第四十二課我有一個(gè)夢(mèng)想

第四十二課我有一個(gè)夢(mèng)想馬丁·路德·金導(dǎo)入新課1963年8月28日，在美國(guó)是一個(gè)不尋常的日子。這天，美國(guó)25萬(wàn)人在華盛頓哥倫比亞特區(qū)集會(huì)，浩浩蕩蕩地從華盛頓紀(jì)念碑出發(fā)，分兩路游行到林肯紀(jì)念堂。在林肯紀(jì)念堂前，一位30多歲的黑人漢子被眾多黑人簇?fù)碇?，站在高高的石階上演講，這次演講就是舉世聞名的《我有一個(gè)夢(mèng)想》。這個(gè)黑人就是著名的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁?路德?金。這篇演說(shuō)詞立即舉世聞名。他講話沒(méi)有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。馬丁·路德·金金，M.L.MartinLutherKing，Jr.(1929～1968)美國(guó)戰(zhàn)后民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。1929年1月15日生于佐治亞州亞特蘭大市一牧師家中，先后就讀于莫爾豪斯學(xué)院、賓夕法尼亞大學(xué)、哈佛大學(xué)，1955年在波士頓大學(xué)獲神學(xué)博士學(xué)位，并被任命為亞拉巴馬州蒙哥馬利市德克斯特街教堂牧師。

1955～1956年，金勝利領(lǐng)導(dǎo)了該市黑人抵制公共汽車公司種族歧視的罷乘運(yùn)動(dòng)，成為民權(quán)運(yùn)動(dòng)黑人領(lǐng)袖。1957年創(chuàng)建南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議并被選為主席，積極參加和領(lǐng)導(dǎo)了“靜坐”運(yùn)動(dòng)、“自由乘客”運(yùn)動(dòng)及著名的伯明翰游行示威（見(jiàn)美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)）。1963年8月，金參予組織了25萬(wàn)人向華盛頓進(jìn)軍，并在林肯紀(jì)念碑下發(fā)表《我有一個(gè)夢(mèng)想》的著名演說(shuō)。1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)金。他將全部獎(jiǎng)金（54600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。金反對(duì)使用暴力,但仍多次被捕入獄。他受印度M.K.甘地思想的影響，提倡“同情和諒解那些恨我們的人”，表明他斗爭(zhēng)的不徹底性。但他倡導(dǎo)的非暴力群眾直接行動(dòng)運(yùn)動(dòng),對(duì)美國(guó)1964年通過(guò)《民權(quán)法》、1965年通過(guò)《選民登記法》,從法律上取消美國(guó)南部的種族隔離制度,起了重要的作用。1965年以后，他不斷引導(dǎo)群眾運(yùn)動(dòng)前進(jìn)，積極反對(duì)侵越戰(zhàn)爭(zhēng)，1968年3月，發(fā)動(dòng)“貧民進(jìn)軍”(亦稱“窮人運(yùn)動(dòng)”)。4月4日在田納西州孟菲斯市被種族主義分子刺死。著有《向自由邁進(jìn)》(1958)、《為什么我們不能等待?》(1964)、《我們從此往何處去?》(1967)等。背景介紹

從16世紀(jì)中期開始，歐洲殖民者就開始擄掠非洲黑人，把他們販賣到美洲為奴，以彌補(bǔ)美洲勞動(dòng)力的不足。這種慘無(wú)人道的奴隸貿(mào)易持續(xù)了大約400余年。直到1783年，美國(guó)的建國(guó)者決定廢除奴隸貿(mào)易，但黑人的地位依然非常地下。南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)林肯簽署了《解放黑奴宣言》，奴隸終于在法律上獲得自由。

但100多年后，20世紀(jì)50～60年代的美國(guó)，種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。美國(guó)黑人仍然是下等公民，掙扎在社會(huì)的低層，生活貧困，受不到良好的教育，不能進(jìn)入各級(jí)各類高層機(jī)構(gòu)，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動(dòng)自由。在南方的諸多州，黑人不能在白人開的餐館就餐，許多公共場(chǎng)所掛著“僅供白人使用”的牌子，甚至在公共汽車上黑人也只能坐在后車廂，車的中部雖然允許黑人坐，但有白人上車，黑人必須給白人讓座。正是在這種情況下，美國(guó)黑人發(fā)起了浩大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，馬丁.路德.金就是其中最杰出的領(lǐng)袖。

