醫(yī)療衛(wèi)生人員職業(yè)道德部分部分答案

.敬業(yè)精神是職業(yè)道德的精神內(nèi)核.（填空）.醫(yī)務(wù)人員自身修養(yǎng)的一個(gè)重要方面，包括良好的情緒狀態(tài)、陶冶高尚的情感.美國學(xué)者羅伯特M維奇提出了醫(yī)患關(guān)系的工程模式、教士模式、契約模式的三種醫(yī)患關(guān)系模型.（填空）4儀容，通常是指人的外觀、外貌.臨床診療的基本道德原則是以病人為中心的原則、最優(yōu)化原則、知情同意原則、保密守信原則和協(xié)同一致原則.（填空.禮儀的基本內(nèi)容包括自我形象設(shè)計(jì)和交往應(yīng)酬的技巧（填空）.印度醫(yī)德最早表現(xiàn)在公園前5世紀(jì)名醫(yī)、印度外科鼻祖妙聞的《妙聞集》.職業(yè)作為社會(huì)關(guān)系的一個(gè)重要方面，對(duì)社會(huì)成員的精神生活和精神傳統(tǒng)產(chǎn)生著重大影響.（填空）.現(xiàn)代醫(yī)德的特殊性表現(xiàn)為與物質(zhì)聯(lián)系更加緊密和趨向于法規(guī)化.所謂道德，是指以一種特定形式調(diào)整個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系的的行為規(guī)范總和以及與此相應(yīng)的行為活動(dòng)..所謂功利,就是功效和利益_.（填空）.道德是在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和形成的.（填空）.醫(yī)務(wù)人員的語言表達(dá)能力反映了基本的職業(yè)素養(yǎng).（填空）.正確的站姿是一種靜態(tài)的造型,是優(yōu)雅舉止的基礎(chǔ).（填空）.古代醫(yī)家從“仁愛救人"、“醫(yī)乃仁術(shù)”的道德觀念出發(fā)，強(qiáng)調(diào)對(duì)病人一視同仁.（填空）.政治素質(zhì)是醫(yī)務(wù)人員必須具備的基本素質(zhì)之一（填空）.護(hù)士是白衣天使,是心靈美和儀表美的象征，為此，護(hù)士應(yīng)加強(qiáng)"自愛、自尊、自重、自強(qiáng)”修養(yǎng).（填空）.護(hù)理工作的本質(zhì)是：尊重人的生命，尊重人的權(quán)利，尊重人的尊嚴(yán)，提高生存質(zhì)量.（填空.關(guān)于從業(yè)者對(duì)職業(yè)的要求，可概括為職業(yè)三要素：維持生活、完善自我和服務(wù)社會(huì).（填空）.職業(yè)責(zé)任包括職業(yè)團(tuán)體責(zé)任和從業(yè)者個(gè)體責(zé)任兩個(gè)方面.（填空）.醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)在人類社會(huì)中具有非常特殊和重要的地位，它直接關(guān)系到社會(huì)成員的生命健康.（填空）.醫(yī)務(wù)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和技能素質(zhì)是職業(yè)特性的基本要求（填空）.腦死亡是的心肺標(biāo)準(zhǔn)補(bǔ)充和完善.（填空）.所謂功利，就是功效和利益（填空）.門診是醫(yī)院面向社會(huì)的窗口，是醫(yī)院工作的第一線,醫(yī)護(hù)人員應(yīng)提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，使病人得到及時(shí)的診斷和治療.（填空）.職業(yè)道德反映著職業(yè)行為的道德發(fā)展方向.（填空）.根據(jù)靶細(xì)胞的不同，基因治療可分為體細(xì)胞基因治療和生殖細(xì)胞系基因治療兩種類型.（填空）.古希臘是西方醫(yī)學(xué)的發(fā)源地.（填空）.美國醫(yī)生薩斯和荷倫德兩人將醫(yī)患關(guān)系分為主動(dòng)一被動(dòng)模式、指導(dǎo)一合作模式和共同參與模式.（填空）.科學(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式.（填空）.道德對(duì)社會(huì)生活的作用方式是（）（單選）B非強(qiáng)制性.在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,職業(yè)對(duì)職業(yè)技能的要求（）C越來越高.護(hù)理工作能為病人（）創(chuàng)造良好的心理環(huán)境（單選）B康復(fù).醫(yī)患關(guān)系的（）指的是在實(shí)際醫(yī)療措施的決定和執(zhí)行中，醫(yī)生和病人的相互之間的行為關(guān)系.（單選）D技術(shù)關(guān)系.醫(yī)務(wù)人員的（），就是醫(yī)務(wù)人員在對(duì)病人和社會(huì)的關(guān)系上，對(duì)自己職業(yè)行為所負(fù)的道德責(zé)任和自我評(píng)價(jià)能力.（單選A醫(yī)德良心.探索精神.科學(xué)始于好奇,（）的好奇心是科學(xué)產(chǎn)生和不可缺少的心理因素（單選）A永無止境.搶救危重病人時(shí),護(hù)士必須具有（）的意識(shí)，敏捷的采取救護(hù)措施.（單選）D時(shí)間就是生命.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)認(rèn)為，死亡是人的本質(zhì)特征的消失，是一個(gè)人的整個(gè)（）出現(xiàn)不可逆性的終結(jié).（單選）B腦功能.醫(yī)德評(píng)價(jià)的對(duì)象是（）（單選）B醫(yī)療活動(dòng).如果說醫(yī)德輿論是客觀的醫(yī)德評(píng)價(jià)，那么，醫(yī)德信念就是一種（）評(píng)價(jià).（單選）D主觀.人們的社會(huì)生活分為三大領(lǐng)域,不屬于三大領(lǐng)域的是（）（單選）D學(xué)校生活.要做到用語文明，基本要求是（）方面（單選）C五.在醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐中,（C）的關(guān)系是罪基本的、最首要的和最大量的關(guān)系.（單選）A金錢和利益B權(quán)利和義務(wù)C醫(yī)務(wù)人員和病人D道德和原則.現(xiàn)代科學(xué)精神具有豐富的內(nèi)涵和（B）特征（單選）A單方面B多方面C客觀性D非客觀性.危重病人是指隨時(shí)可能發(fā)生（b）的病人.（單選）A病情變化B生命危險(xiǎn)C病情嚴(yán)重D生命垂危.療效最佳不包括哪一個(gè)（b）（單選）A治療方案最佳B家庭方案C選用藥物最佳D手術(shù)方案.從事護(hù)理工作的護(hù)士是醫(yī)院技術(shù)人員中的一支重要的（）（單選）A力量.處于坐姿時(shí)，看見患者來,便要起身相迎以便（）（單選）D平視.醫(yī)德輿論是指醫(yī)德的（）輿論（單選）A社會(huì).婚前檢查，對(duì)于降低嚴(yán)重遺傳性疾病或嚴(yán)重先天性缺陷的個(gè)體出生率實(shí)現(xiàn)優(yōu)生，也有（）意義（單選）B積極.敬業(yè)，就是以極端負(fù)責(zé)的（）對(duì)待自己工作。（單選）D態(tài)度.（）作為規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則.（單選）D道德.在醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐中,（）的關(guān)系是罪基本的、最首要的和最大量的關(guān)系.（單選）C醫(yī)務(wù)人員和病人.利己主義的醫(yī)德境界.這是一種（）的醫(yī)德境界,（單選）C低級(jí).高尚的診療道德是（）醫(yī)療糾紛的重要方面.（單選）B防范.古代醫(yī)家從“仁愛救人"、“醫(yī)乃仁術(shù)”的（）觀念出發(fā)，強(qiáng)調(diào)對(duì)病人一視同仁.（單選）C道德.（）建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要組成部分，也是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義不可缺少的精神支柱.（單選）D醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè).在醫(yī)學(xué)發(fā)展的初期階段，護(hù)理在醫(yī)療中處于（）地位，一直得不到重視（單選）C從屬.醫(yī)患之間正常的信托關(guān)系應(yīng)該建立在哪一種關(guān)系上（）.（單選）D社會(huì)主義醫(yī)德關(guān)系和法制關(guān)系.腦死亡是（）的補(bǔ)充和完善.（單選）A心肺標(biāo)準(zhǔn).古希臘醫(yī)學(xué)約在公元前（）世紀(jì)形成.（單選）A6?4.職業(yè)良心就是從業(yè)者對(duì)職業(yè)責(zé)任的（）（單選）A自覺意識(shí).以人為本,這是人文精神的（）.（單選）D核心.（）是醫(yī)務(wù)人員必須具備的基本素質(zhì)之一（單選）D政治素質(zhì).道德對(duì)社會(huì)生活的作用方式是（B）.（單選）B非強(qiáng)制性.自古以來，無數(shù)名醫(yī)都明確地提出了"以（D）為中心”的思想（單選）D病人.加強(qiáng)（）建設(shè)是抵制各種錯(cuò)誤價(jià)值觀的有力武器（單選）A醫(yī)德醫(yī)風(fēng).關(guān)心體貼病人是取得病人合作的（）（單選）B前提.傳染工作的特殊性表現(xiàn)在傳染病的:（）.（單選）D傳染性、流行性、季節(jié)性、地方性.醫(yī)生對(duì)詢問病史過程中搜集的資料，要（）（單選）B思考.醫(yī)德修養(yǎng)除了有正確的途徑外，還必須有（）方法.（單選）D科學(xué).職業(yè)信譽(yù)是職業(yè)責(zé)任和職業(yè)良心的價(jià)值（）（單選）C尺度.最優(yōu)化原則也稱最佳診療（），是指在選擇診療方案時(shí)以最小的代價(jià)取得最大效益（單選）B方案原則.確保生命質(zhì)量的第一道關(guān)是圍產(chǎn)期保健和（）診斷（單選）D產(chǎn)前.（）標(biāo)準(zhǔn)的提出,標(biāo)志著人們對(duì)生命與死亡認(rèn)識(shí)上的飛躍.