紙，主要是為歐美列強(qiáng)提供有關(guān)中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化，地理等方面的情報(bào)，為武力侵略中國服務(wù)。

1833廣州《東西洋考每月統(tǒng)記傳》（第一份中文報(bào)紙）

19C60S上?！度f國公報(bào)》，傳播西方宗教與文化評(píng)價(jià)？三.大眾媒體的變遷《東西洋考每月統(tǒng)記傳》的創(chuàng)刊人說：“這個(gè)月刊是為了維護(hù)廣州和澳門的外國公眾的利益而開辦的。它的出版意圖，就是要使中國人認(rèn)識(shí)我們的工藝、科學(xué)和道義，從而清除他們那種高傲與排外的觀念?！辈牧媳砻髌鋭?chuàng)刊的主要目的是A．傳播西方近代先進(jìn)科學(xué)知識(shí)B．進(jìn)行文化滲透和精神征服C．讓中國人放棄對(duì)西方文化滲透的抵制D．推動(dòng)中國思想觀念的變化第一媒體：報(bào)刊A傳教士興辦：1832廣州《中國叢報(bào)》，英文報(bào)紙，主要是為歐美列強(qiáng)提供有關(guān)中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化，地理等方面的情報(bào)，為武力侵略中國服務(wù)。

1833廣州《東西洋考每月統(tǒng)記傳》（第一份中文報(bào)紙）

19C60S上海《萬國公報(bào)》，傳播西方宗教與文化評(píng)價(jià)？兩方面B外國商人興辦：1861《上海新報(bào)》是上海成立的第一家商業(yè)中文報(bào)紙。三.大眾媒體的變遷清咸豐年間的《上海新報(bào)》曾登載:“因上海地方五方雜處，各商賈或以言語莫辨，或以音信無聞，以致買賣常有阻滯?！背霭鎴?bào)紙“貴乎信息流通”，“可免經(jīng)手輾轉(zhuǎn)后宕延，以及架買空盤之誤”。以上可看出其創(chuàng)辦的目的是（）A.娛樂大眾

B.傳播商業(yè)信息C.宣傳政治主張D.報(bào)道國內(nèi)外大事第一媒體：報(bào)刊A傳教士興辦：1832廣州《中國叢報(bào)》，英文報(bào)紙，主要是為歐美列強(qiáng)提供有關(guān)中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化，地理等方面的情報(bào)，為武力侵略中國服務(wù)。

1833廣州《東西洋考每月統(tǒng)記傳》（第一份中文報(bào)紙）

19C60S上?！度f國公報(bào)》，傳播西方宗教與文化評(píng)價(jià)？B外國商人興辦：1861《上海新報(bào)》是上海成立的第一家商業(yè)中文報(bào)紙。1872上?！渡陥?bào)》是第一家外國人創(chuàng)辦，但由中國人主執(zhí)筆政的政論性報(bào)刊，中國近代歷時(shí)最長，影響最大的中文報(bào)刊，是中國現(xiàn)代報(bào)紙開端的標(biāo)志。1884年，申報(bào)館創(chuàng)辦《點(diǎn)石齋畫報(bào)》，開新聞畫報(bào)之先河三.大眾媒體的變遷右圖是晚清《點(diǎn)石齋畫報(bào)》描繪的美國婦女駕駛輪船的情景。圖中文云：男女有別，中國為重，而其等級(jí)之所判，直將霄壤。泰西各國不然，自幼入塾，男女一體，故西女通書算者為多?！缷D有名瑪麗，現(xiàn)赴某輪船經(jīng)理一切，而其夫亦在該船為大管，夫婦共事一船，而又女先乎男，《易·系辭上》傳曰：“一陰一陽之謂道”。于此事可謂鐵板注解。從圖文可以得出的信息是A．該畫報(bào)是中國近代第一份中文報(bào)刊B．國人消除了男尊女卑舊觀念C．女性優(yōu)于男子符合中國傳統(tǒng)的陰陽之道D．西方文明沖擊了國人傳統(tǒng)觀念第一媒體：報(bào)刊中國人興辦：

1873漢口《昭文新報(bào)》近代中國人自辦的最早的報(bào)刊1896上海維新派機(jī)關(guān)報(bào)《時(shí)務(wù)報(bào)》1905日本東京革命派同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)

