世界古代史課件5

第五章上古希臘概論第一節(jié)愛琴文明(克里特、邁錫尼文明）第二節(jié)荷馬時代第三節(jié)古風(fēng)時代第四節(jié)古典時代第五節(jié)洲際帝國－馬其頓的興起第六節(jié)古代希臘文化古希臘文明第一講：古希臘史概論第一節(jié)愛琴文明(克里特、邁錫尼文明）第二節(jié)荷馬時代第三節(jié)古風(fēng)時代第四節(jié)古典時代第五節(jié)洲際帝國－馬其頓的興起特洛伊木馬海倫和帕里斯《俄狄浦斯王》左圖為俄狄浦斯在回答斯芬克司的問題概論一、本章注意點(diǎn)二、古希臘史分期三、史料四、史學(xué)史一、本章注意點(diǎn)

1.愛琴文明的發(fā)生、發(fā)展及衰亡

2.荷馬史詩與荷馬時代希臘的社會發(fā)展?fàn)顩r

3.奴隸制城邦國家的形成與海外殖民運(yùn)動

4.斯巴達(dá)國家的形成及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度

5.雅典國家的形成及平民與貴族的斗爭

6.希波戰(zhàn)爭及戰(zhàn)后奴隸制經(jīng)濟(jì)與雅典民主政治的繁榮

7.伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭

8.亞歷山大東侵及帝國的形成、瓦解

二、分期（一）愛琴文明時代（公元前20-前12世紀(jì)）：青銅器時代，在克里特和南希臘少數(shù)地區(qū)出現(xiàn)早期奴隸制國家。

（二）荷馬時代（公元前11-前9世紀(jì)）：鐵器時代開始，多利亞人南下后，愛琴文明被毀滅，希臘人各部落原始社會解體。

（三）古風(fēng)時代（公元前8-前6世紀(jì)）：希臘各奴隸制城部形成，出現(xiàn)了大規(guī)模的海外殖民運(yùn)動。

（四）古典時代（公元前5-前4世紀(jì)中期）：希臘奴隸制城邦達(dá)到極盛，然后趨于衰落。

（五）馬其頓統(tǒng)治時代（公元前4世紀(jì)晚-前2世紀(jì)中期）：希臘城邦衰落處于馬其頓統(tǒng)治之下，最后為羅馬所滅。

三、史料一）考古：雅典衛(wèi)城、克里特和邁錫尼宮殿二）文字：銘文、紙草文獻(xiàn)及古代作家的作品希羅多德的《歷史》修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》色諾芬的《希臘史》、《長征記》普魯塔克的《希臘羅馬名人傳》阿里安的《亞歷山大遠(yuǎn)征記》四、史學(xué)史文藝復(fù)興時期的研究(薄伽丘、比昂多）19世紀(jì)的考古發(fā)現(xiàn)：德國謝里曼20世紀(jì)：材料整理、考據(jù)；英國伊文思馬克思主義經(jīng)典作家和蘇聯(lián)學(xué)者對古希臘史的研究第一節(jié)初始文明－愛琴文明

一、自然環(huán)境與居民二、克里特文明三、邁錫尼文明一、自然環(huán)境與居民◎古代希臘人居住地區(qū)包括希臘半島、愛琴海諸島嶼、小亞細(xì)亞西岸、黑海沿岸、南意大利、西西里島?！虻乩硖攸c(diǎn)半島內(nèi)部多山、地貌崎嶇

