美國(guó)政治文化

美國(guó)政治文化簡(jiǎn)介政治與公共管理學(xué)院2014級(jí)政治學(xué)理論劉文珍一、引子美國(guó)政治文化在當(dāng)今世界影響巨大一、美國(guó)國(guó)內(nèi)政治舉世矚目二、美國(guó)向世界輸出自己的自由、民主、人權(quán)等價(jià)值觀因此對(duì)美國(guó)政治文化的了解就相當(dāng)必要美國(guó)大選總統(tǒng)記者會(huì)總統(tǒng)簽署法案2013年聯(lián)邦政府關(guān)門(mén)風(fēng)波2011年占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)二、美國(guó)政治文化的淵源（一）基督教新教特別是清教傳統(tǒng)（二）自由主義思想（三）保守主義思想（四）新英格蘭鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治傳統(tǒng)（一）清教傳統(tǒng)

第一個(gè)新英格蘭殖民地就是清教徒于1620年建立的，而新英格蘭的地位重要美國(guó)政治學(xué)家梅里亞姆所說(shuō)：“清教徒的政治觀念和道德觀念在美國(guó)國(guó)民特征的發(fā)展過(guò)程中一直是一種強(qiáng)大的力量”。清教主義具有濃厚的自由民主主義傾向。“清教的教義不僅是一種宗教學(xué)說(shuō)，而且還在許多方面摻有極為絕對(duì)的民主理論和共和理論?！薄段逶禄ㄌ?hào)公約》油畫(huà)五月花號(hào)公約“以上帝的名義，阿門(mén)。吾等簽約之人，信仰之捍衛(wèi)者，蒙上帝恩佑的大不列顛、法蘭西及愛(ài)爾蘭國(guó)王詹姆斯陛下的忠順臣民----為了上帝的榮耀,為了吾王與基督信仰和榮譽(yù)的增進(jìn),吾等越海揚(yáng)帆,以在弗吉尼亞北部開(kāi)拓最初之殖民地,因此在上帝面前共同莊嚴(yán)立誓簽約,自愿結(jié)為一公民團(tuán)體。為使上述目的得以順利進(jìn)行、維持并發(fā)展，將來(lái)隨時(shí)制定和實(shí)施的被認(rèn)為是有益于本殖民地總體利益的一應(yīng)公正和平等法律、法規(guī)、條令、憲章與公職，吾等全體保證遵守與服從。據(jù)此于耶穌公元1620年11月11日，吾王英格蘭、法蘭西、愛(ài)爾蘭等十八世暨蘇格蘭第五十四世君主陛下在位之年，在科德角簽署姓名如下，以資證明。五月花號(hào)公約的意義《五月花號(hào)公約》是美國(guó)歷史上第一份政治性契約。在整個(gè)人類文明史上，它的意義幾乎可以與英國(guó)的《大憲章》相媲美美國(guó)幾百年的根基就建立在這短短的幾百字之上，信仰，自愿，自治，法律，法規(guī)……這些關(guān)鍵詞幾乎涵蓋了美國(guó)立國(guó)的基本原則當(dāng)今宗教在美國(guó)政治的最大表現(xiàn)總統(tǒng)就職宣誓，手按圣經(jīng)美國(guó)國(guó)家格言：我們信仰上帝(InGodWeTrust)美國(guó)總統(tǒng)演講結(jié)尾：愿上帝保佑美國(guó)（GodBlessAmerica）美國(guó)總統(tǒng)都是基督教徒奧巴馬宣誓就職（二）自由主義美國(guó)立國(guó)時(shí)期的主要思想家---杰斐遜、麥迪遜、漢密爾頓等人，基本都接受了自由主義思想美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索----無(wú)代表，不納稅美國(guó)《獨(dú)立宣言》---洛克式的自由主義，自然權(quán)利、政府的建立基于人們的同意的思想美國(guó)憲法-----孟德斯鳩的三權(quán)分立的思想無(wú)代表，不納稅美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，英國(guó)隨意向北美殖民地加征稅收----糖稅、茶稅、印花稅北美殖民地的人民，發(fā)出了“無(wú)代表，不納稅的”呼吁，并發(fā)生了波士頓傾茶事件，成為北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索波士頓傾茶事件獨(dú)立宣言在有關(guān)人類事務(wù)的發(fā)展過(guò)程中，當(dāng)一個(gè)民族必須解除其和另一個(gè)民族之間的政治聯(lián)系，并在世界各國(guó)之間依照自然法則和自然之造物主的意旨，接受獨(dú)立和平等的地位時(shí)，出于人類輿論的尊重，必須把他們不得不獨(dú)立的原因予以宣布?！丢?dú)立宣言》簽署油畫(huà)獨(dú)立宣言我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。獨(dú)立宣言當(dāng)任何形式的政府對(duì)這些目標(biāo)具破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)力改變或廢除它，以建立一個(gè)新的政府；其賴以奠基的原則，其組織權(quán)力的方式，務(wù)使人民認(rèn)為唯有這樣才最可能獲得他們的安全和幸福。為了慎重起見(jiàn)，成立多年的政府，是不應(yīng)當(dāng)由于輕微和短暫的原因而予以變更的。