《民報(bào)》

1915上海陳獨(dú)秀《新青年》宣傳民主科學(xué)、馬克思主義

20世紀(jì)前期，中共先后創(chuàng)辦的《共產(chǎn)黨》、《紅色中華》、《新華日?qǐng)?bào)》、《解放日?qǐng)?bào)》等政論性報(bào)刊與國民黨控制的《中央日?qǐng)?bào)》展開針鋒相對(duì)的斗爭，為奪取革命勝利發(fā)揮了重要作用。

新中國成立后，黨報(bào)黨刊《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》宣傳黨的路線、方針和政策；其它類型報(bào)刊《光明日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》等欣欣向榮發(fā)展。

三.大眾媒體的變遷據(jù)《中國近代報(bào)刊史》，《時(shí)務(wù)報(bào)》初創(chuàng)時(shí)，每期只銷4000份左右，半年后增至7000份，一年后達(dá)到13000份，最多時(shí)銷達(dá)17000份，創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)國內(nèi)報(bào)紙發(fā)行量的最高紀(jì)錄。這一現(xiàn)象說明()A．通俗性報(bào)刊廣受普通民眾歡迎B．《時(shí)務(wù)報(bào)》開創(chuàng)了國人辦報(bào)的先例C．維新派有效利用新式媒介開啟民智D．國人所辦的報(bào)紙市場需求極大據(jù)《中國報(bào)學(xué)史》統(tǒng)計(jì)，武昌起義勝利后半年內(nèi)，全國報(bào)紙由100多家迅速發(fā)展到500多家，總銷量達(dá)到4200萬份。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是A．人們關(guān)心社會(huì)變革，希望了解世界變化B．《臨時(shí)約法》規(guī)定有言論、出版等自由C．大力提倡白話文使閱讀報(bào)紙的人數(shù)激增D．人們普遍贊成民主共和，反對(duì)君主專制1909年，《京華百二竹枝詞》曰：“報(bào)紙于今最有功，能教民智漸開通。眼前報(bào)館如林立，不見‘中央’有‘大同’（‘中央’、‘大同’均為當(dāng)時(shí)報(bào)紙名稱）?！边@一描述表明A．報(bào)紙宣傳成為變革根本動(dòng)力B．描述者倡導(dǎo)報(bào)紙產(chǎn)業(yè)多元化C．描述者肯定報(bào)紙的教化功能D．報(bào)紙輿論受到專制政府控制報(bào)刊在近代歷史發(fā)展所起的作用（1）傳播西方文明，促進(jìn)中國近代的思想解放。鴉片戰(zhàn)爭后，外國人在中國創(chuàng)辦的報(bào)刊和中國人自己創(chuàng)辦的報(bào)刊都促進(jìn)了西方文明在中國的傳播，有利于解放人們的思想。（2）發(fā)揮了制造輿論、喚醒民眾的重大作用。戊戌變法時(shí)期、辛亥革命時(shí)期以及五四新文化運(yùn)動(dòng)期間報(bào)刊成為宣傳改良、革命和新文化的思想武器。（3）對(duì)奪取近代革命的勝利發(fā)揮了重大作用。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦了一系列的政論性報(bào)刊，為奪取革命的勝利發(fā)揮了重要作用。上圖是一份地方報(bào)刊的號(hào)外，它說明當(dāng)時(shí)社會(huì)A急于求成，“左”傾浮夸B注重科學(xué)，實(shí)事求是C思想解放，決策民主D忽視工業(yè)，片面發(fā)展2013年受媒體關(guān)注較高的熱詞是：“網(wǎng)絡(luò)反腐”、“房妹”、“官二代火箭升遷”、“最牛中國城管”、“職務(wù)犯罪”等，這突出反映的是()A.國家民主政治的發(fā)展和完善B.政府對(duì)個(gè)人和集團(tuán)勢力實(shí)行的制約C.第三次科技革命成果帶來的負(fù)面影響D.報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)和電視新聞媒介監(jiān)督作用的大大增強(qiáng)第一媒體：報(bào)刊第二媒體：廣播第三媒體：影視第四媒體：互聯(lián)網(wǎng)三.大眾媒體的變遷大眾媒體的基本功能：傳播信息、引導(dǎo)輿論、教育大眾、傳播知識(shí)、監(jiān)督政府、提供娛樂大眾媒體的作用：近代：報(bào)刊事業(yè)的繁榮對(duì)于喚醒民眾，宣傳民主啟蒙思想，推動(dòng)政治變革及爭取國家的獨(dú)立和解放起到了巨大的推動(dòng)作用現(xiàn)代：為社會(huì)主義政治文明、物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)起了巨大作用，但也為階級(jí)斗爭、路線斗爭和“左”的思想傳播起了推波助瀾作用。近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷的階段特征、原因、影響1.階段：近代：中西合璧，不土不洋1949—1978：煥然一新，但受政治生活影響1978年后：變化迅速，逐漸面向世界，科技在民眾生活中影響不斷加深。2.原因：