具有交往上的閉塞性與糧食生產(chǎn)的非自給性半島綿長的海岸線，具有航海的便利性克里特島氣候潮濕，地勢平坦，四通八達(dá)，東南與具有古老文明的埃及和西亞隔海相望，利于希臘人吸取埃及和西亞的先進(jìn)文化?！蚯?000年即史前時代的非希臘人：皮拉斯基人、勒勒吉人和卡里亞人。◎前2500-1100年的移民浪潮與希臘人的出現(xiàn)：前2500年進(jìn)入希臘半島北部。前1900-1600年進(jìn)入希臘半島中南部。前1100年進(jìn)入愛琴海諸島嶼?！蛳ＥD人的五大集團(tuán)：伯羅奔尼撒半島的多利亞人和阿卡亞人。阿提卡半島的愛奧尼亞人。希臘中部的伊奧利亞人。馬其頓的馬其頓人。關(guān)于愛琴文明◎前2000-1200年。◎青銅時代。◎愛琴文明的發(fā)現(xiàn)：《荷馬史詩》與古典時代對其內(nèi)容之真實(shí)性的深信不疑。古典世界衰落以后荷馬史詩之相關(guān)內(nèi)容的遺忘以及中世紀(jì)和近代早期視《荷馬史詩》的內(nèi)容為古代的神話。19世紀(jì)的考古：德國人施里曼之發(fā)掘特洛伊城（小亞細(xì)亞）。

英國考古學(xué)家亞瑟·伊文思之發(fā)掘米諾斯王宮（克里特島）。二、克里特文明前2000-1400年。位于愛琴海島嶼克里特。主要農(nóng)作物是谷物、葡萄酒和橄欖油。主要的城市是米諾斯王朝的首都克諾索斯。主要的文化遺存是米諾斯王宮，呈迷宮式結(jié)構(gòu)?！蛳笮挝淖峙c線形文字A；目前尚無人解讀，應(yīng)屬非希臘語，據(jù)此推測克里特文明的創(chuàng)造者屬于非希臘人，可能來自小亞細(xì)亞或敘利亞。三、邁錫尼文明前1600-1200年，位于伯羅奔尼撒半島。線形文字B，已經(jīng)釋讀，屬于印歐語系中的古希臘語。創(chuàng)造者是阿卡亞人，希臘人的一支。主要的文化遺存是陵墓，包括豎井墓和圓頂墓兩種類型，以及邁錫尼城堡，主要的歷史內(nèi)容是特洛伊戰(zhàn)爭。◎注意希臘文明開始于克里特，希臘人的文明開始于邁錫尼。多利亞人的南下，結(jié)束了阿卡亞人在伯羅奔尼撒半島的統(tǒng)治，邁錫尼文明隨之衰落。希臘歷史進(jìn)入荷馬時代。

第二節(jié)荷馬時代一、荷馬與《荷馬史詩》二、社會狀況一、荷馬與《荷馬史詩》“伊里亞特”和“奧德賽”記述特洛伊戰(zhàn)爭及相關(guān)內(nèi)容。二、社會狀況1、生產(chǎn)力水平開始使用鐵器，經(jīng)濟(jì)有顯著發(fā)展，農(nóng)業(yè)中出現(xiàn)新式農(nóng)具，手工業(yè)內(nèi)部已出現(xiàn)有粗略分工，商業(yè)開始萌芽。鐵器時代，生產(chǎn)力水平提高。2、社會分化父系氏族公社內(nèi)部已出現(xiàn)貧富分化，出現(xiàn)平民與貴族的對立。已出現(xiàn)不發(fā)達(dá)的家長奴隸制。

3、軍事民主制和英雄時代氏族、胞組、部落和部落聯(lián)盟。軍事首領(lǐng)（巴賽勒斯）、長老議事會和部落大會。第三節(jié)古風(fēng)時代一、城邦的形成二、殖民運(yùn)動三、斯巴達(dá)四、雅典一、城邦的形成◎城邦的界定：城市與鄉(xiāng)村的組合?！虺前畹臉?gòu)成：衛(wèi)城和廣場◎城邦的分類人口構(gòu)成：愛奧尼亞人城邦、伊奧利亞人城邦、多利亞人城邦。形成途徑：自然演進(jìn)的城邦、源于征服的城邦、殖民城邦?！虺前畹奶攸c(diǎn)：小國寡民。農(nóng)區(qū)和城區(qū)。統(tǒng)治者由公民集體組成。強(qiáng)烈的排他性、封閉性。城邦公職人員單獨(dú)對公民大會和議事會負(fù)責(zé)，基本不存在公職終身制，無職業(yè)官僚。公民兵?！蚬棚L(fēng)時代的文化遺存：希臘字母的出現(xiàn)。希西阿德的詩歌?！蚨嗌窠绦叛雠c希臘神話。民間性抑或非官方性?！吧袢送瓮浴彼枷肱c人性化傾向。二、殖民運(yùn)動

