2023年年自考馬克思主義基本原理概論試題及參考答

年自考馬克思主義基本原理概論試題（)及參考答案一、單項選擇題(每題1分，共20分)１．社會歷史觀的基本問題是()Ａ.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題B．經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題Ｃ．人類社會和自然界的關(guān)系問題Ｄ.社會存在和社會意識的關(guān)系問題2.設(shè)想沒有運動的物質(zhì)是(）A.主觀唯心主義的觀點B.客觀唯心主義的觀點C.辯證唯物主義的觀點D.形而上學唯物主義的觀點3．一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖獲得了一定的經(jīng)濟利益,卻破壞了草原植被,導致土地荒漠化，一遇大風,沙塵暴鋪天蓋地而至,給人們帶來了巨大劫難。這些人的做法違反了(）Ａ．事物普遍聯(lián)系的觀點B.事物永恒發(fā)展的觀點C.量變和質(zhì)變統(tǒng)一的觀點D.必然性和偶爾性統(tǒng)一的觀點4．在真理標準問題上堅持辯證法,就是要堅持（)A．實踐標準是擬定性和不擬定性統(tǒng)一的觀點B．實踐標準是主觀性和客觀性統(tǒng)一的觀點C.實踐是檢查真理唯一標準的觀點D.具體的實踐能對一切結(jié)識做出擬定檢查的觀點5.社會關(guān)系是一個復雜的體系，其中最基礎(chǔ)的關(guān)系是（）Ａ.政治關(guān)系B．生產(chǎn)關(guān)系Ｃ.階級關(guān)系D.思想關(guān)系6.社會革命最深刻的根源在于()Ａ．剝削階級和被剝削階級之間的矛盾B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾鋒利化C．產(chǎn)品分派不公、收入差距加大D.不同地區(qū)、不同部門之間經(jīng)濟發(fā)展不平衡7．本的不同部分按其在價值增殖過程中的作用，可分為（)A.固定資本和流動資本B.不變資本和可變資本Ｃ．生產(chǎn)資本和流通資本Ｄ.生產(chǎn)資本和商品資本8.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中生產(chǎn)剩余價值的階段是(）A.購買階段Ｂ.生產(chǎn)階段Ｃ.銷售階段D．流通階段９.資本主義生產(chǎn)過程的二重性是指()A.生產(chǎn)使用價值的勞動過程和生產(chǎn)價值的價值形成過程Ｂ.生產(chǎn)使用價值的勞動過程和生產(chǎn)剩余價值的價值增殖過程C.價值形成過程和價值增殖過程Ｄ.轉(zhuǎn)移價值的過程和發(fā)明價值的過程１０．意識的本質(zhì)是（)A.各種感覺的綜合Ｂ.人腦分泌的特殊物質(zhì)C.人腦對客觀存在的反映D.“絕對精神”的體現(xiàn)二、多項選擇題(每題2分,共20分)1.辯證唯物主義結(jié)識論與舊唯物主義結(jié)識論的區(qū)別表現(xiàn)在()A.是否認可結(jié)識是主體對客體的反映Ｂ.是否認可實踐對結(jié)識的決定作用C．是否認可世界是可以結(jié)識的D.是否認可結(jié)識是摹寫與發(fā)明的統(tǒng)一２.下列各項屬于客觀唯心主義觀點的有（)A.“絕對精神”是世界的本質(zhì)Ｂ．世界上的萬事萬物都是“理念”的影子Ｃ.物是感覺的復合D.“理”是天地萬物之根3．下列各項屬于古代樸素唯物主義觀點的有（)A.水是萬物的本原B.火是萬物的始基Ｃ.萬物由土、金、木、水、火五種基本物質(zhì)構(gòu)成Ｄ.世界由不可再分的原子和虛空構(gòu)成4.意識是(）A.人腦的分泌物Ｂ.人腦的屬性和機能C.神的啟示Ｄ．客觀存在的主觀映象5.國家與私人共有的壟斷資本產(chǎn)生的途徑涉及(）Ａ.國家和私人資本共同投資于一個新的公司B.國家財政撥款新建的公司Ｃ.國家向私人出售一部分國有公司的股份D.國有公司購買私營公司的一部分股份6.地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用表現(xiàn)為()A.提供社會生產(chǎn)和生活資料的物質(zhì)來源Ｂ.是社會發(fā)展的決定因素C．不同的地理環(huán)境可以加速或延緩社會發(fā)展D.是社會發(fā)展經(jīng)常的、必要的條件7．辯證的否認是()Ａ．事物聯(lián)系環(huán)節(jié)和發(fā)展環(huán)節(jié)的統(tǒng)一B．