（單選）C腦死亡.職業(yè)良心就是從業(yè)者對(duì)職業(yè)責(zé)任的（）（單選）A自覺意識(shí).醫(yī)生的人生價(jià)值是在給病人治病的（）實(shí)現(xiàn)的（單選）C過程.（）是醫(yī)師、麻醉師、護(hù)士等人員的綜合性技術(shù)活動(dòng),（）成果是集體協(xié)作的結(jié)晶（單選）A手術(shù)、手術(shù).醫(yī)德教育對(duì)象的特殊性決定了其具有（）的基本特征.（單選）A自身.急診工作的特點(diǎn)之一是（）強(qiáng)，第二個(gè)特點(diǎn)是時(shí)間性強(qiáng).（單選）B隨機(jī)性.醫(yī)德教育對(duì)醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德（）的形成具有重要作用.（單選）A品質(zhì).醫(yī)患關(guān)系有（）之分.（單選）C狹義和廣義.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立是一場(chǎng)深刻的（）（單選）B社會(huì)變革.患者生病是不由自主的,但有些疾病與人們的（）有密切關(guān)系,與忽視自我保健有關(guān).（單選）B生活.印度醫(yī)德最早表現(xiàn)在公園前5世紀(jì)名醫(yī)、印度外科鼻祖妙聞的（）.（單選）B《妙聞集》.至20世紀(jì)以來，人道主義的討論在（）哲學(xué)中開始發(fā)生變化（單選）A西方.保密原則不包括（）（單選）D向家屬保密.希波克拉底生活的年代,（）并存,醫(yī)德也帶有濃厚的僧侶醫(yī)學(xué)和寺院醫(yī)學(xué)的色彩.（單選）C醫(yī)巫.醫(yī)學(xué)的人道主義也要求醫(yī)生有很高（）（單選）A思想政治素質(zhì).知情同意原則是尊重病人（自主權(quán)）的集中體現(xiàn)（單選）.一個(gè)自覺奉獻(xiàn)社會(huì)的人他才真正找到了個(gè)人幸福的支撐點(diǎn).奉獻(xiàn)和（）是辯證統(tǒng)一的.（單選）B個(gè)人利益.合乎醫(yī)德傳統(tǒng)的即為善，反之即為惡，具有特殊的（）力量.（單選）B褒貶.心理護(hù)理是指在護(hù)理過程中護(hù)士發(fā)現(xiàn)有礙于病人康復(fù)的（）問題（單選）A心理.如果為了摘取新鮮的器官而忽視對(duì)病人生命的搶救這是（）以及法律所不容許的.（單選）B醫(yī)學(xué)道德.道德對(duì)社會(huì)生活的作用方式是非強(qiáng)制性的，是以“（）”為手段（單選）C教化.（）是從業(yè)者在其職業(yè)實(shí)踐中所表現(xiàn)的一貫態(tài)度（單選）B職業(yè)作風(fēng).（）是最核心的決定性要素，體現(xiàn)著醫(yī)務(wù)人員的世界觀人生觀和價(jià)值觀.（單選）A思想素質(zhì).醫(yī)德教育是醫(yī)務(wù)人員加強(qiáng)醫(yī)德（）、提高醫(yī)德境界的基本途徑.（單選）A修養(yǎng).普通的社會(huì)道德和階級(jí)道德與醫(yī)療衛(wèi)生工作的職業(yè)要求和職業(yè)生活相結(jié)合，形成比較穩(wěn)定的醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)心理和道德習(xí)慣，我們稱之為（）（單選）C醫(yī)德.所說的最佳療效，是有條件的.條件性是一切事件存在和發(fā)生的（）（單選）B前提.實(shí)行社會(huì)主義的人道主義是社會(huì)主義醫(yī)德的（）.（單選）C基本要求.（）的好壞影響著醫(yī)療活動(dòng)的質(zhì)量和效果，而醫(yī)患關(guān)系本身，也受到來自各方面因素的影響.（單選）B醫(yī)患關(guān)系.不屬于傳統(tǒng)醫(yī)德范疇的主要內(nèi)容的是（）（單選）C愛心.基本道德規(guī)范的基本內(nèi)涵不包括（）（單選）D愛護(hù)動(dòng)物.不是對(duì)站姿的基本要求是:（）（單選）C抱胸.遺傳咨詢是預(yù)防性（）的重要組成部分,是推行優(yōu)生工作的主要措施之一.（單選）A優(yōu)生學(xué).病人的權(quán)利不包括:（）（單選）B資金問題.保密在醫(yī)務(wù)人員行為中的作用體現(xiàn)在___.（）A可以使病人保持良好的精神狀態(tài)B有助于醫(yī)患雙方的情感交流C可以不斷提高醫(yī)務(wù)人員的道德品質(zhì).人文素質(zhì)是人的—應(yīng)達(dá)到的認(rèn)知層面的積淀水準(zhǔn)（）A文化意識(shí)D文化知識(shí).基礎(chǔ)護(hù)理的特點(diǎn)是由其護(hù)理內(nèi)容和地位決定的，其具體的特點(diǎn)包括：（）（多選）A,經(jīng)常性B連續(xù)性C協(xié)調(diào)性.醫(yī)務(wù)人員利益應(yīng)遵循—原則（）（多選）B以人為本C關(guān)愛生命.臨床護(hù)理道德的特點(diǎn):（）（多選）A廣泛性B服務(wù)性C主動(dòng)性.精神病患者的護(hù)理道德要求___（）（多選）A尊重病人B主動(dòng)負(fù)責(zé)C重視安全.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與醫(yī)德的關(guān)系有哪兩方面:.（）（多選）B對(duì)醫(yī)德的積極作用C對(duì)醫(yī)德的消極作用.和諧醫(yī)患關(guān)系的道德保障―（）（多選）A醫(yī)患都要維護(hù)雙方的權(quán)利B醫(yī)患雙方都要履行各自的義務(wù).醫(yī)德教育的方法（）（多選）A系統(tǒng)理論灌輸法B醫(yī)德教育與思想教育、專業(yè)教育相結(jié)合的方法C正面宣傳與輿論揚(yáng)抑相結(jié)合的方法.在康復(fù)治療中，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循的道德要求有（abc）（多選）A理解與同情B關(guān)懷與幫助C聯(lián)系與協(xié)作D尊重和保密.下列不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)德的積極作用的是__.（cd）（多選）A市場(chǎng)關(guān)系的公正性B觀念的更新性C利益的驅(qū)動(dòng)性D權(quán)利的擴(kuò)大化.醫(yī)務(wù)人員合理知識(shí)結(jié)構(gòu)，應(yīng)具備以下特征:―（abcd）（多選）A要有穩(wěn)定性與發(fā)展性B要有層次與合理性C要有獨(dú)立性和互補(bǔ)性D要有專一性與系統(tǒng)性.職業(yè)精神的實(shí)踐內(nèi)涵至少應(yīng)該體現(xiàn)在以下哪幾個(gè)方面（）（多選）A敬業(yè)B勤業(yè)C創(chuàng)業(yè)D立業(yè).人道主義其詞源于拉丁文，意指—等含義（）（多選）A有人性、人格B仁愛、友好.婦產(chǎn)科護(hù)理的工作特點(diǎn)是:（）（多選）A服務(wù)對(duì)象特定C4理狀態(tài)特殊D工作性質(zhì)特殊.科學(xué)精神體現(xiàn)在以下—獨(dú)立精神等幾個(gè)方面（）（多選）A探索精神B實(shí)證精神C原理精神D創(chuàng)新精神.文明熱情五聲包含—（）（多選）A迎客聲B稱呼聲D致謝聲.醫(yī)患關(guān)系中患者的義務(wù)有哪些（）（多選）A保持和恢復(fù)健康B積極接受和配合診治C尊重醫(yī)務(wù)人員勞動(dòng)、遵守醫(yī)院規(guī)章制度D支持醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展.老年患者護(hù)理的特點(diǎn)―（）（多選）A病情復(fù)雜，護(hù)理任務(wù)重B病情多變，護(hù)理難大C敏感多疑,心理護(hù)理要求高.醫(yī)德評(píng)價(jià)的作用表現(xiàn)在以下那幾個(gè)方面___（）（多選）A具有裁決作用B具有教育作用C具有調(diào)節(jié)作用D有促進(jìn)作用.醫(yī)德的基本原則中的公正原則是指以下哪幾種（）（多選）A程序性公正B回報(bào)性公正C分配性公正.古希臘《希波克拉底全集》包括.（）（多選）A《誓言》B《原則》C《操行論》.古代醫(yī)德主要包括:.（）（多選）A"醫(yī)乃仁術(shù)"B“普同一等"D敬畏生命.醫(yī)患關(guān)系的技術(shù)方面，是指醫(yī)患雙方在—護(hù)理等醫(yī)療技術(shù)過程交往中的關(guān)系.（）（多選）A診斷B治療C手術(shù).中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)價(jià)值觀念在義利關(guān)系上，反對(duì)憑借醫(yī)技貪圖名利，強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要―要—，不得沽名釣譽(yù).（AD）（多選）A仁D義.心理護(hù)理具有自身的特點(diǎn),具體表現(xiàn)在:―（ABC）（多選）A程序性B艱巨性C嚴(yán)格性.醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)形象既體現(xiàn)醫(yī)務(wù)人員的—又體現(xiàn)醫(yī)務(wù)工作的―.（）（多選）B精神風(fēng)貌C行業(yè)形象.我們所提倡的人文精神主要包括:自然觀、（）（多選）A人生觀B社會(huì)觀C是非觀D審美觀.―與―相結(jié)合成為當(dāng)代西方倫理學(xué)重要基礎(chǔ).（）（多選）B公益論C生命價(jià)值論.一些醫(yī)務(wù)人員仍然保持著陳舊的醫(yī)學(xué)觀念，認(rèn)為醫(yī)生角色的內(nèi)涵只是解決患者軀體的疾患，對(duì)患者是—社會(huì)性的統(tǒng)一缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)（）（多選）A政治的人B情感的人D生理的人.要求儀容自然美它是指儀容的（）（多選）A先天條件好B天生麗質(zhì).詢問病史的醫(yī)德要求:（）（多選）B儀表、態(tài)度要給病人以信任感C語言要通俗、簡(jiǎn)潔、明確D要耐心傾聽病人的主訴.