◎海外殖民的原因耕地的不足與生存空間的需要。社會矛盾與政治斗爭。技術(shù)條件。◎海外殖民的范圍東地中海及黑海沿岸。西地中海之意大利。高盧和西班牙?！蚝Ｍ庵趁竦男再|(zhì)希臘人文明的擴(kuò)張與制度的延伸。從農(nóng)業(yè)向商業(yè)的轉(zhuǎn)變?！驓v史影響

1）希臘人的殖民活動是對殖民地原有居民的侵略和征服，給殖民地人民帶來了深重災(zāi)難；2）擴(kuò)大了希臘奴隸制工商業(yè)的海外市場，促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展，壯大了工商業(yè)奴隸主的力量，因而在一定程度上促進(jìn)了平民反對貴族斗爭的展開和民主政治的形成，也使小國寡民的城邦體制和城邦分立局面長期存在；3）極大地拓展了希臘文明圈的范圍，開闊了希臘人的眼界，客觀上促進(jìn)了希臘各邦與殖民地人民之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于彼此的文化發(fā)展和社會進(jìn)步。三、斯巴達(dá)◎位置：伯羅奔尼撒半島?！蚓用瘢憾嗬麃喨??！蚨嗬麃喨说哪线w與斯巴達(dá)人的征服。8世紀(jì)中葉至7世紀(jì)中葉的美塞尼亞戰(zhàn)爭。同屬多利亞人的美塞尼亞人被征服，淪為庇里阿西人和希洛人?！騺韼旃鸥母锱c斯巴達(dá)國家的建立，核心內(nèi)容是地域關(guān)系與公共權(quán)力。◎社會結(jié)構(gòu)

斯巴達(dá)人、

庇里阿西人、

希洛人?！蛘沃贫入p王制：家族世襲與權(quán)限。元老會議：貴族的統(tǒng)治。監(jiān)察官會議：公民權(quán)力。公民大會：無創(chuàng)議權(quán)和辯論權(quán)，也不能舉手或投票。

◎軍事統(tǒng)治：全民皆兵，終身從軍。伯羅奔尼撒同盟以斯巴達(dá)為核心。伯羅奔尼撒半島諸多城邦的軍事聯(lián)盟。四、雅典◎位置：阿提卡半島?！蚓用瘢簮蹔W尼亞人?！蛱嵝闼垢母铮?/p>

聯(lián)合境內(nèi)各村社建立中央議事會和行政機(jī)構(gòu)。按照職業(yè)或地位取代血緣劃分民眾：貴族、農(nóng)民和手工業(yè)者貴族出任官職的特權(quán)?！蛩髠惛母铮?/p>

背景1）土地兼并和債務(wù)奴役嚴(yán)重，以小農(nóng)和小手業(yè)者為主體的平民同氏族貴族奴隸主的矛盾日益尖銳，平民要求廢除債務(wù)奴隸制，重新分配土地。

2）新興工商業(yè)奴隸主階層的勢力得到發(fā)展，他們要求改革政治制度，參加政權(quán)。

3）階級斗爭的激化-基倫暴動和德拉古立法。

4）梭倫（Solon）其人。內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)方面：頒布《解負(fù)令》；鼓勵工商業(yè)發(fā)展；頒布限地法，規(guī)定了公民占地的最高限額，以防止新的土地兼并。

