世界古代史復(fù)習(xí)提綱

世界古代史2016年中考備考資料之一上古時(shí)期人類的起源（進(jìn)化過(guò)程、早期代表——南方古猿）三大主要人種的形成（名稱、成因、劃分依據(jù)）母系、父系氏族社會(huì)（成因、特點(diǎn)、傳說(shuō)）⑴日本大化改新（內(nèi)容）⑵穆罕默德的主要活動(dòng)⑶封建等級(jí)制度（查利馬特改革）⑷羅馬教廷地位（丕平獻(xiàn)土）⑸封建城市興起的意義（瑯城起義）⑹拜占庭衰因（君士坦丁堡陷落）中古時(shí)期原始社會(huì)奴隸社會(huì)古埃及：金字塔古巴比倫：《漢謨拉比法典》古印度：種姓制度文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境古希臘：①西方文明發(fā)源地

②雅典民主政治⑹古羅馬：①布匿戰(zhàn)爭(zhēng)

②羅馬共和國(guó)的興衰亞非文明歐洲文明封建社會(huì)亞洲歐洲世界古代史3、傳說(shuō)：厄瑞斯特的故事（說(shuō)明父權(quán)的增長(zhǎng)、母權(quán)制向父權(quán)制轉(zhuǎn)變）

上古亞非文明《漢謨拉比法典》目的：維護(hù)統(tǒng)一的奴隸制王國(guó)，維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，鞏固奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治實(shí)質(zhì)：法典比較全面的反映了古巴比倫的社會(huì)狀況，說(shuō)明了古巴比倫王國(guó)奴隸主專政的實(shí)質(zhì)，是奴隸主統(tǒng)治奴隸的工具。史學(xué)價(jià)值：是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，是研究古巴比倫和古代西亞奴隸制社會(huì)最珍貴的史料。法典成為古代西亞文明象征的原因：①法典的完備性，此法典是一部成文法，由序言、條文、和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成一個(gè)整體性文獻(xiàn)。②法典內(nèi)容的豐富性。法典條款200余條，多角度反映了古巴比倫王國(guó)的奴隸制文明狀況和社會(huì)生活達(dá)到的水平。

印度的種姓制度婆羅門剎帝利吠舍首陀羅祭司貴族掌握神權(quán)。國(guó)王、官吏、武士把持國(guó)家軍政大權(quán)。農(nóng)牧民、手工業(yè)者、商人向國(guó)家納稅；向神廟上供;供養(yǎng)第一、二等級(jí)。被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削和奴役，從事最低賤的職業(yè)。概念釋義“上古”指原始社會(huì)和奴隸社會(huì)時(shí)期亞非大陸是人類文明的搖籃金字塔和《漢謨拉比法典》等是東方文明古國(guó)標(biāo)志性的文明成果種姓制度是以血統(tǒng)劃分的一種等級(jí)制度，并不完全等同于階級(jí)制度“大河”特指亞非大陸孕育了古代文明的著名河流古代兩河流域是一個(gè)多民族活動(dòng)的地區(qū)，多個(gè)民族共同創(chuàng)造了兩河流域的古老文明上古時(shí)代的印度是一個(gè)地域概念，而不是指一個(gè)國(guó)家兩河流域的古老東方文明在幅員（廣大）、經(jīng)濟(jì)（農(nóng)業(yè)）、政體（專制）等方面表現(xiàn)出共性。一、古希臘文明1、是西方文明的發(fā)源地2、地理范圍：希臘半島、愛琴海地區(qū)、小亞細(xì)亞西岸3、文明起源：愛琴文明（克里特、邁錫尼）4、文明中心：雅典——著名的奴隸制共和國(guó)5、雅典民主政治：梭倫改革確立了奴隸制民主政治；伯利克里當(dāng)政時(shí)，奴隸主民主制發(fā)展到古代世界的最高峰→內(nèi)容：①擴(kuò)大公民的權(quán)利，很多公民擔(dān)任政府公職；②公民大會(huì)是雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，全體成年男性公民可以參加公民大會(huì)，決定內(nèi)政、外交、和平、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大問(wèn)題，他們?cè)谛姓退痉C(jī)構(gòu)中也發(fā)揮著重要的作用?！u(píng)價(jià)：①基本上實(shí)現(xiàn)了公民在法律面前人人平等，開啟了西方民主政治的先河；②廣大奴隸不僅毫無(wú)權(quán)利可言，并且被公然的列為專政對(duì)象；③民主政治在自由民中也是有限的，婦女皆不能參政，外邦人也沒有任何權(quán)利；④民主政治的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)實(shí)際掌握在奴隸主上層手中。上古歐洲文明二、古羅馬文明上古歐洲文明理解∞認(rèn)識(shí)1、古希臘是西方文明的發(fā)源地。西方文明具有濃厚的商業(yè)文明特征。2、以克里特和邁錫尼為代表的愛琴文明揭開了希臘歷史的序幕。3、古希臘不是一個(gè)國(guó)家概念，而是一個(gè)地域概念，是對(duì)多個(gè)國(guó)家的總稱。古希臘的國(guó)家以“城邦”形式出現(xiàn)，斯巴達(dá)和雅典是古希臘最著名的兩個(gè)城邦。4、雅典民主政治以提倡“法律面前人人平等”，，開啟了西方民主政治的先河，是古希臘人對(duì)世界文明最偉大的貢獻(xiàn)之一。5、意大利是古羅馬文明的發(fā)祥地。崇尚軍事、暴力是古羅馬文明的顯著特征。6、羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)以武力征服和奴役展現(xiàn)了歐洲奴隸制的鼎盛和血腥，是歐洲奴隸制文明的鼎盛時(shí)代。一、日本大化改新1、時(shí)間：646年（7世紀(jì)中期）2、改革推行者：孝德天皇3、學(xué)習(xí)對(duì)象：中國(guó)隋唐先進(jìn)制度4、改革內(nèi)容：①政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官；②經(jīng)濟(jì)上，把許多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。5、作用：①打擊了貴族勢(shì)力，建立了中央集權(quán)制度；