兒科醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循以下道德要求:（）（多選）A要有耐心、細(xì)致的工作作風(fēng)B有對(duì)患兒終身負(fù)責(zé)的精神D要有治病育人的責(zé)任感.手術(shù)中的醫(yī)德要求___（）（多選）A關(guān)心病人C團(tuán)結(jié)協(xié)作D操作嚴(yán)謹(jǐn).醫(yī)德評(píng)價(jià)的方式—（）（多選）A醫(yī)德輿論B醫(yī)德傳統(tǒng)C醫(yī)德信念.現(xiàn)代科學(xué)精神具有豐富的內(nèi)涵和多方面特征如:（）（多選）A追求認(rèn)識(shí)的真理性B堅(jiān)持認(rèn)識(shí)的客觀性C辯證性.文化素質(zhì)指掌握人生存發(fā)展的最起碼的基礎(chǔ)知識(shí)，包括（）（多選）B社會(huì)科學(xué)知識(shí)C專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí).門診護(hù)理的特點(diǎn)是:（）（多選）A管理任務(wù)重B預(yù)防交叉感染難度大D針對(duì)性和服務(wù)性強(qiáng).醫(yī)患關(guān)系的非技術(shù)方面,是指醫(yī)療過程中醫(yī)患雙方在一方面的關(guān)系（）（多選）A心理B社會(huì)C倫理.職業(yè)精神的基本要素包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)技能___（）（多選）A職業(yè)信譽(yù)B職業(yè)作風(fēng)C職業(yè)紀(jì)律D職業(yè)良心.醫(yī)患關(guān)系的非技術(shù)方面,是指醫(yī)療過程中醫(yī)患雙方在—的關(guān)系.（）（多選）B心理C倫理D社會(huì).每種職業(yè)都擔(dān)負(fù)著特定的―和―.（）（多選）A職業(yè)責(zé)任D職業(yè)義務(wù).近年來醫(yī)德問題頻頻發(fā)生,醫(yī)德現(xiàn)狀堪憂,究其原因，主要存在―幾方面.（）（多選）A思想觀念落后B執(zhí)業(yè)道德教育沒有跟上時(shí)代發(fā)展的步伐C醫(yī)療管理部門缺乏相應(yīng)懲處制度D政府對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)投入的嚴(yán)重不足.社會(huì)主義人道主義的基本內(nèi)容___（）（多選）A首先必須尊重人B其次是關(guān)心人.醫(yī)德與一般社會(huì)道德相比，醫(yī)德具有（）（多選）A主體特定性B職業(yè)特殊性C更強(qiáng)的約束性.支持安樂死的理由主要有:（）（多選）A安樂死是臨終病人的權(quán)利B安樂死符合生命質(zhì)量和價(jià)值原則C安樂死符合社會(huì)、家庭利益.古代西方社會(huì)醫(yī)學(xué)道德觀念的倫理學(xué)基礎(chǔ)主要是受到了西方三大宗教即.（）（多選）猶太教C基督教D天主教.醫(yī)學(xué)人文精神就是人文精神在醫(yī)學(xué)衛(wèi)生實(shí)踐中的應(yīng)用和體現(xiàn)，集中體現(xiàn)在對(duì)患者的價(jià)值,即對(duì)___（）（多選）A患者的生命與健康B患者的權(quán)利與需求C人格尊嚴(yán)的關(guān)心和關(guān)注.在儀容的修飾方面要注意五點(diǎn)事項(xiàng)—等（）（多選）A是儀容要干凈B是儀容應(yīng)當(dāng)整潔C儀容應(yīng)當(dāng)衛(wèi)生.人文素質(zhì)即指人文知識(shí)，包括（）（多選）A文學(xué)C歷史D哲學(xué).手術(shù)治療是外科治療疾病的主要手段,它與其它療法相比的顯著特點(diǎn)是:、、.（）（多選）A不可避免的損傷性B較大的風(fēng)險(xiǎn)性C很強(qiáng)的協(xié)作性.醫(yī)患關(guān)系包含（）（多選）A醫(yī)療技術(shù)關(guān)系B非技術(shù)關(guān)系.輔助檢查要遵循的醫(yī)德要求:―、—、―.（）（多選）A目的純正B操作規(guī)范C全面分析.科學(xué)文化素質(zhì)是___的總稱（）（多選）B科學(xué)素質(zhì)C文化素質(zhì)D人文素質(zhì).診斷道德包括―、―、―等.（）（多選）A問診道德B體格檢查道德D輔助檢查道德.推行安樂死應(yīng)從三方面開展有關(guān)工作和研究:―（）（多選）A要加強(qiáng)宣傳、更新觀念B要加深、加快安樂死立法的理論研究C要制定實(shí)施安樂死的制度和程序.思想素質(zhì)體現(xiàn)的是人們對(duì)社會(huì)善美丑惡以及其他現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)、行為和做法包括—等方面的素質(zhì)（abcd）（多選）A思想認(rèn)識(shí)B思想覺悟C思想方法D價(jià)值觀念.心理治療，是用心理學(xué)的理論和技術(shù)治療病人情緒障礙與矯正.在心理治療中，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循以下要求:___（）（多選）A掌握和運(yùn)用心理知識(shí)、技巧開導(dǎo)病人C要有同情和幫助病人的誠意D要保守病人的秘密、隱私.醫(yī)務(wù)人員要注意面容要求包括（）（多選）A健康C積極D自然的淡妝.老年患者的護(hù)理道德要求:（）（多選）A真誠尊重，高度關(guān)懷B明察秋毫，審慎護(hù)理C敬老愛老，強(qiáng)化關(guān)愛.政治素質(zhì)又可以進(jìn)一步分為狹義的___（）（多選）B政治素質(zhì)C法律素質(zhì).性格一詞源于希臘語,原意是―（）（多選）A特征C標(biāo)志.醫(yī)患關(guān)系中患者的義務(wù)有哪些（）（多選）A保持和恢復(fù)健康B積極接受和配合診治C尊重醫(yī)務(wù)人員勞動(dòng)、遵守醫(yī)院規(guī)章制度D支持醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展.醫(yī)務(wù)人員的儀容儀表是指儀容,通常是指人的外觀、外貌.其中的重點(diǎn)，則是指人的容貌.（判斷）錯(cuò)誤.患者的義務(wù)包括對(duì)醫(yī)生的監(jiān)督或知道，還要配合康復(fù).（判斷）錯(cuò)誤.在個(gè)人的儀表問題之中，儀容是重點(diǎn)之中的重點(diǎn).（判斷）正確.傳統(tǒng)的死亡概念實(shí)質(zhì)上是一種“心肺死亡”的標(biāo)準(zhǔn).（判斷）正確.職業(yè)道德是道德的一個(gè)特殊領(lǐng)域,是職業(yè)生活中的具體體現(xiàn).（判斷）錯(cuò)誤.人文素質(zhì)是人的文化意識(shí)和文化知識(shí)應(yīng)達(dá)到的認(rèn)知層面的積淀水準(zhǔn)（判斷）正確.危重病人,護(hù)理過程中,要求護(hù)士嚴(yán)陣以待細(xì)致觀察，機(jī)警發(fā)現(xiàn)病情變化，并冷靜地投入應(yīng)變行動(dòng),以使病人轉(zhuǎn)危為安.（判斷）正確.醫(yī)學(xué)不僅涉及人的生理功能、病理活動(dòng),還包括了人的精神世界（判斷）正確.職業(yè)精神是與人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系、具有自身職業(yè)特征的精神（判斷）正確.醫(yī)務(wù)人員在崗期間,必須按規(guī)定統(tǒng)一著裝.不準(zhǔn)便裝.（判斷）正確.指導(dǎo)-合作模式:在這種模式中，醫(yī)患雙方都是主動(dòng)的,醫(yī)生有權(quán)威性，患者接受醫(yī)生的指導(dǎo),提出意見和要求.（判斷）正確.臨床診療道德的實(shí)質(zhì)就是醫(yī)務(wù)工作人員在臨床工作中一切從病人的利益出發(fā)，以技術(shù)運(yùn)用的合理性和道德的高尚性來維護(hù)病人的利益.（判斷）正確.醫(yī)德保密,是指保守醫(yī)療秘密.（判斷）正確.腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的提出,使死亡的定義、人們對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)和死亡判斷標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了根本變化,也標(biāo)志著人們對(duì)生命與死亡認(rèn)識(shí)上的飛躍.（判斷）正確.科學(xué)素質(zhì)包括科學(xué)精神、科學(xué)意識(shí)及科學(xué)知識(shí)等內(nèi)容（判斷）正確.急診護(hù)理的特點(diǎn):人流量大，患者比較集中，急慢性傳染病人及其帶菌者在就診前難以及時(shí)鑒別和隔離,避免造成交叉感染.（判斷）錯(cuò)誤.勤儉自強(qiáng)，指的是勤儉節(jié)約和自主自強(qiáng).（判斷）正確.堅(jiān)定理想信念，重要的就是堅(jiān)持用毛澤東思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（判斷）錯(cuò)誤.醫(yī)務(wù)人員的思維應(yīng)該具有邏輯性（判斷）正確.醫(yī)務(wù)人員對(duì)患者要有關(guān)切和同情之心,要體現(xiàn)在具體的語言交流中.”有善心，才能有善言”,要在語言上使患者產(chǎn)生一種親切、信任和愉悅感.（判斷）正確.兒科護(hù)理工作的特點(diǎn):兒科護(hù)理不僅要為患兒進(jìn)行技術(shù)護(hù)理、心理護(hù)理、而更多的還有生活護(hù)理.（判斷）正確.療效標(biāo)準(zhǔn)是指醫(yī)療行為是否有利于患者疾病的緩解和痊愈（判斷）正確.國家的各項(xiàng)法律法規(guī)、法規(guī)和法令，構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)基本秩序的框架.（判斷）正確.有堅(jiān)定的意志，是構(gòu)成醫(yī)務(wù)人員良好心理素質(zhì)的要素之一.（判斷）正確.整體護(hù)理的道德要求:認(rèn)真負(fù)責(zé)，主動(dòng)服務(wù);承擔(dān)責(zé)任，團(tuán)結(jié)協(xié)作，只有這樣，才能承擔(dān)起工作的重任.（判斷）正確.