政治方面：按財產(chǎn)多少把全體自由民分成四個等級，各等級分別享有不同的政治權(quán)利并為軍隊提供不同的兵種；提高公民大會作用，增設(shè)四百人會議和陪審法庭。

移風(fēng)易俗：破除原始時代遺留的陳規(guī)陋習(xí)，樹立新風(fēng)尚。

歷史意義：第一，改變了雅典奴隸制的發(fā)展方向，使雅典逐漸走上剝削異族奴隸為主的雅典型（開俄斯型）奴隸制道路。

第二，確定了雅典經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，推動了工商業(yè)的發(fā)展，使雅典走上了農(nóng)工商并重的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。

第三，掃蕩了氏族制殘余，調(diào)整了自由民內(nèi)部關(guān)系，恢復(fù)并穩(wěn)定了獨(dú)立的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，提高了工商業(yè)奴隸主階層的政治地位，奠定了雅典奴隸主民主政治的社會基礎(chǔ)。

第四，增強(qiáng)了國力。

◎庇希特拉圖僭主政治：統(tǒng)治措施：1）打擊氏族貴族，扶植小農(nóng)和工商業(yè)奴隸主。2）建立巡回法庭，將國家司法權(quán)深入到農(nóng)村。3）大力發(fā)展工商業(yè)。

意義：打擊了氏族貴族的殘余勢力，加強(qiáng)了工商業(yè)奴隸主的力量，穩(wěn)定了社會秩序，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)及文化事業(yè)的發(fā)展，鞏固并發(fā)展了梭倫改革的成果，為雅典民主政治的確立掃清了道路。◎克利斯提尼改革：1、設(shè)立十個區(qū)域性部落，取代傳統(tǒng)的四個血緣部落。2、設(shè)立五百人會議，取代四百人會議。3、設(shè)立“十將軍委員會”，規(guī)范公民大會的活動，吸收全體公民參政議政。4、“陶片放逐法”作為民主政治的保障。

意義：徹底肅清了氏族制度的殘余，標(biāo)志著雅典國家的最終形成和民主政治的確立。

◎上述改革的主題：地域關(guān)系的擴(kuò)大，公共權(quán)力的強(qiáng)化，民主政治的完善?！蛳ＥD城邦基本采用共和政體，而非君主政體。是希臘文明區(qū)別于古代東方文明的重要政治特征。

第四節(jié)古典時代

（前5－4世紀(jì)）一、希波戰(zhàn)爭二、戰(zhàn)后奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展三、雅典民主政治四、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭五、城邦危機(jī)一、希波戰(zhàn)爭◎戰(zhàn)爭起因：波斯在小亞、色雷斯和馬其頓的擴(kuò)張。前500年移民城邦米利都的反抗。愛琴海霸權(quán)的爭奪?！驊?zhàn)爭進(jìn)程（1）前492-479年。戰(zhàn)場：希臘半島。戰(zhàn)役：前490年馬拉松。前480年溫泉關(guān)。薩拉米海戰(zhàn)。前479年波斯人退出希臘本土?！驊?zhàn)爭進(jìn)程（2）前479-449年。戰(zhàn)場：愛琴海。戰(zhàn)役：拉鋸戰(zhàn)。提洛同盟：前478年底前477年初，中部希臘、愛琴海及小亞諸城邦組成，雅典霸權(quán)逐漸形成。◎戰(zhàn)爭結(jié)局

前449年，雅典與波斯締結(jié)卡里阿斯和約：波斯帝國承認(rèn)小亞西岸希臘城邦的獨(dú)立地位；波斯軍隊撤出愛琴海與黑海地區(qū)。

◎成敗原因希臘取勝的原因：首先，戰(zhàn)爭的前期階段，希臘人進(jìn)行的是為獨(dú)立和自由而戰(zhàn)的正義戰(zhàn)爭；其次，在幾次決定性戰(zhàn)役中，希臘將領(lǐng)指揮、布陣得當(dāng)；另外，希臘人是本土作戰(zhàn)，熟悉地形，便于補(bǔ)給兵源和裝備。而這些有利因素都是波斯軍隊所不具備的。