1955年12月，蒙哥馬利市警察當(dāng)局以違反公共汽車座位隔離條令為由，逮捕了黑人婦女羅莎·帕克斯。帕克斯夫人是一位黑人裁縫，在她下班回家的路上，由于未給一名白人乘車者讓座而被捕。馬丁·路德·金號(hào)召全市近5萬(wàn)名黑人對(duì)公交車公司進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)1年的抵制，迫使法院判決取消運(yùn)輸工具上的座位隔離。這是美國(guó)南部黑人第一次以自己的力量取得斗爭(zhēng)勝利，不僅揭開了持續(xù)10余年的美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的序幕，也使馬丁·路德·金鍛煉成民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。

1963年8月23日，馬丁·路德·金組織了美國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)的“自由進(jìn)軍”運(yùn)動(dòng)。他率領(lǐng)一支龐大的游行隊(duì)伍向首都華盛頓進(jìn)軍，爭(zhēng)取立法保障黑人的權(quán)利。28日，他在林肯紀(jì)念堂前的石階上向眾人發(fā)表了著名的演說(shuō)《我有一個(gè)夢(mèng)想》（IhaveaDream）。他的這篇演說(shuō)為美國(guó)法律和生活變革鋪平了道路，成為使整個(gè)國(guó)家面目一新的珍貴的歷史時(shí)刻之一。文體演講稿演講詞的特點(diǎn)內(nèi)容上:

1、針對(duì)性２、邏輯性３、思想性語(yǔ)言上：１、多用整句２、多用短句３、多用修辭（比喻，排比等）朗讀課文，整體把握課文這一次演講是針對(duì)什么人的？這次演講的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？這次演講涉及那些內(nèi)容？這次演講想達(dá)到什么目的？演講對(duì)象：主要是針對(duì)美國(guó)黑人，同時(shí)也包括美國(guó)政府。時(shí)間:

1963年8月28日地點(diǎn)：華盛頓廣場(chǎng)，林肯雕像前場(chǎng)合：在華盛頓特區(qū)組織25萬(wàn)人的集會(huì)上涉及內(nèi)容：要求民主、自由、種族的平等演講目的：進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。結(jié)構(gòu)層次對(duì)比以前的議論文，這篇文章在結(jié)構(gòu)上的特別之處就在于沒(méi)有按提出觀點(diǎn)--為什么--怎么辦，的順序，非常新穎。邏輯上環(huán)環(huán)相扣，非常嚴(yán)密，別致。夢(mèng)想放在后邊起到了引人思索讓人振奮的作用，影響深刻。一、回顧《解放黑奴宣言》的重大意義（1）二、揭露黑人生活的現(xiàn)狀，抨擊美國(guó)社會(huì)黑暗的.

一面,提出自己正當(dāng)?shù)囊螅?～16）揭露黑人_________________的現(xiàn)狀諷刺當(dāng)局_________________的許諾提出____________________的要求提醒當(dāng)局_________________的后果講究_____________________的策略表明_____________________的決心三、展望：斗爭(zhēng)必勝（17～32）全文的結(jié)構(gòu)層次受歧視空頭支票式自由、民主、平等不兌現(xiàn)許諾非暴力斗爭(zhēng)堅(jiān)持斗爭(zhēng)，直至勝利讀第一部分（1自然段）偉大的美國(guó)人指誰(shuí)？什么是《解放黑奴宣言》？本段落的意義和作用是什么？“偉大的美國(guó)人”林肯.A（AbrahamLincoln.1809～1865)，美國(guó)總統(tǒng)（1861～1865），共和黨人，曾任律師，1848～1849年當(dāng)選為眾議員，主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度。當(dāng)選為總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)初期，曾竭力設(shè)法與南方諸州托西，遭拒絕；在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下，1862年開始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為群眾性的革命斗爭(zhēng)，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，被北南方奴隸主指使的暴徒刺殺。《解放黑奴宣言》美國(guó)南北內(nèi)戰(zhàn)期間，林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒(méi)有明確廢除奴隸制，也沒(méi)有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國(guó)內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1865年的憲法修正案的第十三條廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭(zhēng)后的黑人依然受到歧視。林肯總統(tǒng)（左一）在審閱《解放黑奴宣言》（1862年9月22日）本段落的意義和作用

本次游行集會(huì)的目的很清楚，就是要求自由，要求平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫在了《解放黑奴宣言》里了，而時(shí)至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障，因此有必要重提歷史，一方面表示了對(duì)政府的不滿，另一方面昭示民眾，我們并非無(wú)理取鬧，我們必須奮斗，也許前面的路還很長(zhǎng)。學(xué)習(xí)文章第二部分第二部分揭露了黑人生活的現(xiàn)狀，抨擊美國(guó)社會(huì)黑暗的一面,提出自己正當(dāng)?shù)囊螅?～16）

