高中語(yǔ)文語(yǔ)文版本冊(cè)總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí)2

2023學(xué)年度下學(xué)期新民高中高一月考語(yǔ)文試題2023-4-23命題人：新民高中苗麗考試分?jǐn)?shù)：150分考試時(shí)間：150分鐘注意事項(xiàng)：1、本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡和答題紙上。2、作答時(shí)，將選擇題答案按次序用2B鉛筆涂在答題卡1-9題的位置上；其他答案寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成1-3題。傳統(tǒng)文化的多元性今人講傳統(tǒng)文化，往往只講儒家文化；講傳統(tǒng)文化思想價(jià)值，也往往只講儒家文化價(jià)值體系。固然，儒家文化在漫長(zhǎng)的2000年封建社會(huì)里，一直擔(dān)當(dāng)著主流文化的重任，主導(dǎo)著人們的思想與實(shí)踐。但是，早在中國(guó)文化的第一個(gè)軸心時(shí)代，就曾演繹過(guò)一場(chǎng)歷時(shí)300年之久的“百家爭(zhēng)鳴"文化盛典，儒家只是其中一家。中國(guó)文化的發(fā)生發(fā)展，可歸為二元結(jié)構(gòu)，中國(guó)文化的發(fā)生發(fā)展與黃河、長(zhǎng)江息息相關(guān)，經(jīng)過(guò)近萬(wàn)年的積淀，形成了黃河文化與長(zhǎng)江文化兩大系統(tǒng)。遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，黃河流域從上游到下游，形成了大溪文化、仰韶文化、龍山文化、大汶口文化等代表性的古文化圈。青銅時(shí)代，中國(guó)文化進(jìn)入成熟期。黃河文化加速發(fā)展的同時(shí)，其重心由西往東移，即由岐西、河套一直東移，最后止步于齊魯，成為黃河文化的軸心之地。長(zhǎng)江文化也在三大古文化的基礎(chǔ)上，分別形成了巴蜀文化、荊（湘）楚文化、吳越文化，而以居中的荊楚文化為長(zhǎng)江文化的軸心之地。最近幾十年接連不斷出土的簡(jiǎn)帛古籍，也有力地表達(dá)了長(zhǎng)江文化軸心區(qū)域的文化底氣。兩種文化既有相融相長(zhǎng)的一面，也有差異的一面。例如，在文化標(biāo)志上，黃河文化以龍為代表，長(zhǎng)江文化則以鳥(niǎo)為代表。黃河流域出士的青銅器，多以龍頭為飾件，古墓壁畫(huà)人物的雙目多為圓形“龍眼”。長(zhǎng)江下游，早在河姆渡古文化遺址中，就有玉鳥(niǎo)遺存；《莊子》首篇《逍遙游》，以寓言形式講的第一個(gè)故事，就是“大鵬展翅”。由此展示了長(zhǎng)江文化與黃河文化在思想價(jià)值層面上的差異。青銅時(shí)代晚期，在黃河文化的軸心之地形成了一個(gè)儒家學(xué)術(shù)群體，被后人尊為圣人、亞圣的孔子、孟子是這一群體的思想代表核心價(jià)值觀是“仁義”。在長(zhǎng)江文化的軸心之地形成了另一個(gè)形式松散、思想深邃的學(xué)木群體，被后人尊為道家始祖的老子、莊子是這一群體的思想代表，核心價(jià)值觀是“自然”?！肚f子》中有一則寓言故事：“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相稴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”這是孔子向老子“語(yǔ)仁義”時(shí)老子給孔子講的故事。短短二十三個(gè)字，道明了黃河文化與長(zhǎng)江文化在思想價(jià)值層面上的差異。黃1河文化主張的生存愿景是“相濡以沫”：當(dāng)滅頂之災(zāi)來(lái)臨時(shí)，將一線(xiàn)生之希望留給他人，“仁義”關(guān)懷可謂極至。長(zhǎng)江文化主張的生存愿景是“相忘于江湖”：忘掉仁義，毋須關(guān)懷，是因?yàn)槿巳硕忌钤谧钸m合生存的環(huán)境里。前者是被動(dòng)地應(yīng)對(duì)生存環(huán)境，后者是主動(dòng)地開(kāi)拓生存環(huán)境。漢武帝看中了“相濡以沫”對(duì)于維持社會(huì)穩(wěn)定、保護(hù)既得利益的功能作用，遂決定“獨(dú)尊儒術(shù)”?！跋嗬煲阅保瑹o(wú)疑是最最核心之術(shù)。矛盾的一方既已占居了主導(dǎo)地位，矛盾的另一方即“相忘于江湖”的思想價(jià)值觀被邊緣化也就成為必然。黃河文化，從此成為中國(guó)文化的重心。二十世紀(jì)初，長(zhǎng)江文化借助于西方文化的涌入浪潮，拉開(kāi)了中國(guó)文化重心轉(zhuǎn)移的帷幕。