由事物內(nèi)部矛盾決定的自我否認Ｃ．主觀任意的否認D.既克服又保存８.下列選項中說明量變是質(zhì)變前提的有（)A.千里之行，始于足下B.九層之臺,起于壘土C.不積細流,無以成江海Ｄ.知彼知己,百戰(zhàn)不殆9.從資本的不同分類來看，以機器設(shè)備形式存在的資本屬于(）Ａ.不變資本B.可變資本Ｃ.固定資本D.流動資本１0.下列選項中，屬于矛盾同一性含義的有（)A．矛盾雙方互相轉(zhuǎn)化B.矛盾雙方互相區(qū)別C．矛盾雙方互相依存Ｄ.矛盾雙方互相滲透三、辨析題(每題5分,共20分)1.世界上的一切事物都構(gòu)成人的現(xiàn)實的結(jié)識客體2.人一次也不能踏進同一條河流３.質(zhì)和量與事物的存在都是直接同一的4.二元論是介于唯物主義和唯心主義之間的第三條哲學路線四、問答題(每題7分，共2８分)1.簡述量變和質(zhì)變的含義以及兩者的辯證關(guān)系2.試述上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)定的規(guī)律及其現(xiàn)實意義。3.簡要說明整個人類的結(jié)識是有限與無限的統(tǒng)一。４.試述當代資本主義的新變化及其實質(zhì)。五、材料分析題(１２分）材料1：陸九淵：“四方上下曰宇,往古來今曰宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”（《陸九淵集》）王守仁:“無心外之理，無心外之物?！保ā秱髁曚洝?材料2:朱熹認為，“理在氣先”。“宇宙間一理而已,天得知而為天，地得知而為地?！薄疤斓刂g，有理有氣。理也者，形而上之道也,生物之本也;氣也者,形而下之器也,生物之具也。是以人物之生，必稟此理,然后有性；必稟此氣,然后有形?！薄拔从刑斓刂?，畢竟也只是理,有此理便有此天地,若無此理便亦無天地?！?《朱文公文集》,《朱子語類》）材料3:列寧:“哲學唯心主義是把結(jié)識的某一特性．方面.部分片面地.夸大地……發(fā)展(膨脹.擴大）為脫離了物質(zhì).脫離了自然的．神話了的絕對?！?《談?wù)勣q證法問題》,《列寧選集》第２卷)。請回答:（1）材料1的觀點并說明其唯心主義的形式。(2）簡析材料2的觀點并說明其唯心主義的形式。(3）談?wù)剬Σ牧?的理解。參考答案一、單項選擇題1.D２．Ｄ３．A4.Ａ5．B6.B7.B8.Ｂ9．B10.Ｃ二、多項選擇題1.BD2．ABD3.ＡBC4.BD5．ACＤ6．ACＤ７．ABＤ8.ABC9.ＡC10.AＣD三、辨析題1．錯誤。只有作為對象性的事物即進入人的實踐和結(jié)識范圍的客觀事物才干成為人的現(xiàn)實的結(jié)識客體。2.錯誤。這是詭辯論,它的要害是把運動絕對化,否認事物的相對靜止。3.錯誤。)質(zhì)與事物是直接同一的,并且這個“質(zhì)”是指主線性質(zhì)或所有的質(zhì)，失去質(zhì)事物就要轉(zhuǎn)化為它物。而量不是與事物的存在直接同一，由于在“度”的范圍內(nèi)量的變化不影響事物的存在。（4分）4．錯誤。哲學上的兩條基本路線是指唯心主義與唯物主義，二元論是折衷主義路線,它雖認可有兩個本原,一是物質(zhì)，一是精神,但物質(zhì)的本原是悲觀被動的，而精神的本原是積極能動的,所以二元論最終倒向唯心主義。四.問答題1.量變是事物數(shù)量的增減和場合的變更。量變表現(xiàn)為微小的、不顯著的變化，是在度的范圍內(nèi)的延續(xù)和漸進。質(zhì)變是事物性質(zhì)的變化，是由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的奔騰。質(zhì)變表現(xiàn)為主線的、顯著的突變，是對原有度的突破,是事物連續(xù)性的中斷。事物的變化是否超過度的范圍,是區(qū)分量變和質(zhì)變的主線標志。在度的范圍內(nèi)的變化是量變,超過度的范圍的變化，屬于質(zhì)變。兩者辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變?yōu)榱孔冮_辟了新的道路；兩者互相滲透。2.上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)定的規(guī)律,涉及經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動三項內(nèi)容。(2)上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)定的規(guī)律,是無產(chǎn)階級政黨制定對的的路線、方針、政策的理論依據(jù)。