揭露黑人_受歧視_的現(xiàn)狀諷刺當(dāng)局_空頭支票式_的許諾提出_自由、民主、平等_的要求提醒當(dāng)局_不兌現(xiàn)許諾_的后果講究_非暴力斗爭(zhēng)_的策略表明_堅(jiān)持斗爭(zhēng)，直至勝利_的決心

第二段是作者揭示黑人現(xiàn)今的生活，又是演講的開始，讀時(shí)要充滿激情，又要沉痛有力。本段中前邊三個(gè)“今天”，讀時(shí)要一氣呵成，又需要每一次的語(yǔ)調(diào)比前面有所抬升；需要重讀的詞語(yǔ)：“必須正視”、“隔離”、“歧視”、“窮困”、“萎縮”、“自己”、“故土家園”。第三段在讀時(shí)整體詞語(yǔ)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語(yǔ)一定要注意：“每一個(gè)美國(guó)人”、“所有的人”、“生存、自由”、“追求幸?！?、“權(quán)利”。經(jīng)過(guò)3、4

兩個(gè)自然段的平緩之后，第五段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作者一口氣連用了四個(gè)排比句“現(xiàn)在是……的時(shí)候”，一方面這是作者情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了實(shí)現(xiàn)為自由、平等而戰(zhàn)的重要性7、8自然段因?yàn)橹v的是斗爭(zhēng)的策略，所以語(yǔ)調(diào)是平和的、是理智的、是語(yǔ)重心長(zhǎng)的。

這一段可以說(shuō)是一段答辭。針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問(wèn)，甚至可以說(shuō)是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：“你們貪得無(wú)厭”、“你們根本就不應(yīng)該提這樣的要求”等）面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，面對(duì)這樣的質(zhì)問(wèn)，作者義憤填膺，怒不可遏，一串條件式排比句，如出膛之彈、噴井之油，似江海洶涌、狂風(fēng)掃云，鏗鏘有力，擲地有聲。這是一段誓言正義逼人、豪氣沖天，極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心，但同時(shí)不失理智，這一點(diǎn)要十分注意：情感的放縱決不是無(wú)限制的，因?yàn)樽髡咴谥v述的過(guò)程中是按了一定的順序的，即由生存到政治權(quán)利。這幾段快要接近演講的尾部，從內(nèi)容上講是對(duì)未來(lái)的展望和描繪，與前段相比應(yīng)舒緩些。文章第三部分連續(xù)使用了六個(gè)排比句。請(qǐng)?jiān)u論這六個(gè)排比句。

這六個(gè)排比，如長(zhǎng)虹貫日，瑰麗絢爛（文采）；如陽(yáng)光普照，正大光明；如飛瀑直下，一氣呵成（表達(dá)酣暢淋漓）；如鐵鏈相接，環(huán)環(huán)相扣（邏輯嚴(yán)密）這六個(gè)句子不但極具氣勢(shì)、形式整齊。而且，內(nèi)在邏輯嚴(yán)密。無(wú)論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)團(tuán)體還是個(gè)人，只有在政治上確立了自己地位，才能擁有討論正義和自由的權(quán)利，只有在偌大的社會(huì)中推行正義和自由的思想，才能從思想上消除歧視思想，只有消除了歧視，才能真正出現(xiàn)黑人和白人和睦共處的局面。六個(gè)排比句的作用：語(yǔ)言有氣勢(shì)。感情充沛。會(huì)使聽眾受到鼓舞。（結(jié)合演講詞這種文體）概括為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的原因和目的。黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國(guó)將出現(xiàn)叛亂。怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？斗爭(zhēng)的方式：采用非暴力手段。斗爭(zhēng)的手段：團(tuán)結(jié)白人、長(zhǎng)期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的。斗爭(zhēng)的態(tài)度：堅(jiān)決、毫不退縮、徹底。（決心）作者的夢(mèng)想

究竟是什么？美國(guó)真正實(shí)現(xiàn)人人平等“夢(mèng)想”具體指什么？1、在政治上，希望美國(guó)的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利，有同等等地位和公民權(quán)，如選舉權(quán)和被選舉權(quán)等，而不是作為二等公民備受歧視和壓迫。2、在文化上，希望得到尊重和理解，人們不再以膚色，而是以品格的優(yōu)劣來(lái)評(píng)判他們，有和白人一樣的受教育的權(quán)利和自由。3、在經(jīng)濟(jì)上，有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展機(jī)會(huì)，而不是像現(xiàn)在這樣被限制在固定的貧民區(qū)，貧困潦倒。