李商隱《嫦娥》原文賞析

第第頁(yè)共6頁(yè)李商隱《嫦娥》原文賞析李商隱，字義山，號(hào)玉溪生、樊南生，唐代聞名詩(shī)人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽(yáng)，誕生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最精彩的詩(shī)人之一，和杜牧合稱(chēng)小李杜，與溫庭筠合稱(chēng)為溫李，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱(chēng)為三十六體。其詩(shī)構(gòu)思新穎，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，美麗動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋之說(shuō)。嫦娥李商隱云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心譯文透過(guò)裝飾著云母的屏風(fēng)，燭影慢慢暗淡下去。銀河也在靜靜地消逝，晨星沉沒(méi)在黎明的曙光里。月宮的嫦娥唯恐懊悔偷了后羿的長(zhǎng)生不老藥，現(xiàn)在只有那青天碧海夜夜陪伴著她一顆孤獨(dú)的心。韻譯云母屏風(fēng)染上一層濃濃的燭影，銀河漸漸斜落啟明星也已下沉。嫦娥想必懊悔當(dāng)時(shí)偷吃下靈藥，如今獨(dú)處碧海青天而夜夜寒心。注釋.嫦娥：古代神話中的月中仙女，江蘇人《淮南子?覽冥訓(xùn)》：”羿請(qǐng)不死之藥于西王母，恒娥竊以奔月。”恒又作姮。.云母屏風(fēng)：嵌著云母石的屏風(fēng)。此言嫦娥在月宮居室中獨(dú)處，夜晚，唯燭影和屏風(fēng)相伴。.長(zhǎng)河句：銀河漸漸向西傾斜，曉星也將隱沒(méi)，又一個(gè)孤獨(dú)的夜過(guò)去了。.碧海：《十洲記》：”扶桑在東海之東岸，岸直，陸行登岸一萬(wàn)里，東復(fù)有碧海，海闊狹浩汗，與東海等，水既不咸苦，正作碧色?！辟p析就內(nèi)容而論，這是一首詠嫦娥的詩(shī)。然而各家看法不一。有人以為歌詠意中人的私奔，有人以為是干脆歌詠主子公境況孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄予，有人以為是歌詠女子學(xué)道求仙，有人以為應(yīng)當(dāng)作無(wú)題來(lái)看。茲且當(dāng)作歌詠幽居寂處，終夜不眠的女子。以此而論，著實(shí)寫(xiě)得貼情貼理。語(yǔ)言含蘊(yùn)，情調(diào)感傷。前兩句描繪主子公的環(huán)境和永夜不寐的情景。室內(nèi)，燭光越來(lái)越黯淡，云母屏風(fēng)上覆蓋著一層深深的暗影，更加顯出居室的空寂清冷，透露出主子公在長(zhǎng)夜獨(dú)坐中黯然的心境。室外，銀河漸漸西移垂地，牛郎、織女隔河遙望，原來(lái)或許可以給獨(dú)處孤室的不寐者帶來(lái)一些遐想，而這一派銀河即將消逝。那點(diǎn)綴著空曠天宇的寥落晨星，仿佛靜默無(wú)言地陪伴著一輪孤月，也陪伴著永夜不寐者，此時(shí)連這最終的伴侶也行將隱沒(méi)。沉字正逼真地描繪出晨星低垂、欲落未落的動(dòng)態(tài)，主子公的心也好像正在漸漸沉下去。燭影深長(zhǎng)河落曉星沉，表明時(shí)間已到將曉未曉之際，著一漸字，示意了時(shí)間的推移消逝。索寞中的主子公，面對(duì)冷屏殘燭、青天孤月，又度過(guò)了一個(gè)不眠之夜。盡管這里沒(méi)有對(duì)主子公的心理作任何干脆的抒寫(xiě)刻畫(huà)，但借助于環(huán)境氛圍的渲染，主子公的孤清凄冷情懷和不堪忍受孤獨(dú)包圍的意緒卻幾乎可以觸摸到。在寂寥的長(zhǎng)夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一輪明月?？吹矫髟?，也自然會(huì)聯(lián)想起神話傳聞中的月宮仙子——嫦娥。據(jù)說(shuō)她原是后羿的妻子，因?yàn)橥党粤宋魍跄杆徒o后羿的不死藥，飛奔到月宮，成了仙子。嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰?在孤寂的主子公眼里，這孤居廣寒宮殿、孤獨(dú)無(wú)伴的嫦娥，其境況和心情不正和自己相像嗎?于是，不禁從心底涌出這樣的意念：嫦娥想必也后悔當(dāng)時(shí)偷吃了不死藥，以致年年夜夜，幽居月宮，面對(duì)碧海青天，寂寥清冷之情難以排遣吧。應(yīng)悔是揣度之詞，這揣度正表現(xiàn)出一種同病相憐、同心相應(yīng)的感情。由于有前兩句的描繪渲染，這應(yīng)字就顯得水到渠成，自然合理。因此，后兩句與其說(shuō)是對(duì)嫦娥境況心情的深情愛(ài)護(hù)，不如說(shuō)是主子公孤獨(dú)的心靈獨(dú)白。至于這位寂處幽居、永夜不寐的主子公原委是誰(shuí)，詩(shī)中并無(wú)明確交待。詩(shī)人在《送宮人入道》詩(shī)中，曾把女冠比作月娥孀獨(dú)，在《月夜重寄宋華陽(yáng)姊妹》詩(shī)中，又以竊藥喻指女子學(xué)道求仙。因此，說(shuō)這首詩(shī)是代困守宮觀的女冠抒寫(xiě)凄清孤獨(dú)之情，或許不是無(wú)稽之談。唐代道教盛行，女子入道成為風(fēng)氣，入道后方體驗(yàn)到宗教清規(guī)對(duì)正常愛(ài)情生活的束縛而產(chǎn)生精神苦悶，三、四兩句，正是對(duì)她們境況與心情的真實(shí)寫(xiě)照。但是，詩(shī)中所抒寫(xiě)的孤寂感以及由此引起的悔偷靈藥式的心情，卻融入了詩(shī)人獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)人生感受，而含有更豐富深刻的意蘊(yùn)。在黑暗污濁的現(xiàn)實(shí)包圍中，詩(shī)人精神上力圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結(jié)果往往使自己陷于更孤獨(dú)的境地。清高與孤獨(dú)的孿生，以及由此引起的既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以忍受孤孑孤獨(dú)的煎熬這種微妙困難的心理，在這里被詩(shī)人用精微而富于含蘊(yùn)的語(yǔ)言勝利地表現(xiàn)出來(lái)了。這是一種含有濃重傷感的美，在舊時(shí)代的清高文士中簡(jiǎn)單引起廣泛的共鳴。詩(shī)的典型意義也正在這里。孤棲無(wú)伴的嫦娥，寂處道觀的女冠，清高而孤獨(dú)的詩(shī)人，盡管仙凡懸隔，同在人間者又境遇差殊，但在高潔而孤獨(dú)