◎意義

解除了波斯帝國對希臘城邦的威脅，奠定了希臘城邦發(fā)展和日后西方文明的基礎(chǔ)。

二、戰(zhàn)后奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

（一）奴隸制度的兩種類型

斯巴達(dá)型；奴隸是被征服的希臘人，主要用于從事農(nóng)業(yè)，并交納一部分收成；斯巴達(dá)及克里特島諸城邦的奴隸制屬于斯巴達(dá)型。開俄斯型：奴隸是買來的非希臘人，用于各種生產(chǎn)勞動、家內(nèi)勞動甚至充當(dāng)奴隸主的管家。雅典及許多工商業(yè)為主的希臘城邦屬于此種類型。

（二）奴隸制的繁榮

1、奴隸數(shù)量激增和來源廣泛；2、奴隸勞動的普遍應(yīng)用；3、奴隸的社會地位。

（三）社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

三、雅典的民主政治◎地米斯托克利：發(fā)展希臘海軍與海外貿(mào)易；抽簽選舉執(zhí)政官?！蚨蚍瓢柼兀簲U(kuò)大公民大會的權(quán)力，削弱貴族會議的權(quán)力，使貴族會議成為掌管祭祀的虛設(shè)機(jī)構(gòu)。◎伯里克利：公民大會成為城邦的權(quán)力核心并行使立法權(quán)和十將軍委員會人選的決定權(quán)；年滿20歲的男性雅典人皆享有公民大會的選舉權(quán)；陪審團(tuán)取代貴族會議而決定司法審判的最終裁決。◎極盛期雅典民主政治的內(nèi)容

一方面，雅典民主政治的基礎(chǔ)是公民政治：其一，公民大會具有立法、行政、改憲、任免官職等多重功能，構(gòu)成城邦的權(quán)力核心，公民政治得到充分的體現(xiàn)；其二，500人會議主持公民大會閉會期間的國家大事；其三，抽簽選舉官吏，輪番執(zhí)掌握政權(quán)，政府官職向全體公民開放，并實(shí)行薪金制，為公民參政議政提供經(jīng)濟(jì)保證；其四，民主產(chǎn)生法庭，投票表決案件，實(shí)行司法民主；其五，國家公職監(jiān)督制度嚴(yán)密、官吏不敢胡作非為。