經(jīng)濟(jì)工業(yè)化的基礎(chǔ)：西方工業(yè)文明沖擊、近代工業(yè)和民族資本主義發(fā)展、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展政治民主化的推動(dòng)：近代政治民主化運(yùn)動(dòng)（戊戌變法、辛亥革命），新中國民主政治建設(shè)

維新變法運(yùn)動(dòng)中，對(duì)封建專制制度的批判和揭露，辛亥革命中提出的“中華民國的主權(quán)屬于全體國民”及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的對(duì)人權(quán)的尊重和保護(hù)加快了民主化進(jìn)程。十一屆三中全會(huì)后確立了解放思想、實(shí)事求是的指導(dǎo)方針，在民主和法制建設(shè)上取得了很大進(jìn)步，為現(xiàn)代生活的變化創(chuàng)造了寬松的條件。

近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷的階段特征、原因、影響1.階段：2.原因：

經(jīng)濟(jì)工業(yè)化的基礎(chǔ)：西方工業(yè)文明沖擊、近代工業(yè)和民族資本主義發(fā)展、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展政治民主化的推動(dòng)：近代政治民主化運(yùn)動(dòng)（戊戌變法、辛亥革命），新中國民主政治建設(shè)思想理性化的作用：西方民主平等思想的傳播，近代文教發(fā)展

中國的戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、十一屆三中全會(huì)等都促進(jìn)了人們思想的解放。如戊戌變法以后，全國各地的新式學(xué)堂如雨后春筍般地迅速增加，接受新式教育的青年人數(shù)大大增多，對(duì)推廣新的生活方式具有不可低估的作用。新中國大力發(fā)展教育，公民受教育程度普遍提高，高等教育正在走向大眾化，這些對(duì)人們思想觀念、衣食住行都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷的階段特征、原因、影響1.階段：2.原因：

經(jīng)濟(jì)工業(yè)化的基礎(chǔ)：西方工業(yè)文明沖擊、近代工業(yè)和民族資本主義發(fā)展、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展政治民主化的推動(dòng)：近代政治民主化運(yùn)動(dòng)（戊戌變法、辛亥革命），新中國民主政治建設(shè)思想理性化的作用：西方民主平等思想的傳播，近代文教發(fā)展科技發(fā)展的影響：

自然科學(xué)的飛速發(fā)展，深刻地影響著人們的生活方式和思想方式。新的發(fā)明創(chuàng)造不斷涌現(xiàn)，火車、電燈、有線無線電報(bào)、電話、電影、輪船、打字機(jī)以及現(xiàn)在高科技領(lǐng)域的許多成果等，對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹母纳铺峁┝饲八从械膸椭偷陌l(fā)現(xiàn)和汽車、火車、輪船的普及則促進(jìn)了交通事業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大了人們活動(dòng)的范圍。近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷的階段特征、原因、影響1.階段：2.原因：

經(jīng)濟(jì)工業(yè)化的基礎(chǔ)：政治民主化的推動(dòng)：思想理性化的作用：科技發(fā)展的影響：3.影響：推動(dòng)中國近代化推動(dòng)政治民主化：利于反封建斗爭特別是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)新中國民主政治建設(shè)不斷完善。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)工業(yè)化：利于民族資本主義和社會(huì)主義工業(yè)化的發(fā)展促進(jìn)思想理性化：利于沖破封建文化的束縛，解放思想（盧梭的主張及學(xué)術(shù)成就，重點(diǎn)介紹《愛彌兒》：以“論教育”為副標(biāo)題，認(rèn)為教育應(yīng)