新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、瞿秋白等人，皆為長(zhǎng)江文化圈中人。新文化運(yùn)動(dòng)，是從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的一個(gè)華麗轉(zhuǎn)身。而儒學(xué)因“與現(xiàn)代化無(wú)緣”，注定了其在新文化運(yùn)動(dòng)中被“打”的命運(yùn)，而長(zhǎng)江文化作為矛盾的另一方應(yīng)運(yùn)崛起便成為歷史的必然。一個(gè)世紀(jì)之后的今天，文化重心的現(xiàn)代轉(zhuǎn)移已經(jīng)完成。主張開(kāi)拓進(jìn)取，以個(gè)體發(fā)展基礎(chǔ)上的群體提升為生存目標(biāo)，已成為人們的共識(shí)。在長(zhǎng)江文化居于主導(dǎo)地位的令天，我們并不否認(rèn)黃河文化在穩(wěn)定社會(huì)、修養(yǎng)人性方面所起的積極作用。這是一個(gè)龍鳳呈樣的時(shí)代，而非有鳳無(wú)龍的局面?？茖W(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的和諧社會(huì)構(gòu)建，既是長(zhǎng)江文化的呼喚，也是中國(guó)新文化思想價(jià)值的核心。今天的中國(guó)文化是昨天的中國(guó)文化的延伸，所以我們將昨天的文化稱(chēng)為傳統(tǒng)文化；文化重心的轉(zhuǎn)移只是文化自身的調(diào)適與更新，而非外來(lái)文化的替換。西方文化激活了中國(guó)傳統(tǒng)文化中潛在的另一方，并賦予了她順應(yīng)時(shí)代的新形式新生命。中國(guó)文化重心的順利轉(zhuǎn)換表明，二十世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)，圓滿(mǎn)完成了她的歷史使命。1、下列選項(xiàng)中符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)（）A.今人講傳統(tǒng)文化，只講儒家文化，講傳統(tǒng)文化思想價(jià)值，也只講儒家文化價(jià)值體系，因?yàn)槿寮椅幕谥袊?guó)歷史上一直擔(dān)當(dāng)主流文化的重任。B.青銅時(shí)代，標(biāo)志中國(guó)文化進(jìn)入成熟期，黃河文化加速發(fā)展，之后其重心由西往東移，止步于齊魯，成為黃河文化的軸心之地。C.儒家文化的發(fā)生發(fā)展與黃河、長(zhǎng)江息息相關(guān)，形成了黃河文化與長(zhǎng)江文化兩大系統(tǒng)。兩種文化既有相融相長(zhǎng)的一面，又各有差異。D.在中國(guó)文化的第一個(gè)軸心時(shí)代，曾演繹過(guò)“百家爭(zhēng)鳴”文化盛典，儒家只是其中一家，儒家思想并不能對(duì)人們的思想與實(shí)踐起主導(dǎo)作用。2、下列說(shuō)法與原文內(nèi)容不相符的一項(xiàng)（）A.黃河文化以龍為代表，長(zhǎng)江文化以鳥(niǎo)為代表?！肚f子》首篇《道遙游》體現(xiàn)了長(zhǎng)江文化與黃河文化在思想價(jià)值層面上的差異。B.長(zhǎng)江文化以居中的荊楚文化為軸心之地。最近幾十年接連不斷出土的簡(jiǎn)帛古籍，是長(zhǎng)江文化軸心區(qū)域文化底氣的有力表達(dá)。C.孔子、孟子是青銅時(shí)代晚期形成的儒家學(xué)術(shù)群體的思想代表?！叭柿x”是其核心價(jià)值觀。D.黃河文化主張“相濡以沫”，長(zhǎng)江文化主張“相忘于江湖”。前者是被動(dòng)地應(yīng)對(duì)生存環(huán)2境，后者是主動(dòng)地開(kāi)拓生存環(huán)境。3、下列說(shuō)法與原文內(nèi)容不相符的一項(xiàng)（）A.黃河文化從漢武命“獨(dú)尊循術(shù)”起成為中國(guó)文化的重心，在那一時(shí)代，長(zhǎng)江文化的思想價(jià)值觀被邊緣化成為必然。B.20世紀(jì)初中國(guó)文化完成了重心轉(zhuǎn)移，長(zhǎng)江文化因儒學(xué)在新文化運(yùn)動(dòng)中被“打”而應(yīng)運(yùn)崛起。C.今天長(zhǎng)江文化居于主導(dǎo)地位，而黃河文化在穩(wěn)定社會(huì)、修養(yǎng)人性方面也起積極的作用。D.在新文化運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)文化自身得以調(diào)適與更新，在這過(guò)程中西方文化的作用不可忽視。