對的理解和運用這個規(guī)律，對于我國正在進行的經(jīng)濟體制和政治體制改革，具有重大的指導意義。(３)根據(jù)上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)定的規(guī)律,當上層建筑存在不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)定的部分或環(huán)節(jié)、不能很好地為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時,就要對它進行改革。（4)我國在改革開放以前，上層建筑既有與經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)的一面,又有與經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)、不能很好地為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的一面。所以需要進行政治體制改革,革除其中的弊端,建設(shè)有中國特色的社會主義民主政治體制。3.結(jié)識的有限性是指每個時代的人每一次具體的結(jié)識是有限的，結(jié)識的無限性是指整個人類無止境的世代更替的結(jié)識是無限的。每個時代的人的每一次具體的結(jié)識,由于受主客觀條件的限制，都是有限的；整個人類無止境的世代更替的結(jié)識,則具有無限性。結(jié)識的有限性和無限性是辯證統(tǒng)一的。整個人類結(jié)識的無限性，存在于每個時代的人的結(jié)識的有限性中,并通過無數(shù)有限性的結(jié)識而得以實現(xiàn)。結(jié)識的有限性和無限性的矛盾,只有在無限的前進過程中，在至少對我們來說事實上是無止境的世代更迭中才干得到解決。4．（1)當代資本主義重要指第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來西方發(fā)達國家的國家壟斷資本主義。與二戰(zhàn)以前資本主義相比,重要有下列新變化：第一,生產(chǎn)資料所有制的變化。二戰(zhàn)以后,資本主義所有制發(fā)生了新的變化,一是國家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用,二是法人資本所有制崛起并成為占主導地位的資本所有制形式。第二,勞資關(guān)系和分派關(guān)系的變化。二戰(zhàn)以后，隨著經(jīng)濟的恢復和發(fā)展,發(fā)達國家為了緩和階級矛盾，避免社會劇烈沖突和動亂，保持社會穩(wěn)定，先后建立并實行了普及化、全民化的社會福利制度,資本主義國家工人階級生活狀況得到了一定的改善。第三，社會階層、階級結(jié)構(gòu)的變化。一是資本家的地位和作用發(fā)生了新的變化。二是高級職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營活動的實際控制者。三是知識型和服務(wù)型勞動者的數(shù)量不斷增長，勞動方式發(fā)生了新的變化。第四，經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制和經(jīng)濟危機的變化。第五,政治制度的變化。一是國家行政機構(gòu)的權(quán)限不斷加強。二是政治制度出現(xiàn)多元化趨勢,公民權(quán)利有所擴大。三是重視并加強法制建設(shè)。四是改良主義政黨在政治舞臺上影響日益擴大。(2)當代資本主義新變化的實質(zhì)：一方面,當代資本主義發(fā)生的變化從主線上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結(jié)果。另一方面,當代資本主義發(fā)生的新變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化,并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的主線性質(zhì)發(fā)生了變化。五、材料分析題（1)陸九淵、王守仁是中國古代著名唯心主義哲學家。他們認為只有“心”才是最真實的，而物質(zhì)世界都是虛幻的,主張“心”即主觀精神是宇宙或物質(zhì)世界的本原，物質(zhì)世界派生于精神。這種觀點屬于主觀唯心主