②標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡。6、啟示：日本民族非常善于把其他民族的文化拿來(lái)，變成具有自己特色的文化；在古代日本向中國(guó)學(xué)習(xí)，在近代日本向西方學(xué)習(xí)，這些都使日本不斷進(jìn)步、強(qiáng)盛；學(xué)他人之長(zhǎng)，克已之短，這也是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，善于學(xué)習(xí)。中古亞歐文明二、穆罕默德的主要活動(dòng)1、約6世紀(jì)末7世紀(jì)初，在阿拉伯半島創(chuàng)立伊斯蘭教2、最初在麥加傳教，受到麥加貴族的迫害后帶領(lǐng)少數(shù)信徒離開麥加。3、622年，在麥地那建立政教合一的國(guó)家（622年為回歷元年）4、征服麥加，是麥加成為伊斯蘭教的圣地。中古亞歐文明中古亞歐文明三、西歐封建等級(jí)制度1、是西歐封建制度的核心2、形成：查理·馬特改革→實(shí)行有條件的土地分封→封地變成世襲領(lǐng)地，封建等級(jí)制度形成3、特點(diǎn)：①通過(guò)層層分封，建立起以土地為紐帶的封主與封臣之間的主從關(guān)系。②各封建主之間以主從關(guān)系依次隸從，構(gòu)成封建等級(jí)制度。四、羅馬教廷的地位1、形成：“丕平獻(xiàn)土”→教皇國(guó)形成→教會(huì)統(tǒng)治的“黑暗時(shí)代”（教會(huì)統(tǒng)治是封建統(tǒng)治）2、地位：是西歐最大的封建主，是西歐封建制度的精神支柱。中古亞歐文明1、大化改新是日本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的一次重大改革，它解決了土地國(guó)有、部民制和中央集權(quán)制問(wèn)題，使日本由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)。2、“政教合一”指國(guó)家權(quán)力和宗教信仰緊密結(jié)合。622年穆罕默德在麥地那建立的“政教合一”國(guó)家是最早的阿拉伯國(guó)家。阿拉伯國(guó)家的創(chuàng)建和伊斯蘭教緊密相連。3、等級(jí)制度是西歐封建社會(huì)的典型特征，是西歐封建制度的核心。等級(jí)制度是因?yàn)閷?shí)行采邑制形成的。4、“丕平獻(xiàn)土”奠定了教皇國(guó)形成的基礎(chǔ)。教會(huì)是西歐最大的封建政治力量和最大的封建主。5、西歐城市的興起充滿著城市反對(duì)封建主的斗爭(zhēng)，瑯城起義是斗爭(zhēng)的典范。6、中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)比西歐早約1000年，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面在當(dāng)時(shí)都顯現(xiàn)出先進(jìn)性。理解∞認(rèn)識(shí)古代東西方的戰(zhàn)爭(zhēng)希波戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間：前492年——前449年地點(diǎn)：希臘半島交戰(zhàn)雙方：希臘城邦——波斯帝國(guó)結(jié)果：波斯大??；希臘以弱勝?gòu)?qiáng)，社會(huì)發(fā)展亞歷山大東征開始時(shí)間：前334年概況：掃蕩小亞細(xì)亞、埃及、占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國(guó)，足跡達(dá)印度。結(jié)果：建立了地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)影響：①給東方帶來(lái)了災(zāi)難