醫(yī)務(wù)人員的容貌適當(dāng)?shù)丶右孕揎検直匾?，要穿高踉鞋、響底鞋，護(hù)士統(tǒng)一穿工作鞋，戴護(hù)士帽.（判斷）錯(cuò)誤.微笑是服務(wù)窗口單位最基本的禮儀要求和一種基本的職業(yè)修養(yǎng)（判斷）正確.科學(xué)精神是人類在追求科學(xué)過程中所創(chuàng)造的，是人們追求科學(xué)時(shí)的科學(xué)指導(dǎo)（判斷）正確.醫(yī)德評(píng)價(jià)是促進(jìn)醫(yī)德修養(yǎng)提高的動(dòng)力（判斷）正確.醫(yī)德保密,是指保守醫(yī)療秘密.（判斷）正確.改革越深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越完善,公眾對(duì)衛(wèi)生事業(yè)的要求越高，越要加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè).（判斷）正確.在個(gè)人的儀表問題之中，儀容是重點(diǎn)之中的重點(diǎn).（判斷）正確.醫(yī)患雙方的態(tài)度和行為都會(huì)影響醫(yī)患關(guān)系,但因醫(yī)患關(guān)系中醫(yī)生處于主導(dǎo)地位，患者處于被動(dòng)、從屬的地位，所以多數(shù)取決于醫(yī)生.（判斷）正確.職業(yè)行為是從事一定職業(yè)的人們?cè)谔囟ǖ墓ぷ骰騽趧?dòng)中的行為規(guī)范，是一般社會(huì)道德和階級(jí)道德在職業(yè)生活中的特殊表現(xiàn).（判斷）正確.要學(xué)會(huì)根據(jù)不同病情、隱瞞病情，不要刺激家屬和患者.（判斷）正確.身為醫(yī)務(wù)人員，要有自己的宗教信仰，也要注意病人的信仰.（判斷）正確.醫(yī)德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是醫(yī)德評(píng)價(jià)的尺度，也就是對(duì)醫(yī)療行為善惡判斷的尺度（判斷）正確.禮儀要素包括禮儀主體、禮儀客體、禮儀媒體.（判斷）正確.醫(yī)務(wù)人員書寫病歷,各種醫(yī)療文書、科研論文等，又要求具有較強(qiáng)的文字表達(dá)能力.和文學(xué)修養(yǎng),要德體兼?zhèn)?（判斷）錯(cuò)誤.適度性原則，要求儀表修飾無論是修飾程度，還是在飾品數(shù)量和修飾技巧上，都應(yīng)把握分寸,自然適度.追求雖刻意雕琢而又不露痕跡的效果.（判斷）正確.除了禮儀語言方面也是,除了基本的還要講究術(shù)語和肢體語言.（判斷）錯(cuò)誤.要堅(jiān)持生命神圣、生命價(jià)值、生命質(zhì)量的辯證統(tǒng)一的生命觀（判斷）正確.為了維護(hù)自我形象，有必要修飾儀容.（判斷）正確.輔助檢查包括實(shí)驗(yàn)室檢查、儀器檢查和特殊檢查.（判斷）錯(cuò)誤.臨床診療的基本道德原則:以病人為中心的原則.（判斷）正確.就業(yè)的核心要求是嚴(yán)肅認(rèn)真，一心一意，精益求精，盡職盡責(zé).（判斷）錯(cuò)誤.基因治療對(duì)癌癥和艾滋病等復(fù)雜疾病也提供了新的治療線索.（判斷）正確.克隆可分為動(dòng)物克隆和生物克隆.（判斷）錯(cuò)誤.要受封建倫理道德觀念和宗教迷信思想的影響，傳統(tǒng)的生育觀、人口觀及生命觀.（判斷）錯(cuò)誤.老年患者護(hù)理的特點(diǎn):病情復(fù)雜，護(hù)理任務(wù)重，病情多變，護(hù)理難大.（判斷）正確.兒科護(hù)理要對(duì)兒童進(jìn)行心理得威懾，要讓他服從指導(dǎo),從而減輕醫(yī)生負(fù)擔(dān).（判斷）錯(cuò)誤.醫(yī)務(wù)人員在工作中應(yīng)該熱愛患者，一切以患者的利益為重.（判斷）正確.醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備較強(qiáng)的應(yīng)變能力，在突發(fā)事件時(shí),不要讓病人家屬知道，真實(shí)情況.（判斷）錯(cuò)誤.臨床診療道德的實(shí)質(zhì)就是醫(yī)務(wù)工作人員在臨床工作中一切從病人的利益出發(fā)，以技術(shù)運(yùn)用的合理性和道德的高尚性來維護(hù)病人的利益.正確.我國成功研發(fā)了20多種基因工程藥物和疫苗.（判斷）正確.人類基因治療指的是;出于治療預(yù)防或診斷的目的，有意識(shí)的將基因物質(zhì)移植到人類活細(xì)胞的醫(yī)學(xué)干預(yù)手段（判斷）正確.病人有權(quán)要求醫(yī)生為他保密，但如果這個(gè)權(quán)利的要求可能對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生危害時(shí)，醫(yī)生就要運(yùn)用干涉權(quán)予以否定.（判斷）錯(cuò)誤.根據(jù)口腔解剖的特點(diǎn)，牙齒內(nèi)血管、神經(jīng)細(xì)密,內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜，因而口腔醫(yī)務(wù)人員要具備心靈手巧的素質(zhì)，細(xì)刻精雕的技術(shù).（判斷）正確.要學(xué)會(huì)根據(jù)不同病情、隱瞞病情，不要刺激家屬和患者.（判斷）錯(cuò)誤.非技術(shù)關(guān)系包括醫(yī)患之間的道德關(guān)系、利益關(guān)系、價(jià)值關(guān)系、法律關(guān)系、文化關(guān)系和情感關(guān)系.（判斷）錯(cuò)誤.護(hù)士已不再處于從屬地位或僅僅是醫(yī)生的助手,護(hù)理學(xué)已發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科.（判斷）正確.醫(yī)患關(guān)系模式是用來描述醫(yī)患之問的技術(shù)關(guān)系和非技術(shù)關(guān)系的，也是對(duì)醫(yī)患關(guān)系不同情況的概括和總結(jié)的標(biāo)準(zhǔn)式樣.（判斷）正確.器官移植是摘取人體的某一器官,并將其移入同一個(gè)體或另一個(gè)體的相同部位或不同部位的臨床醫(yī)學(xué)技術(shù).（判斷）正確.一個(gè)社會(huì)的道德面貌和道德水平也是有各行各業(yè)的道德反映出來的，職業(yè)道德的高低突出標(biāo)志著一個(gè)社會(huì)的文明發(fā)展程度.（判斷）正確.醫(yī)生的診療權(quán)是法律給予的，也是醫(yī)生最基本的權(quán)力之一.（判斷）正確.技術(shù)關(guān)系是聯(lián)系醫(yī)患之間關(guān)系的中介橋梁或紐帶，也是醫(yī)患之間發(fā)生和維持非技術(shù)關(guān)系的前提和基礎(chǔ).（判斷）正確.器官移植是摘取人體的某一器官,并將其移入同一個(gè)體或另一個(gè)體的相同部位或不同部位的臨床醫(yī)學(xué)技術(shù).（判斷）正確.醫(yī)德基本規(guī)范和具體規(guī)范相互滲透，相互貫通.（判斷）正確.社會(huì)道德不會(huì)隨著歷史的發(fā)展而變化.（判斷）錯(cuò)誤.急診護(hù)理的特點(diǎn):人流量大，患者比較集中，急慢性傳染病人及其帶菌者在就診前難以及時(shí)鑒別和隔離,避免造成交叉感染.（判斷）錯(cuò)誤.婦產(chǎn)科護(hù)理工作的特點(diǎn):婦幼患者的護(hù)理包括對(duì)婦女和兒童患者的護(hù)理（判斷）正確.適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行哄騙、嚇唬，讓他服從治療.（判斷）錯(cuò)誤.在傳統(tǒng)的死亡概念中，長(zhǎng)期以來都是把心肺功能看作是生命最本質(zhì)的東西.（判斷）正確.自古以來，道德規(guī)范作為調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的最基本力量之一，發(fā)揮著重要的積極作用.（判斷）正確.醫(yī)生的權(quán)威性是肯定的，處于主動(dòng)地位;患者處于被動(dòng)地位，并以服從為前提.（判斷）錯(cuò)誤.臨床診療的基本道德原則:以病人為中心的原則.（判斷）正確.依照憲法和道德辦事，是實(shí)施依法治國方略的重要保證.（判斷）錯(cuò)誤.確保生命質(zhì)量的第一道關(guān)是圍產(chǎn)期保健和產(chǎn)前診斷.（判斷）正確.醫(yī)療工作中通過正當(dāng)途徑利益得不到實(shí)現(xiàn)時(shí)，可以尋求非道德補(bǔ)償.（判斷）錯(cuò)誤.兒童正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的發(fā)育階段，他們好奇心、模仿力極強(qiáng)，要讓他們多接觸成人的行為習(xí)慣.（判斷）錯(cuò)誤.心理治療的醫(yī)德要求是什么？（簡(jiǎn)答）答：1.掌握和運(yùn)用心理知識(shí)、技巧開導(dǎo)病人；2.要有同情和幫助病人的誠意；3.以健康、穩(wěn)定的心理狀態(tài)影響和幫助病人；4.要保守病人的秘密、隱私。.如何理解臨床護(hù)理的重要性？（簡(jiǎn)答）答：一是護(hù)理學(xué)是一門理論性嚴(yán)密、技術(shù)性很強(qiáng)的獨(dú)立學(xué)科，護(hù)理模式已由執(zhí)行醫(yī)囑為中心的疾病護(hù)理發(fā)展到了以病人為中心的身心整體護(hù)理，因而對(duì)護(hù)理人員提出了更高的理論知識(shí)和臨床技能的要求，醫(yī)學(xué)不能囊括護(hù)理學(xué)，醫(yī)師也無法替代護(hù)士；二是有了護(hù)理工作，醫(yī)師的治療意圖才得以實(shí)現(xiàn)，臨床工作才得到完善。三是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，疾病的發(fā)生、發(fā)展與人的心理活動(dòng)有密切關(guān)系，在軀體治療的同時(shí)，認(rèn)真注意心理治療尤為重要。由于護(hù)理工作的特點(diǎn)決定了護(hù)士不僅要努力協(xié)助醫(yī)師實(shí)施醫(yī)療措施，同時(shí)還擔(dān)負(fù)著醫(yī)師無法替代的心理護(hù)理的重任，所謂三分治療、七分護(hù)理就是這個(gè)意思。.醫(yī)患關(guān)系沖突的原因有哪些？