二、古代詩(shī)文閱讀（38分）（一）文青文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊聲，急義好施，或一日揮干金。進(jìn)士及第，調(diào)寶雞尉，知柏鄉(xiāng)縣。民訟皆決于庭，受罰者不怨。轉(zhuǎn)運(yùn)使黃浞聞其名，將推轂之，召詣行臺(tái)白事，蒙以越境不肯往。浞怒，他日行縣，閱理文書(shū)，欲翻致其罪；既而無(wú)一疵可指，始以賓禮見(jiàn)，日：“君真能吏也?！甭手T使者合薦之。西將高永年死于羌，帝怒，親書(shū)五路將帥劉仲武等十八人姓名，救蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服聽(tīng)命，蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無(wú)庸以獄吏辱君，第以實(shí)對(duì)?！卑肝瓷希职萦分胸?。蒙奏言：“漢武帝殺王恢①，不如秦繆公赦孟明；子玉②縊而晉侯喜，孔明亡而蜀國(guó)輕。今羌?xì)⑽嵋欢甲o(hù)，而使十八將繇之而死，是自艾其支體也。欲身不病，得乎？”帝悟，釋不問(wèn)。遷刑部尚書(shū)，改戶(hù)部。比歲郊祭先期告辦，尚書(shū)輒執(zhí)政。至是，帝密諭之。對(duì)曰：“以財(cái)利要君而進(jìn)，非臣所敢?！币蝗眨蹚娜輪?wèn)：“蔡京何如人?”對(duì)日：“使京能正其心術(shù)，雖古賢相何以加?！钡垲M首，且使密伺京所為。京聞而銜之。大錢(qián)法敞，朝廷議改十為三，主藏吏來(lái)告日：“諸府悉輦大錢(qián)市物于肆，皆疑法當(dāng)變?！泵扇眨骸拔岣e若干?”曰：“八干緡?！泵蛇橙眨骸鞍灿懈锒岵恢?！”明日，制下。又嘗有幾事蒙獨(dú)受旨，京不知也；京偵得之，白于帝，帝日：“候蒙亦如是邪?”罷知毫州。宋江寇京東，蒙上書(shū)言：“江以三十六人橫行齊魏官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者其才必過(guò)人今青溪盜起不若赦江使討方臘以自贖?！钡廴眨骸懊删油獠煌?，忠臣也?！泵獤|平府，未赴而卒，年六十八。（節(jié)選自《宋史·侯蒙傳》）[注]①王恢：伏擊匈奴，單于察覺(jué)而撤軍。漢武帝大怒，日：“今不誅恢，無(wú)以謝天下！”②子玉：楚成王時(shí)為令尹。晉楚城濮決戰(zhàn)，楚軍敗，未遇赦，子玉自殺。4、下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.江以三十六人橫行/齊魏官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者/其才必過(guò)人/今青溪盜起/不若赦江使討方臘/以白贖B.江以三十六人橫行齊魏/官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者/其才必過(guò)人/今青溪盜起/不若赦江/使討方臘以自贖3C.江以三十六人橫行齊魏/官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者/其才必過(guò)人/今青溪盜起不若赦江/使討方臘/以白贖D.江以三十六人橫行/齊魏官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者/其才必過(guò)人/今青溪盜起/不若赦江/使討方臘以白贖5、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分)A.古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱冠”，20歲才為成年。B.“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜”進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，即狀元、榜眼、探花。C.郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭祀對(duì)象分為三類(lèi)：天神、地抵、人鬼。D.古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死日崩，諸侯死日薨，大夫死日卒，士日不祿，庶人日死”。侯蒙屬大夫，故死為”卒”。6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境稟報(bào)工作，轉(zhuǎn)運(yùn)使黃浞大怒，想借審查工作治侯蒙的罪，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)可指責(zé)，最后以禮相待。B.侯蒙善于勸諫，解救大臣?