另一方面，雅典民主政治屬于古代政治的范疇，只有雅典成年男性自由人具有公民的資格，婦女和非自由人被排斥于民主政治之外，公民權(quán)只是雅典成年男性自由人的特權(quán)，所謂民主政治只是存在于一定范圍之內(nèi)，因而區(qū)別于現(xiàn)代社會的民主政治，后者的特征在于與自由的社會氛圍密切相關(guān)，具有普遍性抑或全民性。四、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭◎戰(zhàn)爭起因雅典與斯巴達(dá)的政體差異和政治矛盾；雅典與科林斯的商業(yè)競爭和經(jīng)濟(jì)矛盾?！驊?zhàn)爭進(jìn)程前431-421年：斯巴達(dá)陸軍進(jìn)攻阿提卡半島而雅典海軍進(jìn)攻伯羅奔尼撒半島，兩敗俱傷而暫時休戰(zhàn)。前415-413年：雅典海軍進(jìn)攻西西里島的城邦敘拉古，遭伯羅奔尼撒同盟海軍襲擊而幾乎全軍覆沒。前413-404年：斯巴達(dá)軍隊進(jìn)攻阿提卡半島，雅典投降?！驊?zhàn)爭結(jié)局雅典解除武裝：摧毀雅典城至海港的長墻；僅保留12艘船，解散提洛同盟，加入伯羅奔尼撒同盟。五、城邦危機(jī)◎伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭促使希臘城邦制度趨于衰落，進(jìn)而導(dǎo)致希臘古典時代的結(jié)束?！蛩兄频淖兓合ＥD城邦制度的物質(zhì)基礎(chǔ)是小所有制的廣泛存在，小農(nóng)構(gòu)成公民的主要來源，公民、戰(zhàn)士與小農(nóng)三位一體。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭對于小所有制經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生災(zāi)難性的影響，進(jìn)而瓦解了城邦制度的物質(zhì)基礎(chǔ)?！騼?nèi)戰(zhàn)的延續(xù)：伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭之后，希臘城邦相互之間矛盾錯綜復(fù)雜，內(nèi)亂不斷，雅典和斯巴達(dá)兩敗俱傷，駕御希臘世界的政治力量出現(xiàn)真空狀態(tài)。正是在這樣的歷史條件下，生活在希臘半島北部的馬其頓人異軍突起，進(jìn)而入主希臘世界的核心地帶。第五節(jié)洲際帝國－馬其頓的興起一、馬其頓的興起二、亞歷山大東征一、馬其頓人的興起◎馬其頓人同屬希臘人的分支，生活在希臘世界的北部。馬其頓人的社會發(fā)展水平相對落后。直至古典時代，馬其頓人仍然保留原始社會的濃厚色彩，沿襲軍事民主制的歷史傳統(tǒng)。◎公元前四世紀(jì)中葉，正當(dāng)希臘城邦陷于普遍的危機(jī)狀態(tài)而無力擺脫之際，馬其頓人迅速崛起，成為希臘世界的后起之秀。◎前359年，腓力二世即位，進(jìn)行改革。一方面，克服軍事民主制的政治傾向，削弱部落貴族的參與勢力，強(qiáng)化王權(quán)。另一方面，建立常備的職業(yè)軍隊取代原有的民軍，由國王控制，著名的馬其頓方陣明顯提高了馬其頓軍隊的戰(zhàn)術(shù)水平。此后，腓力二世揮師南下，于前338年在喀羅尼亞戰(zhàn)役中取得決定性勝利，進(jìn)而確立了馬其頓人在希臘世界的霸主地位。◎前337年，腓力二世主持召開科林斯會議，成立“希臘聯(lián)盟”，包括希臘世界的大部分城邦?！跋ＥD聯(lián)盟”一方面明確規(guī)定希臘城邦相互之間的關(guān)系，旨在克服內(nèi)戰(zhàn)，締造希臘世界的內(nèi)部和平，另一方面擁立腓力二世為盟主，共同發(fā)動對波斯帝國的戰(zhàn)爭?！蚬?36年，腓力二世遇刺身亡，亞歷山大繼承王位。二、亞歷山大東征◎矛盾的轉(zhuǎn)移與擴(kuò)張的趨向：科林斯會議之后，希臘世界內(nèi)部矛盾明顯緩解。導(dǎo)致對外擴(kuò)展的歷史趨向，為亞歷山大東征的重要背景。希波戰(zhàn)爭以及伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭以后波斯屢屢插手希臘世界而導(dǎo)致的矛盾，構(gòu)成亞歷山大東征的另一原因?！驍U(kuò)張進(jìn)程（1）亞歷山大東征前夕，波斯帝國統(tǒng)治的疆域包括埃及、小亞細(xì)亞、敘利亞、兩河流域和伊朗高原。前334年，希臘聯(lián)軍在格拉尼庫戰(zhàn)役擊敗波斯軍隊，占領(lǐng)小亞細(xì)亞。前333年，希臘聯(lián)軍在伊蘇戰(zhàn)役重創(chuàng)波斯軍隊主力，占領(lǐng)敘利亞和埃及?！驍U(kuò)張進(jìn)程（2）前331年，希臘聯(lián)軍在高加米拉戰(zhàn)役再次取得決定性勝利，占領(lǐng)兩河流域和伊朗高原，波斯國王大流士三世在逃亡途中遇害，波斯帝國薩珊王朝滅亡?！驍U(kuò)張進(jìn)程（3）前329年，希臘聯(lián)軍攻入中亞。前327年，希臘聯(lián)軍攻入印度河流域。前325年，亞歷山大率軍返回巴比倫，東征結(jié)束。前323年，亞歷山大死去，時年32歲。3、亞歷山大帝國的解體◎亞歷山大東征的直接結(jié)果，是建立了希臘人統(tǒng)治的和龐大的抑或規(guī)?？涨暗膩啔v山大帝國。◎龐大的亞歷山大帝國只是曇花一現(xiàn)。前323年亞歷山大死后，亞歷山大帝國解體，形成安提柯王朝、塞留古王朝與托勒密王朝三足鼎立的局面。其中，安提柯王朝控制希臘世界，塞琉古王朝控制敘利亞，托勒密王朝控制埃及。◎至公元前二世紀(jì)，羅馬人在東地中海發(fā)動擴(kuò)張，安提柯王朝、塞琉古王朝和托勒密王朝控制的地區(qū)被納入羅馬共和國的版圖。*亞歷山大帝國的歷史遺產(chǎn)◎?qū)Ｖ仆鯂饾u取代希臘傳統(tǒng)的城邦制度，進(jìn)而形成王權(quán)神化的政治傾向。在托勒密的埃及和塞琉古的敘利亞，尤為明顯?！蛐∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)普遍衰落，地權(quán)集中的趨勢明顯加劇，大地產(chǎn)成為主要的地產(chǎn)形式，國有經(jīng)濟(jì)日漸擴(kuò)大?！驏|西方之間的交往明顯擴(kuò)大，希臘世界的文化中心發(fā)生東移。亞歷山大在東方諸地建立許多希臘式的城市，且大都取名亞歷山大里亞，既是駐軍要塞，亦是希臘文化的輻射點(diǎn)，最著名是埃及的亞歷山大里亞。博采東西方文化之精華，取代雅典成為希臘文化新的中心。