（簡(jiǎn)答）答：（一）社會(huì)方面的原因第一，我國衛(wèi)生投入不足，醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)不能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的醫(yī)療保健的需要。第二，衛(wèi)生資源分配不公。（二）醫(yī)院方面的原因第一，忽視以人為本的管理觀念。第二醫(yī)院管理存在以經(jīng)濟(jì)效益為重的傾向。第三，醫(yī)院管理松懈。第四,醫(yī)院管理不完善。（三）醫(yī)務(wù)人員方面的原因第一，價(jià)值觀的失衡。第二，人文關(guān)懷缺失。第三，尊重病人意識(shí)不強(qiáng)。第四，醫(yī)德缺陷。（四）病人方面的原因第一，病人及家屬對(duì)醫(yī)療效果的期望值過高。第二，病人不配合診療。第三，因病人家屬另有需求，引起醫(yī)患沖突。.急診中的特殊道德規(guī)范是什么？（簡(jiǎn)答）答：1、必須有急病人所急的緊迫感2、必須有“死里求生”的責(zé)任感3、必須有敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的使命感.堅(jiān)定的意志，是構(gòu)成醫(yī)務(wù)人員良好心理素質(zhì)的要素之一，其主要表現(xiàn)為？（簡(jiǎn)答）答：1.醫(yī)務(wù)人員要有高德的自覺性，使其行為自覺服從職業(yè)和社會(huì)需要。2.醫(yī)務(wù)人員要有較強(qiáng)的適應(yīng)能力，能迅速適應(yīng)環(huán)境條件的變化，達(dá)到預(yù)期的目的。3.醫(yī)務(wù)人員要有堅(jiān)韌的耐受力，處于不良狀態(tài)下仍能保持健康、奮發(fā)向上的精神和力量。4.醫(yī)務(wù)人員要有良好的自我控制能力，在任何情況下都能自控，以維持良好的情緒和行為。5.醫(yī)務(wù)人員要善于明辨是非，當(dāng)機(jī)立斷，有較強(qiáng)的果斷性。6.醫(yī)務(wù)人員要有獨(dú)立自主的精神，能堅(jiān)持自己的正確觀點(diǎn)。.職業(yè)道德具有哪些重要的社會(huì)作用？（簡(jiǎn)答）首先，職業(yè)道德促進(jìn)精神文明建設(shè)的發(fā)展，是一個(gè)社會(huì)精神文明發(fā)展程度的突出標(biāo)志，是社會(huì)道德體系的重要組成部分。其次，職業(yè)道德是發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)、提高工作效率的精神動(dòng)力。再次，職業(yè)道德對(duì)社會(huì)發(fā)展的控制作用。.工作中眼神的基本要求（簡(jiǎn)答）第一，不同場(chǎng)合，眼神注視的部位是不同的。第二，應(yīng)了解不同眼神的投放方式的含義。第三，應(yīng)避免使用禁忌的眼神：冷漠、傲慢、狡黠、輕視、左顧右盼等，這種眼神都是工作過程中忌用的。.醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具備哪幾方面的基本技能？1.醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備綜合分析能力。2.醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備較強(qiáng)的應(yīng)變能力。3.醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備良好的人際溝通能力。4.醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具有較強(qiáng)的表達(dá)能力。.心理護(hù)理的道德要求有哪些？（簡(jiǎn)答）深切同情，保持理智。敏銳觀察，對(duì)癥護(hù)理。態(tài)度和藹，語言親切。掌握心理，保護(hù)隱私。.臨床診療道德的意義是什么？（簡(jiǎn)答）第一，疹療手段的“兩重性”需要醫(yī)務(wù)工作者遵循高尚的診療道德。第二，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變?yōu)榕R床工作提出了新的道德要求。第三，高尚的診療道德是防范醫(yī)療糾紛的重要方面。第四，高尚的診療道德是各項(xiàng)規(guī)章制度貫徹執(zhí)行的基礎(chǔ)。.醫(yī)德基本規(guī)范具有哪些特征？（簡(jiǎn)答）協(xié)調(diào)性與進(jìn)取性相統(tǒng)一。抽象性與操作性相統(tǒng)一。穩(wěn)定性與可變性相統(tǒng)一。.所謂功利，就是功效和_利益.（填空）.敬業(yè)精神是職業(yè)道德的精神內(nèi)核.（填空）.從事護(hù)理工作的護(hù)士是醫(yī)院技術(shù)人員中的一支重要的（A）（單選）A力量B團(tuán)隊(duì)C個(gè)人D集體.（B）的好壞影響著醫(yī)療活動(dòng)的質(zhì)量和效果，而醫(yī)患關(guān)系本身，也受到來自各方面因素的影響.（單選）A社會(huì)關(guān)系B醫(yī)患關(guān)系C法律關(guān)系D自由.醫(yī)德評(píng)價(jià)對(duì)醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)行為的（C）具有裁決作用（單選）A惡B善C善惡D噩.人道主義者是器官移植的支持者,他們認(rèn)為器官移植是一種救死扶傷的現(xiàn)代（C）手段（單選）A藥學(xué)B臨床C醫(yī)學(xué)D健康學(xué).精神病患者的護(hù)理道德要求_（ABC）（多選）A尊重病人B主動(dòng)負(fù)責(zé)C重視安全D注重病人心理護(hù)理.醫(yī)患關(guān)系主要模式—JAB）（多選）A主動(dòng)-被動(dòng)模式B指導(dǎo)-合作模式C互助互利模式D經(jīng)濟(jì)模式.反對(duì)安樂死的理由主要有:（ABD）（多選）A安樂死違背人道主義原則B安樂死會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)過"三個(gè)”機(jī)會(huì)C違背人性D安樂死會(huì)阻礙醫(yī)學(xué)對(duì)“不治之癥”的攻克.安樂死是在人為控制下的死亡.（判斷）正確.急診護(hù)理的特點(diǎn):人流量大，患者比較集中，急慢性傳染病人及其帶菌者在就診前難以及時(shí)鑒別和隔離,避免造成交叉感染.（判斷）錯(cuò)誤.危重病人,護(hù)理過程中,要求護(hù)士嚴(yán)陣以待細(xì)致觀察，機(jī)警發(fā)現(xiàn)病情變化，并冷靜地投入應(yīng)變行動(dòng)，以使病人轉(zhuǎn)危為安.（判斷）正確.醫(yī)德評(píng)價(jià)是促進(jìn)醫(yī)德修養(yǎng)提高的動(dòng)力（判斷）正確15從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的角度給安樂死的定義應(yīng)是?（簡(jiǎn)答）患不治之癥的病人在危重頻死的狀態(tài)下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人或家屬真真誠委托的前提下，經(jīng)安樂死組織鑒定、法律上認(rèn)可，用醫(yī)學(xué)的方法使病人在無痛苦狀態(tài)下度過死亡階段終結(jié)生命的全過程。“植物人”和“嚴(yán)重缺陷新生兒”，不應(yīng)包括在安樂死的對(duì)象之中。否則，在實(shí)行安樂死時(shí)，就難免出現(xiàn)偏差、混亂，甚至犯罪行為。.所謂道德，是指以一種特定形式調(diào)整個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系的的行為規(guī)范總和以及與此相應(yīng)的行為活動(dòng)..所謂功利,就是功效和利益_.（填空）.道德是在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和形成的.（填空）.在醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐中,（C）的關(guān)系是罪基本的、最首要的和最大量的關(guān)系.（單選）A金錢和利益B權(quán)利和義務(wù)C醫(yī)務(wù)人員和病人D道德和原則.現(xiàn)代科學(xué)精神具有豐富的內(nèi)涵和（B）特征（單選）A單方面B多方面C客觀性D非客觀性.危重病人是指隨時(shí)可能發(fā)生（b）的病人.（單選）A病情變化B生命危險(xiǎn)C病情嚴(yán)重D生命垂危.療效最佳不包括哪一個(gè)（b）（單選）A治療方案最佳B家庭方案C選用藥物最佳D手術(shù)方案.在康復(fù)治療中，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循的道德要求有（abc）（多選）A理解與同情B關(guān)懷與幫助C聯(lián)系與協(xié)作D尊重和保密.下列不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)德的積極作用的是—.gd）（多選）A市場(chǎng)關(guān)系的公正性B觀念的更新性C利益的驅(qū)動(dòng)性D權(quán)利的擴(kuò)大化.醫(yī)務(wù)人員合理知識(shí)結(jié)構(gòu)，應(yīng)具備以下特征:―（abcd）（多選）A要有穩(wěn)定性與發(fā)展性B要有層次與合理性C要有獨(dú)立性和互補(bǔ)性D要有專一性與系統(tǒng)性.醫(yī)德保密,是指保守醫(yī)療秘密.（判斷）正確.腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的提出,使死亡的定義、人們對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)和死亡判斷標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了根本變化,也標(biāo)志著人們對(duì)生命與死亡認(rèn)識(shí)上的飛躍.（判斷）正確.科學(xué)素質(zhì)包括科學(xué)精神、科學(xué)意識(shí)及科學(xué)知識(shí)等內(nèi)容（判斷）正確.