；实叟珊蠲傻角刂萑ヘ?zé)罰五路將帥等18人，侯蒙援引典故，勸皇帝不要白殘肢體，皇帝醒悟后不再追究。C.侯蒙直言評(píng)鑒，結(jié)怨蔡京?；实劢泻蠲稍u(píng)鑒蔡京，侯蒙認(rèn)為蔡京心術(shù)不正，要不然也是賢相。蔡京聞知后，心里記恨并報(bào)復(fù)了侯蒙。D.侯蒙忠于國(guó)事，為君分憂(yōu)。侯蒙認(rèn)識(shí)到大面值的錢(qián)幣流通有弊病，建議改革，但又不想引起市場(chǎng)恐慌，所以斥責(zé)府庫(kù)主管并安撫他。7、把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)蒙曉之日：“君輩皆侯伯，無(wú)庸以獄吏辱君，第以實(shí)對(duì)，”（5分）(2)至是，帝密諭之。對(duì)日：“以財(cái)利要君而進(jìn)，非臣所敢?！保?分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。漁家傲①王安石平岸小橋千嶂抱，柔藍(lán)一水縈花草。茅屋數(shù)間窗窈窕。塵不到，時(shí)時(shí)自有春風(fēng)掃。午枕覺(jué)來(lái)聞?wù)Z鳥(niǎo)，欹②眠似聽(tīng)朝雞早③。忽憶故人今總老。貪夢(mèng)好，茫然忘了邯鄲道④。注：①這首詞寫(xiě)于王安石二次罷相之后。②欹（qī，傾斜）③朝雞：上朝時(shí)的雞鳴聲。④邯鄲道：唐人小說(shuō)《枕中記》寫(xiě)盧生在邯鄲道上說(shuō)的話(huà)：“建功樹(shù)名，出將入相。”48、“塵不到，時(shí)時(shí)自有春風(fēng)掃”一句運(yùn)用了哪些修辭手法?請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析其作用。（5分)9、詞上片寫(xiě)景，下片敘事，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括詞上下兩片各自的主要內(nèi)容，并分析作者抒發(fā)了怎樣的情感。（6分）（三）名句名篇默寫(xiě)：10、補(bǔ)寫(xiě)下列名句名篇的空缺部分（8分）（1）作者用排比句渲染阿房宮繁華奢靡，與老百姓的勞作吃穿作對(duì)比，其中描寫(xiě)“樂(lè)聲之多與市井言語(yǔ)對(duì)比”的句子：，。（2）杜牧在《阿房宮賦》中用“，”揭示了寫(xiě)作目的和文章主旨，委婉地給統(tǒng)治者以諷喻。（3）屈原通過(guò)加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：，。（4）《醉翁亭記》中寫(xiě)山間春、夏兩季景色的句子：，。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11、閱讀下面文字，完成（1）（4）題。程萬(wàn)琦的愛(ài)國(guó)心①1992年8月28日，程萬(wàn)琦創(chuàng)建的世界華人協(xié)會(huì)在香港成立。經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展，協(xié)會(huì)會(huì)員已逾600萬(wàn)，分布在138個(gè)國(guó)家和地區(qū)，是迄今為止最大的華人社團(tuán)。②程萬(wàn)琦祖籍廣西，1940年生于越南，家中四個(gè)子女，名字中間的字分別為“世、澤、萬(wàn)、民”，以表愛(ài)國(guó)之心。程萬(wàn)琦的曾祖父程圓亮，是清朝劉永?！昂谄燔姟敝械牡昧Ω蓪ⅲ蛔娓赋瘫诮?，曾任孫中山秘書(shū)，中國(guó)銀行行長(zhǎng)；父親程成虹，1921年在上海加入中國(guó)共產(chǎn)黨，是共產(chǎn)黨早期黨員。百年來(lái)，“民族大義”是程家祖上傳下來(lái)的家規(guī)祖訓(xùn)之根本。③“有國(guó)才有家”，程萬(wàn)琦帶著濃重的粵語(yǔ)口音屢次表達(dá)著他人生信念的核心。創(chuàng)建一個(gè)團(tuán)結(jié)世界華人華僑組織的想法也隨之在他心中萌生。中國(guó)本土上有13億中國(guó)人，散居于世界各地的華僑、華人大約有4干多萬(wàn)。如此龐大的群體，要成立一個(gè)非政治、非牟利的團(tuán)體，其難度可想而知。但是程萬(wàn)琦清楚：天下華人是一家，振興中華，必須發(fā)動(dòng)更多的華人參與，將華人的力量凝聚在一起，形成排山倒海之勢(shì)。