過(guò)去的一切經(jīng)驗(yàn)也都說(shuō)明，任何苦難，只要是尚能忍受，人類都寧愿容忍，而無(wú)意為了本身的權(quán)益便廢除他們久已習(xí)慣了的政府。但是，當(dāng)追逐同一目標(biāo)的一連串濫用職權(quán)和強(qiáng)取豪奪發(fā)生，證明政府企圖把人民置于專制統(tǒng)治之下時(shí)，那么人民就有權(quán)利，也有義務(wù)推翻這個(gè)政府，并為他們未來(lái)的安全建立新的保障－－美國(guó)憲法美國(guó)憲法完全貫徹了孟德斯鳩的三權(quán)分立的原則，把政府的權(quán)力分別賦予國(guó)會(huì)、總統(tǒng)和最高法院，把權(quán)力的分立與制衡當(dāng)作政治自由的保障費(fèi)城制憲會(huì)議廳（二）保守主義“美國(guó)信條”除了主張自由、平等、民主的洛克式自由主義，還有它的另一半，主張權(quán)威、等級(jí)、精英主義的柏克式保守主義。事實(shí)上，這兩股思潮在美國(guó)歷史上長(zhǎng)期以來(lái)交織在一起，既競(jìng)爭(zhēng)對(duì)抗，又相互補(bǔ)充；在政治影響上或平分秋色，或輪流得勢(shì)，形成了“美國(guó)信條”的兩大傳統(tǒng)。續(xù)前表現(xiàn)在美國(guó)憲法中就是處處對(duì)人民權(quán)力的限制，這源于美國(guó)精英對(duì)人性的悲觀看法，尤其是對(duì)普通大眾的鄙視對(duì)選舉權(quán)的財(cái)產(chǎn)限制以任期更長(zhǎng)的間接選舉的參議院對(duì)人民直接選舉的眾議院的制衡最高法院最具有精英主義色彩（與民主程序無(wú)關(guān)、終身任職）（三）新英格蘭鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治傳統(tǒng)在美國(guó)早期歷史上，人民主權(quán)原則一開(kāi)始就是大多數(shù)殖民地的基本原則，13個(gè)殖民地都建立了自己的議會(huì)。這一原則在新英格蘭開(kāi)始后推廣至全國(guó)。人民按照鄉(xiāng)鎮(zhèn)自主的原則行使自己的權(quán)利，凡涉及全體居民利益的事務(wù)，都在公眾場(chǎng)所召開(kāi)公民大會(huì)討論決定。平分財(cái)產(chǎn)代替了長(zhǎng)子繼承，人民參與公務(wù)，自由投票決定賦稅，為行政官員規(guī)定責(zé)任，個(gè)人自由，陪審團(tuán)參加審判等都未經(jīng)討論而在事實(shí)上確定下來(lái)，并充分反映出其突出的特點(diǎn)：本質(zhì)的民主。續(xù)前托克維爾在《論美國(guó)的民主》中就認(rèn)為，，有助于美國(guó)維護(hù)民主制度的原因有三，自然環(huán)境、法制和民情。按貢獻(xiàn)對(duì)它們進(jìn)行分級(jí)，自然環(huán)境不如法制，而法制又不如民情。而美國(guó)的民主的民情扎根于歷史上形成的新英格蘭鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治制度美國(guó)政治文化的最大特點(diǎn)一、個(gè)人主義二、對(duì)政府的不信任三、法治四、普世主義一、個(gè)人主義個(gè)人主義是美國(guó)政治文化的主旨和特色。其要義是：個(gè)人先于社會(huì)而存在。個(gè)人是本源，社會(huì)是派生的。社會(huì)、國(guó)家是個(gè)人為了保障自己的某種權(quán)利或利益而組成的人為的機(jī)構(gòu)。除了個(gè)人的目的之外，社會(huì)或國(guó)家沒(méi)有任何其他目的。無(wú)論是最早移民新大陸的新教徒，還是西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中的各國(guó)移民，都以個(gè)人奮斗精神為支柱。在個(gè)人主義的指導(dǎo)下，個(gè)人的權(quán)利和利益得到保障，個(gè)人的才智和創(chuàng)造力得到發(fā)揮，使美國(guó)的資本主義得到了迅速的發(fā)展這也體現(xiàn)在，只要個(gè)人努力奮斗就可以成功的美國(guó)夢(mèng)中。二、對(duì)政府的不信任美國(guó)人的政治文化當(dāng)中一個(gè)核心的價(jià)值就是對(duì)政府與官員的不信任，處處對(duì)政府的行為設(shè)防。最早到新大陸的歐洲移民對(duì)歐洲暴君統(tǒng)治記憶猶新，所以他們?cè)趧?chuàng)立新政府時(shí)，謹(jǐn)慎地限制政治權(quán)力的運(yùn)用。即使20世紀(jì)30年代以來(lái)，由于資本主義的發(fā)展，政府的職能空前擴(kuò)大，但像哈耶克等保守的思想家對(duì)政府權(quán)力的擴(kuò)張有深深地懷疑。把政府當(dāng)作自由的最大威脅。三、法治一、憲法持續(xù)200多年而沒(méi)有大的變動(dòng)二、開(kāi)創(chuàng)了司法審查制度（違憲審查）三、律師的數(shù)量、地位四、普世主義普世主義簡(jiǎn)單地講就是美國(guó)人認(rèn)為自己有責(zé)任和義務(wù)把作為美國(guó)的核心價(jià)值觀念的自由與民主向全世界推廣。美國(guó)人愿意相信，美國(guó)賦有特殊使命，不僅僅是為了富強(qiáng)，而且是“為了上帝的某