急診護(hù)理的特點(diǎn):人流量大，患者比較集中，急慢性傳染病人及其帶菌者在就診前難以及時(shí)鑒別和隔離,避免造成交叉感染.（判斷）錯(cuò)誤.急診中的特殊道德規(guī)范是什么？（簡(jiǎn)答）1、必須有急病人所急的緊迫感2、必須有“死里求生”的責(zé)任感3、必須有敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的使命感1.職業(yè)作為社會(huì)關(guān)系的一個(gè)重要方面，對(duì)社會(huì)成員的道德意識(shí)和道德行為產(chǎn)生著重大影響.2.護(hù)理工作的本質(zhì)是:尊重人的生命，尊重人的權(quán)利,尊重人的尊嚴(yán)，提高生存質(zhì)量.（填.科學(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式.我國醫(yī)學(xué)的肇始可以遠(yuǎn)溯到（A）（單選）A神農(nóng)時(shí)代B原始社會(huì)戰(zhàn)國時(shí)代D殷商.實(shí)行社會(huì)主義的人道主義是社會(huì)主義醫(yī)德的（c）.（單選）A核心要求B具體要求C基本要求D最低要求.作為一種社會(huì)現(xiàn)象，職業(yè)道德的形成和發(fā)展是與社會(huì)（b的發(fā)展聯(lián)系在一起的.（單選）A經(jīng)濟(jì)和政治B生產(chǎn)力和分工C性質(zhì)D階級(jí)性.一般認(rèn)為:掌心3）的手勢(shì)有一種誠懇，尊重他人的含義（單選）A向上B向下C向左D向右.政治素質(zhì)又可以進(jìn)一步分為狹義的___（bc）（多選）A文化發(fā)展現(xiàn)狀B政治素質(zhì)C法律素質(zhì)D追求認(rèn)識(shí)的真理性.文明熱情五聲包含—（abd）（多選）A迎客聲B稱呼聲C爭(zhēng)吵聲D致謝聲.最優(yōu)化原則要求在診療中做到以下哪幾點(diǎn)___（abcd）（多選）A療效最佳B安全無害C痛苦最小D耗費(fèi)最少.政治素質(zhì)又可以進(jìn)一步分為狹義的政治素質(zhì)和法律素質(zhì)和身體素質(zhì).（判斷）錯(cuò)誤13.婦產(chǎn)科護(hù)理的道德要求:要以深厚的同情心做好心理護(hù)理，對(duì)病人的家庭和隱私了解到位.（判斷）錯(cuò)誤15.適體性原則要求是？（簡(jiǎn)答）要求儀表修飾與個(gè)體自身的性別、年齡、容貌、膚色、身材、體型、個(gè)性、氣質(zhì)及職業(yè)身份等相適宜和相協(xié)調(diào)。.美國學(xué)者羅伯特?M?維奇提出了醫(yī)患關(guān)系的工程模式、教士模式和契約模式的三種醫(yī)患關(guān)系模型.（填空）.美國醫(yī)生薩斯和荷倫德兩人將醫(yī)患關(guān)系分為主動(dòng)-被動(dòng)模式、指導(dǎo)-合作模式和共同參與模式.（填空）.基本道德規(guī)范的基本內(nèi)涵不包括①）（單選）A愛國守法B團(tuán)結(jié)友善C敬業(yè)奉獻(xiàn)D愛護(hù)動(dòng)物.全心全意為人民的健康服務(wù)是社會(huì)主義醫(yī)德的（A）.（單選）A根本宗旨B基本宗旨C精神宗旨D原始宗旨.急診工作的特點(diǎn)之一是（B）強(qiáng)，第二個(gè)特點(diǎn)是時(shí)間性強(qiáng).（單選）A隨意性B隨機(jī)性C不可預(yù)知性D危險(xiǎn)性.醫(yī)德修養(yǎng)除了有正確的途徑外，還必須有（D）方法.（單選）A自己B醫(yī)學(xué)C單位D科學(xué).一是社會(huì)主義醫(yī)德的根本任務(wù).（AC）（多選）A救死扶傷B調(diào)整醫(yī)患關(guān)系C防病治病D延長(zhǎng)壽命.精神病患護(hù)理的特點(diǎn)表現(xiàn)在護(hù)理方面則是:（ABC）（多選）A配合診療護(hù)理的困難多B病房護(hù)理管理的難度大C治療護(hù)理效果的反復(fù)性強(qiáng)D體力要求大.醫(yī)患關(guān)系的非技術(shù)方面,是指醫(yī)療過程中醫(yī)患雙方在―的關(guān)系.（BCD）（多選）A診斷B心理C倫理D社會(huì).職業(yè)道德是同人們的職業(yè)內(nèi)容和職業(yè)生活實(shí)踐相聯(lián)系的，主要表現(xiàn)為從業(yè)人員的意識(shí)和行為.（判斷）正確.愛崗，就是熱愛自己的工作崗位，熱愛他人的本職工作.（判斷）錯(cuò)誤.危重病人,護(hù)理過程中,要求護(hù)士嚴(yán)陣以待細(xì)致觀察，機(jī)警發(fā)現(xiàn)病情變化，并冷靜地投入應(yīng)變行動(dòng)，以使病人轉(zhuǎn)危為安.（判斷）正確.要控制病人的情緒情感,不要使他產(chǎn)生不安的心理，從而影響治療.（判斷）正確1.人道主義最初的含義指的是興起于14-16世紀(jì)的歐洲的人文主義思潮和理論.（填空）.醫(yī)務(wù)人員的道德風(fēng)尚將對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)貌產(chǎn)生（B）的影響.（單選）A直接B間接C練接D素質(zhì).至20世紀(jì)以來，人道主義的討論在（A）哲學(xué)中開始發(fā)生變化（單選）A西方B東方C歐洲D(zhuǎn)希臘.醫(yī)生的人生價(jià)值是在給病人治病的（C）實(shí)現(xiàn)的（單選）A交流B手術(shù)前C過程D結(jié)果.崇高的（D）是人生的支柱和前進(jìn)的燈塔.（單選）A職業(yè)理想B道德標(biāo)準(zhǔn)C政治理想D理想信念.在新時(shí)期，基本道德規(guī)范的基本內(nèi)涵包括.（ABCD）（多選）A愛國守法B團(tuán)結(jié)友善C敬業(yè)奉獻(xiàn)D明禮誠信.醫(yī)患沖突目前是客觀存在的，但是，醫(yī)患關(guān)系也是可以協(xié)調(diào)的.其主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:（ABD）侈選）A醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變B醫(yī)患雙方在醫(yī)療過程中目標(biāo)是一致的C社會(huì)方面的原因D適應(yīng)舉證責(zé)任是建立和諧醫(yī)患關(guān)系的法制依據(jù).最優(yōu)化原則要求在診療中做到以下哪幾點(diǎn)（ABCD）（多選）A療效最佳B安全無害C痛苦最小D耗費(fèi)最少.在個(gè)人儀表問題之中，儀容是重點(diǎn)之中的重點(diǎn).（判斷）正確.要受封建倫理道德觀念和宗教迷信思想的影響，傳統(tǒng)的生育觀、人口觀及生命觀.（判斷）錯(cuò)誤.加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)是醫(yī)療衛(wèi)生工作改革發(fā)展的重要保證.（判斷）正確.醫(yī)患雙方的態(tài)度和行為都會(huì)影響醫(yī)患關(guān)系,但因醫(yī)患關(guān)系中醫(yī)生處于主導(dǎo)地位，患者處于被動(dòng)、從屬的地位，所以多數(shù)取決于醫(yī)生.（判斷）正確.心理護(hù)理的道德要求有哪些?（簡(jiǎn)答）深切同情，保持理智。敏銳觀察，對(duì)癥護(hù)理。態(tài)度和藹，語言親切。掌握心理，保護(hù)隱私。.醫(yī)德評(píng)價(jià)的意義之一是（C）（單選）A提高醫(yī)務(wù)人員的待遇B改善醫(yī)務(wù)人員的健康狀況C提高醫(yī)務(wù)人員的道德水平D改善醫(yī)療機(jī)構(gòu)的資金來源.社會(huì)主義道德建設(shè)堅(jiān)持以為人民服務(wù)為（A）（單選）A核心B基本C原則D源泉.根據(jù)靶細(xì)胞的不同,基因治療可分為（C）和生殖細(xì)胞系基因治療兩種類型.（單選）A肝細(xì)胞基因治療B胃細(xì)胞基因治療C體細(xì)胞基因治療D肺細(xì)胞基因治療.不同的職業(yè)有著不同的地位和基本利益,也有著不同的―和―.（AB）（多選）A權(quán)利B義務(wù)C責(zé)任D道德.作為一名醫(yī)者，下列哪些行為不應(yīng)該發(fā)生―.（ABC）（多選）A受病人吃請(qǐng)B收病人紅包C收受病人禮品D為患者認(rèn)真檢查.依據(jù)我國醫(yī)學(xué)道德的基本原則和規(guī)范，可以具體參考以下那三個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)―（ACD）（多選）A療效標(biāo)準(zhǔn)B倫理標(biāo)準(zhǔn)C社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)D科學(xué)標(biāo)準(zhǔn).醫(yī)生要著裝整潔不要穿黑衣服上班.（判斷）正確.人情指的是人和醫(yī)生的感情.（判斷）錯(cuò)誤.有堅(jiān)定的意志，是構(gòu)成醫(yī)務(wù)人員良好心理素質(zhì)的要素之一.（判斷）正確.在護(hù)理工作中，護(hù)士為病人提供著各式各樣的服務(wù)，所以護(hù)工要求身體要強(qiáng)壯.（錯(cuò)誤.臨床診療道德的意義是什么?（簡(jiǎn)答）第一，診療手段的“兩重性”需要醫(yī)務(wù)工作者遵循高尚的診療道德。第二，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變?yōu)榕R床工作提出了新的道德要求。第三，高尚的診療道德是防范醫(yī)療糾紛的重要方面。第四，高尚的診療道德是各項(xiàng)規(guī)章制度貫徹執(zhí)行的基礎(chǔ)。1.所謂道德，是指以一種特定形式調(diào)整個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系的行為規(guī)范的總和以及與此相應(yīng)的行為活動(dòng)。2、職業(yè)作為社會(huì)關(guān)系的一個(gè)重要方面，對(duì)社會(huì)成員的道德意識(shí)和道德行為產(chǎn)生著重大影響。.古代醫(yī)家從“仁愛救人"、“醫(yī)乃仁術(shù)”的道德觀念出發(fā)，強(qiáng)調(diào)對(duì)病人一視同仁。.