為了這個(gè)夢(mèng)想，程萬(wàn)琦奔波了10多年，跑遍世界200多個(gè)國(guó)家，會(huì)晤了無(wú)數(shù)的華人組織，調(diào)解了無(wú)數(shù)組織間的紛爭(zhēng)……④程萬(wàn)琦將世界華人協(xié)會(huì)的宗旨定為“團(tuán)結(jié)全球華人，提高華人在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中之地位和保障華人權(quán)益，弘揚(yáng)中華文化和振興中華”，多年來(lái)，世界華人協(xié)會(huì)正在這個(gè)宗旨的指5導(dǎo)下為祖國(guó)的富強(qiáng)而貢獻(xiàn)著力量。經(jīng)世界華人協(xié)會(huì)牽線(xiàn)搭橋于內(nèi)地成功興建的外資、合資企業(yè)已近5000家。⑤1975年，程萬(wàn)琦第一次到內(nèi)地，看到百姓生活與世界的距離明顯拉大，心情沉重。1978年，程萬(wàn)琦見(jiàn)到鄧小平，將中國(guó)非常有必要引用外資，增強(qiáng)國(guó)力，提高百姓生活水平的想法講了出來(lái)。一段時(shí)間后，中國(guó)堅(jiān)定不移地推行了改革開(kāi)放政策。⑥20多年，程萬(wàn)琦將自己的滿(mǎn)腔熱血都投入到祖國(guó)的復(fù)興與富強(qiáng)中，而他本人從來(lái)沒(méi)有從中拿過(guò)一分錢(qián)的報(bào)酬，也沒(méi)有賺過(guò)國(guó)家的一分錢(qián)。他將自己的主要業(yè)務(wù)大都集中在海外，香港只占小部分，他的經(jīng)商宗旨是不賺同胞的錢(qián)，所以未到內(nèi)地投資。他說(shuō)：“我即使是最初打工，也是給外國(guó)公司打工，賺外國(guó)老板的錢(qián)?！雹叱倘f(wàn)琦出生在一個(gè)祖國(guó)積貧積弱的年代，“華人與狗不得入內(nèi)”的屈辱，讓程萬(wàn)琦從內(nèi)心里發(fā)誓要挺直腰板，在所謂“西方人的領(lǐng)域”做出中國(guó)人自己的一番事業(yè)來(lái)。⑧1980年，程萬(wàn)琦在紐約創(chuàng)建了東方銀行并任行長(zhǎng)，同時(shí)在世界各大城市開(kāi)設(shè)金融公司，從事金融投資業(yè)務(wù)及國(guó)際貿(mào)易。⑨2023年，他以亞洲籃協(xié)代表的身份競(jìng)選國(guó)際籃聯(lián)主席獲勝，代表13億中國(guó)人，走上了有212個(gè)國(guó)家和地區(qū)參加的世界級(jí)第一大體育總會(huì)主席的位置，成為亞洲有史以來(lái)進(jìn)入國(guó)際籃聯(lián)第一人。此前，程萬(wàn)琦曾任亞洲跆拳道協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，亞洲籃球聯(lián)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職，是第一個(gè)身兼兩個(gè)洲際體育組織會(huì)長(zhǎng)的華人。他代表祖國(guó)作為一個(gè)體育大國(guó)在國(guó)際場(chǎng)合發(fā)出了自己的聲音。⑩很多人試圖描繪程萬(wàn)琦的一生，卻因他的經(jīng)歷太豐富而罷手。唯有“傳奇”是對(duì)程萬(wàn)琦一生最準(zhǔn)確的概括。而他締造這個(gè)屬于中華民族的傳奇，除了與生俱來(lái)的堅(jiān)韌和豪爽，家族的傳承與教育，賦予他超乎常人的魅力與魄力之外，最主要的還是深入骨髓的中華民族傳統(tǒng)文化的根基與血脈。（摘自《中華兒女》2023年第2期題目有改動(dòng)，內(nèi)容有刪節(jié))（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）A.程萬(wàn)琦的家族有著悠久而優(yōu)良的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，家族的傳承與教育，以及與生俱來(lái)的堅(jiān)韌豪爽的性格，使他魅力超群，魄力非凡，這是他事業(yè)成功的重要原因。B.世界華人協(xié)會(huì)是程萬(wàn)琦創(chuàng)建的非牟利的政治團(tuán)體，其宗旨是“團(tuán)結(jié)全球華人，提高華人在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中之地位和保障華人權(quán)益，弘揚(yáng)中華文化和振興中華”。C.程萬(wàn)琦的經(jīng)歷太豐富，使許多試圖為他立傳的人感到難以下手。唯有“傳奇”一詞，是對(duì)程萬(wàn)琦一生最準(zhǔn)確的概括。他締造的這個(gè)傳奇是屬于中華民族的。D.為了祖國(guó)的復(fù)興與富強(qiáng)，程萬(wàn)琦不惜拋灑滿(mǎn)腔熱血卻從不拿一分錢(qián)的報(bào)酬，他從沒(méi)賺過(guò)自己國(guó)家和自己同胞的一分錢(qián)，即使最初打工，也是賺外國(guó)老板的錢(qián)。