②促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流，促使混合著希臘因素和東方因素的文明誕生。羅馬征服東地中海時(shí)間：前5世紀(jì)末——前30年結(jié)果：使地中海成為羅馬的內(nèi)湖影響：①羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿了暴力

②羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)。暴力沖突和平交往理解∞認(rèn)識(shí)1、古代東方（亞非）文明與古代西方（歐洲）文明的交流是古代世界文明最主要的交流。2、兩大文明交流的方式：一是和平友好文化交流；二是暴力的相互沖撞——戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是文明交流的一種方式，也是文明傳播的一種方式，但不能因此宣揚(yáng)暴力沖撞（戰(zhàn)爭(zhēng)）對(duì)文明交流的貢獻(xiàn)。文明的交融始終是歷史的主旋律。3、希波戰(zhàn)爭(zhēng)是古代東方文明（波斯）向古代西方文明發(fā)起的第一次大沖撞，結(jié)果以失敗而告終，亞歷山大東征可以看做第一次大沖撞的繼續(xù)，結(jié)果以西方文明的勝利而告終。兩次大沖撞在造成災(zāi)難的同時(shí)，客觀上也密切了東西方兩大文明的接觸和溝通，以致出現(xiàn)東方希臘化和希臘東方化的歷史景觀。4、在地理上，阿拉伯聯(lián)系著東方和西方；在文化上，阿拉伯承當(dāng)了東西方文化交流的橋梁；在歷史上，阿拉伯文化對(duì)歐洲科學(xué)的發(fā)展起了承上啟下的作用?？萍妓枷胛幕萍妓枷胛幕茖W(xué)阿基米德古希臘杰出的科學(xué)家。主要貢獻(xiàn)：①他在世界上第一次提出圓周率的科學(xué)計(jì)算方法和物體表面積及體積的計(jì)算方法②提出了杠桿原理和“阿基米德定律“，奠定了機(jī)械力學(xué)和流體靜力學(xué)的基礎(chǔ)。③發(fā)明螺旋式水車，用于排水和灌溉。巴黎圣母院麥加清真寺⑴巴黎最古老、最高大的天主教堂⑵典型的哥特式建筑⑶特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)勻稱、外形美觀、高直尖建筑歐幾里德——《幾何原本》⑴伊斯蘭教第一大圣寺，阿拉伯建筑典范⑵特點(diǎn)：規(guī)模宏大、穹隆尖頂、高圓尖科技思想文化理解∞認(rèn)識(shí)1、象形文字和楔形文字都是古代東方文明的成就表現(xiàn)，他們各具特點(diǎn)，凝聚了古代人類的智慧。2、《荷馬史詩(shī)》生動(dòng)形象，語(yǔ)言簡(jiǎn)煉，是歐洲歷史上第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。3、《俄狄浦斯王》思想深刻，形式完美，是古希臘悲劇的典范。4、《一千零一夜》故事優(yōu)美，引人入勝，是阿拉伯文學(xué)的代表作品。5、阿基米德是世界歷史上最偉大的科學(xué)家之一。6、巴黎圣母院和麥加清真寺分別是歐洲哥特式建筑和伊斯蘭建筑的典范，他們都是宗教建筑，既是物質(zhì)文明成果，也