進(jìn)行醫(yī)德評(píng)價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn)不是（B）（單選）A.有利B.自私C公正D互助.職業(yè)精神是與人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系、具有自身（職業(yè)特性）的精神（單選）.療效最佳包括（治療方案最佳、選用藥物最佳、手術(shù)方案最佳）（單選）.保密原則包括（為病人保密、向病人保密、為醫(yī)院或同事保密）（單選）.政治素質(zhì)又可以進(jìn)一步分為狹義的―（）（多選）政治素質(zhì)、法律素質(zhì)。.醫(yī)務(wù)人員合理知識(shí)結(jié)構(gòu)，應(yīng)具備以下特征:（）（多選）要有穩(wěn)定性和發(fā)展性、要有層次性和合理性、要有獨(dú)立性和互補(bǔ)性、要有專一性和系統(tǒng)性。.根據(jù)口腔科的特點(diǎn)，對(duì)口腔科醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德修養(yǎng)提出一方面的要求：（）（多選）要勇于和善于實(shí)踐、努力掌握新理論和新技術(shù)、在安全和美觀上下功夫。.職業(yè)道德是道德的一個(gè)特殊領(lǐng)域,是職業(yè)生活中的具體體現(xiàn).（判斷）正確.有堅(jiān)定的意志，是構(gòu)成醫(yī)務(wù)人員良好心理素質(zhì)的要素之一.（判斷）正確.醫(yī)患關(guān)系是一種雙向關(guān)系，需要雙方在醫(yī)療實(shí)踐中共同做出努力.（判斷）正確.在病人事先知道的情況下可以轉(zhuǎn)告家人或他人,以對(duì)病人或他人負(fù)責(zé)，對(duì)此病人也往往是能夠理解.（判斷）錯(cuò)誤.當(dāng)前醫(yī)德中存在哪些問題？（簡(jiǎn)答）第46頁1、受利益驅(qū)動(dòng)，醫(yī)德出現(xiàn)失衡。2、價(jià)值背向，導(dǎo)致醫(yī)德失去規(guī)范。3、效益碰撞，導(dǎo)致醫(yī)德失調(diào)。4、服務(wù)態(tài)度缺乏人道關(guān)懷。5、醫(yī)療事故和醫(yī)療差錯(cuò)的增加。1.古希臘是西方醫(yī)學(xué)的發(fā)源地.（填空）4.醫(yī)德教育是醫(yī)務(wù)人員加強(qiáng)醫(yī)德（A）、提高醫(yī)德境界的基本途徑.（單選）A修養(yǎng)B修身C養(yǎng)性D修心.醫(yī)患之間的契約關(guān)系取決于（D）.（單選）A雙方是陌生人B雙方是熟人C雙方地位有差別D雙方都具有獨(dú)立人格.對(duì)醫(yī)患之間信托關(guān)系的正確理解是（B）.（單選）A陌生人關(guān)系B不同于一般陌生人關(guān)系C"父子關(guān)系"D主動(dòng)-被動(dòng)關(guān)系.病人的權(quán)利包括—.（ACD）（多選）A平等享受醫(yī)療的權(quán)利B資金問題C獲得信息的權(quán)利D要求保護(hù)隱私的權(quán)利.醫(yī)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的發(fā)展與提高,離不開一方面的知識(shí).（AB）（多選）A人文科學(xué)B社會(huì)科學(xué)C文化素質(zhì)D人文素質(zhì).急診護(hù)理的特點(diǎn)：（BC）（多選）A穩(wěn)定嚴(yán)謹(jǐn)B隨機(jī)性強(qiáng),必須常備不懈C病情多變，主動(dòng)性強(qiáng)D任務(wù)嘈雜.確保生命質(zhì)量的第一道關(guān)是圍產(chǎn)期保健和產(chǎn)前診斷.（判斷）正確.婦產(chǎn)科護(hù)理工作的特點(diǎn):婦幼患者的護(hù)理包括對(duì)婦女和兒童患者的護(hù)理（判斷）正確.在人際交往中，每個(gè)人的儀容都不會(huì)引起交往對(duì)象的特別關(guān)注，并且不會(huì)影響到對(duì)方對(duì)自己的整體評(píng)價(jià)（判斷）錯(cuò)誤.醫(yī)德評(píng)價(jià)是促進(jìn)醫(yī)德修養(yǎng)提高的動(dòng)力（判斷）正確.工作中禁忌的站姿有?（簡(jiǎn)答）站立時(shí)彎腰駝背、左右搖晃、雙手叉腰、抱胸，身體東側(cè)西歪或身體倚靠其他物體；雙手插入衣袋，雙手做小動(dòng)作。.職業(yè)責(zé)任包括職業(yè)團(tuán)體責(zé)任和從業(yè)者個(gè)體責(zé)任兩個(gè)方面（填空）.醫(yī)務(wù)人員自身修養(yǎng)的一個(gè)重要方面，包括良好的情緒狀態(tài)和.陶冶高尚的情感（填空）.正確的站姿是一種靜態(tài)的造型,是優(yōu)雅舉止的基礎(chǔ).（填空）.醫(yī)務(wù)人員的權(quán)利不包括（C）.（單選）A醫(yī)務(wù)人員職業(yè)的自主權(quán)B保密問題C資金問題D醫(yī)生的特殊干涉權(quán).有堅(jiān)定的（a）,是構(gòu)成醫(yī)務(wù)人員良好心理素質(zhì)的要素之一（單選）A意志B信念C知識(shí)D道德.人文素質(zhì)即指人文知識(shí)，包括（acd）（多選）A文學(xué)B數(shù)學(xué)C歷史D哲學(xué).在儀容的修飾方面要注意五點(diǎn)事項(xiàng)—等（abc）（多選）A是儀容要干凈B是儀容應(yīng)當(dāng)整潔C儀容應(yīng)當(dāng)衛(wèi)生D儀容要時(shí)尚.醫(yī)患關(guān)系的非技術(shù)方面,是指醫(yī)療過程中醫(yī)患雙方在―的關(guān)系.（bcd）（多選）A診斷B心理C倫理D社會(huì).醫(yī)德基本原則是所有醫(yī)德規(guī)范和范疇的總綱.也是社會(huì)大綱.（判斷）錯(cuò)誤.醫(yī)務(wù)人員在工作中應(yīng)該熱愛患者，一切以患者的利益為重，醫(yī)務(wù)人員的處世原則是患者第一的原則.（判斷）正確.危重病人的病情瞬息萬變，護(hù)士應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷地采取應(yīng)急措施，否則就會(huì)延誤搶救時(shí)機(jī).（判斷）正確.醫(yī)學(xué)人道主義是在醫(yī)療實(shí)踐的土壤上滋長(zhǎng)發(fā)育起來的,是以尊重和關(guān)愛生命、治病救人為宗旨的一套理念和規(guī)范（判斷）正確1.職業(yè)責(zé)任包括職業(yè)團(tuán)體責(zé)任和從業(yè)者個(gè)體責(zé)任兩個(gè)方面（填空）關(guān)于從業(yè)者對(duì)職業(yè)的要求，可概括為職業(yè)三要素：維持生活、完善自我和服務(wù)社會(huì).3.醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)在人類社會(huì)中具有非常特殊和重要的地位，它直接關(guān)系到社會(huì)成員的生命健康.（填空）.古希臘醫(yī)學(xué)約在公元前（泄紀(jì)形成A.（單選）A6?4B1?2c3?5D7?8.利己主義的醫(yī)德境界，這是一種（C）的醫(yī)德境界.（單選）A高級(jí)B中級(jí)C低級(jí)D超級(jí).道德對(duì)社會(huì)生活的作用方式是（B）.（單選）A強(qiáng)制性B非強(qiáng)制性C客觀性D非客觀性.自古以來,無數(shù)名醫(yī)都明確地提出了"以（D）為中心”的思想（單選）A學(xué)習(xí)B交流C技術(shù)D病人.中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)價(jià)值觀念在義利關(guān)系上，反對(duì)憑借醫(yī)技貪圖名利，強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要―要—，不得沽名釣譽(yù).（AD）（多選）A仁B孝C廉D義.心理護(hù)理具有自身的特點(diǎn),具體表現(xiàn)在:―（ABC）（多選）A程序性B艱巨性C嚴(yán)格性D全面性.醫(yī)患關(guān)系的技術(shù)方面，是指醫(yī)患雙方在_ABC__護(hù)理等醫(yī)療技術(shù)過程交往中的關(guān)系.（）（多選）A診斷B治療C手術(shù)D押金.職業(yè)行為是從事一定職業(yè)的人們?cè)谔囟ǖ墓ぷ骰騽趧?dòng)中的行為規(guī)范，是一般社會(huì)道德和階級(jí)道德在職業(yè)生活中的特殊表現(xiàn).（判斷）正確.要學(xué)會(huì)根據(jù)不同病情、隱瞞病情，不要刺激家屬和患者.（判斷）正確.身為醫(yī)務(wù)人員，要有自己的宗教信仰，也要注意病人的信仰.（判斷）正確.醫(yī)德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是醫(yī)德評(píng)價(jià)的尺度，也就是對(duì)醫(yī)療行為善惡判斷的尺度（判斷）正確.工作中眼神的基本要求（簡(jiǎn)答）第一，不同場(chǎng)合，眼神注視的部位是不同的。第二，應(yīng)了解不同眼神的投放方式的含義。第三，應(yīng)避免使用禁忌的眼神：冷漠、傲慢、狡黠、輕視、左顧右盼等，這種眼神都是工作過程中忌用的。2、《黃帝內(nèi)經(jīng)》標(biāo)志著我國傳統(tǒng)醫(yī)德的初步形成。3、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要組成部分。也是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義不可缺少的精神支柱。4、醫(yī)務(wù)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，必須以專業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。5、手是傳情達(dá)意的最有力的手段。6、臨床護(hù)理道德的特點(diǎn)：A廣泛性B服務(wù)性C主動(dòng)性7、整體護(hù)理的特點(diǎn)B系統(tǒng)性C整體性D全面性8、人的意識(shí)屬性和社會(huì)屬性要求醫(yī)學(xué)活動(dòng)弘揚(yáng)人文精神。