6E.這篇文藝性較強(qiáng)的人物通訊，是一篇對(duì)廣大青年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的優(yōu)秀教材。作者以細(xì)膩的描寫(xiě)、豐富的事例，從多個(gè)側(cè)面記敘了程萬(wàn)琦的愛(ài)國(guó)事跡。（2）從第③段開(kāi)始，作者從哪些方面記敘了程萬(wàn)琦的愛(ài)國(guó)事跡?請(qǐng)分條簡(jiǎn)要概述。（6分）（3）有人認(rèn)為，第⑨自然段與振興祖國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)沒(méi)有關(guān)系，應(yīng)將其刪除。你同意這個(gè)看法嗎?說(shuō)說(shuō)你的理由。（6分）（4）文中說(shuō)：程萬(wàn)琦“他締造這個(gè)屬于中華民族的傳奇，除了與生俱來(lái)的堅(jiān)韌和豪爽，家族的傳承與教育，賦予他超乎常人的魅力與魄力之外，最主要的還是深入骨髓的中華民族傳統(tǒng)文化的根基與血脈。”這句話(huà)給你什么樣的啟示?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。（8分）第Ⅱ卷表達(dá)題四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）12、依次填入下列各句橫線(xiàn)處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)①自元朝開(kāi)始，歐洲航海家屢次想打通東方航路，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)繁榮富強(qiáng)就像磁石吸引著歐洲商人。如今，中國(guó)的發(fā)展讓歐洲對(duì)中國(guó)人不得不再次。②假期中，中小學(xué)生參加各樣的補(bǔ)習(xí)班，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)情緒加重。不少家長(zhǎng)對(duì)此也很無(wú)奈，說(shuō)，如果不參加老師的補(bǔ)習(xí)班，老師會(huì)對(duì)孩子，得不償失?。、畚鳚h文、景時(shí)期的中郎將郅都，為人正直忠勇有度，辦事公正，執(zhí)法時(shí)不避貴戚，以至于列侯宗室看見(jiàn)鄒都皆，號(hào)日“蒼鷹”，比喻他執(zhí)法異常兇猛。A.刮目相看側(cè)目而視另眼相看B.刮目相看另眼相看側(cè)目而視C.側(cè)目而視另眼相看刮目相看D.另眼相看刮目相看側(cè)目而視13、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(）（3分）A.隨著個(gè)人計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)以不可阻擋之勢(shì)在全世界范圍內(nèi)掀起了影響社會(huì)不同領(lǐng)域、不同層次的變革浪潮。B.據(jù)報(bào)道，某市場(chǎng)被發(fā)現(xiàn)存在銷(xiāo)售假冒偽劣產(chǎn)品，偽造質(zhì)檢報(bào)告書(shū)，管理部門(mén)將對(duì)此開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)檢查行動(dòng)，進(jìn)一步規(guī)范經(jīng)營(yíng)行為。C.今年五一節(jié)前夕，發(fā)改委發(fā)出緊急通知，禁止空調(diào)廠商和經(jīng)銷(xiāo)商不得以?xún)r(jià)格戰(zhàn)的手段進(jìn)行不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。D.打車(chē)軟件為乘客和司機(jī)搭建起溝通平臺(tái)，方便了市民打車(chē)，但出租車(chē)無(wú)論是否使用打車(chē)軟件，均應(yīng)遵守運(yùn)營(yíng)規(guī)則，這才能維護(hù)相關(guān)各方的合法權(quán)益和合理要求。714、填在下列橫線(xiàn)處的話(huà)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）雨停了，月亮穿過(guò)云霧，把明亮的光輝灑在廣場(chǎng)上，廣場(chǎng)像用銀子鋪成似的。在有積水的洼地上，，變成了透明的，奇異的，童話(huà)般的世界。A.映出了閃動(dòng)的月亮的影子，好像天空和地上同時(shí)有無(wú)數(shù)個(gè)月亮，把這五月之夜的鄉(xiāng)村映照得如同在水晶體中一樣，B.