希臘化時代的雙重傾向：東方諸地區(qū)的希臘化（明顯標(biāo)志是希臘語的廣泛傳播）與希臘世界的東方化。第六節(jié)

古代希臘文化一、前古典時代二、古典時代三、希臘化時代一、前古典時代◎神話與史詩◎神話與傳說兩者均涉及遙遠(yuǎn)的往事，區(qū)別在于是否包含信仰的內(nèi)容。在古代希臘，神話構(gòu)成宗教信仰的外在形式。在某種意義上，希臘神話乃是藝術(shù)化的宗教信仰?！蛏袢送瓮?。“早期希臘宗教的神不過是大寫的人而已”（世界文明史）古代東方的諸宗教中，神是遙遠(yuǎn)的、萬能的和令人恐懼的。在希臘人看來，神與人具有同樣的屬性、同樣的身軀、同樣的情感和同樣的需求；神與人的區(qū)別在于神不食人間煙火和長生不老；神的住所并非遙遠(yuǎn)的星空而是希臘北部的奧林匹斯山峰?！蛳ＥD人的宗教信仰表現(xiàn)為多神崇拜，包括天神宙斯、海神波賽冬、愛神阿芙羅狄蒂、智慧之神雅典娜、太陽神阿波羅，宙斯是諸神之首。在希臘人看來，人與神具有互惠的關(guān)系；人通過祭祀的形式敬奉神靈，神靈則以佑護(hù)人作為回報?！蛳ＥD宗教的主要內(nèi)容是獻(xiàn)祭。希臘的很多重要節(jié)日皆以獻(xiàn)祭作為核心內(nèi)容。然而，希臘宗教沒有創(chuàng)立者，沒有經(jīng)典，既無諸如教會一樣的組織，亦無專職詮釋神學(xué)和行使神權(quán)的祭司。所謂神廟并非教堂或宗教集會的場所，只是神的臨時寓所。提坦體系與奧林匹斯體系。二、古典時代◎中心是雅典?！蛭膶W(xué)戲劇作為文學(xué)體裁的大眾性，希臘戲劇在題材上的民間性和民眾性。希臘古典文學(xué)作為上層建筑，是希臘古典時代現(xiàn)實(shí)生活的產(chǎn)物，亦是希臘古典時代現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)體現(xiàn)。悲?。喊Ｋ箮炝_斯、索?？死?、幼里披底斯。喜?。喊⒗锼苟喾??！蛩囆g(shù)人體雕塑。人的關(guān)注。人性化。民間性與大眾性。米隆：“擲鐵餅者”。