正確9、非技術(shù)關(guān)系包括醫(yī)患之間道德關(guān)系、利益、價(jià)值關(guān)系、法律關(guān)系、文化關(guān)系和情感關(guān)系。錯(cuò)誤。10、自我評(píng)價(jià)是指或他人通過各種形式對(duì)醫(yī)務(wù)人員或醫(yī)療單位的職業(yè)行為進(jìn)行的善惡判斷。錯(cuò)誤。11、腦死亡是“心肺標(biāo)準(zhǔn)”的補(bǔ)充和完善。12、文化素質(zhì)指掌握人生存發(fā)展的最起碼的基礎(chǔ)知識(shí)包括B社會(huì)科學(xué)知識(shí)C專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)13、科學(xué)是關(guān)于A自然B社會(huì)C思維的知識(shí)體系14、社會(huì)主義人道主義是以B集體主義原則為指導(dǎo)的。15、要做到用語文語，基本要求是C五方面。16、平等尊重患者及其D家屬的人格尊嚴(yán)。17、克隆在意義上指用無性生殖產(chǎn)生個(gè)體有機(jī)體或細(xì)胞的遺傳拷貝。正確。18、中華民族素有禮儀之邦的美稱，禮貌、謙讓是我們民族的傳統(tǒng)美德。正確。19、醫(yī)護(hù)之間應(yīng)該彼此尊重（密切）配合，使病人既得優(yōu)化治療，也得到優(yōu)化護(hù)理。從醫(yī)學(xué)倫理角度給安樂死的定義是：患不治之癥的病人在危重瀕死的狀態(tài)下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人或家屬真誠委托的前提下，經(jīng)安樂死組織鑒定、法律上認(rèn)可，用醫(yī)學(xué)的方法使病人在無痛狀態(tài)下度過死亡階段而終結(jié)生命的全過程。.職業(yè)精神具有（D）方面的特征（單選）A1B2C3D4.（A）是認(rèn)識(shí)過程的最高階段（單選）A思維B行動(dòng)C禮儀D能力.醫(yī)務(wù)人員的處事原則是（B）的原則（單選）A愛崗敬業(yè)B平等尊重C患者第一D人際溝通.合乎醫(yī)德傳統(tǒng)的即為善，反之即為惡，具有特殊的（B）力量.（單選）A特殊B褒貶C穩(wěn)定D善惡.現(xiàn)代醫(yī)德與物質(zhì)的聯(lián)系更加緊密表現(xiàn)在___.（AB）（多選）A與醫(yī)療設(shè)備的緊密結(jié)合B與物質(zhì)利益的緊密結(jié)合C與時(shí)代特點(diǎn)的緊密結(jié)合D與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緊密結(jié)合.傳染科工作特點(diǎn)（AB）（多選）A傳染病人的心理問題多B傳染病房護(hù)理管理難度大C危險(xiǎn)性高D嚴(yán)謹(jǐn)性高.醫(yī)患關(guān)系的基本特征―（AB）（多選）A相互依賴性B不可避免性C理性D感性.職業(yè)道德是同人們的職業(yè)內(nèi)容和職業(yè)生活實(shí)踐相聯(lián)系的，主要表現(xiàn)為從業(yè)人員的意識(shí)和行為.（判斷）正確.醫(yī)德也不外乎人情,也會(huì)有捐助和義診.（判斷）正確.醫(yī)德基本原則是所有醫(yī)德規(guī)范和范疇的總綱.也是社會(huì)大綱.（判斷）錯(cuò)誤.醫(yī)務(wù)人員書寫病歷,各種醫(yī)療文書、科研論文等，又要求具有較強(qiáng)的文字表達(dá)能力.和文學(xué)修養(yǎng),要德體兼?zhèn)?（判斷）正確.道德是在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和形成的.（填空）.醫(yī)務(wù)人員的語言表達(dá)能力反映了基本的職業(yè)素養(yǎng).（填空）.正確的站姿是一種靜態(tài)的造型,是優(yōu)雅舉止的基礎(chǔ).（填空）.古代醫(yī)家從“仁愛救人"、“醫(yī)乃仁術(shù)”的道德觀念出發(fā)，強(qiáng)調(diào)對(duì)病人一視同仁.（填空）.政治素質(zhì)是醫(yī)務(wù)人員必須具備的基本素質(zhì)之一（填空）.護(hù)士是白衣天使，是心靈美和儀表美的象征，為此，護(hù)士應(yīng)加強(qiáng)"自愛、自尊、自重、自強(qiáng)”修養(yǎng).（填空）.護(hù)理工作的本質(zhì)是：尊重人的生命，尊重人的權(quán)利，尊重人的尊嚴(yán)，提高生存質(zhì)量.（填空1.關(guān)于從業(yè)者對(duì)職業(yè)的要求，可概括為職業(yè)三要素：維持生活、完善自我和服務(wù)社會(huì).（填空）1.職業(yè)責(zé)任包括職業(yè)團(tuán)體責(zé)任和從業(yè)者個(gè)體責(zé)任兩個(gè)方面（填空）.醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)在人類社會(huì)中具有非常特殊和重要的地位，它直接關(guān)系到社會(huì)成員的生命健康.（填空）.在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，不傷害是指在診治過程中不使病人的（b）受到損傷（單選）A身體B身心C頭部D臉部.高尚的診療道德是（b）醫(yī)療糾紛的重要方面.（單選）A學(xué)習(xí)B防范C交流D技術(shù).印度醫(yī)德最早表現(xiàn)在公園前5世紀(jì)名醫(yī)、印度外科鼻祖妙聞的b（）.（單選）A《希波拉底誓言》B《妙聞集》C《妙法蓮華經(jīng)》D《邁豪尼提斯禱文》.遺傳咨詢是預(yù)防性（a）的重要組成部分,是推行優(yōu)生工作的主要措施之一.（單選）A優(yōu)生學(xué)B醫(yī)學(xué)C健康學(xué)D倫理學(xué).依據(jù)我國醫(yī)學(xué)道德的基本原則和規(guī)范，可以具體參考以下那三個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)―（acd）（多選）A療效標(biāo)準(zhǔn)B倫理標(biāo)準(zhǔn)C社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)D科學(xué)標(biāo)準(zhǔn).優(yōu)生學(xué)是改善人類遺傳素質(zhì)、提高人口質(zhì)量的科學(xué).它是—和人口學(xué)互相滲透發(fā)展起來的一門綜合性應(yīng)用學(xué)科（abcd）（多選）A遺傳學(xué)B醫(yī)學(xué)C心理學(xué)D環(huán)境學(xué).人類輔助生殖技術(shù)它包括（acd）（多選）A人工授精B性交受精C體外受精D克隆技術(shù).職業(yè)道德與社會(huì)主義職業(yè)道德的基本規(guī)范是相同的,職業(yè)道德不能違背社會(huì)道德.（判斷）正確錯(cuò)誤.醫(yī)學(xué)不僅涉及人的生理功能、病理活動(dòng),還包括了人的精神世界（判斷）正確錯(cuò)誤.醫(yī)務(wù)人員與患者的談話，是一種基于工作關(guān)系的語言交流，明確的談話意圖是展開醫(yī)療工作的前提條件.（判斷）正確.自我評(píng)價(jià)，是醫(yī)務(wù)人員對(duì)自己職業(yè)行為所進(jìn)行的善惡判斷（判斷）正確.醫(yī)患關(guān)系沖突的原因有哪些？（簡(jiǎn)答）（一）社會(huì)方面的原因1、我國衛(wèi)生投入不足2、衛(wèi)生資源分配不公（二）醫(yī)院方面的原因1、忽視以人為本的管理觀念2、醫(yī)院管理存在以經(jīng)濟(jì)效益為重的傾向3、醫(yī)院管理松懈4、醫(yī)院管理不完善（三）醫(yī)務(wù)人員方面的原因1、價(jià)值觀的失衡2、人文關(guān)懷缺失3、尊重病人意識(shí)不強(qiáng)4、醫(yī)德缺陷（四）病人方面的原因1、病人及其家屬對(duì)醫(yī)療效果的期望值過高2、病人不配合診療3、因病人家屬另有需求.（B）是對(duì)安樂死的補(bǔ)充和發(fā)展,具有廣泛的社會(huì)倫理意義。（單選）A安樂死B臨終關(guān)懷C尊重病人D生命關(guān)懷.要構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，需要醫(yī)患雙方的共同努力,雙方在遵循共同的道德原則和規(guī)范（B）,還需要彼此轉(zhuǎn)變觀念.（單選）A基本B前提C核心D靈魂.在精神病診療工作中，由于精神病人的病因、癥狀和體征不一樣，所以具有（D）.（單選）A重要性B危險(xiǎn)性C特殊性D復(fù)雜性.人文精神就是關(guān)于人的精神生活的方式、（ABD）（多選）A態(tài)度B思想C創(chuàng)新D觀點(diǎn)10.醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德修養(yǎng)高低主要取決于哪幾個(gè)因素—（ACD）（多選）A人生觀B價(jià)值觀C世界觀D職業(yè)觀5..為了維護(hù)自我形象，有必要修飾儀容.在儀容的修飾方面要注意（C）事項(xiàng)（單選）A二點(diǎn)B三點(diǎn)C五點(diǎn)D六點(diǎn)6.醫(yī)師的義務(wù)和權(quán)利不包括（A）.（單選）A承諾治療效果B保證病人平等醫(yī)療權(quán)C履行自己的義務(wù)D促進(jìn)病人身心健康.儀容儀表的具體要求___（ABC）（多選）A發(fā)型發(fā)式B面容要求C肢體要求D政治要求.要求儀容自然美它是指儀容的（AB）（多選）A先天條件好B天生麗質(zhì)C舉止優(yōu)雅D風(fēng)儀秀整.醫(yī)生的義務(wù)是指注意對(duì)患者，社會(huì)所賦有的醫(yī)學(xué)科技與道德職責(zé).（判斷）正確.腦死亡易于摘取活器官而使被移植的器官成活.能為器官捐獻(xiàn)提供良好的條件.正確.職業(yè)道德反映著職業(yè)行為的道德發(fā)展方向.（填空）.職業(yè)責(zé)任包括職業(yè)團(tuán)體責(zé)任和從業(yè)者個(gè)體責(zé)任兩個(gè)方面（填空）.敬業(yè)精神是職業(yè)道德的精神內(nèi)核.（填空）.受（C）驅(qū)動(dòng)，醫(yī)德出現(xiàn)失衡.（單選）A道德B醫(yī)德C利益D權(quán)利.傳染工作的特殊性表現(xiàn)在傳染病的:（D）.（單選）A傳染性、流行性、不可控制性B流行性、季節(jié)性C傳染性、季節(jié)性D傳染性、