同時(shí)有無(wú)數(shù)個(gè)月亮，映照著如同水晶體一樣的五月之夜的鄉(xiāng)村，天空和地上到處閃動(dòng)著月亮的影子，C.同時(shí)有無(wú)數(shù)個(gè)月亮閃動(dòng)著嫵媚的影子，五月之夜的鄉(xiāng)村，被映照得如同白晝一樣，D.映出了閃動(dòng)的月亮的影子，天空和地上好像都在燃放著焰火，五月之夜的鄉(xiāng)村變成了五彩繽紛的世界，15、把下面的長(zhǎng)句變成三個(gè)短句。（4分）著名學(xué)者專(zhuān)家通過(guò)論證，證明了很多人對(duì)水利工程人員提出的關(guān)于在長(zhǎng)江三峽修大型水利發(fā)電站的可行性報(bào)告進(jìn)行論證后得出的不同意見(jiàn)是不科學(xué)的。（4分）16、新聞點(diǎn)評(píng)就是用簡(jiǎn)約的文字對(duì)新聞進(jìn)行評(píng)論，請(qǐng)點(diǎn)評(píng)下面的這則新聞。要求：見(jiàn)解獨(dú)到，是非分明，不超過(guò)30字。（5分）新學(xué)期初，某大學(xué)愛(ài)心社聯(lián)合十多所高校，推出了為期3天的“愛(ài)心大巴”免費(fèi)接站活動(dòng)，在北京站前接送同學(xué)。由于受到到返校大學(xué)生的懷疑、猜測(cè)，乘客寥寥，而無(wú)償提供的礦泉水和小點(diǎn)心也因無(wú)人問(wèn)津成了擺設(shè)。學(xué)子們的愛(ài)心變成了傷心。點(diǎn)評(píng)：五、寫(xiě)作（60分）17、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。二十多歲、年輕漂亮的師范大學(xué)畢業(yè)生李云飛，到山村做了一名教師。有一年，她接到了一筆捐款，這筆捐款的使用方式，迅速引起了社會(huì)各界的爭(zhēng)議。她沒(méi)有把錢(qián)用在“現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”上，比如增添一些新的教學(xué)工具、改善教學(xué)環(huán)境之類(lèi)，而是在其他老師反對(duì)下，她將全班孩子“奢侈”地帶到了深圳，讓孩子們第一次走出山溝，親身感受外面廣闊的世界。面對(duì)記者的一大堆的問(wèn)題，年輕女教師只恬淡地說(shuō)了一句話(huà)：“我們那里太窮了，但我想讓我的學(xué)生知道山外有高樓?！币螅哼x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。82023學(xué)年度下學(xué)期新民高中月考答案1、D（A與作者觀點(diǎn)不符；B、時(shí)間上不是“之后”；C、偷換概念，應(yīng)為“中國(guó)文化”。）2、A文中“體現(xiàn)了長(zhǎng)江文化與黃河文化在思想價(jià)值層面上的差異”不是《逍遙游》。3、B長(zhǎng)江文化“應(yīng)運(yùn)崛起”的原因不全面。4、B（原文標(biāo)點(diǎn)：江以三十六人橫行齊魏，官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者，其才必過(guò)人。今青溪盜起，不若赦江，使討方臘以自贖）5、A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱(chēng)“弱冠”，而非18歲）6、D（侯蒙沒(méi)有建議改革幣值，他是確實(shí)不知情，才斥責(zé)主管官吏）4、（1）侯蒙向他們說(shuō)明：“你們都是一方的侯伯，無(wú)須讓獄吏侮辱你們，只管按實(shí)情回答。”(得分點(diǎn)：無(wú)庸、辱、第各1分，句意2分）（2）到這時(shí)，皇帝就秘密地告訴他這種情況。侯蒙回答說(shuō)：“因?yàn)樨?cái)利來(lái)要求君主提拔自己，這不是臣下所敵做的事情?！?得分點(diǎn)：諭、要、進(jìn)各1分，句意2分）參考譯文：侯蒙，字元功，是密州高密縣人。還不滿(mǎn)二十歲的時(shí)候，就有好的名聲，為正義的事情急于奔走，喜好施救有困難的人，有時(shí)一天就花掉干金。考取進(jìn)士后，調(diào)任寶雞縣尉，后來(lái)又任柏鄉(xiāng)縣知縣。百姓打官司都是當(dāng)庭判決，受罰的人都沒(méi)有任何怨言。轉(zhuǎn)運(yùn)使黃浞聽(tīng)到他的名聲，要推薦他，叫他到衙署稟報(bào)事情，侯蒙因越過(guò)了自己的縣境而不肯前往。黃浞很生氣，過(guò)些天來(lái)到柏鄉(xiāng)縣，審閱文書(shū)案卷，想要推翻已定的案子使他獲罪；查了一會(huì)兒，竟沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵可指摘，這才以賓客之禮接見(jiàn)他，說(shuō)：“您真是個(gè)能干的吏員啊?！