波呂克里特：“持矛者”菲狄亞斯：雅典衛(wèi)城與帕特納神廟。希臘藝術(shù)區(qū)別于古代東方藝術(shù)的重要特征在于，希臘藝術(shù)并不刻意渲染統(tǒng)治者個人的風(fēng)采，卻著力展示抽象化的人體魅力，突出人作為萬物之靈的地位，宣揚(yáng)人性，如“擲鐵餅者”和“持矛者”。是為民主政治和自由社會的體現(xiàn)。◎哲學(xué)（1）希臘社會的世俗環(huán)境，決定了希臘哲學(xué)的世俗色彩。宇宙觀和認(rèn)識論以及人生的目的和真理的追求，構(gòu)成希臘哲學(xué)的基命題。希臘社會的相對自由的環(huán)境，導(dǎo)致諸多思想流派的長期并存，亦為唯理主義和思辨傾向提供必要的土壤。小亞細(xì)亞人泰勒斯創(chuàng)立的米利都學(xué)派，強(qiáng)調(diào)世界本原的物質(zhì)性，首開唯物主義哲學(xué)的先河。色雷斯人德謨克利特的原子論與唯物主義世界觀：強(qiáng)調(diào)世界的物質(zhì)性、運(yùn)動性和可知性?！蛘軐W(xué)（2）雅典的蘇格拉底和柏拉圖：唯心主義世界觀、唯理思想與思辨傾向。亞里士多德：強(qiáng)調(diào)物質(zhì)世界的客觀性與精神世界的獨(dú)立性，兼重“形而下”與“形而上”兩個層面，具有二元傾向。追求真理是希臘哲學(xué)的基本準(zhǔn)則。修昔底德：因果關(guān)系的強(qiáng)調(diào)。內(nèi)在聯(lián)系的分析?！驓v史學(xué)希羅多德：視野的開闊。通史的體裁。史料的考訂。三、希臘化時代◎中心是亞歷山大里亞。希臘語作為語言載體。希臘文化與近東文化的融合。從古典時代的城邦文化到希臘化時代的世界性文化及其多元傾向?！蛘軐W(xué)雅典人伊壁鳩魯：唯物主義的世界觀。倡導(dǎo)在精神層面追求幸福和享樂人生的倫理思想。雅典人芝諾的斯多葛派哲學(xué)：二元的世界觀。宿命論即人受制于命運(yùn)的主宰?？鞓吩⒂谛撵`的寧靜之中，由此形成禁欲傾向的倫理思想，直至演化為禁欲主義的代名詞?！蛩囆g(shù)亞歷山大燈塔。◎科學(xué)希臘化時代的典型文化成就。歐幾里德：幾何學(xué)。阿基米德：力學(xué)。托勒密的“地心說”和埃拉托斯特涅斯的“地圓說”，標(biāo)志著天文學(xué)和地理學(xué)的廣泛探討和長足進(jìn)步。希臘城邦的歷史特色

（一）諸邦分立，小國寡民。

（二）城邦的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是個體小生產(chǎn)者的私有經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)。

（三）各邦多實(shí)行民主政治，所有城邦的公民都享有政治的壟斷權(quán)和土地的獨(dú)占權(quán)，非公民則是被統(tǒng)