秉S浞便率領(lǐng)各位使者一起推薦他。鎮(zhèn)守西部的將領(lǐng)高永年被羌人殺死了，皇帝很生氣，親自寫(xiě)了五路將帥劉仲武等十八人的姓名，命令侯蒙去秦州逮捕他們治罪。侯蒙到了秦州，仲武等穿著囚服聽(tīng)候命令，侯蒙向他們說(shuō)明：“你們都是一方的侯伯，無(wú)須讓獄吏侮辱你們，只管按實(shí)情回答?！卑讣卸ǖ慕Y(jié)論還沒(méi)有報(bào)上去，又提升他任御免中丞。侯蒙上奏說(shuō)：“當(dāng)年漢武帝殺了王恢，不如秦繆公赦免孟明。子玉自縊而死使晉侯高興，孔明去世使蜀國(guó)的地位變輕了。如今羌人殺了我們一都護(hù)，卻使十八員將領(lǐng)因此而死，這是自殘肢體啊。想要身體不得病，可能嗎?”皇帝醒悟了，把這件事放在一邊，不再追究。遷任刑部尚書(shū)，改任戶(hù)部。近年郊廟祭祀提前辦妥告成，尚書(shū)主管政事。到這時(shí)，皇帝就秘密地告訴他這種情況。侯蒙回答說(shuō)：“因?yàn)樨?cái)利來(lái)要求君主提拔自己，這不是臣下所敢做的事情?！币惶欤实垭S便地問(wèn)：“蔡京這個(gè)人怎么樣呢?”候蒙回答說(shuō)：“假使蔡京能夠端正自己的心術(shù)，即使古代的賢相也比不上他！”皇帝點(diǎn)頭，并且讓他暗中探察蔡京的所作所為。蔡京聽(tīng)說(shuō)后懷恨在心。大面值的錢(qián)幣流通有弊病，朝廷商議貶值十分之七，府庫(kù)主管官吏報(bào)告說(shuō)：“各部門(mén)都用車(chē)裝載大面值錢(qián)幣到店鋪買(mǎi)貨物，都疑心貨幣制度要變更?！焙蠲烧f(shuō)：“我們府庫(kù)之中有多少貯存?”官員回答道：“八千緡?！焙蠲沙庳?zé)道：“怎么有變革而我卻不知道！”第二天，法令頒布。又曾經(jīng)有幾件事侯蒙獨(dú)自接受圣旨，蔡京不知道；蔡京偵探到這些事，告訴皇帝，皇帝說(shuō)：“侯蒙也這樣嗎?”將侯蒙貶為毫州知州。宋江進(jìn)犯京東，侯蒙上書(shū)說(shuō)：“宋江憑借三十六人橫行于山東、河南一帶，官軍幾萬(wàn)人沒(méi)有敢與他抗衡的，他的才能一定超過(guò)常人。如今清溪的盜賊起事，不如赦免宋江，讓他去征討方臘來(lái)贖自己的罪?！被实壅f(shuō)：“侯蒙身居外地卻不忘君主，是忠巨?！泵螙|平知府，還沒(méi)有上任就死了，終年六十八歲。8、比喻（借喻），“塵”喻指世俗的紛擾。擬人（比擬），“春風(fēng)掃”予“春風(fēng)”人的行為。全句寫(xiě)時(shí)時(shí)有春風(fēng)，吹走了隱居之所的塵土，實(shí)際是表現(xiàn)作者擺脫了世俗紛擾后隱居生活的清靜、自得。9、上片寫(xiě)隱居之所環(huán)境幽雅清靜，下片寫(xiě)隱居生活的閑適、愜意。抒發(fā)了作者罷相隱居后對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)田園閑適生活的愛(ài)戀。10、（1）管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)（2）后人愛(ài)之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也（3）高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離（4）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰11、（1）AC（B“政治團(tuán)體”應(yīng)為“非政治團(tuán)體”，參見(jiàn)第三段；D“從沒(méi)賺過(guò)自己同胞的一分錢(qián)”對(duì)文章的理解過(guò)于絕對(duì)，程萬(wàn)琦的業(yè)務(wù)有小部分在香港，這部分業(yè)務(wù)掙得的是香港同胞的錢(qián)，參見(jiàn)第六段；E“文藝性較強(qiáng)”、“細(xì)膩的描寫(xiě)”等有誤，本文語(yǔ)言平實(shí)，人物描寫(xiě)是粗線(xiàn)條勾勒。）（2）大體從三個(gè)方面：①?gòu)膭?chuàng)建世界華人協(xié)會(huì)方面，寫(xiě)程萬(wàn)琦為創(chuàng)建協(xié)會(huì)所做的艱苦努力，以及該協(xié)會(huì)為祖國(guó)的富強(qiáng)所作的巨大貢獻(xiàn)。②從關(guān)心祖國(guó)建設(shè)和百姓生活方面，寫(xiě)程萬(wàn)琦向國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人建言獻(xiàn)策，提出增強(qiáng)國(guó)力，改善百姓生活的